全國(guó)名校大聯(lián)考2023年屆高三上學(xué)期第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題(含答案)

全國(guó)名校大聯(lián)考語(yǔ)文〔35〕〔39〕1?3山水畫，從真正誕生之時(shí)起便與中國(guó)哲學(xué)中最核心的“道”的精神嚴(yán)密相連。儒家的道德感悟是與山水連在一起的春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸以老莊思想為核心的道家哲學(xué)更是崇尚自然山水。在這里，人與自然的關(guān)系是一種心靈相照、氣息相通的所謂“天人合一”的關(guān)系。而莊子心目中的神人居“藐姑射之山則更是一種心游萬(wàn)仞的自如之境。老莊哲學(xué)，成為中國(guó)山水畫最重要的哲學(xué)根底，歷代山水畫家?guī)缀鯚o(wú)一不受其影響。將空理與山水融合起來(lái)進(jìn)展闡發(fā)更是中國(guó)佛教和禪宗的一大特色。佛教徒們“性好山泉，多處巖壑于深山之中的寺廟已經(jīng)成為中國(guó)山水文化的有機(jī)組成局部，而對(duì)山水的親近不僅有利于僧人們的修悟，也是他們具有較高審美感受力的表現(xiàn)，于是中國(guó)山水畫史上便有了王維和諸多卓越的畫僧。透過對(duì)儒道釋哲學(xué)與山水關(guān)系的簡(jiǎn)潔梳理，我們不難看出，三者對(duì)山水的態(tài)度有著本質(zhì)的相通之處，即都樂于從山水中得到審美愉悅，并且將山水大美與主體人格塑造和人生境地的不懈追求統(tǒng)一起來(lái)。而在山水文化根底上誕生的山水畫個(gè)切入傳統(tǒng)文化和中國(guó)哲學(xué)精神的最正確途徑。建立在“天人合一”哲學(xué)根底上的山水畫，為山水畫家制造了一個(gè)走向“天地境地”的通道，為山水畫的賞識(shí)者供給了一個(gè)深邃而寬闊的體驗(yàn)“天地境地”的審美空間，它可以讓賞識(shí)者“澄懷觀道可以說(shuō)，山水畫構(gòu)成了中國(guó)藝術(shù)精神的主體。山水畫深刻影響和熏染著中國(guó)人的審美品德、生活方式和民族心理。毫無(wú)疑問，山水畫精神的傳承直接關(guān)系到中國(guó)文化精神的連續(xù)和進(jìn)展。“制造性進(jìn)展”的歷史使命。

“正本清源”的“源”不僅僅是山水畫藝術(shù)層面上的“源是對(duì)中國(guó)文化核心思想進(jìn)展的復(fù)原過自己的創(chuàng)作，不僅表現(xiàn)天地山川的自然之美，還表現(xiàn)出畫家的秉賦、襟抱和人格境地之美，從而讓人們?cè)谏剿嬅媲爱a(chǎn)生感動(dòng)，產(chǎn)生震撼，產(chǎn)生共鳴，感受到藝術(shù)之美，進(jìn)而感受到山水之美以及中國(guó)人生生不息感天悟地的人文精神之美，重建立與山水自然的親近與和諧的同構(gòu)關(guān)系，最終深刻體驗(yàn)中國(guó)哲學(xué)的“天人合一”之境，感受“天地境地歷經(jīng)數(shù)千年積淀下來(lái)的優(yōu)秀山水文化基因正流淌在自己的文化血脈里不被大多數(shù)山水畫家和群眾所生〔3〕中國(guó)山水畫最重要的哲學(xué)根底是道家的老莊這些，歷代山水畫家都受到他的影響。王維和諸多卓越的畫僧由于受到老莊哲學(xué)的影響，所以具有較高的審美感受力，從而在山水畫史上占有重要地位。“以形媚道”的中國(guó)山水畫為賞識(shí)者供給了一個(gè)切入傳統(tǒng)文化和中國(guó)哲學(xué)精神的最正確途徑。中國(guó)山水畫通過為賞識(shí)者供給了深邃而寬闊的審美空間來(lái)使賞識(shí)者獲得審美愉悅和人格人生境地的自我超越。〔3〕文章其次段引用《禮記·中庸》里的話，充分證明白儒家的道德感悟是和山水聯(lián)系在—起的。認(rèn)為儒道釋哲學(xué)對(duì)山水的態(tài)度有著本質(zhì)的相通之處，這是文章論述當(dāng)代山水畫家應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)文化使命的前提。山水畫從真正誕生之時(shí)便與中國(guó)哲學(xué)中最核心的“道”的精神嚴(yán)密相連是文章的中心論點(diǎn)。建立于深山中的寺廟成為中國(guó)山水文化的有機(jī)組成局部成為論證佛教和山水嚴(yán)密融合的例證之一?！?〕山水畫幾乎成為“高處不勝寒”的瀕危遺產(chǎn)，言下之意是說(shuō)山水畫家和群眾沒有生疏到中國(guó)的優(yōu)秀文化基因正流淌在自己的文化血脈里。續(xù)和進(jìn)展。實(shí)現(xiàn)人格和人生境地的自我超越。D.“正本淸源”的“源”包含著中國(guó)哲學(xué)和美學(xué)之源，包含著對(duì)中國(guó)文化中“道”的體認(rèn)和對(duì)中國(guó)文化核心思想進(jìn)展的復(fù)原?！?14〕4?6裱畫徐馬犇①淮城的裝裱市場(chǎng)比較興盛。淮城南門大街東邊的一條巷子里，有個(gè)徐姓的裱畫師。②徐家的裱畫史不短。他家祖上學(xué)裱畫時(shí)，生疏了淮城人邊壽民，后也常給邊氏裱畫，與其溝通，向其取經(jīng)，漸漸地，他的祖上善裱、能畫、工篆刻。這幾樣，裱畫徐全盤承繼了。③邊壽民，工詩(shī)，善書畫，與鄭板橋、金農(nóng)等人齊名，尤善畫蘆雁，人稱“邊蘆雁就給裱畫鋪起名為“念蘆齋按工藝收錢、不因作者凹凸調(diào)價(jià)。⑤有些不太識(shí)貨的人，巧得名畫抑或祖上有舊藏，是最易受騙的群體。有一回，南門靠西的一戶人家，帶著畫作，慕名而來(lái)。裱畫徐認(rèn)真看了畫，不動(dòng)聲色，又看了看來(lái)人，議好價(jià)錢，即送走來(lái)人。⑥此畫竟是徐渭的畫，裱畫徐亦善寫意，尤以花卉見長(zhǎng)。他能仿照個(gè)九分像，不懂行的人根本看不出差別。但裱畫徐除了賞識(shí)時(shí)間稍長(zhǎng)一些，像裱一般的畫作一樣，安靜地按工藝走。裱完后，他在卷軸旁不起眼的地方鈐印，此印微小，說(shuō)明是裱畫徐裱的，以防日后起爭(zhēng)議糾紛。在商定好的日子，畫主交完錢取走了畫。此事成了行業(yè)里的段子，用來(lái)形容裱畫的人懇切。⑦裱畫有原裱和揭裱之分。原裱是裱初次待裱的畫；揭裱是重裱已經(jīng)裱過的畫，揭裱最難，很少有人敢接這個(gè)活。但揭裱也給局部技藝超群卻無(wú)良的人有了作偽的時(shí)機(jī)。一張宣紙可揭出幾層，裱畫人如存貪念，就會(huì)將老舊的名畫揭成幾幅，這些作品的顏色較原作淡很多，裱畫人就上手補(bǔ)救，然后再做舊。一幅變多幅，倒賣給黑市。⑧淮城藏家多，很多古畫因年月長(zhǎng)遠(yuǎn)，受潮被蟲蛀在所難免，對(duì)于這些作品而言，每年的梅雨季節(jié)更是火上澆油?；闯菐缀跞康慕荫讯紩?huì)送到念蘆齋，光揭裱一項(xiàng)，經(jīng)裱畫徐手的，少說(shuō)也有千幅，但他沒弄壞過一幅畫，也從未借機(jī)作偽。就是把顧愷之、展子虔的畫送到念蘆齋，畫主也可安心回家，按日子去取。不

會(huì)出意外。⑨惋惜的是，裱畫徐后繼無(wú)人，孩子們都已遷居國(guó)外。晚年，裱畫徐單獨(dú)生活，雇了個(gè)人做飯，他仍堅(jiān)持對(duì)外裱畫。他不想在有生之年放下祖?zhèn)鞯氖炙?。⑩本想安靜地過完一生，哪知晚年并不安靜。改革開放后，淮城有幾個(gè)去南方下海的人，禁不起物質(zhì)誘惑，垂涎于漸漸興盛的書畫市場(chǎng)，而且看中了倒賣贗品這行。他們第一時(shí)間想起家鄉(xiāng)的裱畫徐，他們知道徐老爹裱畫、繪畫的技藝都很超群。他們或者通過私密渠道搞來(lái)原作，請(qǐng)裱畫徐借揭裱制假；或者直接報(bào)上畫名，逼著裱畫徐畫。?裱畫徐不從，這些人就動(dòng)粗，見裱畫徐想尋死，這些人就留下狠話?與他們糾纏不起，裱畫徐依據(jù)要求，完成了一批贗品。這些人拿著這批贗品再次南下。沒有不透風(fēng)的墻，很多人知道了這件事，他們罵裱畫徐早年清高不做假，晚年糊涂，晚節(jié)不保。?不久，裱畫徐生了場(chǎng)大病去世了。不久，這幾個(gè)倒賣贗品的人被抓獲。淮城人贊美不已。?警察通過地方報(bào)紙透露了案情。原來(lái)，裱畫徐臨死前給公安局寄了封信，寫明事情經(jīng)過，并說(shuō)他的仿作在畫軸夾層里都蓋了一長(zhǎng)條印筆勾畫的?！?〕小說(shuō)開篇通過交代淮城裱畫市場(chǎng)的興盛，小說(shuō)的仆人公裱畫徐及徐家裱畫的歷史淵源來(lái)交代小說(shuō)的寫作背景。小說(shuō)第⑦段自然段是補(bǔ)敘，補(bǔ)充介紹了一些裱畫的專業(yè)學(xué)問，掛念讀者對(duì)裱畫徐標(biāo)化技術(shù)的生疏。C.邊壽民人稱“邊蘆雁能畫工篆刻了。D.裱畫徐裝裱徐渭的畫和給犯罪分子做贗品這兩個(gè)情節(jié)從不同的方面充分展了裱畫徐的品德。5.請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析裱畫徐的形象特點(diǎn)〔5〕伏筆和照看使小說(shuō)的情節(jié)跌宕起伏，有很強(qiáng)的可讀性。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析小說(shuō)使用了哪些伏筆和照看？〔6〕〔312〕7?9材料一我認(rèn)為一個(gè)安康的中國(guó)，需要一個(gè)安康的文藝市場(chǎng)，中國(guó)的崛起，更離不開科學(xué)家。年，李連杰被問到其片酬高達(dá)0萬(wàn)一事，不屑地稱202310008000住豪宅開豪車，廣告收入動(dòng)輒七八位數(shù)，像天上掉餡餅一樣簡(jiǎn)潔。這種現(xiàn)象的存在，讓成長(zhǎng)過程中的孩子難以形成正確的價(jià)值觀人生觀。孩子們都已經(jīng)變得很現(xiàn)實(shí)，覺得搞科研是沒有進(jìn)步的。他們的人生目標(biāo)不是升官就是發(fā)財(cái)，而當(dāng)明星更是名利雙收。這就是我們當(dāng)今的社會(huì)，價(jià)值觀嚴(yán)峻的扭曲。科學(xué)家地位遠(yuǎn)不如演藝明星，是時(shí)代的哀痛。一個(gè)急躁的社會(huì)，人們追趕的都是外表的光鮮亮麗。于是各種包裝炒作，讓人們失去了自然和本真，急躁的氣息集中到每一個(gè)角度，使得現(xiàn)代人已經(jīng)不再關(guān)注社會(huì)的根源，而是追求虛無(wú)的鋪張浮華。中國(guó)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，互聯(lián)網(wǎng)變革的洪流又讓人們惴惴擔(dān)憂，人們都在查找精神依托。我們需要能夠給國(guó)人做正確價(jià)值導(dǎo)向的“名人的名人太少了。正是由于沒有真正的思想舵手，才使很多明星、網(wǎng)紅爬到了時(shí)代之巔，負(fù)面影響將格外深遠(yuǎn)。人們不得不思考：中國(guó)精神在哪里？中國(guó)復(fù)興從何談起？〔選自陳中華博客〕材料二經(jīng)濟(jì)合作于進(jìn)展組織〕公布了年的國(guó)際同學(xué)力氣測(cè)試，結(jié)果顯示，美國(guó)“將來(lái)期望進(jìn)入科學(xué)相關(guān)行業(yè)從業(yè)的同學(xué)比例”為3816．8OECD去年，物理學(xué)家霍金開通了個(gè)人微博，短短半個(gè)月粉絲數(shù)量突破了350萬(wàn)。事實(shí)上，霍金之所以在全世界擁有數(shù)量巨大的粉絲，不光由于他對(duì)廣義相對(duì)論的奉獻(xiàn)，還來(lái)自于以下趣事：他在美國(guó)熱門電視劇《生活大就是霍金的魅力，也是科學(xué)家的魅力。整日埋頭于試驗(yàn)室，甚至抱病工作，英年早逝，在我們的宣揚(yáng)中，仿佛科學(xué)家不歷經(jīng)坎坷，他們的道德形象就不高大。而事實(shí)上，有血有肉、有喜怒哀樂的科學(xué)家想象更能凸顯人生的高度和厚度?？茖W(xué)家對(duì)于孩子們的吸引力，除了科學(xué)本身的魅力，很大一局部是要靠科學(xué)家來(lái)具體化和人格化的。對(duì)青年人來(lái)說(shuō)，收入和地位等實(shí)現(xiàn)因素也極大地影響了職業(yè)抱負(fù)的選擇?？茖W(xué)家的經(jīng)濟(jì)回報(bào)和社會(huì)地位似乎不如明星、企業(yè)家也是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在，我國(guó)的國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獎(jiǎng)金每人500萬(wàn)元人民幣，由國(guó)家主

讓科學(xué)家成為我們這個(gè)時(shí)代的明星，成為孩子們爭(zhēng)相崇拜的偶像，唯有如此，當(dāng)科學(xué)家才能重成為孩子們的職業(yè)抱負(fù)?！?0231196〕材料三社會(huì)進(jìn)展到今日，必需成認(rèn)和承受其多元性和簡(jiǎn)潔性。各行各業(yè)都出精英，只不過用的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同罷了。把屠呦呦和黃曉明放在一起比較，是一種危急的規(guī)律。正如一提援外、減免他國(guó)債務(wù)，就有人提我國(guó)的貧困人口一樣，如此比照似乎已成為一種萬(wàn)能狡辯術(shù)。假設(shè)用北京的房?jī)r(jià)來(lái)衡量青蒿素的學(xué)術(shù)價(jià)值，會(huì)得出什么結(jié)論呢？假設(shè)用一些方法降低“黃曉明們”的收入，限制“黃曉明們”婚宴和禮金規(guī)模，這又會(huì)是怎樣的情形？市場(chǎng)與行政力氣當(dāng)各歸其位，各司其職，各盡其力。屠呦呦的反面教材，不是連結(jié)婚都會(huì)躺槍的黃曉明，也不是消遣圈這個(gè)花花世界。演藝明星即使再奢華，也不會(huì)讓科學(xué)家們眼紅。反而是學(xué)術(shù)界內(nèi)的各種失范現(xiàn)象，如學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)急躁、科研體制僵化、收入安排不合理、科研機(jī)構(gòu)衙門化、人才培育機(jī)制受阻等，才是阻礙科學(xué)家發(fā)揮更大作用的環(huán)境因素，從長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)，也損害了科學(xué)家在國(guó)人心目中的形象?！?0231013〕〔3〕對(duì)名利的追趕，科學(xué)界自身也有很多地方值得反思。材料三論及學(xué)術(shù)界內(nèi)的各種失范現(xiàn)象阻礙了科學(xué)家發(fā)揮更大作用，因此材料一、二爭(zhēng)論的“科學(xué)家地位遠(yuǎn)不如演藝明星”現(xiàn)象，并不嚴(yán)峻。材料一對(duì)我國(guó)科學(xué)家地位不如消遣明星的現(xiàn)象，分析較為詳盡，具有較高的思考價(jià)值，而材料二和材料三分析了產(chǎn)生這種社會(huì)現(xiàn)象的緣由。反思和良好期盼?！?分〕A．與材料一比較而言，材料二把科學(xué)家與群眾的疏離歸因于科學(xué)家的角色定位，有失偏頗；材料三甚至認(rèn)為只是科學(xué)界的內(nèi)部問題，說(shuō)法過于確定。B．三則材料所持觀點(diǎn)一樣，依據(jù)不同，這是論者基于自己的眼光和立場(chǎng)表達(dá)的見解，均能激發(fā)讀者從不同的角度思考社會(huì)大事。C．對(duì)于同一社會(huì)現(xiàn)象，三者關(guān)注點(diǎn)各有側(cè)重，材料一重在緣由分析，材料二重在如何改善，材料三重在談各行各業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同。D．三者對(duì)科學(xué)家和明星地位的論說(shuō)，有些地方針鋒相對(duì)，確定程度上表達(dá)了“百家爭(zhēng)鳴當(dāng)下社會(huì)價(jià)值觀的多元化。E．從三則材料來(lái)看，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)論，不能止于現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)探出背后深刻的社會(huì)緣由，假設(shè)沒有提出解決方法，這樣的評(píng)論就沒有價(jià)值?！扯?、古代詩(shī)文閱讀〔35〕〔4191013謝舉，字言揚(yáng)，中書令覽之弟也。幼好學(xué)，能清言，與覽齊名。舉年十四，嘗贈(zèng)沈約五言詩(shī)，為約稱賞。昉出為安郡，別舉詩(shī)云園，高祖訪舉于覽，覽對(duì)曰天監(jiān)十四年，出為豫章內(nèi)史，為政和理，甚得民心。一般四年，入為左民尚書。其年遷掌吏部，尋以公事免。六年，領(lǐng)步卒校尉。俄徙為吏部尚書，出為晉陵太守。在郡清靜，百姓化其德，境內(nèi)肅然。罷郡還，．，詔許之。舉少博涉多通，尤長(zhǎng)玄理及釋氏義。為晉陵郡時(shí)，常與義僧遞講經(jīng)論，征士何胤自虎丘山赴之。其盛如此。先是，北渡人盧廣有儒術(shù)，為國(guó)子博士，于學(xué)發(fā)講，仆射徐勉以下畢至。舉造坐，屢折廣，辭理通邁。廣深嘆服，仍以所執(zhí)麈尾薦之，以況重席焉。大同三年，以疾陳解，徙為右光祿大夫，給親信二十人。其年，出為吳郡太守。先是，何敬容居郡有美淪，齊世終此官，累表乞改授，敕不許，久之方就職。九年，遷尚書仆射。舉雖居端揆，未嘗肯預(yù)時(shí)務(wù)，多因疾陳解。敕輒賜假，并手敕處方，加給上藥。其恩遇如此。其年，。太清二年，遷尚書令，侍中、將軍如故。是歲，侯景寇京師，舉卒于圍內(nèi)。侍中、中衛(wèi)將軍、開府儀同三司，侍中、尚書令如故。文集亂中并亡逸?！策x自《梁書·〕〔3〕徐勉以下畢至/舉造坐/屢折/廣辭理通邁/舉造坐/屢折廣辭/理通邁

先是北渡人/盧廣有儒術(shù)為國(guó)/子博士于學(xué)/發(fā)講仆射/徐勉以下畢至/舉造/坐屢折廣/辭理通邁/舉造坐/屢折廣/辭理通邁〔3〕A.侍宴華林園，指謝舉、謝覽等臣子參與皇帝在皇家宮苑華林園進(jìn)展的宴會(huì)。B.詣闕請(qǐng)里碑，指口碑好的官員離任時(shí)當(dāng)?shù)毓倜竦骄┏菓┣蟪⒘⒈頁(yè)P(yáng)此人。C.以本官參掌選事，指謝舉在擔(dān)當(dāng)尚書仆射的時(shí)候參與率朝廷的人才選拔工作。D.詔贈(zèng)，指朝廷下詔書為已去世的官員以及這位官員的親屬加封土地或爵位等。以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕謝舉自由好學(xué)，深受他人留意。謝舉與秘書監(jiān)任昉關(guān)系親切，任昉出任安郡太守時(shí)寫詩(shī)贈(zèng)給謝舉，可見，謝舉被人留意就像這樣。謝舉為政平和，管轄之地秩序良好。一般六年，謝舉被仟命為吏部尚書，出任了晉陵太守的官職、由于他任職期間政治清明，百姓受其徳政感化，境內(nèi)肅然。謝舉學(xué)問淵博，受到盧廣等人贊常。謝舉年輕時(shí)博覽群書而懂得很多，尤其擅長(zhǎng)道家義理和佛理，盧廣嘆服其超俗的辭理，贈(zèng)他麈尾，賜予他貴重的座席。謝舉深受皇恩，在與侯景的對(duì)抗中去世。謝舉因有病懇求解職，皇帝賜給他假期和皇帝使用的藥；為回報(bào)朝廷恩典，謝舉樂觀與反賊侯景對(duì)抗，在城圍時(shí)上世。(10為晉陵郡時(shí)，常與義僧遞講經(jīng)論，征士何胤自虎丘山赴之舉父淪，齊世終此官，累表乞改授，敕不許，久之方就職?！?11〕14-15寄外舅郭大夫①【宋】陳師道巴蜀通歸使，妻孥且舊居。深知報(bào)消息，不忍問何如。身健何妨遠(yuǎn)，情親未肯疏。功名欺老病，淚盡數(shù)行書?！咀ⅰ竣僭S七年五月，陳師道的岳父郭慨赴蜀任職，陳因家貧，無(wú)力贍養(yǎng)家室，所以妻子和三子女都隨郭赴蜀。陳則留長(zhǎng)安。此詩(shī)是分別后作。外舅：古代媳婦稱公婆為“舅姑父。〔5〕首句說(shuō)從演員的四川，回來(lái)一個(gè)帶信的使者。一個(gè)“通”字，把“巴蜀”和“歸使”串聯(lián)起來(lái)，說(shuō)明獲知“巴蜀”之地妻子兒女消息的困難。“妻孥且舊居”一句寫妻子兒女仍在外家居住，這即使信使帶來(lái)的消息，又是作者內(nèi)心獨(dú)白。頷聯(lián)中“深知”與“不忍”寫作者明知道信使是報(bào)消息的，但又不忍心問，將作者想知道家人的消息但又可怕是壞消息的沖突心理表達(dá)得淋漓盡致。頸聯(lián)運(yùn)用設(shè)問的修辭手法，寫出了距離遙遠(yuǎn)不算什么，親情不會(huì)因此而生疏，關(guān)鍵是家人的身體要安康，這既是作者對(duì)妻兒的勸慰，也是自我勸慰。本詩(shī)含蓄委婉，大方悲壯，情真意切。首聯(lián)心情安靜，頷聯(lián)沉抑，頸聯(lián)歡快，尾聯(lián)感慨淺薄，起伏跌宕，盡顯真情之妙。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)表達(dá)的思想感情〔6〕名篇名句默寫〔5〕補(bǔ)寫出以下句中空缺的局部〔5〕從李白《蜀道難》一詩(shī)中“ ， ， ”的長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息?！墩撜Z(yǔ)》中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)決的人才能成為“士”的句子是“ ， ”〔20〕〔3〕①席卷全國(guó)的審計(jì)風(fēng)暴，并非的外表文章，而是廉政建設(shè)的大手筆。②在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家只要認(rèn)準(zhǔn)共同的奮斗目標(biāo),上下一心,．,努力工作,就能取得成功。③那天在商場(chǎng)，遇到了一位老同學(xué)，我倆．,一口氣談了兩個(gè)多小時(shí)。。⑥人生不如意事十有常八九，想得開便自我解脫，想不開必定自尋苦惱，甚至到老仍苦來(lái)！A.①③④ B.②③⑤ C. D.〔3〕批判或許有對(duì)有錯(cuò)，甚至偏激，但只要出于善意，沒有違犯法律法規(guī)，沒有損害公序良俗，我們就應(yīng)

當(dāng)以包涵的心態(tài)對(duì)待。奉行的準(zhǔn)則。規(guī)劃提出把合肥建設(shè)成為區(qū)域型特大中心城市為目標(biāo)，打造以合肥為核心，包括馬鞍山、蕪湖、銅陵等城市的大合肥都市圈。對(duì)涉及百姓安康和公共利益的研發(fā)活動(dòng)能否進(jìn)展科學(xué)倫理的評(píng)價(jià)把關(guān)，是防止技術(shù)濫用、訂正科技應(yīng)用偏差的重要保證。(3A．高中三年,你始終堅(jiān)持“知之為知之,不知為不知”的原則,這讓我格外鄙視。B．期望你時(shí)時(shí)刻刻記住孔子“己所不欲,勿施于人”的勸誡,爭(zhēng)取早日成為受歡送的人。C．D．困難是臨時(shí)的,切記“天將降大任于斯人,必先苦其心志”,明天將會(huì)更加驚異。在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴(yán)密。每處不超過15〔6〕文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的干預(yù)，主要是通過讀者的閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)的，讀的人越多，① 。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在面對(duì)讀者群時(shí)，是自覺分類的，依據(jù)讀者的需求“量身定制，② ，這種分類細(xì)化的做法類似文化市里陳設(shè)的各類文化產(chǎn)品。讀者在選擇這些作品時(shí)，選擇的是一種情調(diào)和趣味，粉絲讀者群是通過趣味“扎堆的，③ ，共同探討一些大家關(guān)心的問題，獲得不同層面的精神生活體驗(yàn)。面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問題〔5〕海綿城市指城市能夠像海綿一樣，下雨時(shí)吸取局部水，蓄水，滲水、凈水，需要時(shí)將蓄存的水“釋放”并加以利用。建設(shè)海綿城市，需要大量的資金投入，只要我們有足夠的資金保障，就能建成海綿城市。建設(shè)海綿城市有利于修復(fù)城市水生態(tài)、修養(yǎng)水資源，一旦建成，城市的雨水就會(huì)被完全吸取。城市生態(tài)系統(tǒng)功能將得到全面提升，實(shí)現(xiàn)自然積存、自然滲透、自然凈化的城市進(jìn)展方式，城市也就不會(huì)再發(fā)生任何洪澇災(zāi)難。①不是只要有財(cái)力保障就能建成海綿城市。② 。③ 。四、寫作〔60〕閱讀下面的材料,依據(jù)要求寫作〔60〕年時(shí)間，共享單車已經(jīng)進(jìn)入人們的生活。引領(lǐng)出低碳環(huán)保、便捷實(shí)惠的綠色出行方式。共享單車不僅風(fēng)行國(guó)內(nèi)，還漂洋過海，在國(guó)外“圈粉”很多。但與此同時(shí)，跑馬圈地、野蠻生長(zhǎng)帶來(lái)的“單車圍城”等問題，7個(gè)城市宣布制止互聯(lián)網(wǎng)租賃自行車平臺(tái)的增投放。共享單車在不到一年時(shí)間內(nèi)，從時(shí)尚潮事物快速成為城市治理的一大難題。上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。800國(guó)名校大聯(lián)考2023語(yǔ)文答案1.A.B.C閨山水畫為山水畫家和賞識(shí)者供給了一個(gè)切入傳統(tǒng)文化和中國(guó)哲學(xué)精神的最正確途徑〕2.C〔文章的中心論點(diǎn)進(jìn)當(dāng)代的山水畫家擔(dān)負(fù)著讓山水畫的精祌內(nèi)涵與藝術(shù)魅力發(fā)揚(yáng)光大并將傳統(tǒng)山水畫進(jìn)展“制造性進(jìn)展”的歷史使命〕3.A(A〕4.C〔向邊壽民學(xué)習(xí)的是他的祖上，不是邊壽民本人〕①裱畫的技藝超群.一般工匠不敢做的揭裱,經(jīng)他手的有千幅以上，他沒弄壞過一幅。②綜合素養(yǎng)好，他善〔145〕①裱畫徐繼承了祖上善裱、能畫、工篆刻等技藝，是后文犯罪分子找他做贗品的直接緣由；②徐家家規(guī)中前文寫他能畫，與他在給公安局的舉報(bào)信里用毛筆勾畫那幾個(gè)人的肖像前后照看〔23〕B〔B論〕D鳴”E〕①提高科學(xué)家的經(jīng)濟(jì)待遇和社會(huì)地位，正確引導(dǎo)年輕一代的價(jià)值觀人生觀；②營(yíng)造求真務(wù)實(shí)的社會(huì)氣氛；③讓科學(xué)家成為時(shí)代的明星，成為年輕一代崇拜的偶像；④整治學(xué)術(shù)界內(nèi)的各種失范行為，讓科學(xué)家發(fā)揮更大作用，對(duì)青年產(chǎn)生更大的影響力。10.D11.B請(qǐng)，期望能夠批準(zhǔn)他們自己立碑表?yè)P(yáng)這個(gè)官員〕舉13.〔〔謝舉〕〔遞、赴各13〕2〕〔〔13〕14DDE〕〔2〕(1)蜀道之難難于上青天側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟〔2〕士不行以不弘毅任重而道遠(yuǎn)B〔①殺雞駭猴：比方用懲罰—個(gè)人來(lái)警告別的人.②各行其是：依據(jù)各自認(rèn)為對(duì)的去做撖.比方各搞一套。不能遲疑回憶。⑥耿耿于懷:形容令人牽掛或不快活的亊在心里難以排解〕D〕19.B〔試題分析：此題考察了能夠恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言表達(dá)語(yǔ)境和語(yǔ)體的要求，選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)、語(yǔ)體和語(yǔ)氣。語(yǔ)言要符合表達(dá)者身份和承受者的承受因素；語(yǔ)言表達(dá)能符合特定的場(chǎng)合、目的需要；語(yǔ)言表達(dá)有分寸感?？荚囶}型包括用詞得體、分寸得當(dāng)、身份相符、場(chǎng)合相配、依據(jù)語(yǔ)境進(jìn)展角色轉(zhuǎn)換、書面語(yǔ)與口頭B“早日成為受歡送的人〕20.①作品產(chǎn)生的影響才會(huì)越大②作品分類針對(duì)的是不同讀者的口味③通過閱讀中的互動(dòng)②不是海綿城市建成，就能完全吸取城市的雨水〔2〕③不是提升城市生態(tài)系統(tǒng)功能，就能使城市不〔3〕參考立意：①共享經(jīng)濟(jì)需要“規(guī)章”和“呵護(hù)要找到立意平衡點(diǎn)方可成為“城市寵兒”(其他立意，言之有理即可)參考譯文：謝舉字言揚(yáng)。是中書令謝覽的弟弟。幼年好學(xué)，有高雅的言論，與謝覽齊名.謝舉十四歲時(shí)，謝舉十四歲的時(shí)候，曾經(jīng)給沈約寫過五言詩(shī)，被沈約贊揚(yáng)、賞識(shí)。謝舉開頭做官是秘書郎，后來(lái)調(diào)任太子舍人，深深被昭明太子賞識(shí)接納。秘書監(jiān)出京做安郡太守，臨別給謝舉寫詩(shī)說(shuō)“假設(shè)惦念老年人，便深記老夫的寄予他專注于謝舉就像這樣謝舉曾經(jīng)陪高祖在華林園吃飯高祖向謝覽打聽謝舉的狀況謝覽答復(fù)說(shuō)“謝舉學(xué)識(shí)才藝超過我很遠(yuǎn)，只是喝酒比不上我”高祖格外興奮。天監(jiān)十四年，謝舉出任豫章郡內(nèi)史，處理政事溫存有條理，很得民心。一般四年，一般四年，謝舉入朝任左民尚書。同年又調(diào)任吏部尚書，不久因公事被開除。一般六年，兼任步卒校尉，不久調(diào)任吏部尚書，出京做晉陵太守。在晉陵郡清廉安靜，百姓被他的品德感化，管轄境內(nèi)整頓有序。被罷郡守后回京的時(shí)候，當(dāng)?shù)毓倮舭?/p>