《女媧造人》課件5

女

媧

造

人

袁珂女

媧

造

人袁珂人首蛇身人首蛇身煉石補(bǔ)天煉石補(bǔ)天女媧造人女媧造人女媧：中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說(shuō)女媧用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類社會(huì)。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。她是神話傳說(shuō)里中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了人類，又勇敢地?zé)捨迳a(bǔ)天，使人類免受天災(zāi)。她是我國(guó)民間流傳廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。女媧：中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說(shuō)女媧用黃

讓我們一起穿越千年，來(lái)到人類的原始，感受女媧造人的神秘力量。讓我們一起穿越千年，來(lái)到人類的原始，感受女媧造人

認(rèn)識(shí)本課生字

分析重點(diǎn)語(yǔ)句了解作者及本文結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)本課生字學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1、大膽而新奇的想象。2、感受、理解女媧形象。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1、大膽而新奇的想象。2、感受、理解女媧形象。讀準(zhǔn)字音女媧（）澄澈（）

揉團(tuán)（）綿延（）幽光（）靈敏()神通廣大（

）枯藤（）開(kāi)辟（

）掘起（）莽莽榛榛（）wāchéngchè

róumiányányōumǐnshénténgpìjuézhēnzhēn讀準(zhǔn)字音女媧（）澄澈（莽莽榛榛：草木叢生的樣子。澄澈：清澈透明。靈敏：反應(yīng)快，能對(duì)極其微弱的刺激迅速反應(yīng)。綿延：意思是延續(xù)不斷。莽莽榛榛：草木叢生的樣子。作者簡(jiǎn)介

袁珂，生于1916年，神話學(xué)家。四川省新繁縣人。論著有《中國(guó)古代神話》、《山海經(jīng)校注》等。作者簡(jiǎn)介袁珂，生于1916年，神話學(xué)家。四川省新繁袁珂作品袁珂作品

這是一篇神話。神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不懂科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。這是一篇神話。神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)

思考：神話有哪些特點(diǎn)？把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工。（馬克思）神話的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活。神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的思想和信念。

思考：神話有哪些特點(diǎn)？把自然加以形象化，進(jìn)行了不神話的特點(diǎn)：

（1）神話是原始人對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。（2）神話富有幻想和想象的形式。（3）神話中的人物形象都是神或半人半神。神話的特點(diǎn)：（1）神話是原始人對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。想象幻想神話合理現(xiàn)實(shí)生活怎樣理解和詮釋神話呢？想象幻想神話合理現(xiàn)實(shí)生活怎樣理解和詮釋神話呢？女

媧

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人這篇神話主要講了那兩部分內(nèi)容？女

媧

造

人這篇神話主要講了那兩部分內(nèi)容？

本文結(jié)構(gòu)本文結(jié)構(gòu)1.女媧為什么要造人？

（文章的第1、2、3、4自然段）天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類，女媧非常孤獨(dú)，想讓天地間生機(jī)蓬勃起來(lái)。我的思考1.女媧為什么要造人？

（文章的第1、2、3、4自然段）天地2、女媧是怎樣造人的？

（“女媧造人”是文章的主體部分）用兩種方法：一、用泥捏人（女媧揉團(tuán)黃土造成人）。；二、拉藤濺泥（“這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過(guò)來(lái)，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了人”）。第一方法使女媧疲憊不堪，第二種方法簡(jiǎn)單省事，能造出更多的人。（想象）2、女媧是怎樣造人的？

（“女媧造人”是文章的主體部分）用兩用泥捏人拉藤濺泥點(diǎn)子造人太寂寞了……她不愿忍耐這寂寞，也不愿世上沒(méi)有活潑的生靈用泥捏人拉藤濺泥點(diǎn)子造人太寂寞了……她不愿忍耐這寂寞，也不愿3、女媧是怎樣讓人類自己繁衍生息的？

（文章的17、18段）把那些小人兒們分為男女，讓男人和女人配合起來(lái)，叫他們自己去創(chuàng)造后代。（女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。）3、女媧是怎樣讓人類自己繁衍生息的？

（文章的17、18段）4、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章的主要內(nèi)容？本文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過(guò)程，4、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章的主要內(nèi)容？本文詳細(xì)敘述了女媧造人

主旨概括

本文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過(guò)程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類自身來(lái)源的好奇、追求，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所作出的極富想象力的解釋。主旨概括一天變化七十次揉黃泥造人揮灑泥漿造人…………寂寞孤獨(dú)自豪欣慰忙碌疲倦…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活動(dòng)想象大膽奇特想象真實(shí)合理女媧的形象一天變化七十次寂寞孤獨(dú)“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理女媧神性人性神通廣大勤勞、聰明、有愛(ài)心、有創(chuàng)造力女媧的形象女媧神性人性神通廣大勤勞、聰明、有愛(ài)心、有創(chuàng)造力女媧的形象1、第三段“添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去呢？”在文中起什么作用？

它是過(guò)渡句，承上啟下，引出后文女媧造人一事。2、第四段中作者對(duì)女媧采用了什么描寫？突出女媧什么特點(diǎn)？

在這里，作者采用動(dòng)作描寫，如“走”“蹲”；神態(tài)描寫如“笑”“假裝生氣”。這些描寫突出了女媧是個(gè)活潑、可愛(ài)的女神。正因?yàn)樗目蓯?ài)，當(dāng)她感到孤獨(dú)時(shí)，她才想到造人，造和自己一樣的人。3、讀第五段，體會(huì)“掘”“摻”“揉”對(duì)刻畫人物的作用。

“掘”“摻”“揉”等動(dòng)詞用得極其準(zhǔn)確，生動(dòng)地刻畫了女媧造人的一系列動(dòng)作和過(guò)程，表現(xiàn)了女媧造人時(shí)的慎重、嫻熟、認(rèn)真、執(zhí)著。

1、第三段“添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去呢？”在文中起什么作用？4、第九段表現(xiàn)了女媧怎樣的心理？

女媧“滿心歡喜”“眉開(kāi)眼笑”，充分表明女媧對(duì)小家伙的喜愛(ài)，她的心里充滿歡樂(lè)、喜悅，因?yàn)檫@個(gè)世界終于有了活力，不再單調(diào)、寂寞了。5、第十三段按什么順序?qū)懙?？表現(xiàn)了女媧怎樣的精神？

運(yùn)用時(shí)間順序，寫女媧夜以繼日地工作，表現(xiàn)了她執(zhí)著而忘我的工作精神。4、第九段表現(xiàn)了女媧怎樣的心理？《風(fēng)俗通》：

通常說(shuō)天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過(guò)來(lái),就把一跟繩子放到泥漿中，拉出來(lái),濺出的泥點(diǎn)子就成了人。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。

本文根據(jù)什么而改寫？《風(fēng)俗通》：通常說(shuō)天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類。女媧揉團(tuán)

課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了：①女媧造人的具體過(guò)程；②人造出來(lái)之后歡樂(lè)喜悅的場(chǎng)面；③女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒；④作者的評(píng)述。課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了：細(xì)節(jié)描寫指為表達(dá)中心的需要對(duì)表現(xiàn)人物性格和情節(jié)發(fā)展有特殊作用的動(dòng)作、神情等一些細(xì)小環(huán)節(jié)進(jìn)行的細(xì)致描寫（如：人物的一舉手，一投足，一句話，一個(gè)眼神等）。細(xì)節(jié)描寫不僅能表現(xiàn)人物感情，透視人物心理,更能揭示人物性格，使人物形象栩栩如生，形神畢現(xiàn)，收到點(diǎn)滴傳神的藝術(shù)效果。細(xì)節(jié)描寫指為表達(dá)中心的需要對(duì)表現(xiàn)人物性格和情節(jié)發(fā)展1、記敘中的議論，畫龍點(diǎn)睛。

本文以記敘為主，但女媧造人的兩個(gè)階段性過(guò)程用兩個(gè)議論段，通過(guò)女媧的心理活動(dòng)，不著痕跡地連接起來(lái)，既符合人的思維發(fā)展規(guī)律，又使故事有了完整性。2、本文語(yǔ)言給人一種柔美、新鮮、喜悅、娓娓道來(lái)之感。

“孤獨(dú)”“笑”“生氣”“靈機(jī)一動(dòng)”“滿心歡喜”“眉開(kāi)眼笑”等詞語(yǔ)把女神的人性惟妙惟肖地刻畫出來(lái)，給人以親切、溫柔之感。而人的“開(kāi)口就喊”“興高采烈”“跳躍”“歡呼”“聰明美麗”“非凡的氣概”又處處洋溢著誕生的喜悅感。寫作特點(diǎn)1、記敘中的議論，畫龍點(diǎn)睛。寫作特點(diǎn)

教師小結(jié)

女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ角螅プ匪?，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。教師小結(jié)女媧造人，體現(xiàn)了人類

想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉?！獝?ài)因斯坦想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。——古希臘的亞里士多德想象力是人類能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！——被譽(yù)為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本

名言積累（想象力）想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著1有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙