遼寧省朝陽市高中語文高二期末高分題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下文，完成小題。文學(xué)閱讀的多維向度何建良①“一千個讀者眼中，有一千個哈姆雷特。”這句話人們耳熟能詳。它或被用來證明文學(xué)文本意指的不確定性和意蘊(yùn)的豐富性，或被用來印證讀者理解文本的差異性。②如果僅從字面看，“一千個讀者眼中，有一千個哈姆雷特”似乎暗示，一個讀者眼中，就只有一個哈姆雷特。然而，伍爾夫在談到自己閱讀《哈姆雷特》的體會時曾說，她少年時就讀《哈姆雷特》，后來又多次閱讀，卻是常讀常新，人生的不同階段對這部經(jīng)典的理解都有不同，心中的哈姆雷特形象也有變化。這樣，她的眼中就不止一個哈姆雷特了。那么，一個讀者眼中，到底有多少個哈姆雷特？③伍爾夫的閱讀體驗，絕不是孤例。關(guān)于閱讀，中國古人張潮曾有一個絕妙的比喻：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆因閱歷之淺深，為所得之淺深耳。”張潮的話與伍爾夫的閱讀體驗相互印證，闡明了一個道理：人生閱歷的不同，會帶來不同的閱讀體驗，對文本形成不同的把握方式，產(chǎn)生不同的理解。看來，一個讀者眼中，真的不止一個哈姆雷特。④如果說“一千個讀者眼中，有一千個哈姆雷特”這句話凸顯了讀者個體之間的差異性，是一種（

）向度的閱讀差異的話，那么順著張潮的話，我們則發(fā)現(xiàn)了閱讀差異存在的另一向度——（

）的向度。這一向度的閱讀差異為什么會存在？因為人的“理解視野”是生長的?！伴啔v”其實構(gòu)成了闡釋學(xué)所說的理解視野的“先在結(jié)構(gòu)”：自我成長帶來閱歷的豐富，閱歷豐富使這個先在結(jié)構(gòu)更加豐富或者發(fā)生變化，先在結(jié)構(gòu)的豐富、變化最終使理解視野擴(kuò)大、加深或者變化。這樣，即使閱讀同一文本，不同生長階段的理解視野也會形成不同的閱讀體驗，閱讀在歷時層面的差異性就出現(xiàn)了。⑤當(dāng)然，這種閱讀差異產(chǎn)生的重要客觀條件是，文學(xué)文本本身意蘊(yùn)豐富。張潮將讀書比作賞月，其實讀書或者說文學(xué)閱讀，與其說是像賞月，不如說更像佛家所說的“因指見月”。文本如“指”，發(fā)揮了登岸之筏的引渡功能，承載讀者抵達(dá)如“月”的意義彼岸。而不管有多少次登岸，都必須乘坐此筏。因此，盡管我們承認(rèn)閱讀體驗的差異性，重視讀者的主動性與創(chuàng)造性，但絕不否認(rèn)這種差異性、主動性和創(chuàng)造性是為文學(xué)文本的特殊結(jié)構(gòu)這一客觀基礎(chǔ)所限定與制約著的。（甲）⑥值得注意的是，在當(dāng)下的理論語境中，還存在著某些幾乎無視文學(xué)文本這一客觀基礎(chǔ)的閱讀與闡釋。（乙）⑦應(yīng)該怎樣看待這樣的閱讀和闡釋呢？（丙）“強(qiáng)制闡釋”批判者認(rèn)為，這樣的閱讀與闡釋理論先行，立場前置，罔顧原文，是一種“不道德的”闡釋。強(qiáng)制闡釋之所以是強(qiáng)制闡釋，就在于它明明已經(jīng)脫離了文學(xué)文本這一科學(xué)性的客觀基礎(chǔ)，卻非要說自己比別人更有道理，并要求他人接受。因此，它難以洗刷“不道德的”嫌疑。⑧（丁）強(qiáng)制闡釋的問題還在于，它是以非文學(xué)閱讀的方式來處理文學(xué)文本的。在強(qiáng)制闡釋者心目中，文學(xué)文本已淪為“材料”，而不是帶給他們感悟的“作品”。對于材料的處理方式，當(dāng)然是程序化的、步驟化的，文學(xué)文本被解剖開，并部分地被抽取出來，只是為了與論者早已存在的觀點相驗證。在這樣的閱讀過程中，我們只看到智力性的投入，而文學(xué)閱讀所要求的情感投入、對文本的細(xì)膩感受，統(tǒng)統(tǒng)都變得不必要了。由此，我們可以將強(qiáng)制闡釋式的閱讀與常規(guī)的文學(xué)閱讀區(qū)分開來。強(qiáng)制闡釋或許有它的道理和存在的價值，但是這些道理和價值應(yīng)該在文學(xué)閱讀之外。⑨回到文學(xué)閱讀，因為情感的真摯性，文學(xué)閱讀確保了從作者到讀者的意義傳達(dá)的連續(xù)性。如此，一個讀者眼中不管有多少個哈姆雷特，只要不變成李爾王或者其他，都是好事。⑩總之，從文學(xué)接受視角看，文本閱讀存在三種可能向度：一種是把文學(xué)作品當(dāng)作非文學(xué)的“理論”或“文獻(xiàn)”，如此一來，一個讀者眼中，可能連一個哈姆雷特都沒有了；一種是把文學(xué)作品當(dāng)作“超歷史”的文本，所有的閱讀都力求還原“真相”，于是，在一個讀者眼中，有且只有一個哈姆雷特；一種是把文學(xué)作品當(dāng)作“召喚結(jié)構(gòu)”，期待并允許讀者不斷去補(bǔ)充、擴(kuò)展、引申，這樣，一個讀者眼中便有無數(shù)個哈姆雷特?？磥?，要弄清一個讀者眼中究竟有多少個哈姆雷特并非易事。不過，也恰是存在一個讀者眼中有多少個哈姆雷特這樣的追問，文學(xué)閱讀才顯得趣味盎然，文學(xué)經(jīng)典才能夠潤物無聲。（摘自《中國社會科學(xué)報》有刪改）1.聯(lián)系上下文，在第④段兩個括號處填入合適的詞語。

2.把下面一段話放入文章中，合理的位置是（

）張江曾經(jīng)舉例說，同樣是閱讀《哈姆雷特》，有一位女性主義理論家肖瓦爾特，她看到的卻只有奧菲利亞，心心念念地只是“解放奧菲利亞，或者讓她成為悲劇的中心”。這樣一來，一位讀者眼中，一個哈姆雷特也沒有了。A．（甲）處B．（乙）處C．（丙）處D．（丁）處3.不能根據(jù)文意做出的一項推斷是（

）A．伍爾夫和張潮的閱讀體驗都表明，隨著年齡的增長，讀者對于文本的理解也會更加深刻。B．如果“大部分網(wǎng)絡(luò)小說文意比較單薄”這一前提成立的話，則很難產(chǎn)生豐富多維的閱讀差異。C．“強(qiáng)制闡釋”雖然存在問題，但在文學(xué)閱讀之外或許也有道理和存在的價值。D．文學(xué)文本的情感真摯性是保證從作者到讀者意義傳達(dá)連續(xù)性的重要條件。4.概括本文的行文思路。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：ChatGPT，即聊天生成預(yù)訓(xùn)練轉(zhuǎn)換器（ChatGenerativePre-trainedTransformer），是美國OpenAI公司基于GPT-3.5架構(gòu)（目前已經(jīng)更新到GPT-4，但僅限于Plus用戶）研發(fā)和強(qiáng)化訓(xùn)練，并于2022年11月推出的一款人工智能聊天機(jī)器人程序，是生成式人工智能（GenerativeAI）的典型代表。ChatGPT不僅可以同用戶進(jìn)行如人類之間自然對話般文本式交互，還可以自動生成復(fù)雜文本（故事、論文、摘要、企劃方案等）。最新的GPT-4還能完成跨越數(shù)學(xué)、編碼、視覺、醫(yī)學(xué)、法律、心理學(xué)等領(lǐng)域需要抽象推理和強(qiáng)思維能力的任務(wù)，而不需要任何特殊的提示。在測試的很多任務(wù)上，ChatGPT已經(jīng)達(dá)到了人類的水平（微軟研究院，2023）。從目前公開的各項測試結(jié)果來看，ChatGPT已經(jīng)通過了GoogleL3級工程師入職測試、美國高校入學(xué)考試，其應(yīng)試能力要高于一般學(xué)生。ChatGPT表現(xiàn)出來的這種能力已經(jīng)反映出它能夠在某些領(lǐng)域取代人類的潛能。在ChatGPT這種強(qiáng)大的能力背景下，社會上不免出現(xiàn)對ChatGPT產(chǎn)生盧德主義式的擔(dān)憂。但事實上，通用人工智能技術(shù)（ArtificfalGeneralIntelligence）已經(jīng)成為技術(shù)發(fā)展不可阻擋的趨勢。這次“革命”，同每次科技革命一樣，一方面技術(shù)創(chuàng)新會沖擊舊生產(chǎn)力體系下的生產(chǎn)關(guān)系，引發(fā)技術(shù)對勞動力的替代；另一方面新的技術(shù)也會創(chuàng)造出新的崗位需求（胡擁軍和關(guān)樂寧，2022）。盡管如Acemoglu和Restrepo（2020）所展示的那樣，自動化技術(shù)的出現(xiàn)，在短時間內(nèi)確實引發(fā)了較小比例的就業(yè)替代，但從長期人類社會的發(fā)展來看，技術(shù)創(chuàng)新并沒有引發(fā)大規(guī)模的失業(yè)（方建國和尹麗波，2012；Acemoglu和Restrepo，2019）。因此，與其關(guān)注ChatGPT可能造成的就業(yè)替代，不如深入分析ChatGPT類技術(shù)可能的應(yīng)用場景，并探討如何利用ChatGPT類技術(shù)以推動社會向更好的方向發(fā)展。（摘編自《ChatGPT類技術(shù)對中國發(fā)展的影響》，《中國青年報》，2023年5月2日）材料二：ChatGPT生成能力的增強(qiáng)，并未從根本上動搖人機(jī)之間的主客關(guān)系。它并沒有形成可以與人的創(chuàng)造性生成智能媲美的能力，因而也沒有從實質(zhì)上取代人的智能和職能，兩者的關(guān)系仍舊未變：人是ChatGPT的使用者，ChatGPT是人的工具；人提出問題，機(jī)器生成答案，答案服務(wù)于問題，機(jī)器滿足人的需要。另外，ChatGPT只是在信息處理過程中生成了類似人回答問題的文本，還不能生成自我意識。而人在應(yīng)對環(huán)境的智能活動中，是不斷生成自我意識的，而這才是“高端生成能力”即創(chuàng)造能力的本體論根源。所以，ChatGPT還停留在弱人工智能的水平上。當(dāng)前，它仍然只是模式識別技術(shù)，是機(jī)器學(xué)習(xí)算法范疇內(nèi)的模型和場景應(yīng)用的一次飛躍，還夠不上“革命”的稱謂。一方面ChatGPT確實因為對機(jī)器智能生成性的斷開發(fā)斷應(yīng)用，展現(xiàn)了新的功能甚至新的神奇；另一方面也要看到，這種生成僅僅是智能模擬的初級功能，還不是真正“知識創(chuàng)新”意義上的知識生成，所以需要以平常心看待它的意義，需要在ChatGPT的“附魅”熱潮中加以必要的“祛魅”。（摘編自《何種生成？能否創(chuàng)造？——ChatGPT的附魅與祛魅》，中國科學(xué)網(wǎng)，2023年3月7日）材料三：無論教育者做出什么反應(yīng)，教育與AI的深度融合時代已經(jīng)到來了。就教育行為本身而言，以知識傳遞為核心的教育模式更是被逼入墻角。面對ChatGPT挑戰(zhàn)，教育該怎么辦？教育改革急需要在以下三方面做重大調(diào)整。一是教育的首要目標(biāo)是培養(yǎng)能獨立思考和有正確價值判斷能力的人，而不再是獲取特定的知識。二是教育的方式方法需要有重大調(diào)整，其主要的方向是要用ChatGPT等學(xué)習(xí)工具來協(xié)同改進(jìn)教育教學(xué)方式，而不是回避與恐懼。三是超越知識學(xué)習(xí)，更加關(guān)注學(xué)習(xí)的品質(zhì)。一個人真正能夠成功，靠的是學(xué)習(xí)的專注力，能夠從興趣上升到志趣，并成為充滿個性特質(zhì)不一樣的人；靠的是責(zé)任心和韌性，碰到困難不屈不撓、堅持不懈；靠的是良好的人際關(guān)系和協(xié)作精神，在關(guān)鍵時能夠得到團(tuán)隊的支撐和幫助。這些學(xué)習(xí)品質(zhì)，技術(shù)從來無法取代。如果一個教育人理解這個道理，那么也就知道在這個新事物層出不窮的世界里，如何保持教育定力，轉(zhuǎn)變教育觀念，堅持改革方向，真正為我們的孩子提供適切、有意義的教育。（摘編自《ChatGPT挑戰(zhàn)人類教師？教育中的這些東西AI難以替代，《人民教育》，2023年2月11日）5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．ChatGPT的功能強(qiáng)大，它能夠自動生成如故事、論文、摘要、企劃方案等復(fù)雜文本。B．ChatGPT已經(jīng)達(dá)到了人類的水平，比如，它能夠完成跨越許多學(xué)科領(lǐng)域的推理性任務(wù)。C．ChatGPT的生成能力增強(qiáng)了，但人機(jī)關(guān)系并沒有根本改變，人是ChatGPT的使用者。D．ChatGPT給教育帶來了挑戰(zhàn)，教育應(yīng)該做出回應(yīng)，包括轉(zhuǎn)變教育觀念、調(diào)整方法等。6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．材料一介紹了ChatGPT的名稱、功能，對于ChatGPT的發(fā)展，主要持肯定的態(tài)度。B．材料二提出，要有平常心，需要在ChatGPT的“附魅”熱潮中加以必要的“祛魅”。C．對于ChatGPT是否是“革命”，材料一和材料二雖觀點不一，但都認(rèn)可其替代意義。D．相較于材料一和材料二，材料三側(cè)重從教育的角度指出面對ChatGPT的挑戰(zhàn)，我們怎么辦。7.在學(xué)校舉辦的一場關(guān)于“ChatGPT與學(xué)習(xí)”的交流會上，同學(xué)甲表示，面對ChatGPT的沖擊，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了懈怠心理。假如你正參與本次交流會，針對同學(xué)甲的懈怠心理，請結(jié)合材料，給出應(yīng)對建議。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：奔馬（節(jié)選）紅柯他把自己去伊犁路上的奇遇告訴車隊的人，大家罵他沒出息，不該讓馬把車比下去，都什么時代了，讓吃草的牲口占上風(fēng)，這算什么事?。∷薜匕褵燁^吐在地上，告訴大家：汽車是有生命的。大家嚇一跳，都說這小子讓馬嚇傻了。隊長給他大張的嘴里塞一根煙，用打火機(jī)點上。隊長是過來人，告訴他：車是車，馬是馬，千萬別搞混了，搞混了很麻煩的。返回奎屯，果子溝是必經(jīng)之地。那里是群山纖細(xì)的腰部，兩小時就能穿過去。無論是車還是馬，都把這兩小時當(dāng)作生命最美妙的時刻。最先出現(xiàn)在山坡上的是那個紅臉哈薩克人。他的馬群既不吃草也不奔跑，他們?nèi)检o立在杉樹和松樹底下，像古歌里的勇士，那身豪邁的鬃毛就是它們的鎧甲。他和他的車擦著路邊走，車輪快要跑出路基了，大灰馬顯然聽見了這種無聲的呼喚，它沖下山坡，跳到寬闊的河道里撒開蹄子瘋跑。水濺得很高，馬不斷地織起水網(wǎng)又不斷地把它踏碎。在這轉(zhuǎn)瞬即逝的瞬間里，馬鬃飄揚(yáng)，一根一根清晰得像腋下的肋骨，從藍(lán)色空氣里顯露出來，又直挺挺向四周伸展，跟高車的輪輻一樣把奔馬圍成一個飛旋的力的軸心。馬跑成了一個迅猛的圓，很快掩住了蒼穹的太陽，陽光如同塵埃簌簌飄落。司機(jī)和他的車被馬的神性喚醒了，匆忙向馬靠攏。大灰馬就像偉岸的父親教幼兒走路，汽車步履蹣跚，搖搖晃晃，大灰馬很有耐心地牽引它向前，向前……藍(lán)色的空氣被馬沖開了，連綿的群山也跟水浪一樣從奔馬的胸部向兩旁翻卷。汽車就這樣擺脫了幼稚的青春期，聲音變得沙啞起來，脖子上暴起堅硬的喉結(jié)，渾身上下散出一股邪勁。這股邪勁把司機(jī)嚇壞了，無論手還是腳都不能控制它，汽車被那種神秘的力量所控制，連細(xì)小的螺釘都處于亢奮狀態(tài)。馬毫無戒心，而汽車卻充滿殺機(jī)，一次次向馬的要害處撞擊，全都被馬無意中躲開了。司機(jī)緊張得要命，嘴里很干，喊不出聲音，他壓根就沒想到機(jī)器是一個固執(zhí)而偏狹的家伙，它那氣勢洶洶的樣子非把大灰馬撞翻不可。這條山道是成吉思汗的兒子察合臺修筑的。蒙古人的馬隊從這里直撲中亞，橫掃亞歐大陸。狹長的山道就是這樣把草原散亂的馬群變成沖天的風(fēng)景。后來公路修到這里，在石頭上涂抹瀝青，壓路機(jī)轟轟隆隆，想把馬的蹄印抹掉。牧人不相信這個，馬群也不相信；馬蹄印跟草籽一樣會發(fā)芽會生根，一條公路難不住它們。它們涌上公路，在黑亮的路面上奔跑，這種介乎泥土和巖石之間的東西簡直像糞便。司機(jī)和汽車就掙扎在這條骯臟的路面上，大灰馬要把他們救出來，把他們拉到河灘拉到青草地上，讓他們徹底擺脫瀝青的束縛，回歸于純粹的速度。那是草原給予生命唯一的神力。司機(jī)和他的車輕輕繞到馬臀側(cè)面。那種對應(yīng)的位置被錯開了，大灰馬的感覺也被錯開了。它就這樣進(jìn)入了一場精心設(shè)置的謀殺。它毫無察覺，不停地放慢速度，飄揚(yáng)的長鬃散落在車蓋上，那種唰唰聲就像風(fēng)中的沙粒。大灰馬沉醉在這美妙的聲音里，它在回憶草原的日子，牧草就是這樣沖刷它的。大灰馬完全放松了，從靈魂到肌體完全松弛下來，它很輕松很隨便地逗著這個笨家伙，它的一蹦一跳要讓汽車猛追好半天，它一點也沒想到汽車會壓它的腿。汽車輪子毫不含糊又兇又猛，一下子把大灰馬的后腿壓斷了，就像雪崩時被擊斷的杉樹，大灰馬轟然倒地，它的頭和脖子高高揚(yáng)起來。汽車帶著血腥沖進(jìn)河里，在淺水中拐了個大彎，落荒而逃?；氐焦敬笤?，大家詢問他的情況，給他包扎受傷的手。隊長一直沒說話，等大家把話說完了，走光了，隊長給他一根煙，隊長說：“我提醒過你，可不頂用，你到底把馬跟車弄混了，你會遇到很多麻煩。”“那個哈薩克人會找到奎屯？”“不，他不會找你?！薄拔易擦怂鸟R?！薄翱伤麤]輸，他是勝者。他干嗎要找你。”隊長還要往下說，被他堵住了。他已經(jīng)明白了司機(jī)這個行當(dāng)，他也明白了汽車是怎么回事了。這些不長腿的家伙，偏要疾馳如飛，命中注定它們不會飛。文本二：這篇小說的語言，外顯風(fēng)骨，內(nèi)聚偉力，字里行間始終播散著一種張力。這種語言是一種詩意言說，富有詩的質(zhì)地，是未受形而上學(xué)污染的天人合一的大地語言。它生自新疆的山川大地，是最為純粹的未被雕飾的自然語言，周身閃爍著神性的光輝，瞬間照亮了存在的家園。語言是有界限的，語言達(dá)不到的地方，思想保持沉默，而一流的小說家能否對那“沉默”的部分發(fā)言，則是考量其寫作優(yōu)劣成敗的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。閱讀紅柯的作品，我們不是在讀文字，而是在閱語言，讀思想“沉默”的部分，讀那審美被遮蔽的部分，并因其“寫與讀”的默契和接受的豁然開朗而獲得精神的愉悅。（節(jié)選自書評）8.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章以“馬把車比下去”的討論開篇，人們的批評和司機(jī)的不服氣，既營造了氛圍，也奠定了小說的情節(jié)基礎(chǔ)。B．司機(jī)堅持“汽車是有生命力的”，表明他對自己汽車落敗感到委屈，為接下來寫他駕車壓斷馬腿做了鋪墊。C．“馬鬃飄揚(yáng)”“跟高車的輪輻一樣把奔馬圍成一個飛旋的力的軸心”，富有想象力的比喻，顯示了奔馬的活力和自然的野性。D．充滿殺機(jī)的汽車不受司機(jī)的控制，一次次撞擊毫無戒心的馬，情節(jié)看似魔幻，但激烈的沖突卻蘊(yùn)含著深刻的主題。9.下列對文本一、二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．文本一善于使用簡練的語言刻畫形象，比如對“紅臉哈薩克人”以及他的“像古歌里的勇士”的馬群的描寫。B．文本一隊長的語言就明顯帶有“新疆的山川大地”的特色，樸素中有厚重的哲理，簡潔中有豐富的人生感悟。C．文本一中“可他沒輸，他是勝者。他干嗎要找你”一句有深刻的蘊(yùn)意，那正是文本二所謂“思想‘沉默’的部分”。D．汽車染上了馬的“邪勁”，馬的身軀變成了鋼制的汽車“輪輻”，人、動物和自然渾然一體，這就是“天人合一的大地語言”。10.文本一中畫橫線部分中兩個“明白”的具體內(nèi)容是什么？請簡要分析。

11.文本二指出，一流的小說家要對那“沉默”的部分發(fā)言，談?wù)勎谋疽皇侨绾螌崿F(xiàn)這一主張的。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。齊簡公有臣曰諸御鞅，諫簡公曰：“田常與宰予，此二人者甚相憎也，臣恐其相攻。相攻雖叛而危之，不可，愿君去一人。”簡公曰：“非細(xì)人之所敢議也?！本訜o幾何，田常果攻宰予于庭，賊簡公于朝。簡公喟焉太息曰：“余不用鞅之言，以至此患也。”故忠臣之言，不可不察也。吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死。”舍人有少孺子者，欲諫不敢，則懷丸操彈，游于后園，露沾其衣，如是者三旦，吳王曰：“子來，何苦沾衣如此？”對曰：“園中有樹其上有蟬蟬高居悲鳴飲露不知螳螂在其后也螳螂委身曲附欲取蟬而不知黃雀在其傍也，黃雀延頸欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者，皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也?！蓖踉唬骸吧圃眨　蹦肆T其兵。吳王欲從民飲酒，伍子胥諫曰：“不可，昔白龍下清冷之淵，化為魚，漁者豫且射中其目。白龍上訴天帝，天帝曰：‘當(dāng)是之時，若安置而形？’白龍對曰：‘我下清泠之淵，化為魚?！斓墼唬骸~固人之所射也，若是，豫且何罪？’夫白龍，天帝貴畜也；豫且，宋國賤臣也；白龍不化，豫且不射。今君棄萬乘之位，而從布衣之士飲酒，臣恐其有豫且之患矣?！蓖跄酥埂？鬃釉唬骸傲妓幙嘤诳诶诓?；忠言逆于耳利于行?！惫饰渫踔@諤而昌，紂嘿嘿而亡。君無諤諤之臣，父無諤諤之子，兄無諤諤之弟，夫無諤諤之婦，士無諤諤之友，其亡可立而待。故曰：“君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；夫失之，婦得之；士失之，友得之。故無亡國破家、悖父亂子、放兄棄弟、狂夫淫婦、絕交敗友。”（節(jié)選自《說苑·正諫》）12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．園中有樹其上／有蟬／蟬高居悲鳴飲露／不知螳螂在其后也／螳螂委身曲附欲取蟬而不知／黃雀在其傍也／B．園中有樹／其上有蟬／蟬高居悲鳴飲露／不知螳螂在其后也／螳螂委身曲附欲取蟬／而不知黃雀在其傍也／C．園中有樹／其上有蟬／蟬高居悲鳴飲露／不知螳螂在其后也／螳螂委身曲附欲取蟬而不知／黃雀在其傍也／D．園中有樹其上／有蟬／蟬高居悲鳴飲露／不知螳螂在其后也／螳螂委身曲附欲取蟬／而不知黃雀在其傍也／13.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“諫簡公曰”中的“諫”是勸諫的意思，與魏征《諫太宗十思疏》中的“諫”含義相同。B．“簡公喟焉太息”與“長太息以掩涕兮”（屈原《離騷》）中的“太息”含義相同。C．“若安置而形”和“若是，豫且何罪”兩句中的“若”含義相同，都解釋為像……這樣。D．布衣，指平民百姓。古代對平民百姓的稱呼還有黔首、黎民、黎庶、黎元、庶民等。14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述不正確的一項是（

）A．諸御鞅認(rèn)為，齊簡公應(yīng)除去田常與宰予二人中的一人，否則會招致禍患，后來田常果然傷害了齊簡公。B．吳王想攻打楚國且不允許人勸諫，少孺子用“螳螂捕蟬，黃雀在后”的道理委婉勸諫吳王，獲得成功。C．天帝豢養(yǎng)的白龍，被宋國賤臣豫且射中眼睛后向天帝告狀，但天帝未對豫且是否有罪做出明確的判定。D．武王聽信忠言，國家昌盛；商紂王使人閉口，則國家滅亡。可見，君王對待忠言的態(tài)度，影響了國家的興衰。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）簡公曰：“非細(xì)人之所敢議也?！本訜o幾何，田常果攻宰予于庭。

（2）此三者，皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也。

16.伍子胥是如何說服吳王放棄“從民飲酒”的想法的？請結(jié)合文本簡要分析。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。觀胡人吹笛①李白胡人吹玉笛，一半是秦聲。十月吳山曉，梅花②落敬亭。愁聞出塞曲，淚滿逐臣纓。卻望長安道，空懷戀主情。【注】①此詩作于唐玄宗天寶十二載（753）。詩人從梁宋來到安徽宣城。②梅花：笛子曲，又稱《梅花落》。17.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．本詩以笛聲寫起，既點明題意，又為下文寫個人及其對國家的憂思和感慨做了鋪墊。B．頸聯(lián)偏于抒情：聽聞胡人演奏出塞古曲而憂愁，想到那些無奈離京的逐臣而淚滿纓。C．長安乃帝京，回望長安即懷念天子，使用借代手法，與王勃“懷帝閽而不見”含義相同。D．“戀主情”前冠以“空懷”二字，感慨抒情，寫盡詩人心中的眷戀、失落及遺憾。18.與《夢游天姥吟留別》相比，本詩在語言與情感方面有什么不同？

六、名篇名句默寫

19.名篇名句默寫。

（1）孔子