人教新課標六年級語文下冊《北京的春節(jié)-3》11232省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎?wù)n件市賽課一等獎?wù)n件

北京春節(jié)人教新課標小學語文六年級下冊第二組第1頁歌謠:

孩子孩子你別饞，過了臘八就是年。臘八粥喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜兒粘；二十四，掃房日；二十五，炸豆腐；二十六，燉羊肉；二十七，殺只雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。第2頁老舍先生第3頁

老舍(l899—1966),滿族，原名舒慶春，字舍予，生于北京。父親是一名滿族護軍，陣亡在八國聯(lián)軍進攻北京城炮火中。母親也是旗人．靠替人洗衣裳做活計維持一家人生活。1918年夏天，他以優(yōu)秀成績由北京師范學校畢業(yè)，被派到北京第十七小學去當校長。1924年夏應(yīng)聘到英國倫敦大學東方學院當漢字講師。在英期間開始文學創(chuàng)作。長篇小說《老張哲學》是第一部作品，由1926年7月起在《小說月報》雜志連載，立刻震動文壇。第4頁

以后陸續(xù)發(fā)表了長篇小說《趙子曰》和《二馬》。奠定了老舍作為新文學開拓者之一地位。1930年老舍回國后，先后在齊魯大學和山東大學任教授。這個時期創(chuàng)作了《貓城記》、《離婚》、《駱駝祥子》等長篇小說，《月牙兒》、《我這一輩子》等中篇小說，《微神》等短篇小說。1944年開始，創(chuàng)作近百萬字長篇巨著《四世同堂》。他擔任全國文聯(lián)和全國作協(xié)副主席兼北京文聯(lián)主席，是全國人大代表和全國政協(xié)常委。1966年“文革”中不堪凌辱投湖自盡。第5頁研讀《北京春節(jié)》第6頁思索1:作者是以什么為記敘線索？提醒：散文記敘線索普通為時間或事件過程。本文以時間（臘月——元宵節(jié)）為線索(或是以春節(jié)過程為線索)。第7頁課文層次

第一部分（1--6節(jié)）：描述北京市民在臘月準備過春節(jié)情況。第二部分（7--10節(jié)）：描述北京市民除夕，元旦，年初過節(jié)盛況。第三部分（11--12節(jié)）：描寫北京市民過元宵節(jié)情況。第四部分（13節(jié)）：春節(jié)過完后，人們又開始新忙碌。第8頁思索2：本文選取和組織了哪些材料？熬臘八粥泡臘八蒜孩子們準備過年新年“彩排”除夕以前除夕元旦光景初六開張元宵節(jié)（春節(jié)高潮）第9頁本文中主要日子有哪些？

本文主要日子有：臘月初、臘八、二十三小年、除夕、大年初一、正月初六、正月十五、正月十九。重點寫了高潮和開始即臘八、除夕、正月十五。第10頁本文怎樣描寫孩子們過春節(jié)呢？

小孩子們：買雜拌、買爆竹、買各種玩意、吃糖、穿新衣、逛廟會買玩具。第11頁思索3：作者怎樣將敘事與風俗介紹穿插進行？舉例：熬臘八粥這種特制粥是祭神祭祖，可是細一想，它倒是農(nóng)業(yè)社會一個自傲表現(xiàn)，是小型農(nóng)業(yè)展覽會。第12頁思索4：元宵節(jié)美在何處呢？美在處處懸燈結(jié)彩，整條大街像是辦喜事，火熾而漂亮。第13頁思索5：作家抓住一個“燈”字做足了文章，請問他是從哪些方面寫燈?作家抓住一個“燈”字做文章。圍繞“燈”，先寫“燈展”，再寫“觀燈”。寫燈展，先寫哪些地方有燈：處處張燈結(jié)彩，整條大街像是辦喜事。再寫燈用材：有名老店燈經(jīng)常有幾百盞，“有一律是玻璃，有清一色是牛角，有是紗燈”。第14頁思索6：“這確實是美好高興日子”一句在這里作用是什么？

總結(jié)上文，揭示這幾段文字中心意思，流露出對元宵節(jié)喜愛之情。第15頁主旨

經(jīng)過對北京春節(jié)熱鬧景象描寫，反應(yīng)了北京市民生活與風尚。第16頁說說你故鄉(xiāng)春節(jié)習俗。第17頁布置作業(yè)：

1.積累文中字音詞義。2.有感情地朗誦課文。第18頁完第19頁附:春節(jié)習俗

中國農(nóng)歷年歲首稱為春節(jié)。是中國人民最隆重傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團結(jié)、興旺，對未來寄托新希望佳節(jié)。據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已經(jīng)有４千多年歷史，它是由虞舜興起。公元前兩千多年一天，舜即天子位，率領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天看成歲首，算是正月初一。聽說這就是農(nóng)歷新年由來，以后叫春節(jié)。第20頁我國春節(jié)，普通是從祭灶揭開序幕。民謠中“二十三，糖瓜粘”指即是每年臘月二十三或二十四日祭灶，有所謂“官三民四船家五”說法，也就是官府在臘月二十三日，普通民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。

第21頁祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣習俗。舊時，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封“九天東廚司命灶王府君“，負責管理各家灶火，被作為一家保護神而受到崇敬。灶王龕大都設(shè)在灶房北面或東面，中間供上灶王爺神像。沒有灶王龕人家，也有將神像直接貼在墻上。有神像只畫灶王爺一人，有則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。這大約是模仿人間夫婦形象。灶王爺像上大都還印有這一年日歷，上書“東廚司命主”、“人間監(jiān)察神“、”一家之主“等文字，以表明灶神地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安"對聯(lián)，以保佑全家老小平安。

第22頁灶王爺自上一年除夕以來就一直留在家中，以保護和監(jiān)察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上玉皇大帝匯報這一家人善行或惡行，送灶神儀式稱為“送灶”或“辭灶”。玉皇大帝依據(jù)灶王爺匯報，再將這一家在新一年中應(yīng)該得到吉兇禍福命運交于灶王爺之手。所以，對一家人來說，灶王爺匯報實在含有重大利害關(guān)系。第23頁掃

塵

舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年準備。每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年底大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國人民素有傳統(tǒng)習慣。每逢春節(jié)降臨，家家戶戶都要清掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。這一習俗寄托著人們破舊立新愿望和辭舊迎新祈求。

第24頁春聯(lián)起源于桃符?！疤曳保艽鷳覓煸诖箝T兩旁長方形桃木板。明代，桃符才改稱“春聯(lián)”。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一幅帝微行時出現(xiàn)。“朱元璋不但親自微服出城，觀賞笑樂，他還親自題春聯(lián)。他經(jīng)過一戶人家，見門上不曾貼春聯(lián)，便去問詢，知道這是一家閹豬，還未請人代寫。朱元璋就特地為那閹豬人寫了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根“春聯(lián)。聯(lián)意貼切、幽默。經(jīng)明太祖這一提倡，今后春聯(lián)便沿習成為習俗，一直流傳至今。第25頁年畫是我國一個古老民間藝術(shù)，他反應(yīng)了人民大眾風俗和信仰，寄托著人們對未來希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。民間流傳新年除夕之夜是老鼠娶親吉日良辰，人們要放一些食物在床下、灶間，算是送給鼠新郎禮品，以請求明年五谷豐登。有些老奶奶在臨睡前常逗孩子說：“快把鞋藏好，別讓老鼠偷走當花轎了。