《小楷技法指南》

小楷的用筆第1第2節(jié)小楷發(fā)筆法第3第4

小楷技法指南目錄第5第6節(jié)小楷用筆的質(zhì)感第7節(jié)小楷用筆的韻律小楷的構(gòu)造小楷的章法布局小楷的筆勢和體勢小楷的意趣小楷的創(chuàng)作方法小楷源流簡介小楷的用筆

第1節(jié)執(zhí)筆與運腕的特點談?wù)剷鴮懶】瑫r，在執(zhí)筆和運腕方面需要留意的幾個方面：〔一〕“指實掌虛，腕平掌豎”是根本大法所謂“指實”即為擫、壓、鉤、格、抵的五指執(zhí)筆法。擫以大指第一節(jié)指肚緊貼筆管上由于指端處感覺靈敏。執(zhí)筆淺則掌自然虛，掌虛則運動適意，無窒礙之勢。南唐李后主所提出的“拔鐙法”，歷代書家各〔即鳳眼執(zhí)筆法〕，這三種解釋盡管不同，但都是指執(zhí)筆要淺，淺則易于轉(zhuǎn)動。書寫小楷，執(zhí)筆不行太緊，亦不行太松，太緊則用筆易于僵硬，太松則點畫易靡弱，故〔即執(zhí)管〕，則掌勢必不能虛，指深掌實，運筆時就不能盤旋進(jìn)退，簡潔導(dǎo)致氣機(jī)〕。腕平掌豎則鋒則內(nèi)無阻遏，自當(dāng)流暢，往往可以到達(dá)得心應(yīng)手的效果。朱和羹《臨池心解》中說：“吾更謂執(zhí)筆如槍法，左右前后，執(zhí)筆之法，但取適意，不行奇異，這樣才能使筆力行到充分的發(fā)揮?！捕持杆劳蠡钍菍懶】母具\腕方法書寫小楷，手腕要松動靈敏，不行過于緊急，用力過甚，反使手腕僵死，縱有腕力，亦然沉勁而不飄浮。指死腕活謂運筆時，當(dāng)指隨腕動，心中但知有腕而不知有指，當(dāng)以腕運，不行但以指頭別法，雖可參考，初學(xué)者仍當(dāng)以運腕為主。坐作小楷，力在于指腕之間，不必確定要高懸手腕，由于小楷每字亦只有二三分見方，亦欲存竹簡漆書之意于萬一耳。”相傳宋代書家米芾善懸肘作小楷，有一次，他的學(xué)友陳伯修父子問他請教提筆法，，米芾說：“以腕著指紙，則筆端有指力無臂力也?！苯又抻謫枺骸皯抑馓峁P亦能作小字嗎？”〔約每字二公分亦可用枕腕的方法，所謂枕腕即徐渭《執(zhí)筆法》中所說的：“以左手搭桌上，右手勢〔每字半公分見方，則可用著腕之法，即腕部貼著桌面，但也不能貼死，只動指不動腕，反使筆機(jī)凝滯。書寫小楷，還要留意確定的姿勢。一般地說，端坐作小楷時，兩足放平，腳跟著地，公紙面不行緊逼貼視，當(dāng)保持在一尺左右，兩肘宜開，以左手按在紙上，然后靜作小楷，正確的姿勢不但能有助于保持體力和護(hù)養(yǎng)視力，同時亦能更好地發(fā)揮書寫時的藝術(shù)效果。以上就是書寫小楷時必需留意到的執(zhí)筆和運腕的方法，實際上要能真正圓熟地把握用筆于是乎可得矣?！蓖孢@枝筆，這枝筆在您的手中玩得“得心應(yīng)手”，便會到達(dá)一種“心手相忘”的境地。其次節(jié)小楷發(fā)筆法幾種方法。藏鋒的發(fā)筆有一種古茂靜穆，淡雅自然之氣，撲人眉宇。方筆的發(fā)筆方筆肇自隸法，六朝碑刻以方筆居多，迨至唐代的楷書，繼承了北碑的風(fēng)格，從而形成了以方筆為主要特點的楷法。所謂方筆即發(fā)筆時有棱角，是書寫楷書的主要方法，方筆運用得好能給人以一種雄強(qiáng)、勁邁、爽利、沉峭的美感。方筆的起筆，可用逆勢切入法，亦，〔或筆〕，然后作一斜直落點〔寫橫畫時〕，或斜橫落點，〔寫豎畫時〕，主，但形方而筆圓，極具峭拔之姿。黃道周的小楷亦善方筆，簡潔明凈，俊邁可喜。露鋒發(fā)筆所謂露鋒，顧名思義，即發(fā)筆時鋒芒外露，這種發(fā)筆在小楷中運用得最多，其法兼有雨。明代的文征明，亦善此法，他的小楷清勁秀美，亦時兼?zhèn)蠕h。最終還要談?wù)劙l(fā)筆中的之法，只是不得已而為之?？傊?，發(fā)筆是用筆中最重要的一環(huán)，而此一關(guān)鍵之處，又在于調(diào)鋒，。不管何種發(fā)筆，都貴用逆，或虛逆，或?qū)嵞妫嫒氲膭幼饕p快，逆入的軌跡要承上筆勢。發(fā)筆時，動作要干凈明利，既不行遲疑不決，筆機(jī)凝滯，又不行忽遽剽急，怯化之美，但當(dāng)以一種筆調(diào)為主，才能保持整幅作品風(fēng)格的全都性。第3節(jié)小楷收筆法收筆亦是小楷用筆的重要組成局部，收筆不但意味著一畫的完畢，同時也意味著下一筆收筆，下面我們就來談?wù)勈展P的根本法則：1小楷收筆有藏露之分：小楷用筆，以藏鋒為主，收筆時藏鋒斂鍔，宜將鋒收歸畫中為度，才能給人以一種圓融〕將筆鋒輕提至橫畫的右上角，然后輕輕輕向下頓挫一二下，再快速向古樸之態(tài)。收筆時亦用藏鋒，在書法術(shù)語中雙稱為護(hù)尾。蔡邕《九勢》中說：“護(hù)尾，點畫勢盡，刻浮薄之弊。小楷收筆，亦有出鋒者，如挑撇、鉤、懸針等，但必需留意，凡出鋒之筆，未銳不收，褚云：‘透過紙背者”也，側(cè)則露鋒在一面也。收筆無論藏露，都貴于收，凡藏鋒之收筆于紙面上作收勢，在書法術(shù)語中稱“圓蹲直搶〔二〕收筆處隱隱有聚墨痕，或縮和處墨精暗墜，都給人以一種渾厚而飽滿的立體感，顯得精氣然回轉(zhuǎn)，格外閑適得意，這樣才能流轉(zhuǎn)無窮，凡字失勢，則構(gòu)造自然妥貼。朱和羹《臨池能用筆耳。”他所說的轉(zhuǎn)即運轉(zhuǎn)指揮之意，作真如草即是指這種靜中生動的圓活筆法?？傊彩庐?dāng)慎最終始，收筆處尤不行茍且，董其昌《畫禪室隨筆》說：“無垂不縮，間，顧盼有情，起承轉(zhuǎn)合，一氣貫注，自然失勢。〔三〕收筆要留得筆住使飄忽耳。”一語道破了屋漏痕的用筆方法。第四節(jié)小楷轉(zhuǎn)換法茂盛的藝術(shù)感受。下面我們就來談?wù)勣D(zhuǎn)換中的幾個具體方法。折以成方，轉(zhuǎn)以成圓，是小楷用的根本大法小楷體勢雖端莊方正，但用筆卻有方圓之分，方圓主要通過兩種形式來表現(xiàn)：一是表現(xiàn)骨力挺勁，如干將莫邪，難于爭鋒，由是觀之，方圓實為用筆之在法。圓筆起源于篆法，多用中鋒，方筆濫觴于隸法，兼用側(cè)鋒，小楷用筆，畫之中段，雖以何在呢？下面我們先來談?wù)剛?cè)鋒的幾個特點：〔一〕點法起筆是側(cè)鋒用筆的一大特點。即所謂側(cè)也，故側(cè)之法，足統(tǒng)余法?！卑l(fā)筆時以側(cè)取勢，點法切入，其書寫的速度要比篆法中鋒的逆入平出快得多，其主生的變化出要比篆書豐富得多，由于點入的角度、輕重、方向以及發(fā)和時停留時間不同，可以產(chǎn)生筆形上的奇異變化，它不象篆法起和的那樣單調(diào)，因此歷代書家作小楷時，都喜承受此法。29故發(fā)筆時順勢利導(dǎo)，筆鋒外出，筆肚著紙，方能指揮如意。30凡鉤趯轉(zhuǎn)折處消滅棱角是側(cè)鋒用筆的三大特點。方筆楷書鉤轉(zhuǎn)折處常有棱有外露，能給人以一種峻利明快的藝術(shù)感受，這種棱角的形主要是通過側(cè)法來表現(xiàn)的，以寫豎鉤為例，發(fā)筆后馬上筆桿微向右上方傾倒，使其筆毫斜鋪于紙上，而筆身仍須保持斜挺之狀，并運氣暗提，著力下行，至出鉤前，向下稍用力作快速的一挫〔蹲鋒〕即消滅一棱角，再借勢起，力聚鋒尖，骨力自然挺勁，由于運筆時，筆毫處于斜鋪之狀，故用力也不象萬毫齊力的中鋒那樣勻齊，而往往將力偏向于右下方。要使筆毫自如地斜鋪，并使筆身微微挺起。這種筆法寫中也并不是一件很簡潔的事需要有確定的筆力為后盾故運氣暗提四字很重要，假設(shè)無筆力，一枝筆提不起，則筆毫不是蹲伏于紙上即坐臥于紙上，勢必就會形成偏鋒，歸根結(jié)底就在于一枝筆能否提得起初學(xué)者當(dāng)面不斷的實踐中悉心體會久之自有會悟處。筆劃不同，筆桿傾斜的方向也不同，一般常與行筆的方向相反，如寫浮鵝鉤時，筆桿可隨勢漸向左側(cè)微斜，寫心鉤時，筆桿可隨勢漸向左上方微斜，寫戈鉤時筆桿可隨勢向前方微斜，寫橫畫發(fā)筆時筆桿可微向右下方傾斜筆正則鋒藏筆偃則鋒側(cè)一起一倒自然富有變化，劉有定《衍極》注說：“直筆圓，側(cè)筆方，用法有異，而執(zhí)和初無異也，其所以異者，不過遣筆用鋒之異耳 欲側(cè)筆則微倒其鋒,而書體自方矣。一語道破了側(cè)鋒用筆的驚異。是方筆的特點，因此所謂側(cè)鋒，即是方筆，是隸法的一種表現(xiàn)形式。側(cè)鋒與偏鋒在形式上很相像，但即具有本質(zhì)上的區(qū)差異，側(cè)鋒方，偏鋒扁，側(cè)鋒能由偏但卻有天壤之別，初學(xué)者最要留意。轉(zhuǎn)折又是方圓的另一種表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)法圓潤渾勁，折法方勁雄強(qiáng)，不同的用筆方法可以筆下行，或用提頓，動筆右行，將鋒輕提，然后朝右下輕頓，調(diào)兒原型再引筆下行。折法以干凈明利為上，如提得太高，超出畫外，每易形成扛肩，如提翻時支輪船凝滯，弊病，最要留神。折法雖是方筆的表現(xiàn)形式，但寫小楷時也要留意，不行太顯露棱角，宜含蓄涵泳一些。斧無跡那樣，無斧鑿之痕，乃為高手。書寫小楷時，折法的整個動作是極其微小的，動作也是在極短的一瞬之間完成的，有時運氣提鋒，輕輕挫動筆鋒，再加上腕力的協(xié)作，使其保持中鋒行筆。轉(zhuǎn)法以圓潤有力為上，前人常用折釵股來形容這種筆法，欲其轉(zhuǎn)折時，筆致圓融力勻，又是留行處，行處留，乃為真訣?！睍鴮懶】D(zhuǎn)肩時，要富有篆籀意度，方有靈活動聽，偏鋒，則輕佻浮薄之弊立見，此不行不慎。書寫小楷，貴體方而用圓，小楷體裁尚方，而筆勢要圓活，“圓者，用筆盤旋，空中作動之態(tài)，躍然紙上?？傊瑫鴮懶】?，在用筆上沒有確定的方，亦沒有確定的圓，過方則剛而不韻，過圓則方不能少靈和動聽之機(jī)，這樣方能達(dá)方圓并用，剛?cè)嵯酀?jì)之妙。寫小楷用筆要交待清楚書寫小楷，結(jié)體雖微，但用筆要交待清楚，其法主要表現(xiàn)在兩個方面：一是組成小楷構(gòu)造的點畫，用筆要清整，稍留渣滓不得，如用筆穢濁、臃腫、板滯、凝重，就勢必會破壞構(gòu)造的形體美，二是在書寫小楷時，宜筆筆斷而后起，使其點畫面轉(zhuǎn)折、交換、連絡(luò)、連接用暗提的方法，提而能換，自然筆筆清，筆筆渾。照看、相粘脫、故落筆要輕靈，不行重濁。尖接法在小楷中的運用要留意虛實的變化?？傊?，轉(zhuǎn)換法是用筆中點畫交際的關(guān)鍵之處，筆勢的連接，血脈的紐絡(luò)，筆意的精到，橫勒處要曲折，轉(zhuǎn)捩處要圓勁，直下處要提頓，挑處要直立，承接處要冷靜，映帶處要含分，舉止匆遽，就勢必會破壞書法藝術(shù)的形式美。第五節(jié)小楷根本點畫的寫法點畫是構(gòu)成字形構(gòu)造最根本的元素，盡管點畫在用筆的書寫方法上，小楷與大楷并無多用筆的精到和微小之處。小楷的點畫在形態(tài)上是很富有變化的，相傳鐘繇小楷，點畫各異，右軍作字書，萬字不失勢后便能變而入化境，也就能獲得創(chuàng)作上的自由境地。古人爭論永字八法，雖代有論述，但辭意不清，或言簡而意賅，或晦澀而繁瑣，，很難作一些介紹。〔一〕點法點在筆法中占有很重要的地位，它起著畫龍點睛的作用，假設(shè)一點失所，則如美人之眇一關(guān)緊要，小楷作點，以露鋒居多，這又是小楷用筆的特點。作點之法，其勢要重，所謂重即落筆的速度要快，但落點要輕，所謂“每作一點，如頂峰的方法去填滿筆形。其有深入冷靜之意。之神格喪矣！”。凡露鋒之點，收筆要圓，圓則墨精暗墜，勁氣內(nèi)斂，而點亦能渾厚。左，作點向左，其勢在右，以側(cè)取勢，點法自然靈敏而富有姿勢。由腹中而出，如中則點畫蓄氣血，顧盼含性情，點法自然生動而不呆滯。池編》中說：“作點之法，皆須磊磊如大石當(dāng)衢，或如蹲鴟。”《書法三昧》亦說：“夫作點之法，下筆須冷靜，蓋一點微如粟米亦分三過、向背、俯仰之勢?！薄菜^三過即逆入、作點、收筆這三個動作〕。為消息。橫畫有所顧，逆勢澀進(jìn)，《禁經(jīng)》所謂“畫如長錐之界石”喻其不行太光滑浮薄之意。下亦平，則板刻之弊立見，柳宗元《八法頌》中說：“勒常患平”即是此意。畫，始是書法。”所謂不見橫畫即是指無平行齊頭，板刻凝滯之筆?！菜摹池Q畫凡寫豎畫，當(dāng)于曲勢中求直立，則見筆力。古人稱豎畫為努法，努有用力之意。李溥光宗元《八法頌》中說：“努過直則力敗?！本褪沁@個意思。〔五〕長撇長撇，古人稱之謂掠。馮班《鈍吟書要》中說：“掠如蓖之掠發(fā)，此乃斜懸針而末鋒飛〔六〕短撇曾《翰林要訣》中說點首撇尾，左出微仰，如鳥喙之啄物?！财摺程舴ㄌ舴?，古人稱之謂“策法”，策者，鞭策之意，以鞭子策物，用力在策本，得力在策末，《書法三昧》中說：“策法，仰筆厲鋒，輕抬而進(jìn)，有如鞭策之勢。”所謂即側(cè)行貌，喻“策始作者，用仰鋒上揭，而貴乎遲留?！边t留才能有時間將鋒調(diào)正?！舶恕侈喾ㄗ鬓嘀ǎ徊ㄈ?，勢宜開張。李溥光《雪庵八法》中說：“險橫三過，而開揭其勢力?！毙泄P宜抑揚頓挫，不徐不疾，冷靜不迫。收筆時，須筆戰(zhàn)行右出，意即寫捺角時筆畫中。〔八〕鉤法作一樣，所謂“失勢而出”即指蹲鋒后在恰到好處時快速出鉤，不行遲疑，假設(shè)佇思稍息則神縱不墜矣，出鉤時要力送到筆尖，鉤要飽滿，不行虛尖怯露。第六節(jié)小楷用筆的質(zhì)感爭論小楷用筆不外乎形與質(zhì)這兩個方面，所謂形是指筆形，包括方圓、藏露、曲直、長美，質(zhì)貴于樸實，是埋伏在內(nèi)的質(zhì)地美。形式美的最高法則是和諧，和諧就是通過比照協(xié)調(diào)，平衡對稱，多樣統(tǒng)一等手法，在形技巧的重視和把握是獲得形式美的重要手段。與形嚴(yán)密相關(guān)的是質(zhì)，它雖然不象形式美那樣地顯露，明確，但它卻埋伏在內(nèi)，起著主陳愈古，質(zhì)之中藏者，猶美玉之蘊璞，明珠之含蚌，給人以無窮的妙趣。渾然天成，富有一種自然之美，鐘繇、顏真卿的小楷就是發(fā)質(zhì)勝的代表作品。凡夫大巧者，必有一種拙樸之趣。拙樸不是率意，古質(zhì)不是粗野，自然為是任憑，拙樸之書含蓄蘊藉，既無人工雕琢的痕從而表現(xiàn)出一種樸實的自然之美，這是小楷中的一種高級境地。形與質(zhì)相統(tǒng)一是人類審美的最高抱負(fù)，正如揚雄《太玄經(jīng)》中所說：“陰斂其質(zhì)，陽散下千年，雖氣運推移，而文質(zhì)迭尚，都在小楷中表現(xiàn)出來。小楷要富有質(zhì)感，就其風(fēng)格來說，要富有一種自然、樸實、天真、拙樸的氣息，就其章就來談?wù)勔褂霉P富有質(zhì)感的具體方法。骨法用筆是表現(xiàn)質(zhì)感的重要筆法動地描述了這種筆法。初學(xué)書法，領(lǐng)先求骨力，骨力是書法藝術(shù)具有共性的美，而中鋒用筆是產(chǎn)生骨力的重要這根線條就產(chǎn)生了一種渾厚、飽滿、圓潤的立體感。之謂骨，骨之左右、上下兩邊，乃副毫之所為，故又稱之謂肉。骨貴于藏于肉之內(nèi)，由于骨力中藏，故一般很難用肉眼觀看得到，特別是小楷，即使映上，筆肚著紙，毫無起傳奇地平拖過去，這樣主生的筆畫扁平，浮滑，墨不入紙，意思佻此不行不慎。筆力之是否大小強(qiáng)弱，不關(guān)乎點畫之粗細(xì)肥瘦，不得法者雖粗實扁，故笪重光《書筏》謂之纖弱，故有力者，肥瘦皆宜，無力者，肥瘦皆病。之處。中鋒運筆，主要表達(dá)在畫之中段，假設(shè)僅以藏頭護(hù)尾來理解中鋒是有偏面性的，有的人甚躁俱稱，中邊皆到。而至。書寫小楷，用筆貴秀，所謂秀有清潤的意思，秀氣本于筆法，成于用墨，純用側(cè)鋒者，而實平凡，此都是不善用筆的緣由。由上可知，中鋒運筆，實乃用筆之一大關(guān)鍵，筆鋒之在畫中，如人之筋骨，副毫之在兩抱筋，含文包質(zhì)之妙。力度是表現(xiàn)質(zhì)感的物質(zhì)根底書寫小楷，最要講究筆力，筆力充分，沉勁入骨，才能給人以一種冷靜端莊，精神內(nèi)斂謂小字無須重力，可以飄忽點綴而就，便于此技說夢。”試觀晉顧愷之人物畫上的小楷題字，筆力沉厚，字勢俊美，絕無飄忽之態(tài)，筆力并不是從而表達(dá)出作者的功力和學(xué)養(yǎng)，因此，歷代書家無不以力作為藝術(shù)創(chuàng)作的物質(zhì)根底，去追求更深刻更雋永的風(fēng)格之美。力在書法中不外乎兩種表現(xiàn)形式，一種是剛毅之力，謂之骨力，另一種是含忍之力，謂骨力高出一籌，所謂多力豐筋者勝就是這個道理。骨力在書法術(shù)語中謂之勁，筋力謂之遒，勁出于方筆折法，遒出于圓筆篆法。剛毅之力，為壯麗之書，其用筆直立，峻利，結(jié)實，豐厚，鋒芒外露，骨氣雄強(qiáng)，能給靈，圓渾，筋骨內(nèi)含，蘊藉含蓄能給人以一種渾穆雅逸，平和簡靜的藝術(shù)感受。初學(xué)小楷，領(lǐng)先講骨力，務(wù)求直立，每字皆須骨氣雄強(qiáng)，及到沉勁入骨，方可入嚴(yán)峻之平和簡靜，最犯難學(xué)，假設(shè)不能沉勁，但求秀麗，未有不滑入佻巧一路。書寫小楷，用筆貴于冷靜，所謂冷靜，即用筆精到，點畫妥貼，渾深而不墜佻，冷靜而用筆要冷靜，點畫又貴乎靈動，所謂靈動即靜中有動，筆筆有開合，有起承、有轉(zhuǎn)合、發(fā)筆處露出的一毫鋒芒，泄露出用筆的靈動之趣，能給人以一氣團(tuán)練的藝術(shù)感受。小楷用筆，畫之中段，又貴于結(jié)實，所謂結(jié)實，即提筆中鋒，冷靜有力，豐而不怯，實顯得格外圓渾豐美。小楷用筆，貴于沉靜，要到達(dá)簡靜，就必需態(tài)度要平和，風(fēng)度要瀟灑，風(fēng)格要淡雅，筆成了晉人小楷以韻相勝，以和相標(biāo)的時代風(fēng)格，被后人所寶愛，其道理亦在于此?！捕碀P是表現(xiàn)質(zhì)感的外在形式澀是中國書畫藝術(shù)在用筆中最具有意味的特別形式，所謂澀，即點畫的兩邊不光而毛，格，便不能給人以回味。初學(xué)澀筆，當(dāng)以遲澀法入手，即運筆時，集中思想同心一意地留意到紙上的筆毫在每一澀常欲令其透過紙背，此言失勢也。”澀往往表現(xiàn)在畫的兩面有一種不規(guī)章的起伏，而筆劃筆勢，氣脈平直，富有一種自然之自然的習(xí)慣，得之于心而應(yīng)之于手，在不知不覺中主生出這種極其微妙的用筆效果。小楷用筆，以遲澀法居多，試觀王鐸的小楷《跋薛稷信行禪師碑》墨跡，行墨遲澀，取澀勢，極古勁蒼腴之姿，是我們練習(xí)這種筆法的極好范本。疾澀之法，在小楷中運用得不多，故在此不再贅述。由上觀之，骨力、份量、有韻律的澀筆，是產(chǎn)生用筆質(zhì)感的主要筆法，黃山谷謂：“筆能苦殫學(xué)力，力圖形質(zhì)之相諧，而后能出風(fēng)入雅，波瀾老成。7小楷用筆的韻律晉人書法尚韻，無論小楷與行草，他們都崇尚一種平和簡靜，蕭散自然的氣息，當(dāng)時一領(lǐng)解，不行以語言求覓也?！表嵤俏覈姇嬎囆g(shù)中一個格外重要的美學(xué)范疇，它只能意會，難以言傳，只能體驗，境地。從藝術(shù)的表現(xiàn)手段來說，古人就格外成功地捕獲到書法藝術(shù)不但與音樂和舞蹈有著親熱的因緣關(guān)系，同時與自然蜀中一切事物動態(tài)和人的情感有著親熱的契合之處，加上魏晉以來品評人物之風(fēng)的影響，把自然和人一切富有動態(tài)的事物就與書法交融在一起，通過形象思狡獸暴駭，將馳未奔?！薄泊掼ァ恫輹鴦荨贰尘透裢庑蜗蟮乇确搅瞬輹鷦拥墓P勢，但另即藝術(shù)創(chuàng)傷既要符合確定的客觀規(guī)律，又要從臨時應(yīng)變的隨機(jī)性中去獲得高度的創(chuàng)作自由。其后，漢末的蔡邕對書法術(shù)的動態(tài)描述就更為清楚。他在《筆論》中說：“為書之體，須入其形，假設(shè)坐假設(shè)行，假設(shè)飛假設(shè)動，假設(shè)往假設(shè)來，假設(shè)臥假設(shè)起，假設(shè)愁假設(shè)喜，假設(shè)蟲蝕木葉，假設(shè)利劍長戈，假設(shè)強(qiáng)弓硬矢，假設(shè)水火，假設(shè)云露，假設(shè)日月，縱橫可有象者，方得謂之書矣?！痹谶@種美學(xué)思想的影響下，歷代書家于是便“立象以盡意”，將自然和人一切動態(tài)事物，在藝術(shù)想象的寬闊逆勢，億們從導(dǎo)之則泉注，頓之則山安意味到流暢激越，冷靜頓挫的筆調(diào)，他們從龍躍天門他們從紛紛紜紜的戰(zhàn)斗中想象到亂而不亂，不亂而有亂的章法等等，從而使紙面上靜止的字形，變得天機(jī)流蕩，生氣勃勃。由上可知，我國書法藝術(shù)其所以具有無限的生命力，正是由于它具有生動變化的筆法，三個方面，其中韻就是很重要的因素之一。中國古代的藝術(shù)家很早就覺察韻與音樂之間的關(guān)系最為親切，如南齊時的一個書法理論家王僧虔在《藝文類聚書賦》中就認(rèn)為書法法藝術(shù)當(dāng)托韻笙簧，使其筆調(diào)有一種音樂般的靈動亂的境地。韻律在筆法中的表現(xiàn)主要是通過輕重徐疾和由此派生出來的各種筆法所組成的，楷書的初學(xué)小楷，當(dāng)以冷靜為本初學(xué)小楷，用筆宜緩，緩則允許我們有時間能留意到筆法的完善，〔傳〕王羲之《筆勢小而忙行筆勢，犯急躁草率，信筆疾書之病。徐并不是指沒有節(jié)奏，而是指一種冷靜的態(tài)度，徐是一種慢板的韻律，凡發(fā)筆時逆入的慢，故用筆宜冷靜，用短鋒羊毫作書，因水墨下注較快，故用筆宜爽利。就輕重而言，篆法用輕，中鋒裹毫，法用提飛，得飛則瘦，隸法用重，側(cè)鋒鋪毫，法用輕之極為：無形之使轉(zhuǎn)，重之極為：有形之滿捺?！泊孤队诩埳鲜談葜^之直搶，懸針于空中作收勢謂之空〕撇掠時快速收鋒，空中作回勢，謂之掣，鉤挑蹲鋒，只要牢牢地把握輕重狳疾四種根本大法，久之自然會迎刃而解，無師自通。初學(xué)小楷，領(lǐng)先從根本點畫入手，后構(gòu)結(jié)體，點畫結(jié)字既熟，方可留意到筆勢的往來和幾個原則：39作小楷之法，用筆貴于沉靜，不徐不疾，冷靜冷靜，如閑庭信步，有悠悠得意之態(tài)。最簡潔犯的毛病，不能速而速，古人謂之狂馳，狂馳則形勢不全，民不能有沉靜之態(tài)。40作小楷之法，用筆貴于圓活，所謂圓者，形方而勢圓之謂，活者生動活潑之謂，小楷生活?！睂崬樾牡弥浴９P法圓熟，則腕不停筆，筆不離紙，雖翰落如飛，而點畫精到，對體熨貼，態(tài)度雍容，氣韻自然生動。凡質(zhì)樸古淡之書，節(jié)奏宜緩，所謂遲以效古，緩以會心；凡妍美流便之書，韻律當(dāng)速，所謂疾以格外，急以取勢，鐘繇、顏真卿的小楷以遲為主，趙孟頫、文征明的小楷以速為主，無論遲速，都不是一種確定，靜止的固態(tài)平衡，而是一種相對的、變化的動態(tài)韻律，必需通靈書初甚速，因速生熟，后力矯之，始漸冷靜，然冷靜太過，又不免露骨，因悟作書，必遲速3毫端之有輕重，猶用筆之有肥瘦，無論肥瘦，都貴于中鋒，能運中鋒，則雖肥實勁，雖，平扁，枯槁而露骨，瘦硬而無肉，致有枯骨之謂。小楷用筆，無論肥瘦，都應(yīng)以骨力為尚，未正骨骼，先尚態(tài)度，不知中鋒，輒講肥瘠，骨肉相稱。小楷用筆，貴有輕重曲直的變化，假設(shè)“上下齊平，前后一等，平直相像，狀如算子，這必柔而潤；其死也，必硬而燥，草木亦然，柔潤則肥瘦皆圓，硬燥則長短皆扁?？瑫c畫的直立是富有一種彈性的力，它通過一種曲線美的形態(tài)表現(xiàn)出來，如同一個運于婀娜之間，含直立于姿勢之內(nèi)，自然能到達(dá)剛?cè)峄?jì)的效果。4談?wù)勑】挠媚椒忭嵉纳鷦?，本于筆法，而成于墨法，有筆的輕重徐疾，不但可以產(chǎn)生韻律的變化，同的，這不像行草那樣猛烈，那樣震撼人心。濃墨者，特別是唐人寫經(jīng)，墨色如漆，神采煥發(fā)，雖經(jīng)數(shù)百年，仍如同初脫手光景。用濃墨之法，不宜墨汁，當(dāng)取上等油煙，墨之精品，在硯上重按輕推，不徐不疾，作順要洗滌，以備明日再用，最好不要用宿墨。適中的七紫三羊，小白云等，總以健、齊、尖、圓筆之四德為佳。水,再于廢宣紙上舐尖后掛起,使其陰干,隔一日前方可用,用時,先將筆浸清水中濡透,然后在廢紙上轉(zhuǎn)動筆桿,四周揩拭,再蘸墨作書。作小楷時,墨要干一些,不宜太豐,特別是寫在生宣上,墨術(shù)豐則易湮化,倘毫中墨豐,可在廢生宣上略為揩拭,自我水墨調(diào)勻,血肉得所,假設(shè)開足后,因鋒長筆軟,難以把握,有一法可以彌補,即先將此筆在墨汁中濡透,讓其自然陰干,書寫時取其鋒尖局部,(三分之一處)在清水中化開,而腰上筆身與筆根局部的筆毫與墨汁粘著硬結(jié)在一起,書寫起來,自然挺健,或取筆,不全開足,取其鋒尖部的彈性,但這種方法,有一個缺點,即只開局部,毫中墨少,寫一二次就要蘸墨一次,就勢必會影響到筆勢的流暢和書寫的速度。筆開足后蘸墨作小楷時，不得深浸墨汁中，當(dāng)以筆尖點入硯池，水墨便浸入毫中，然后也簡潔產(chǎn)生變化。書寫小楷，有墨亦宜潤一些，不行太枯燥，枯燥則字無生氣，所謂潤者，就筆力而言，，〔即開足濡透〕吐黑如吝，寧以大筆書小字，勿以太小之筆作小楷。陳介祺《習(xí)然開展。書寫小楷，用墨亦宜有濃淡枯潤之變化，這種變化，主要是通過用筆的節(jié)奏變化而自然其表現(xiàn)出來的藝術(shù)效果是很不明顯的，節(jié)奏富有變化，墨化自然靈敏。小楷用墨中還有一種很高級的境地，即枯中有濃，燥中見潤的墨法，相傳顏真卿，董其尤見神采?？傊媚?，當(dāng)以用筆為根底，以墨不旁出，力透紙背，為書家上乘。2小楷的構(gòu)造構(gòu)造，古稱結(jié)字，又謂之間架構(gòu)造，是爭論點畫與點畫之間的搭配方法，構(gòu)造不能脫離嚴(yán)的法度中相互照看，方能給人以一種遒美雅正的的藝術(shù)感受。爭論楷書的構(gòu)造，必需以用筆為根底，積其點畫，乃成其字，就是將根本點畫中的側(cè)、勒、努、趯、策、掠、啄、磔組合成一個上下相望，左右相近，四隅相招，大小相副，長短闊窄，臨時適變的空間單位，這個空間單位的血有肉有筋有骨，氣脈貫穿，神情融洽，從而又構(gòu)成了一個富有生命力的形體，王虛舟《論書剩語》中說：“作字如人然，筋、骨、血、肉、精、神、氣、脈八者備而后可以為人。”可見楷書的構(gòu)造美如同一個人的形體美，每一如同字有奇正的變化，因此爭論楷書的構(gòu)造當(dāng)參閱人體的根本造型，則自然富有情理，假設(shè)承受跛癮殘缺之狀粉墨登場，反而強(qiáng)弄出很多丑態(tài)來，就會失去書法藝術(shù)的造型之美。我們要爭論楷書的構(gòu)造，就必需懂得比照統(tǒng)一是形式美的主要法則，楷書的形式美主要形可以產(chǎn)生不同的風(fēng)格，但作為楷書,不管何種風(fēng)格，其在點畫位置的搭配上有著其自身的根本規(guī)律，下面我們就來談?wù)勑】Y(jié)字的根本方法。奇正小楷的結(jié)體，大致可以分為平結(jié)，和斜結(jié)二大類型，平結(jié)法橫平豎直，體勢端嚴(yán)平和，結(jié)一路。初學(xué)小楷，當(dāng)以平正為尚，所謂平正，是指法度嚴(yán)謹(jǐn)，體勢端正之書，其特點是重心經(jīng)都是我們學(xué)習(xí)的良好范本。平正是指其體勢而言，橫平豎直也是指其勢而言，如橫畫如梯架，豎畫如柵欄，平直而不過一正，然正不是板，不是死，只是古法。”可見，要做到平正二字，也不是一件簡潔勝之書，是初學(xué)書法的根底，學(xué)習(xí)者只有從這個根底上，才能追求姿勢的變化。書寫小楷，一味地追求平正，往往簡潔為法所縛,法度太嚴(yán)，反而沒有什么趣味可言，是是大幅度的，仍必需以不破壞字形的姿勢美為前提。字要寫得險，當(dāng)具有確定膽識，有的人寫了半輩子小楷，一生嚴(yán)謹(jǐn)，循規(guī)守矩，不敢絲之誡，如一入門便欲邀奇，強(qiáng)求變化，必致學(xué)道入魔，此不行不慎。疏密爭論楷書的構(gòu)造，不但要留意到有筆墨處，亦要留意無筆墨的空白處，所謂知其黑，守體，然布置有疏密，骨格有肥瘠，不行不察也?！睍鴮懶】杳茏钜?，密處宜緊腠理，疏處要展豐神，當(dāng)疏不疏，反成寒乞，當(dāng)密。凡包圍構(gòu)造，被包圍的構(gòu)造要稍向外靠，有的字宜上密下疏，密處用筆稍瘦，疏處稍小楷中又要富有變化，奇趣乃出。參差參差是通過構(gòu)造中點畫或偏旁部首的長短、開合、伸縮、凹凸、闊狹等變化來表現(xiàn)構(gòu)造齊平，上下一等，逐筆排比，便不是書，此不行不知。凡口字在左者須與上齊，如暉、吸、呼、唯。凡口字在右者須向下靠如弘，如、和、扣亦常?？梢姂?yīng)開之捺反用合勢，這樣可以增加體勢的變化。賓主凡一字之中常有一筆是主，余筆是賓，如畫字發(fā)豎鉤為主筆，代字以戈鉤為主筆，少字如事、代、也、少等字。之楹梁，宜平直，勿傾欹?！倍喙P可稍有欹側(cè)之變化。如岳、委、年、中等字。凡一字中橫畫多者，宜展其大畫，促其小畫，如甚、善、真、棄等字。凡亻、犭、扌、。如偉、拒、阿、稷、得、淹、補等字。以右停為主者，右停則宜窄長，如劃、郡、割、斷等字。以中停為主者，則中占地步，左右二停有襯托相望之意，如衡、衛(wèi)、微、謝等字。貧、宜等字。6向背，仰覆所謂向背即方框構(gòu)造中兩豎畫如〔〕，背如〕〔，姜夔《續(xù)書譜》中謂：“向背者如人情理?！邦佌媲淇瑫韵騽轂槎?，歐陽詢以背勢為多?！踩缛稚稀池Q多則分向背，字勢方有姿勢，如門、月用背，尊、幽字二為字長撇用向，惑字戈法用背，通過向背的變化，使小楷的間架構(gòu)造更加疏朗伸展?！擦匙兓瑫跇?gòu)造上的變化主要是通過用筆和結(jié)法這兩個方面所產(chǎn)生的，但這種變化是極其微心處，全部的變化必需以畫平豎直為律，知其常而后能通其變，故平正是變化的根底。筆形的變化包括兩個方面，一是形態(tài)上的變化，包括方圓，藏露，起止，曲直，俯仰，斜三種，豎畫亦不外乎三種，即直豎，左斜，右斜，只是角度不同而已。體形的變化主要是通過點畫，偏旁部首在位置上的挪動和角度上的變化而產(chǎn)生。從理論紙上，到達(dá)從心所欲不逾矩的境地。〔七〕揖讓揖讓是通過點畫和偏旁部首相互之間遜讓，使其點畫位置分布與日俱增加和諧合理的方生動的姿勢都是通過揖讓產(chǎn)生的?！舶恕彻菭幷撘粋€字中點畫之間的顧盼，照看之法，小楷的結(jié)字雖欲寬綽，有蕭散之姿，勢相得的構(gòu)造，則有自然之趣?！簿拧承】瑯?gòu)造的特別方法生了很大的影響，特別是明代的王寵，清代的劉墉等最善此法。伸展筆勢，這是一種輻射如是則小字寬綽，大字結(jié)密，各得布白之法，結(jié)體自然熨貼。外密內(nèi)疏書寫小楷，筆意貴載《書概》中說：“學(xué)晉書者，尤當(dāng)以勁質(zhì)先之?！贝藢崬樾牡弥?。意外拓，以向勢為多。3小楷的章法布局有機(jī)而協(xié)調(diào)的整體。比照統(tǒng)一，這個形式美的根本法則不但貫穿于構(gòu)造之中，從某種意義上來說，章法的大構(gòu)造只不過是結(jié)字小構(gòu)造的延長和擴(kuò)展，正如近代著名美學(xué)家宗白華先生所說的：“從字體的個體構(gòu)造到一幅整篇的章法，是這構(gòu)造的擴(kuò)張和應(yīng)用?！币虼?，爭論章法必需建立有爭論構(gòu)成的，比照的因素中求得整幅章法構(gòu)造和諧是我們爭論章法唯一的目的。章法布局在書法藝術(shù)中占有重要的地位，古人論書以章法為一大事，從賞識者的眼光來成而無小疵?！毕旅嫖覀兙蛠碚?wù)務(wù)路ㄖ行枰粢獾膸讉€問題?！捕承】路ǖ膸追N布局形式小楷的章法，一般不外乎三種布局形式：一是縱有行，橫有列，這種布局適宜字?jǐn)?shù)較多之中有迷離變化之妙。二是縱有行，橫無列，這種章法，在小楷中用得最多，晉唐人寫經(jīng)，元明人手卷，多喜化，方能極盡自然之美。由于這種章法打破了橫格的束縛，因此就要特別留意到每一行中上與下字之間的關(guān)系和地增加了小楷章法的情趣。這種章法，其行款字距中間的空素地，亦有法度，一般地說，分間布白，遠(yuǎn)近宜勻，自得宜的效果。三是橫無列，縱無行，這種章法，完全打破了烏絲闌的拘束，因此最簡潔發(fā)揮一個人的文，這些鐫刻的古文字，在章法布局上或正或斜，或大或小，時疏時密，時長時短，奇古法，必需留意三點：一是書者要有統(tǒng)籌全局的觀點。以統(tǒng)篇為一字，以整幅為一體，強(qiáng)調(diào)整體的平衡均勻，二是這種章法雖然集中了諸多沖突的對立因素，但其中必定貫穿著一種內(nèi)在的聯(lián)系。正字有應(yīng)接，行行能映帶，自然一氣貫注。三是這種章法，因打破了橫豎的束縛，有地比較自由的天地，但書寫小楷，疏密參差，章法亦是大小錯落，奇正跌宕顯得意聚神密，極富樸茂自然之趣。以上三種小楷的布局方法，以橫直無行列的格局為最難寫，為了把握住創(chuàng)作的成功率，足神完的藝術(shù)感受。譜》中謂：“一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)?！肮室宦涔P，第一個字就根本上定了這篇章法的根本主調(diào)。然后在這主調(diào)的管領(lǐng)下進(jìn)展變化組合，如同樂曲中的主調(diào)和變奏，同中求異，異中求同，自然富有風(fēng)神。書寫小楷，幅首不行太生疏，幅后不行太松懈，故作小楷之先，領(lǐng)先于廢紙上練筆，腕注其中，自無生疏懈怠之病。留有余地，一般地說，如寫小楷條幅，天地留白可多一些，如寫橫幅或手卷，則左右留白可多一些，如寫扇面，則一行長，一行短，疏密有致，自然得宜?！捕痴?wù)勑】穆淇詈外j印款是正文以外的補充文字，一般寫地正文之后，因其處于附屬地位，故款不宜超過正文落書者的名號，又謂之窮款，當(dāng)視其狀況，靈敏運用。書寫小楷，在謀篇布局時，就要考慮到落款的位置，一般地說，正文最終一行不宜頂格能協(xié)調(diào)。如書贈對方落雙款時，稱呼要得體，一般關(guān)系可稱同志，同道可稱方家，法家，學(xué)兄，遙祝等，當(dāng)視具體狀況而不定。書寫小楷最終一道工序是鈐印，鮮紅的印泥，潔白有素紙與烏黑的墨色，形成一種猛烈則與正文相得益彰，鈐印亦不欲太多，一般不超過三方，多則反不莊重?？傊?，落款與鈐印雖處于附屬地位，但亦宜處理得當(dāng)，則通幅之布白自然熨貼，要處理養(yǎng)，從中體會文字的內(nèi)容美，自然能使整幅字的布局形成一個和諧的整體。4小楷的筆勢和體勢天賦，基于學(xué)力，成于修養(yǎng)，而流露于筆墨之間。古人很早就觀看到自然界里，有一種無形的東西在左右著一切事物的進(jìn)展，自然界中的一切變化，如寒暑，風(fēng)雨，生死，興衰，晦明等都依據(jù)自身的內(nèi)部規(guī)律在運動著，這就是決的首要問題。它必需符合客觀的自然規(guī)律。的內(nèi)部聯(lián)系組成了行氣，行與行這間的內(nèi)部聯(lián)系組成了章法。勢雖然隱以神運，大象無形，但在書法藝術(shù)中占有極其重要的地位。言神者，莫近乎氣?！皻獠坏巧\動中力的表現(xiàn)，也是一個人精神氣質(zhì)的表現(xiàn)，包世章法，精神貫注，意態(tài)活潑，一氣團(tuán)練，藩籬完密?！彪m然書寫小楷并沒有行草那樣磅礴種動勢，這與行草是一脈相通的。小楷貴于自然，點畫與結(jié)字在形態(tài)上雖然千變?nèi)f化，但無法是因筆勢的作用而產(chǎn)生的，造休在筆端也?！爸坏姆锨槔?，順乎勢道的作品，才能符合自然。小楷難于生動，生動雖然涉及到用筆的規(guī)律，姿勢的跌宕和筆力的充分，但最關(guān)到霜的板無勢。們就來談?wù)勑】P勢和貫氣的具體方法。1小楷的貫勢的根本條件初學(xué)小楷，當(dāng)以形求勢，失勢前方能因勢生形，以形求勢，首先要熟，熟在法而不貴熟只是一個熟字。殊不學(xué)其形勢，惟在求其骨力，而形勢自生?！巴豸酥男】瑹o一筆不到而能處處流轉(zhuǎn)，無一筆粗俗而能字字用力，有勢則筆意酣暢生動，有力則點畫冷靜飛翥，故學(xué)書者當(dāng)首重氣力二字。勢乃合拍，胸有成竹，至臨寫之時，興會之際，機(jī)神所到，隨其意態(tài)，以成其妙，失勢則任憑便是機(jī)神初到之兆，此時最要擅長把握住這一稍縱即逝的創(chuàng)作靈感，這種方法在書寫行草時可以以揮得淋漓盡致，但在書寫小楷時，亦當(dāng)富有這種興致，不行為法度所囿。〔二〕小楷貫勢的具體方法小楷字形孤立，雖不相連屬，但也要講究行氣，小楷的行氣主要是通過筆勢和體勢兩大最足耐人尋味。書寫小楷，在收筆時偶然因筆勢的往來，從不經(jīng)意處帶出一縷墨痕，使其與下一筆的鋒可多用，多用則意不持重。書寫小楷，在收筆時偶而折鋒回筆，露出鋒芒使其與下一筆的發(fā)筆相顧盼，這種筆法謂種很微妙的用筆方法，張即之，米芾的小楷最善此法，折搭得好，則字有精神。書寫小楷，又要精于使轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)有二法，一在字內(nèi)，即轉(zhuǎn)折之轉(zhuǎn)，二在字外，即使罰下場質(zhì)，盤紆于實，有跡可尋，此法運用純熟，方知卷法之妙。宋倪思《評書》中說：“楷法貴于端重，又要飄逸，故難二全?！弊忠獙懙蔑h逸，只有不離紙，導(dǎo)之則泉注，頓之則山安，有不行阻遏之勢。在書寫小楷時，還有一種趣長筆短的取勢方法，即應(yīng)開者多合，應(yīng)伸者多縮，應(yīng)長者多其實楷書與草書，雖然其形大相徑庭，但其鋒勢卻一脈相承，楷書盤紆于虛，草書盤紆故學(xué)書者當(dāng)一以貫之。勢，也是行氣的重要組成局部。書寫小楷，結(jié)字最忌平直相像，大小一等。勢在結(jié)體中的變化有向勢，背勢，開勢，合字姿生動，極無板滯之狀。小楷要富有行氣，關(guān)鍵在每個字的最終一筆，因此字之完畢意味著下一個字的開頭，是則行氣自生。以欹側(cè)取勢，是爭論楷書行氣的重要方法。倪蘇門《書法論》中謂：“側(cè)筆取勢，晉人是舉隅而已，學(xué)書者可舉一反三，靈敏運用，下面我們就來談?wù)勳?cè)取勢的具體方法1橫勢所謂橫勢，即伸展其橫畫，體勢微扁而平正端莊，這種小楷的取勢方法，可以王羲之的收之極圓，藏鋒畫中，勢從內(nèi)出，顯得筆意蘊藉。二、縱勢所謂縱勢，即縮短橫畫，并微微向右上欹斜，伸長豎畫，并微微向左側(cè)傾斜，從而形成右伸的體勢，這種體勢在小楷中被廣泛欹側(cè)，從而在險絕的姿勢中產(chǎn)生了一種體勢，顯得靈敏而有變化。三、轉(zhuǎn)上側(cè)下，轉(zhuǎn)左側(cè)右勢狹義的轉(zhuǎn)上側(cè)下和轉(zhuǎn)左側(cè)右則在于每一個字的字形構(gòu)造中的上下左右二停的體勢變化，廣向勢居多，絕少使用背勢，以向勢構(gòu)造有雍容寬綽之態(tài)，初學(xué)者當(dāng)宜詳察。總之，小楷的氣概主要由筆勢和體勢所構(gòu)成，勢也是一個綜合性的藝術(shù)效果，以上分析未必能失勢，因其中還涉及到功力的精深和法度的圓熟問題，只有通過不斷的實踐，才能有所悟通，一旦失勢，則可入從心所欲的自由境地，此外，志學(xué)者還要從學(xué)問中開拓自己的胸襟，不狃于法規(guī)，不死守成法，靜氣運神，毋使有虛矯霸悍之態(tài)，則氣格雅正，又要從自然界中開拓自己的眼界，不狹于時俗，胸次廓微，則幽姿秀色，溢出于指腕間，而與天地造化相參，自然精神內(nèi)蘊，氣脈貫注，信手拈來，才能頭頭是道。5小楷的意趣書寫小楷，最要講究意趣，意是書法藝術(shù)中一極為重要的美學(xué)范疇，這個抽象的名詞蘊書亦然?！币馀c法構(gòu)成了書法藝術(shù)的兩個重要主體，書法藝術(shù)既是一種形學(xué)，又是一種心畫。它以不熟，而所缺者，只是一個靈的境地，是不能給人以持續(xù)的美感的。在嚴(yán)格的法度之中，別開生面，融匯致，自然神明煥發(fā)，意態(tài)超越。意既是作者在創(chuàng)作過程中的一種審美境地，這種審美境地就稱之為意境，意境的產(chǎn)生和影響下，便能產(chǎn)生藝術(shù)家的藝術(shù)共性和審美抱負(fù)。意又產(chǎn)物于作者對自然界的觀看，體會和領(lǐng)悟，凡自然中的一切事物，包括動態(tài)的和靜號的楷書時，這種意象的手法就表現(xiàn)得更為含蓄，隱晦。意境又是作者所追求的一種審美抱負(fù)和藝術(shù)風(fēng)格，風(fēng)格就是藝術(shù)家終生為之奮斗目標(biāo)，然而風(fēng)格的形成是格外簡潔的，首先，它不能離開滋養(yǎng)它的大地，離不開蘊含豐富的民族傳統(tǒng)，每一個有志于書者，者必需具有猛烈的民族自尊心，特別是書法藝術(shù)，它土生土，真不行同日而語。意境的形成，主要打算一個人的文藝修養(yǎng)和藝術(shù)共性，文藝修養(yǎng)，包括一個人對哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、詩詞以及與書法藝術(shù)相關(guān)的音樂,繪畫，篆刻等方面的爭論，文學(xué)素養(yǎng)愈高，勝，而昔人道德，文章，政事，風(fēng)節(jié)著者，雖書不名家，而有一種真氣流溢，每每在書家長，可知筆墨之道，雖出于手，實根于心，立品便是第一關(guān)頭。藝術(shù)共性是形成風(fēng)格的最根本因素，藝術(shù)共性的形成格外簡潔，它涉及到先天的因素，〕又涉及到后天的素養(yǎng)，〔如學(xué)識，習(xí)染〕，前者為性情之所鑠，后者為陶使作品有凹凸、深淺、雅俗之別。以功力和法度見勝，但要富有情趣，就需要有確定的稟賦和才能。上而有所創(chuàng)的，仿照雖然是形成風(fēng)格的大忌，但又是形成風(fēng)格的必要手段。〔真〕，也不能脫離骨。平和簡靜眾調(diào)，從而形成一個立體型的風(fēng)格。質(zhì)樸自然小楷中的這種審美境地以鐘繇為代表，這種審美境地追求著一種質(zhì)樸，天真，自然，平人咀嚼不盡，其實顏真卿，傅山，王鐸的小楷都受到了他的影響。法度嚴(yán)謹(jǐn)小楷中的這種境地以鐘紹京為代表，這種審美境地追求的是一種法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨椭?，楷以法度立極，故最適宜于初學(xué)者入門。姿韻秀逸剛健雄強(qiáng)小楷中有這種境地以黃道周為代表，這種審美境地所追求的是一種方勁峻峭，渾雄剛健感。不同有審美境地，可以產(chǎn)生不同類型的藝術(shù)流派，不同類型的藝術(shù)流派，可以產(chǎn)生千姿歷代小楷第一，是志學(xué)于小楷的極佳范本。立意不但是作者追求的一種藝術(shù)境地，同時也是創(chuàng)作前的藝術(shù)構(gòu)思，這種意在筆前的藝上演習(xí)數(shù)行小楷，手熟后再寫，自然筆不妄下，自然湊泊。近人作書，都喜以趣為尚，趣又和意格外親近，有意方能好玩，趣往往又相對法而言，學(xué)。趣也是我國古代藝術(shù)中的重要美學(xué)范疇，所謂趣者，味道也，趣在書法藝術(shù)中是以多種等。所謂和趣是指筆中有物，所謂墨趣是指墨中有韻，所謂意趣是指風(fēng)神性情，所謂奇趣是謂雅趣是指平淡簡靜，諸趣之中，惟天趣最不易學(xué)，因此趣與兒童的字格外親近，它完全悖于法度，放軼不失于法規(guī)，自然意趣橫生，姿勢百出，而書之能事畢矣。近來有些少年作書，人書未老，先作兒童體，似古淡而實淺薄，似蒼勁而實疏硬，似天“既雕既琢，復(fù)歸于樸?！奔僭O(shè)未能有雕琢之功，便欲邋等，則未有不躓者也?？偠灾瑫鴮懶】?，當(dāng)以理法為根底，只有在這根底之上才能追求小楷的意趣，才能第六章小楷的創(chuàng)作方法要寫好小楷，并不是一件很簡潔的事，歐陽修《跋茶錄》中說：“善為書者，以真楷犯難至到的功力，真正的難是難在它高雅而清爽的氣息。近人學(xué)書，都很重視創(chuàng)二字，那么如何去創(chuàng)，何以不？這里就涉及到眼和手兩個方不落古人窠臼。任何藝術(shù)并無舊之別，只有凹凸深淺雅俗之分，亦即技巧的凹凸，功力的深淺和風(fēng)格很薄弱的。書法藝術(shù)地真正價值就在于借助于外在的形式，顯示出一種內(nèi)在的共性，情感，生氣，化，鼓之以奇崛，融之以性情，出之以自然，則不求而自，此方為圖本之計。談?wù)剟?chuàng)作的功利問題，不處較個人利害得失的活動。書法藝術(shù)和其它藝術(shù)一樣，有著它內(nèi)部自身的客觀規(guī)律，來不得半點虛偽，著不得絲毫莽而滅裂也?！鼻叭丝炭嘀緦W(xué)的故事是不勝枚舉的，如文征明是明代著名的書家，他的小楷所以能風(fēng)行的小楷用筆內(nèi)擫,點畫凝練，相傳他作小楷時，回腕懸臂，故筆力充分，其臨摹之勤，可謂必需到愁慘處方能心悟腕從，言忘意得，成效兼優(yōu)，性情歸一，而后成書。”其中是有甘苦的。書法藝術(shù)的創(chuàng)作又是一種消遣，是一種超然名利之外，不計較利害得失的藝術(shù)活動。從固然我們并不否認(rèn)藝術(shù)具有確定的功利性，《墨子》謂：“食必常飽而后求美，衣必常以學(xué)書者，名利之心固不行無，亦不行過，只是要看得淡一些罷了。藝術(shù)的真正功利應(yīng)當(dāng)是精神的，蘇子美嘗言：“明窗凈幾，筆墨紙硯，皆極精良，亦自書法藝術(shù)只有保持著消遣，玩耍的精神時，才能避開單純商業(yè)化的庸俗傾向。從書法藝術(shù)的創(chuàng)作心理上來看，真正成功之極的創(chuàng)作亦應(yīng)當(dāng)保持著一種玩耍的精神，就工，而筆筆皆工，無意于法，而處處皆法，藝術(shù)創(chuàng)作，只有保持這種玩耍的精神時，才能制造出真善美的作品。由以上可見，書法藝術(shù)既是一種嚴(yán)峻的合規(guī)律的創(chuàng)作活動，又是一種瀟灑的最抒情的自由活動，其中有難言的苦楚，亦有無窮的樂趣，況當(dāng)今學(xué)書者，有塵囂之喧雜，又有交際神定志，便是搞藝術(shù)的真實本領(lǐng)，此司空圖所謂：素處以默，妙機(jī)其微是也。學(xué)習(xí)小楷要矢志專一歷史上沒有一個十全十美的抱負(fù)書家，也沒有一個兼?zhèn)浔婓w的全能書家，他總是突出在小道，初非急務(wù)，時或留心，猶勝棄日，凡諸藝業(yè)，未有學(xué)而不得也，病在心務(wù)懈怠，不專一，才能精益求精。學(xué)習(xí)小楷當(dāng)人大字入手初學(xué)小楷，最好能從大字入手，其緣由有三，一是小字與大楷雖形體有巨細(xì)之別，但根本，〔如發(fā)筆，〕，只有將這些微妙的用筆主法一一運用純熟，書寫小楷方不致起訖清楚，向背有情，然后寫小楷，方有法規(guī)，蔣衡《拙存堂題跋樂毅論》中說：“學(xué)書必從大楷始，如以千鈞之力運用針芥，共變化輕靈，自然得心應(yīng)手。”健處，然后歸到魏晉人小楷，則神韻中自具骨氣。外拓者雄強(qiáng)，內(nèi)停職者渾勁，骨力充羨，次乃可求筆勢，當(dāng)以褚遂良要法為尚，褚楷筆意流淌顏楷豐腴雄偉，畫平豎直，體勢端莊，有一種古拙之氣，與鐘繇的小楷比較接近，至于柳公權(quán)的楷書雖以骨力見勝，清剛之氣，躍然紙上，但到底面目太完備，反不如質(zhì)勝之書，故一般書家都不喜寫柳字。小字與大楷，又可以相互取法，有相輔相成，相得益彰之妙，書寫大字，要鋒勢具備，小楷的特點。小楷與大字，雖然可以相互取法，但小楷決不是大字的縮小，它有著自身的構(gòu)造特征，的。學(xué)習(xí)小楷要多看多臨古人墨跡要爭論小楷的用筆，非真跡不行，近代由于科學(xué)的昌明，印刷術(shù)的興盛，珂羅版,影印版的消滅,古代很多貴重的墨跡不再私藏在少數(shù)人的秘芨之中了,這就為我們學(xué)書制造了極為如發(fā)筆時微微露出的鋒芒,回鋒收筆時偶而帶出的牽線,行筆過程中消滅的澀筆,轉(zhuǎn)換過程中時顯時隱的空隙和假設(shè)斷假設(shè)連的筆意,筆勢中往來迎送的痕跡,和法中輕重徐疾的韻律,以及墨字畫，全不見其筆法神氣，終難精進(jìn)?！笨梢娔E在筆法中的重要意義。學(xué)習(xí)小楷，要取法乎上，以魏晉為最高，圓滿的是鐘王的小楷墨跡早已失傳，不要說片缺陷。一是從近代出土的漢魏六朝人的殘紙，帛書，寫經(jīng)中去探消息，同時代人的筆法總有確定只有在墨跡中才能表現(xiàn)出來。二是從去魏晉不遠(yuǎn)的唐宋人墨跡中去探消息，如唐人臨王羲之《東方朔先生畫贊》小楷歷代有很多書家都學(xué)王字，惟楊凝式獨得其神韻。小楷創(chuàng)作的三個階段要學(xué)好小楷，人人都知道取法乎上，但未必人人都能到達(dá)很高的境地，其主要緣由就在這都是不善學(xué)習(xí)的緣由。學(xué)習(xí)小楷，其中亦有方法，必需經(jīng)過一個入帖和出帖的過程，必需作具體之分析。1、專一階段學(xué)習(xí)小楷，當(dāng)行先從大楷入手，初具規(guī)模后，方可專攻小楷，先擇定某家某帖，以為根也會漸漸變得高起來，就會向更高層次的品德追求。在這一階段，當(dāng)以臨摹為主，所謂臨是置帖于左，觀其形勢而學(xué)之，所謂摹即以薄而透亮一種依靠性。神契，則落筆自有會悟。讀帖之法，領(lǐng)先觀看字之收筆起筆，筆調(diào)的抑揚頓挫以及筆勢的往來連接，次觀構(gòu)造布家，至于信手觸筆，無所不似，然后可兼收并蓄，淹貫眾有?！惫任募分兴^：“凡作字，須熟觀魏晉人書，會之于心，得意古人筆法也。”專一階段，或許需要五至十年功夫，在這一段時間內(nèi)，一絲不行茍且，一念不行它移，腳踏實地，以冷靜為本，及其火候既到，筆力自然沉勁，法度自然圓熟，根底自然扎實，過此一關(guān)，方可入其次階段。2、寬闊階段這是一個由約至博，遍臨各家，廣采眾美，兼收并蓄的階段，也是一個融天機(jī)于得意，會群妙于一心的階段，歷史上任何一個大家，在他們的學(xué)書過程中決不是耳目隘陋，枯守一家而自辟門徑的，他們總是在一家的根底上縱橫博覽，上下求索，眼光四射，立意高邁，志趣幽深，窮其源流，究其變化，博學(xué)兼通，而前方能盡萬物之變態(tài)，到達(dá)出神入化的境地，因此，這一階段乃是一個蓄和養(yǎng)的入帖階段，也是創(chuàng)作前的蘊釀階段。在此一階段，重點要放在取舍二字，可取魏晉唐宋元明諸家小經(jīng)之精品，逐家臨摹，臨摹時要抓住上家此帖的特能取易，能舍難，然不力氣取，無由取舍。”然取舍又打算于一個人的視力，視力不高，或敗筆效顰，徒增其丑，或未窺人長，先求人短，故此時又要參之以學(xué)力，博之以見聞，從哲學(xué)，美學(xué)，文學(xué)中獲得文藝素養(yǎng)，有視力則自有鑒別力氣，臨帖方有失從，臨摹此帖時，心中亦只有此帖，不行有他帖，如是輾轉(zhuǎn)各家，聚古人于一堂，接豐采于案幾，胸中饜飫，力求筆意與原帖相符，這樣可以境養(yǎng)自己的創(chuàng)作力氣，松年〈頤園論畫〉中說：“臨摹古人之書，對臨不如背臨，將名帖時時研讀，讀后背臨其字，默想其神，日久貫穿，往往逼肖?！斑@是一種行之有效的方法。動一下，則可免拘緊板結(jié)刻之弊。終是俗格。”姚孟起《字學(xué)憶參》亦說：“未從事于漢隸，欲識晉唐楷法，數(shù)典忘祖，終間，火候既到，方可入第三階段。3、脫化階段這一階段是一個人由博返約，由工到不工，由著意到不著意，由熟至生，從有法到無法的出帖階段，是一個書者表現(xiàn)自我，建立風(fēng)格的創(chuàng)作階段，得失成敗，在此一舉，故此一階段有舉足重輕的重要意義。假設(shè)說，前二階段以法度和功力見勝的話，則此一階段當(dāng)以立意和修養(yǎng)見長。作書貴在一個熟字，但熟亦的精粗深之別，爛熟和圓熟之分，法度爛熟好象臻于完善，。由博返約必需經(jīng)過一個消化，吸取，化裁，會悟，貫穿，提煉，篩選的過程，此時心中米，煮成一鍋飯，此所以集大成者也。在創(chuàng)作階段，立意要高，眼光要精審，立意高則審美抱負(fù)之境地也愈高，眼光愈精審則被號為書奴，終非自主之地。”故此段功夫最難，非十年時間，恐難臻此妙境。總之，此三段功夫，是藝術(shù)創(chuàng)作的必經(jīng)之路，過一關(guān)隘，便有一境地，書雖小道，其實十二年為一紀(jì)〕，枕畔及行簏中，嘗置諸帖，時時仿照，倍加思憶，寒暑不移，風(fēng)寸佳肴間，雖窮愁患難，莫不與諸帖俱?！笨梢姾埠谥溃m通神明，亦當(dāng)積學(xué)累功，奮苦前賢，此淺薄驕狂者之所為，有志于學(xué)書者絕不能實行這種態(tài)度。第七章小楷源流簡介經(jīng)公元三世紀(jì)初書的消滅是有用的需要，它是符合文演化的規(guī)律的。小楷形成于魏晉，進(jìn)展于南北朝，成熟于盛唐時期，以后各代，書家輩出，名手如云，一大珍寶?？v觀我國書法藝術(shù)中的小楷進(jìn)展史，我們不難看到它從兩個方面在進(jìn)展著進(jìn)展，一是在經(jīng)還保持著相當(dāng)深厚的漢隸遺意，如晉寫本《吳書孫權(quán)傳》和六朝寫經(jīng)卷殘片，中我們可法的興盛供給了一個安定的社會環(huán)境豐富的物質(zhì)根底，另一方面，由于帝王的愛好和以書代寫經(jīng)中亦有高手，最著名的是鐘紹京。鐘紹京〔生卒年不詳〕，字可大，虔州〔今江西〕贛人，以工書直鳳閣，相傳他師事薛得獻(xiàn)之遺風(fēng)，元代的趙孟頫受其影響極深，傳世作品有《靈飛經(jīng)》，《轉(zhuǎn)輪王經(jīng)》,近年又貶，既賞識了他的書法清爽妍媚，又批判了他的小楷缺少一種高古渾樸的氣息。年在疆吐魯番出土的《唐寫本論語》的殘紙上可以看到這些書生也具有較高的書寫水平。總之，魏晉六朝以及隋唐人的寫經(jīng)，雖大都出于民間，但從他們的藝術(shù)水平來看，地下以獲得創(chuàng)作的意，這一點是不行無視的。在我國的小楷藝術(shù)進(jìn)展史中，占主導(dǎo)地位的還是一著名的書家，他們在民間商定俗成的養(yǎng)分，提高自己的創(chuàng)作水平。鐘繇〔151—230〕，字元常，穎川長社〔今河南許昌〕人，曾為魏國宰相，明帝時授太繇陰發(fā)其冢，始得之，書遂大進(jìn)，可見他對藝術(shù)的執(zhí)著追求。鐘繇的小楷對后世產(chǎn)生了很大的影響，特別是明清，很多書家都取法于他，惋惜他的真樸，超妙入神，無晉唐插花美女之態(tài)。”近年覺察的《薦季直表》真跡照片，疑為唐人所摹，可以作為初學(xué)者參考。王羲之〔307—365〕，字逸少，瑯琊臨沂〔今山東〕人，因其官至右軍將軍，故又稱王〔鑠〕，他的叔父王廙亦善書，得鐘繇法，羲之亦曾師從叔父，后渡然他的突出成就在行書方面，但他的小楷亦別具風(fēng)貌，他的小楷有以下幾個特點：富有中和之美王羲之的小楷平和簡靜，含奇于正，寓剛于柔，藏筋抱骨，含文包質(zhì)，秾纖得中，修短這是一種隨心所欲，又不逾法規(guī)的境地。富有自然之美晉人書法，以理為尚，以韻相勝，以度相高，尤其是王羲之的小楷，在理性中流露出一跡幸得流傳至今，初學(xué)者可以從今幅作品中了解和探究王羲之的用筆方法。王獻(xiàn)之〔344—388〕，字子敬，小名官奴，為王羲之第七子，世人稱其父子為二王，又之疏朗，當(dāng)追自然之風(fēng)致?？傊?，二王父子的小楷不惟以妍媚勝，而且以氣骨勝，不惟以風(fēng)韻勝，而且以自然勝，！”〔所謂院體即唐代〕，徒以形似相求，則反成寒乞。唐代楷書熔南北于一爐，已到達(dá)了相當(dāng)成熟的時期，當(dāng)時書被列為六學(xué)之一，朝庭并設(shè)虞世南〔558—638〕字伯施，越州余姚〔今浙江〕人，他書學(xué)二王及智永，妙得其體，載《書概》說：“善學(xué)虞者，和而不流?！奔僭O(shè)不能藏筋抱骨，則易流為媚熟一路。褚遂良〔596—658〕，字登善，杭州錢塘人，高宗即位時，封為河南郡公，故世又稱為必需留意的一點。字清臣，瑯邪〔今山東〕人，曾任平原太守，故世又稱顏平原，后官至魯郡公，故世又稱魯公。顏真卿是唐代最富有創(chuàng)精神的一個書家，他開頭是學(xué)褚遂良，后又從漢魏六朝中博采此初學(xué)者尤池留意。后又學(xué)王，盡力變右軍之法，遒媚勁健，神氣清峻，尤以骨力相勝，其小楷傳世刻本有《護(hù)命經(jīng)》，墨跡有《跋送梨帖》等。吳云《跋護(hù)命經(jīng)》中說：“誠懸腕下雖具龍象之力，終不免劍拔弩張之態(tài)，獨此《護(hù)命經(jīng)》師法《黃