【高中語文】《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)+統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

★《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)編制：劉芳審核：語文組學(xué)科領(lǐng)導(dǎo)：第一課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.通過檢測(cè)的方式掌握本課的重點(diǎn)字詞和文言知識(shí)點(diǎn)2.通過演板、檢測(cè)掌握本課的重點(diǎn)句子一、請(qǐng)解釋本課重點(diǎn)詞語。1.七月既望（）2.白露（）橫（）江3.縱（）一葦之所如（）4.凌萬頃之茫然（）5.浩浩（）乎如馮虛御風(fēng)（）6.羽化（）而登仙7.擊空明（）兮溯流光8.渺渺兮予懷（）9.望美人（）兮天一方10.余音裊裊（），不絕如縷（）11.正襟危坐（）12.山川相繆（）13.釃（）酒臨江14.方其破荊州（）15.固一世之雄也（）16.哀吾生之須臾（）17.知不可乎驟得18.則天地曾不能以一瞬（）19.而吾與子之所共適（）20.不知東方之既白（）二、文言知識(shí)點(diǎn)積累A.通假字1.舉酒屬客舉匏尊以相屬（屬，通“囑”勸酒）2.浩浩乎如馮虛御風(fēng)（馮，通“憑”乘）3.山川相繆（繆，通“繚”連結(jié)、盤繞）4.杯盤狼籍（籍，通“藉”，凌亂）5.舉匏尊以相屬（尊，通“樽”，酒杯）B.詞類活用1.歌窈窕之章扣舷而歌之2.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦3.月明星稀，烏鵲南飛4.西望夏口，東望武昌5.方其破荊州，下江陵，順流而東也6.況吾與子漁樵于江渚之上7.侶魚蝦而友麋鹿C.古今異義1.白露橫江，水光接天（古義：今義：二十四節(jié)氣之一）2.凌萬頃之茫然（古義：今義：完全不知道的樣子）D.本課成語積累1.滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容非常渺小。2.正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著，形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?.遺世獨(dú)立：脫離社會(huì)，獨(dú)自生活，不跟別人往來。4.不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就斷了。多用來形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。5.杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。6.暴虎馮河：比喻有勇無謀，魯莽冒險(xiǎn)(暴虎：空手搏虎；馮：同憑；馮河：過河不借助工具，即徒步涉水過河)三、重點(diǎn)句子翻譯1.少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。2.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。3.客有吹洞簫者，倚歌而和之。4.其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。5.此非孟德之困于周郎者乎？6.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。7.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟8.逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也第二課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、體會(huì)本文的感情變化以及景，情、理水乳交融的特點(diǎn)。2、理解作者超脫的人生態(tài)度和樂觀曠達(dá)的情懷的人生哲理。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下請(qǐng)解讀這句話中的文本密碼密碼一：壬戌之秋問題1：壬戌之秋是何時(shí)，蘇軾的政治處境和人生際遇如何？1079年以“文字毀謗君相”罪押入烏史臺(tái)牢獄，共130天此案即為“烏臺(tái)詩(shī)案”。1081年46歲，元豐四年。居臨皋亭，開荒東坡十畝。1082年47歲，元豐五年。自修草房數(shù)間，自題“東坡雪堂”，取號(hào)“東坡居士”。由高峰跌到低谷，政治前途一片黑暗。文本中哪些句子可以表示“壬戌之秋”的困境？答：文本第二段中1扣舷而歌之（形似楚辭-自比屈原）預(yù)設(shè)：我心里想得很遠(yuǎn)啊，眺望著美人啊，她卻在天的那一邊。美人：象征圣主賢臣、美好理想。（屈原《離騷》“恐美人之遲暮”，以“香草美人”來比喻君王賢臣。）而“渺渺兮于懷，望美人兮天一方”，這句話其實(shí)是在說，皇帝啊，皇帝啊，我想念你呀，想念你，何時(shí)才能回到您的身邊去！美人比君，說明作者仍然惦念著心中的君主，寫出忠君之殷切，希望能重用自己，為宋王朝分憂。在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。用范仲淹在《岳陽樓記》里的一句話就是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”對(duì)蘇軾來說，“美人”意味著實(shí)現(xiàn)“治國(guó)平天下”的政治理想，而此時(shí)，在“天一方”的“美人”，卻成了他可望而不可即的追念。2倚歌而和之（聲音悲涼-感情哀苦裊裊不絕）密碼二：赤壁問題2：赤壁在哪里？是一個(gè)怎樣的地方？問題3：蘇軾在《赤壁賦》中想到了哪個(gè)英雄人物？進(jìn)行了怎樣的描寫？用意何在？回答3曹操。①來自“一世之雄”的曹操和“吾與子”的處境對(duì)比：（古人與今人對(duì)比——英雄不在）由眼前的水月聯(lián)想到像曹操這樣不可一世的英雄尚目隨“大江東去”，銷聲匿跡，“而今安在”？何況“漁樵于江諸之上，侶魚蝦而友糜鹿”的“吾與子”，只能是白添幾許白發(fā)而己，悲?、诒瘒@生命的短暫：（人生與宇宙的對(duì)比——人生不永恒）宇宙無窮而人生短暫，渺如滄海一粟；江水無窮而人生須臾。③由理想現(xiàn)實(shí)矛盾生悲。（理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比——脫俗不得）渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，卻“知不可乎驟得”?？偨Y(jié)：赤壁為感懷憑吊之所；傷心悲嘆之地。第三課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、體會(huì)本文的感情變化以及景，情、理水乳交融的特點(diǎn)。2、理解作者超脫的人生態(tài)度和樂觀曠達(dá)的情懷的人生哲理。密碼三：七月既望《赤壁賦》中多次出現(xiàn)月的描寫，請(qǐng)將這些描寫月的文句找出來并加以歸類。試分析不同類型的“月”分別具有哪些特點(diǎn)？寄托了作者怎樣的情感和思考？作者是如何通過“月”這一意象從現(xiàn)實(shí)的困境中超越出來？1自然之月：正面描寫—月出于東山之上，徘徊于斗牛之間側(cè)面描寫—白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。作用：主體意象，全文籠罩在月光之下，是情思和哲理的生發(fā)之處。和諧統(tǒng)一，月與江、山、風(fēng)互相依存，互相融合。2詩(shī)中之月：誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章（宴游之初）月明星稀，烏鵲南飛（憑吊曹操）作用：與自然之月融合，與詩(shī)人雅興融合，與情緒變化融合，為人生的突圍做鋪墊。3哲思之月問題1：月引發(fā)了客的哪些哲思？（哀吾生……托遺響）問題2：月引發(fā)了蘇子的哪些哲思？（…而又何羨乎？）“逝者如斯，而未嘗往也”說的是水，它千百年來一直不停的奔流，永不停息，流走了多少歲月，也流走了多少英才偉人；“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”說的是月，它雖有圓有缺，但卻并沒有增加也不見減少。從這兩個(gè)角度推廣到天地萬物的話，可以來說明一個(gè)事理：（1）變與不變角度一：變。天地萬物時(shí)刻都在變化著，即使是一瞬間的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的陰晴圓缺一樣。角度二：不變。天地萬物包括我們?nèi)?，一樣都是永恒的。什么意思？高山、明月、江水、天空星辰，它們的恒久我們是可以認(rèn)同的，但人怎么是永恒的呢？人也在萬物之內(nèi)，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因?yàn)樗鼈兒腿说膲勖啾?，要長(zhǎng)久得多；對(duì)于壽命短暫的蜉蝣、螻蟻、落葉等來說，在它們的眼中，我們?nèi)祟愑趾螄L不是和高山、江水、明月一樣永恒呢；再推，那些比蜉蝣、螻蟻、落葉等壽命更短的生物，在他們的眼中，蜉蝣、螻蟻、落葉不也是永恒的嗎？即使再推，那些比人更為恒久的高山、江水、明月相對(duì)于廣袤的宇宙而言，它們還是永恒的嗎？因此，蘇子便得出了一個(gè)結(jié)論：“物與我皆無盡也，而又何羨乎！”萬物同我們一樣都是永恒的，我們又何必感嘆那人生的苦短呢？這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次真正的脫胎換骨，與古往今來許多大家一樣，他——真正地成熟了。變不變逝者如斯（水）未嘗往矣（水）盈虛者如彼（月）卒莫消長(zhǎng)（月）時(shí)刻在變無盡也（我）水與月、人都是即變又不變的（2）取與不取取不取清風(fēng)明月非吾之所有這種成熟讓“客人”最終“喜而笑”。（讀最后一段）此時(shí)的喜是大徹大悟的喜，是徹底悟透人生后的喜。4寄托之月問題：通過月的理性思考，作者認(rèn)識(shí)到生命某個(gè)層面是如何永恒的？然而當(dāng)下人生的失意和苦難仍然存在，又該如何度過這個(gè)“多事之秋”呢？（且夫，天地之間….山間之明月）水與月，是眼前之景，口中吟誦的詩(shī)篇，也是心中永恒的意象，也是現(xiàn)世的精神家園。密碼四：泛舟找出文中兩處泛舟的描寫。試比較蘊(yùn)含的情感有什么不同？篇首：縱一葦…羽化情感：貌似逍遙，內(nèi)心孤獨(dú)，漂泊失所，狀如浮游篇末：客喜…不知東方情感：吃得下飯，睡得著覺，笑的出來，內(nèi)心平安喜樂，人生得到解脫。兩次泛舟都是內(nèi)心情感的外化。密碼五：蘇子與客問題：通過前文的分析，我們發(fā)現(xiàn)蘇子與客一問一答之間走出了人生困境。在赤壁這個(gè)英雄之地，實(shí)現(xiàn)了一次人生的逍遙游。有人不禁會(huì)問，文中的蘇子就是蘇軾本人嗎？是否確有其人，他真的在赤壁有過一番游歷嗎？與其對(duì)話的客人實(shí)際存在嗎？《蘇東坡傳》及其考據(jù)文章的觀點(diǎn)，確有其人，確有其事從文章看，無所謂有，無所謂無，客即是我，我即是客。課外拓展史鐵生說過這么一句話“人是被拋到這個(gè)世界上來的”。我覺得這句話說得特別好，一個(gè)“拋”字，既將人在這個(gè)世界上的孤立無援的處境，又將作為個(gè)體的人和整體的世界分割開來，體現(xiàn)了作者對(duì)“我”和世界的關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)。司馬遷說“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”蘇軾的人生觀對(duì)于當(dāng)下有什么實(shí)際的意義，請(qǐng)談一談你的看法。風(fēng)雨任平生他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達(dá)；他的豁達(dá)造就了他風(fēng)雨無阻，“風(fēng)雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的蘇東坡。蘇軾一生風(fēng)雨，一生坎坷，然而，無論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑風(fēng)雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達(dá)的心去面對(duì)身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡多少英雄豪杰。蘇軾站在曾經(jīng)是三國(guó)人物競(jìng)風(fēng)流的赤壁面前，像一個(gè)關(guān)西大漢，手持鐵板，大聲高呼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊”“驚濤拍岸，卷起千堆雪”“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”。這是他歷經(jīng)風(fēng)雨后的坦然，這是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒來面對(duì)如畫的江山，如夢(mèng)的人生。古人說：“上有天堂，下有蘇杭?！泵利惖奈骱休d了多少中國(guó)文人的夢(mèng)，蘇軾雖被貶至此，然而他沒有悲愴，沒有哭天地，沒有憤憤不平，風(fēng)雨任平生。他懂得了“為官一任，造福一方”的簡(jiǎn)單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖。他要讓西湖儲(chǔ)藏的心靈，淹沒他所有的痛苦，所有的憂傷?！叭锗⒗笾θ兕w，不辭常作嶺南人?！边@是他被貶至天涯海角的海南所作的詩(shī)。他用荔枝的甜美洗去了官場(chǎng)的污垢。他寧愿一輩子做一個(gè)普通的嶺南人，每天嘗盡甜美的荔枝。你看，這是一個(gè)何等豁達(dá)的心情，官場(chǎng)的風(fēng)雨，生活的風(fēng)雨均無法阻擋他心靈的前行。他要讓他的一