中國少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日完全手冊

少數(shù)民族風俗習慣要進展各種騎術表演和競賽；“姑娘追”是青年們最寵愛的消遣工程。院中繁花似錦，屋內(nèi)栽養(yǎng)盆花，講究清潔衛(wèi)生。飲食方面，肉食只限于牛、羊、駝、雞、鴨、鵝、魚。禁食豬、驢、騾、狗等肉。飲食有自己的特點，家庭飲食一般以拉條子、拌面、揪片子、蒸饃、烤餅和香豆子花卷為主，還有肉湯、羊肉紅茶、青茶和沱茶。招待客人時，一般還在茶里加上白砂糖和紅棗?！?。蒙古包的門肯定朝南開，爐子設在氈房正中天窗底下。在農(nóng)牧區(qū)，蒙古族都住平房，室內(nèi)有土炕。奶酒，也寵愛喝茶。農(nóng)牧區(qū)的蒙古族主要吃各種糧食和蔬菜，喜喝米酒。頭。蒙古族人熱忱好客。招待客人時，首先擺上奶酪、奶油，各種面制干糧和奶茶，只耳朵割下來，再切一塊肉吃下，然后把刀還給仆人，仆人才動手切肉，請客人“您”，“巴格西”歷來被作為貴客迎送招待。“勃孜宇”。夏季多住在平原河流細糧。禽猛獸；禁食一切動物的血?！榜蜀取笔皱a、戒指、項鏈等裝飾品，姑娘多梳小辮，現(xiàn)在城市居民一般穿時裝。人待人講究禮貌。在遇到尊長或朋友時，習慣于把右手按在前胸中心，族。他們的舞蹈輕松、美麗，以旋轉(zhuǎn)快速和多變著稱，反映了人樂觀開民族樂器等，具有獨特的民族風格。帶的圓形氈房，冬天住平頂土房。哈薩克族飲食很豐富，他們愛吃用牛、羊、山羊奶制成的奶皮子、酥油、奶酪、奶疙瘩，愛喝馬奶、駱駝奶和酸奶、奶茶等。在牧區(qū)，牧民多食肉，夏季吃穎肉，冬季吃事先熏好的干羊肉，并寵愛吃馬腸子。肉煮好后，把它削成片，混以面片、洋蔥、大蔥、胡椒，便成為哈薩克族最“杰尼提”、馕、“包爾沙克”、抓飯等食物。為主食，愛食奶茶、酥油、奶油等乳制品。作為冬春兩季的食物。還寵愛在農(nóng)閑時打獵、捕魚，并用魚腌制臘魚肉。子愛穿制服、西服，婦女愛穿連衣裙。錫伯族留意禮節(jié)。在家庭生活中，長幼有序，晚輩對尊長行“打千”禮。全“牛錄”〔旗〕老少到野外開展消遣活動?！凹{仁”是具有民族風味的食品，也是待客的上好食品?！鞍⑼摺?，一般則為平頂長方形的土房，取暖多用壁爐。、塔塔爾族聯(lián)姻的傳統(tǒng)。有用燈芯絨或黑絨制作的。婦女有時還在小帽外面加戴頭巾。男子穿長及膝蓋、斜領，右任名為“托尼”的長袍，腰間束以三角形繡花腰帶，婦女穿寬大多榴的連衣裙，不系腰帶。一般多穿皮靴。婦女穿的“且特克”〔繡花鞋〕格外別致美觀。藝美術的特點，烏孜別克婦女擅長刺繡，工藝品“派提努斯”花盤具有獨特民族風格。城市烏孜別克人多穿西裝。3000米左右的大小山谷里，每年春天播種青棵、豌豆、小麥等耐寒作物，初夏趕畜群到高山草原放牧，秋后回村收獲、過冬，過茶，以肉食為上好食品。開天窗。菜倒在地上，等仆人整理完餐具才能離席，交談時忌脫帽。〔一〕、沙里瑪阿西〔一種煮制的食物〕、古拜底?！灿秒u蛋和面粉制〕，各種油煎餅、烤餅、煎蒸包子、餅干、醬汁、釀制飲料以及各種炒菜等。塔塔爾族的房屋多用土坯、磚塊、石塊、木材等材料建筑。有土、木房之分，房門一般朝陰面開。塔塔爾族多住套間，房外都建有圍墻，自成院落，廚房內(nèi)還有冬天將積雪和冰塊放進去，這種食品貯存室叫“帕孜”，牧區(qū)的塔塔爾族適應游牧生活，住帳篷。和黑褲，喜戴黑、白兩色繡花小帽，冬季多戴黑色卷毛皮帽。女子以鑲有珠子的小花帽為美，喜穿白、黃或紫紅色連衫帶褶邊的長裙。年長者多穿帶著、左衽的穿各式長短外套、短襖，年長者外加套鞋。現(xiàn)在，塔塔爾族青年男子多穿西裝和時裝。中國古代十大畫家顧愷之：顧愷之是對中國畫進展保持影響的第一位畫家，他不僅制造了人物畫的根本“傳神論”這樣可以堅守千年的繪畫家所共同遵守的準則。吳道子：被尊稱為“畫圣”的人，非天縱奇才不能獲如此殊榮，吳道子也確實厲害，他的的進展不會如現(xiàn)在我們所見，歷史將會改弦易轍。王維：外國的爭論者總是疑心王維繪畫的真實性，但是中國人始終以來都認為他是詩疑心自己文化的靈魂一樣。荊浩：現(xiàn)在人可以隨便用程式在畫室里做“造山運動”，但千萬別忘了前人的宏大制造，是他們讓繪畫――這個巨大的困難――徑。李唐：李唐在八十歲的時候，仍舊在杭州擺地攤，誰都可以想象他的內(nèi)心肯定布滿矛和抑制結(jié)合的完善典范。趙孟頫：趙孟頫對中國藝術最重要的奉獻，就是一個字雅。他制造了中國書畫的雅文化。讀趙孟頫的作品，就是品一杯香茗，聽一段絲竹，享受一種心靈安靜的狀態(tài)。趙孟頫的影響力如此之大，以至于在他之后，南方的娟秀文化漸漸成為中國畫家心目中的文化主流。倪瓚：倪瓚自古是“逸品”的代表，“逸”是逃跑的兔子，倪瓚就是一只逃跑的兔子。他“有志之士”的模抱負，或者說人性的光線，成為中國文人的精神此岸。“南北宗”理論的巨大影響，還在于他的為人處世，雖經(jīng)受政治風浪很多，仍坐滿三朝，雖仕途險惡，卻成就一份書畫大事業(yè)，被多方位挖掘的宏大人物。八大山人：八大山人證明白一個道理，就是繪畫天才和瘋子只有一線之隔。很多在常后的意猶未盡，是給人思考而不僅僅限于觀看的，他的作品代表著中國畫的真諦。石濤：中國畫進展到石濤，已經(jīng)到了變幻無窮的境地，但他的理論更好，他的《苦瓜和尚畫經(jīng)如此精彩，所以也難怪《苦瓜和尚畫語錄》成為在世界范圍內(nèi)最暢銷的中國畫理論著作。來源中國網(wǎng)濱海高)(今江蘇無錫)人。顧愷之博學“六朝四大家”“遷想妙得以形寫神”等論點，以及提出的“六法”。為我國傳統(tǒng)繪畫的進展奠定了根底。北周，入隋為朝散大夫、帳內(nèi)都督。曾在洛陽、長安、揚州等地的寺院畫過很多壁畫。善畫故事、人馬、山水、樓臺；人物的描法細致，后再用色暈開人物的面軸畫中最古的一幅。《宣和畫譜》贊揚他：“寫江山遠近之勢尤工，故咫尺有千里趣”“”的稚拙畫法要成他為“唐畫之祖”。美史史家稱顧愷之、陸探微、張僧繇、展了虔虔為唐以前出色的四大畫家。閻立本閻立本：〔601-673〕唐代雍州萬年人。隋代畫家閻毗之子，閻立德之弟。太宗時任刑部侍郎，顯慶初年，代兄做工部尚書，總章元年為右丞相。擅長書畫，最尤其善畫人物肖像。代表作《歷代帝王圖》是古典繪畫中的重要作品之一。所畫宮女，曲眉豐頰，神采如生。用墨而有骨；設色驚奇而有法。描法富于變化，有粗有細，有松有緊，用筆也較顧愷之細密精巧，富有表現(xiàn)力。吳道玄：唐代出色畫家。字道子。河南陽翟〔今河南禹縣〕人。約生于唐高宗時代，繪畫活動在玄宗開元、天寶年間〔約公元七世紀末、八世紀前期〕。出身貧寒之家。曾從張旭、賀知章學習書法，又習繪畫，師法張僧繇。后由山東兗州瑕丘尉召入供奉，授以“內(nèi)教博士”、“寧王友”等職。因玄宗召他入宮，遂改名道玄為道子，并宣稱沒有朝廷的詔令，不得作畫。所作人物、鬼神、鳥獸、臺閣都冠絕一世。作宗教壁畫有三百壁之多。后人奉為“畫圣”，被民主畫工尊為“祖師”。其藝術風格是“落筆雄勁”、“敷粉簡淡”，線條遒勁雄放，變化豐富，一變古來因襲的高古游絲描的細筆，進展了線描的藝術方法，故表現(xiàn)出的物象“高側(cè)深斜、卷飄帶之勢”，富有運動感、節(jié)奏感，被人們稱為“吳帶當風”。還創(chuàng)出“于焦墨痕中，略施微染”的淡彩法，稱做“吳裝格”。其作品反映現(xiàn)實生活者較多，有猛烈的人民性。詩人杜甫在看了他畫在洛陽玄元廟的壁畫《五圣圖》后寫有“畫手看前輩，吳生獨擅場。森羅移地軸，妙絕動宮墻；五圣聯(lián)龍袞，千官列雁行。冕旒俱秀發(fā)，旌旗盡飛揚”的贊語。其其畫風，為唐代和宋元以來很多畫家所效法?！爸灰阅櫈橹钡摹鞍桩嫛标P仝，長安〔今陜西西安〕人。工畫山水，師事荊浩，刻意力學，遂自成一家，時人種“關家山水”所作山水筆簡氣壯，景廣意長，與李成，范寬齊名，在北宋號“三家山水”。富有生活氣息。布境兼“高遠”與“平遠”“尤善作秋山寒林，與其村居野渡，幽人逸士，漁市山澤，使見者如在灞橋風雪”所述畫外之情，亦可與圖中約見之。此畫無款，據(jù)收傳印璽，可知先后為賈似道，元內(nèi)府，明內(nèi)府，明晉王府及清安代表關仝畫風之作。李思訓李思訓：〔651-716，一作648-713〕唐代出色畫家。字健。成紀〔今甘肅秦安〕人。唐宗室孝斌之子。以戰(zhàn)功著名于時。曾任過武衛(wèi)大將軍，世稱“大李將軍”。其子李昭道稱為“小李將軍”。其畫風精麗嚴整，以金碧青綠的濃重顏色作山水，意境超群、筆力剛毅、顏色繁富，顯現(xiàn)出從小青綠到大青綠的山水畫的進展與成根底。其作品均散佚?！缎蜁V》記載尚有《山屆四皓》、《春山圖》、《海天落照圖》、《江山漁樂》、《群山茂林》等十七幅，現(xiàn)在僅見《江帆樓閣圖》和《九成宮紈扇圖》。〔今陜西西安〕人。生平事跡不詳。開元、天寶年的婦女曲眉豐頰、麗多姿，臉龐體形都顯得肥胖。楷書四大家:唐代顏真卿、柳公權、歐陽洵、元趙孟頫。其中最富革精神的大書家。顏真卿(709—785)，字清臣，京兆萬年(今陜西西安)人。他出身名門，是著名學者顏師古的五世孫。顏真卿為人篤實鯁直，向以節(jié)度使李希烈，為李所殺。皆稱“盛唐的顏真卿，才是唐朝書體的制造者”。顏的楷書，反映出一種盛世風貌，氣字軒昂；而他的行草，使宋代米芾也心儀斯書，緣由是那些書帖往往是在生魂，歷史上大凡優(yōu)秀的藝術，均不違反此一準則?！ゎ佌媲鋫鳌焚澰唬骸?”英烈的日月人生，便是澆灌其書藝奇葩的不竭泉源。二是：柳公權，唐代宗大歷十三年〔778年〕——唐懿宗咸通六年〔公元86588歲。京兆華原〔今陜西耀縣〕“柳少師”。他初學王羲之并精研歐陽詢、顏真卿筆法，然后自成一家。所寫楷書，體其筆諫也。宋朱長文《墨池編》中說：“公權正書及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出于顏，而加以遒勁豐潤，自名家?！彼鯇W王羲之筆法，以后遍閱近結(jié)體嚴緊，后世學書者不少以柳字為楷模。跡，一時機為書法圣品，就被朝廷召到長安，那時，柳公權已四十多歲。他的為提高了他在長安的聲望與地位，一般王公貴族都不惜鉅金爭相請他。用筆出自顏真卿，而與顏真卿的渾厚寬博不同，特別顯得英氣逼人。柳公權享年八十歲，一共臣事七位皇帝，最終以太子少師死于任上。等。1、《神策軍碑》：楷書，唐會昌三年〔公元843年〕立。是柳公權的代表作之也是較好的臨寫范本。2、《柳書金剛經(jīng)》：楷書，唐長慶剛年〔公元824年〕，四月刻。原石毀于宋代〔繇〕、王〔羲之〕、歐〔陽詢〕、虞〔世南〕、褚〔遂良〕、陸〔東之〕各體之長，有很高藝術價值。3、《玄秘塔碑》：楷書。唐會昌元年〔841〕上二月立，原碑現(xiàn)存陜西其實唐代書法家很多楷書大家有：歐陽詢〔歐體、禇遂良、顏真卿〔顏體、柳公權〔柳體〕草書大家有：孫過庭、張旭、懷素、賀知章。行書大家有：顏真卿宋四家是書法的四大家：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，簡稱蘇黃米蔡中國古代名曲伯牙的《嵇康的《廣陵散琴曲散琴曲》；明朝的《平沙落雁》；古曲《梅花三弄》楚漢戰(zhàn)斗時期的《成絲竹樂曲《春江花月夜》；歷代傳譜的《漁樵問答》秋時期晉國《十面埋伏》是蓍名琵琶傳統(tǒng)大套武曲，前身是明代的《楚漢》。描寫公元前202年楚漢戰(zhàn)斗在亥下最終決戰(zhàn)的情景。項羽自刎于烏江，劉邦取得成功梅花三弄《梅花三弄》是一首古琴曲，由笛曲改編而來，曲中泛音曲調(diào)在不同徽位上重復了三次，故稱“三弄”，全曲表現(xiàn)了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。相傳晉雪的堅韌性格，來贊譽具有高尚情操之人漢宮秋月《漢宮秋月》原為崇明派琵琶曲，現(xiàn)流傳有多種譜本，由一種樂器曲譜演化寂寥清冷的生命意境。陽春白雪《陽春白雪》是由民間器樂曲牌儀《八板》〔或《六板》〕的多個變體組成“陽春”取萬物知春，和風蕩滌之意，“白雪