浙江省寧波市2022-2023學(xué)年第二學(xué)期期末九校聯(lián)考高一語文試題及答案解析

浙江省寧波市2022-2023學(xué)年第二學(xué)期期末九校聯(lián)考高一語文試題及答案解析（滿分150分，測試時(shí)間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：為了豐富空間的美感，在園林建筑中就要采用種種手法來布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間，例如借景、分景、隔景等等。其中，借景又有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、鏡借等?？傊瑸榱素S富對景。玉泉山的塔，好像是頤和園的一部分，這是“借景”。頤和園的長廊，把一片風(fēng)景隔成兩個(gè)，一邊是近于自然的廣大湖山，一邊是近于人工的樓臺亭閣，游人可以兩邊眺望，豐富了美的印象，這是“分景”。頤和園中的諧趣園，自成院落，另辟一個(gè)空間，另是一種趣味。這種大園林中的小園林，叫做“隔景”。對著窗子掛一面大鏡，把窗外大空間的景致照入鏡中，成為一幅發(fā)光的“油畫”?！案舸霸旗F生衣上，卷幔山泉入鏡中?！保ㄍ蹙S詩句）“帆影都從窗隙過，溪光合向鏡中看?！保ㄈ~令儀詩句）這就是所謂“鏡借”了。“鏡借”是憑鏡借景，使景鏡中，化實(shí)為虛。園中鑿池映景，亦此意。無論是借景、對景，還是隔景、分景，都是通過布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間、擴(kuò)大空間的種種手法，豐富美的感受，創(chuàng)造藝術(shù)意境。中國園林藝術(shù)在這方面有特殊的表現(xiàn)，它是理解中華民族的美感特點(diǎn)的一個(gè)重要的領(lǐng)域。概括說來，當(dāng)如沈復(fù)所說“大中見小，小中見大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深，不僅在周回曲折四字也”（《浮生六記》）。這也是中國一般藝術(shù)的特征。（宗白華《中國園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)思想》）材料二：《紅樓夢》中的大觀園是一種空間的藝術(shù)描寫，或者說是一個(gè)主觀化了、藝術(shù)化了的空間。它與客觀的自然界和現(xiàn)實(shí)生活中所看到的園林并不完全一樣或相似?？陀^自然界具有廣闊性、生動(dòng)性、豐富性，而作為小說中的園林——大觀園則更具有高度的概括性、理想性，更富有詩情畫意般的情趣。這正是小說中的大觀園比自然風(fēng)景更能打動(dòng)讀者和值得玩味之處。中國古代園林的妙處是在落實(shí)互映、大小對比、高下相稱，以達(dá)到疏密得宜、曲折盡致、眼前有景的境界，曹雪芹抓住了造園的三要素（即花木池魚、屋宇、疊石）來布局，使大觀園每一景象都變幻無盡。園內(nèi)有怡紅院、瀟湘館、蘅蕪苑、稻香村……庭院深深，但各個(gè)庭院的布置又是各具獨(dú)特風(fēng)格的一園，即所謂的園中有園，景外有景。這一方面是曹雪芹胸中智慧的展露，另一方面還要看到大觀園是作為賈府的“省親別院”而出現(xiàn)在小說中，并不是曹雪芹為自己造園子。因此我們不能認(rèn)為大觀園的一切景象都是曹雪芹思想的完善體現(xiàn)，二者之間有一致性，又有明顯的差距，例如，第17、18回賈政率眾人游園時(shí)，賈寶玉就乘機(jī)對稻香村的景象提出了強(qiáng)烈批評。小說中寫道：“說著，引人步入茆堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡。賈政心中自是喜歡……寶玉不聽人言，便應(yīng)聲道：不及‘有鳳來儀’多矣?！痹趯氂竦难壑?，這樣造園實(shí)際上違背了“古人常云‘天然’二字”之意。接下去，寶玉解釋道：“此處置一田莊，分明見得人力穿鑿扭捏而成。遠(yuǎn)無鄰村，近不負(fù)鄰，背山山無脈，臨水水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀。爭似先處有自然之理，得自然之氣，雖種竹引泉，亦不傷于穿鑿，古人云‘天然圖畫’四字，正畏非其地而強(qiáng)為地，非其山而強(qiáng)為山，雖百般精而終不相宜……”曹雪芹在此處借賈寶玉之口批評稻香村的“穿鑿扭捏”一段話，不過是借題發(fā)揮而已。表面看是就事論事，實(shí)際上他認(rèn)為整個(gè)大觀園各個(gè)景象雖然符合造園結(jié)構(gòu)原理，但是由于“人力穿鑿扭捏而成”故“似非大觀”。在這里可以肯定曹雪芹造園的基本思想首先是“有自然之理，得自然之氣”；其次，他特別強(qiáng)調(diào)“非其地而強(qiáng)為地，非其山而強(qiáng)為山”。用白話來解釋這兩句話，就是要因地制宜，方不會(huì)過于“穿鑿扭捏”。他借古人“天然圖畫”四字來表達(dá)自己真實(shí)的審美理想，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，曹雪芹特別注意利用自然形態(tài)來表現(xiàn)園林景象的形式美。讀者應(yīng)該注意：“似非大觀”四個(gè)字，絕非泛泛之語。這四個(gè)字從曹雪芹的筆下流出，否定的不僅僅是元妃所題“芳園應(yīng)錫大觀名”，他的筆鋒實(shí)際上已經(jīng)指向了小說之外。（胡文彬《夢中園林，紙上大觀——談<紅樓夢>與中國園林文化》）材料三：大觀園內(nèi)的植物充分反映出中國庭園的特色及中國文化傳統(tǒng)。例如代表文人堅(jiān)毅不屈的“歲寒三友”配制在寶玉居住的怡紅院之中；文學(xué)象征的芭蕉、梧桐也在適當(dāng)?shù)脑郝洹@景中出現(xiàn)?！都t樓夢》主角寶玉所居住的怡紅院，種有“歲寒三友”松、竹、梅。松、竹經(jīng)冬不凋，而梅則寒冬開花，均不畏霜雪，故稱“歲寒三友”，用以表示堅(jiān)貞不屈的氣節(jié)，向?yàn)槲娜怂?。其中松樹樹姿蒼郁，古人視為君子的象征，所謂“歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子”。書香宅第中絕對少不了松樹，大觀園自然不可能有例外。寶玉身上的玉不見了，妙玉請來拐仙，示語中出現(xiàn)“青埂峰下倚古松”句，隱指寶玉未來出家的命運(yùn)就像深山幽谷中的松樹一般。《紅樓夢》的作者，擅長利用植物的特性襯托不同人物的個(gè)性特質(zhì)，暗喻小說人物的結(jié)局，例如以瀟湘竹代表林黛玉，表現(xiàn)黛玉愛掉淚的個(gè)性，最終也和傳說中的瀟妃、湘妃一樣，含恨流淚而死。湘云的個(gè)性開朗如盛開的芍藥，作者安排醉臥芍藥花下的情節(jié)，也在暗示湘云會(huì)離寶玉遠(yuǎn)去，因?yàn)樯炙幱置皩㈦x”，是古代臨別相贈(zèng)之物，但離開后仍會(huì)返回的象征性植物。（潘富俊《中國古典文學(xué)中的植物世界》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．胡文彬認(rèn)為，《紅樓夢》中的大觀園是藝術(shù)化了的空間，比自然風(fēng)景更打動(dòng)人心。B．中國園林建筑藝術(shù)講究虛實(shí)相生。園中鑿池映景，化虛為實(shí)，豐富了美的感受，創(chuàng)造了藝術(shù)意境。C．曹雪芹依造園三要素布局，使大觀園各個(gè)庭院各具風(fēng)格。D．在曹雪芹看來，園林僅符合造園結(jié)構(gòu)原理是不夠的，還要“有自然之理，得自然之氣”。2．根據(jù)材料一內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．蘇州拙政園在靠墻處堆一假山，上建“兩宜亭”，把隔墻的景色盡收眼底，突破圍墻的局限，這是“借景”。B．《紅樓夢》里大觀園運(yùn)用園門、假山、墻垣等，造成園中的曲折多變，境界層層深入，像音樂中不同的音符一樣，使游人產(chǎn)生不同的情調(diào)，這是“分景”。C．蘇州怡園的面壁亭處境偏仄，乃懸一大鏡，把對面假山和螺髻亭收入鏡內(nèi)，這是“鏡借”。D．大觀園里的沁芳亭“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”，這是“隔景”。3．潘富俊認(rèn)為，曹雪芹擅長利用植物特性襯托人物個(gè)性，暗喻人物結(jié)局。下列各項(xiàng)作為該觀點(diǎn)論據(jù)，分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．瀟湘館除了竹子外，還栽有大株梨花。潔白的梨花也是黛玉高潔品格的象征；“梨”“離”諧音，也暗示了黛玉背井離鄉(xiāng)、生離死別的悲劇命運(yùn)。B．妙玉門前櫳翠庵中有十?dāng)?shù)株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣。紅梅傲霜凌寒、獨(dú)自盛放，一如孤高傲岸的妙玉。C．蘅蕪苑中散發(fā)異香的那些藤蔓植物，據(jù)寶玉解釋“那香的是杜若蘅蕪，那一種大約是芭蘭……”讓人聯(lián)想到香草美人的傳統(tǒng)，表現(xiàn)薛寶釵雍容華貴的形象。D．稻香村為李紈居處。黃泥矮墻，茅屋前后植滿農(nóng)家常見的杏花，還有桑榆槿柘、佳蔬菜花。暗示守寡的李紈清苦寂寥的人生。4．根據(jù)材料一的內(nèi)容，用三個(gè)短語概括“中國一般藝術(shù)的特征”。（3分）5．下面是對大觀園中賈探春住處的描寫。請根據(jù)環(huán)境與人物個(gè)性的關(guān)系，分析探春的人物形象。（5分）這三間屋子并不曾隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球的白菊。西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯(lián)。案上設(shè)著大鼎。左邊紫檀架上放著一個(gè)大觀窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手；右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目磬，旁邊掛著小錘。（《紅樓夢》第四十回史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6—9題。小白鴿徹夜施醫(yī)術(shù)曲波大家正吃著辭舊迎新飯，外面走進(jìn)一個(gè)看押俘虜?shù)膽?zhàn)士。他走到少劍波等人的飯桌旁，低聲報(bào)告道：“報(bào)告二0三首長，有一個(gè)受傷的俘虜，傷口沒包扎好，老往外流血。他聲聲哀求讓再給他上點(diǎn)藥。這……”“好，我就去！”白茹立刻放下飯碗，去木墩上取藥包?！靶“坐?！”劉勛蒼向白茹呼道，“快吃你的飯吧！別管他，任他流去。死一個(gè)少一個(gè)。”“他們現(xiàn)在已經(jīng)放下武器啦，對受傷的俘虜，我們既要忠實(shí)地執(zhí)行黨的政策，又要分化瓦解敵人內(nèi)部的那些死心塌地的分子?！卑兹阏f著轉(zhuǎn)身走出威虎廳……“同志們！大家都疲勞了，快吃快去休息！”少劍波剛說完，看見疲勞已極的孫達(dá)得，緊皺著眉頭，緊咬著牙，扶著桌子邊，兩腿一瘸一瘸地挪動(dòng)?！霸趺蠢?，達(dá)得同志？”“沒什么！二0三首長！”他勉強(qiáng)張了張疲倦的眼睛，嘴角上浮出一絲苦笑說：“腳有點(diǎn)痛?！鄙賱Σǘ溉幌肫?，這場戰(zhàn)斗沒有第二個(gè)人比孫達(dá)得更苦的。他六天六夜獨(dú)自一個(gè)人跑聯(lián)系，往返六百里的林海雪原，連一匹代步的馬也沒有?；厝ミB碗熱飯都沒吃上，立刻又隨小分隊(duì)趕回來，參加遠(yuǎn)途奔襲。就是個(gè)鐵石之人，也要受到很大的侵蝕和風(fēng)化呀！想到這里他不覺失聲道：“他累壞了！也凍壞了！”說著少劍波和楊子榮攙著他躺在地上那熊皮地毯上。孫達(dá)得剛一躺下，就模模糊糊地像是睡去了，只有喉嚨里發(fā)出低沉痛楚的呻吟聲?！翱旖o他脫鞋，解綁腿?！苯壨纫呀?jīng)解不開，幾個(gè)人用匕首連劃帶割將綁腿和杌韃①一并割開，一看兩只腳都腫了，有幾塊地方，幾個(gè)腳趾已成紫色，兩只腳跟裂有十幾條口子，血淋淋的使人看了刺心。少劍波一看，急躁地喊了一聲：“白茹！”“白茹給俘虜上藥還沒回來呢！”李鴻義回答著。楊子榮便指示身邊兩個(gè)戰(zhàn)士去弄熱水，剛一走，發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)戰(zhàn)士也是一瘸一瘸的，臉上同樣浮出痛苦的表情。李勇奇把楊子榮的膀子一扳，“凍傷這玩意兒，不能用熱水燙，不能用火烤，我看還是找白茹來再說?！闭f著抽身要走，迎頭碰上白茹，滿身披著雪花回來。白茹一進(jìn)門忙問：“怎么的啦？”“腳凍壞啦！”戰(zhàn)士們紛紛低聲回答。她把手一揮，“大家快脫杌韃！”邊說著邊把藥包迅速地放在桌子上，接著說：“越快越好，快脫！大家先別走，就在這一塊治吧！”正在這時(shí)，劉勛蒼抱了一捆劈柴走進(jìn)來，嘭地往地上一摔，回頭拿一盞野豬油燈，把油澆在劈柴上，點(diǎn)著了火，喊道：“脫好杌韃的，快來烤火！”白茹一聽猛一回身，急忙喊道：“干什么！坦克？”“烤腳唄！干啥！”“哎呀！你打算把大家的腳毀掉哇！”白茹生氣地瞪著他，“誰也不許去烤！現(xiàn)在不是要熱而是要涼，快出去弄些雪進(jìn)來?！崩钣缕孢@個(gè)山林通深知白茹的治法，便迅速地從座山雕桌子上摘下一個(gè)抽屜，跑了出去。李勇奇端著一抽屜雪走進(jìn)來，放在白茹跟前，白茹捧了一捧往孫達(dá)得腳上搓起來，她那靈巧的手，在孫達(dá)得的腳上腿上緊張地來回摩擦著。她一面搓，一面向戰(zhàn)士們說道：“大家快來拿雪，就按我這辦法搓。”劉勛蒼驚異地喊道：“小白鴿！你這是哪一國的大夫？這簡直是越渴越吃鹽，越熱越包皮棉。你不是來‘上廟’，你是成心來糟?！系馈?！”李勇奇沒等白茹開口，就搶著說道：“同志們！白姑娘的做法是對的，必須用雪搓。這就像我們吃凍梨一樣，買回來，必須放在涼水里，才能把冰緩出來；要把凍梨放在熱水里燙，非燙爛了不可。又好像一個(gè)餓了好幾天的人，頭一兩頓飯絕不能吃飽，吃飽了一下就會(huì)脹死。大家只按白姑娘的辦法做就沒有錯(cuò)！這一點(diǎn)我老李有經(jīng)驗(yàn)?！睅讉€(gè)民兵也紛紛地說：“對！非這樣不可！”戰(zhàn)士們聽了李勇奇的話，都相信李勇奇這久居雪地人的經(jīng)驗(yàn)，更信任他們首長的話，所以都開始搓起來。戰(zhàn)士們一觸到雪都紛紛地嚷道：“奇怪呀！怎么這威虎山上的雪不涼？”有的還說：“我覺得還有點(diǎn)熱乎呢！”白茹歪頭笑道：“這不是雪不涼，而是你的腳和雪差不多地涼?！碑?dāng)她把孫達(dá)得的腳搓得像自己手掌的溫度一樣時(shí)，她才喘了一口氣爬起來，從藥包里拿出一大包藥，遞給楊子榮道：“快去把這包藥放在鍋里，用三桶水煮，把水燒開?！闭f著她又轉(zhuǎn)了話頭，“這個(gè)李大叔懂的！您和幾個(gè)民兵同志去吧！”另一邊，劉勛蒼一面搓，一面不耐煩地發(fā)問道：“小白鴿！搓到什么時(shí)候?yàn)橹拱?！還有個(gè)頭沒有？”白茹笑道：“耐點(diǎn)性，坦克同志！搓到和我的手掌一樣的熱為止。一會(huì)兒我給你試試?！眲咨n哼地喘了一口粗氣，“好吧！現(xiàn)在得聽你擺弄?！薄笆堑模【毣r(shí)我聽你的，現(xiàn)在你就要聽我的?！薄班蓿⌒“坐潱∧阆雸?bào)復(fù)我呀！”劉勛蒼剛想縮回去，腳卻被白茹抓到手里?！疤箍?！你光在這磨洋工！你的腳溫度一點(diǎn)也沒升！”白茹說著抓住他的腳（浙睿talk）急搓一陣，劉勛蒼笑道：“小白鴿！你真想大報(bào)復(fù)哇？”白茹把他一推，“你好不好改一改你的思想，或者說是字眼——應(yīng)該說是報(bào)酬！”“哎呀！我的姑娘！我真不敢領(lǐng)受你這種報(bào)酬，我對你又沒有什么恩！”白茹笑了笑，“假如在學(xué)滑雪的時(shí)候，我說我不學(xué)，大家也說不學(xué)，你能怎樣對我們呢？”“那我非逼你們學(xué)不可！學(xué)不會(huì)我要給你下小操?！薄盀槭裁?？”“這還用說？為了作戰(zhàn)！為了你不掉隊(duì)！為了你不被淹沒在雪里！”白茹點(diǎn)頭道：“知道這個(gè)就好！今天我也是為了作戰(zhàn)！為了你不掉隊(duì)！為了你不被淹沒在雪里！”（節(jié)選自《林海雪原》二十二回，有刪改）注：①杌韃：中國東北地區(qū)冬天穿的一種用皮革做的鞋，里面墊著烏拉草，也作“烏拉”。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．劉勛蒼對待俘虜?shù)姆绞秸f明他沒有同情心，置黨的俘虜政策于不顧，有意與政策對抗，應(yīng)該批評教育；而白茹的覺悟比他高，不僅能執(zhí)行，還能真正在思想上理解。B．二0三是首長少劍波的代號，“坦克”是劉勛蒼的“外號”；“小白鴿”是劉勛蒼給醫(yī)生白茹起的外號，側(cè)面表現(xiàn)了白茹熱愛和平、活潑可愛的形象。C．小說的結(jié)尾，白茹故意重復(fù)劉勛蒼的話，不僅讓白茹的形象躍然紙上，也體現(xiàn)了戰(zhàn)友間的濃濃深情。D．白茹要給劉勛蒼搓腳，劉勛蒼擔(dān)心白茹報(bào)復(fù)他，所以直接說出來：“你想報(bào)復(fù)我呀！”這又引出了后文劉勛蒼教白茹等人滑雪的情節(jié)。7．下列對小說藝術(shù)特色的鑒賞分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說通過正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式來突出孫達(dá)得的形象。正面描寫有語言、動(dòng)作、神態(tài)描寫等，少劍波的心理活動(dòng)和白茹為他搓腳療傷則是側(cè)面描寫。B．劉勛蒼用俗語質(zhì)疑白茹治療凍傷的方法，李勇奇用類比的方法肯定白茹的治療，體現(xiàn)了人物語言的生活氣息和地域特色。C．小說先通過少劍波的觀察，突出孫達(dá)得“這一個(gè)”；又通過楊子榮發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)戰(zhàn)士也是一瘸一瘸的，臉上同樣浮出痛苦的表情，寫出了“這一些”。點(diǎn)面結(jié)合，既表現(xiàn)了環(huán)境的艱苦，又塑造了戰(zhàn)士們堅(jiān)韌的群像。D．小說節(jié)選部分，一方面人物活動(dòng)環(huán)境嚴(yán)寒惡劣，戰(zhàn)士極度疲憊又普遍凍傷，敵人兇殘又狡猾；另一方面通過白茹給劉勛蒼療傷的情節(jié)，又增添了輕松活潑的氣氛，體現(xiàn)了革命樂觀主義精神。8．小說是如何處理白茹給俘虜施救上藥的情節(jié)的？這樣處理有什么好處？（6分）9．請賞析下列①②句中兩個(gè)加點(diǎn)的字。（6分）①說著抽身要走，迎頭碰上白茹，滿身披著雪花回來?！疚蘑趲Я髓€匙，信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤逋背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》二、古代詩文閱讀（共36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。夏四月己卯，魏征上疏，以為：“人主善始者多，克終者寡，豈取之易而守之難乎？蓋以殷憂則竭誠以盡下，安逸則驕恣而輕物；盡下則胡越同心，輕物則六親離德，雖震之以威怒，亦皆貌從而心不服故也。人主誠能見可欲則思知足，將興繕則思知止，處高危則思謙降，臨滿盈則思挹損，遇逸樂則思撙節(jié)，在宴安則思后患，防壅蔽則思延納，疾讒邪則思正己，行爵賞則思因喜而僭，施刑罰則思因怒而濫，兼是十思，而選賢任能，固可以無為而治，又何必勞神苦體，以代百司之任哉。”五月壬申，魏征上疏，以為：“陛下欲善之志不及于昔時(shí)，聞過必改少虧于曩日，譴罰積多，威怒微厲。乃知貴不期驕，富不期侈，非虛言也。且以隋之府庫、倉廩、戶口、甲兵之盛，考之今日，安得擬倫。然隋以富強(qiáng)動(dòng)之而危，我以寡弱靜之而安。安危之理，皎然在目。昔隋之未亂也，自謂必?zé)o亂，其未亡也，自謂必?zé)o亡。故賦役無窮，征伐不息，以至禍將及身而尚未之寤也。夫鑒形莫如止水，鑒敗莫如亡國。伏愿取鑒于隋，去奢從約，親忠遠(yuǎn)佞，以當(dāng)今之無事行疇昔之恭儉則盡善盡美固無得而稱焉。夫取之實(shí)難，守之甚易，陛下能得其所難，豈不能保其所易乎？”秋七月，魏征上疏，以為：“《文子》曰：同言而信，信在言前，同令而行，誠在令外。自王道休明，十有馀年，然而德化未洽者，由待下之情未盡誠信故也。今立政致治，必委之君子，事有得失，或訪之小人。其待君子也敬而疏，遇小人也輕而狎。狎則言無不盡，疏則情不上通。夫中智之人，豈無小慧。然才非經(jīng)國，（浙睿talk）慮不及遠(yuǎn)，雖竭力盡誠，猶未免有敗。況內(nèi)懷奸宄，其禍豈不深乎？夫雖君子不能無小過，茍不害于正道，斯可略矣。既謂之君子而復(fù)疑其不信，何異立直木而疑其影之曲乎？陛下誠能慎選君子，以禮信用之，何憂不治。不然，危亡之期，未可保也。”上賜手詔褒美曰：“昔晉武帝平吳之后，志意驕怠，何曾位極臺司，不能直諫，乃私語子孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過矣。當(dāng)置之幾案，以比弦韋?！保ü?jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·卷二十九》）10．請用“/”給文中加波浪線的語句斷句。（3分）以當(dāng)今之無事行疇昔之恭儉則盡善盡美固無得而稱焉。11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“雖”，文中意為“雖然”，和《答司馬諫議書》中“雖欲強(qiáng)聒”的“雖”意義相同。B．“誠”，選文中出現(xiàn)六次，意義分兩種：或?yàn)椤罢\信、誠心”，或表示假設(shè)。C．手詔，指皇帝親筆寫的命令，古時(shí)有御筆手詔的說法，象征著帝王的恩賜。D．弦韋，喻緩急，借指用以警勉自己的事物。朱自清，字佩弦，意為“佩弦以自急”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．魏征四月上疏，告誡皇帝不到功成身退的時(shí)候，君主要有始有終，不放縱自己，戒驕奢淫逸。B．魏征五月上疏，可以看出對隋二世而亡深刻的警惕之心，借此提醒皇帝實(shí)行清靜無為的治國方略。C．魏征七月上疏，指出治理國家，任用君子很重要，但更重要的是國君要信任自己任命的官員。D．李世民對魏征的直言大加褒揚(yáng)，同時(shí)反思自身，表示自己一定不會(huì)和晉武帝犯同樣的錯(cuò)誤。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）人主善始者多，克終者寡，豈取之易而守之難乎？（2）既謂之君子而復(fù)疑其不信，何異立直木而疑其影之曲乎？14．古代諫言是一門語言藝術(shù)，魏征在諫言李世民時(shí)，采用了哪些諫言藝術(shù)？試結(jié)合文本加以說明。（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩歌，完成15、16題。金陵懷古唐·劉禹錫潮滿冶城①渚，日斜征虜亭②。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。興廢由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪聽。金陵懷古四首（其一）

宋·王安石霸祖③孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？東府舊基留佛剎，后庭余唱落船窗。黍離麥秀④從來事，且置興亡近酒缸。注釋：①冶城：東吳著名的制造兵器之地。②清道光《金陵覽勝詩考》載：“征虜亭，征虜將軍謝安嘗止此，故名?！雹郯宰妫褐冈诮鹆觊_創(chuàng)基業(yè)取得霸權(quán)的歷朝開國君主。④黍離麥秀：“黍離”，《詩經(jīng)》篇名，舊說為東周大夫行經(jīng)西周故都，見宗廟宮室盡為禾黍，因眷懷故國而作?！胞溞恪?，即《麥秀歌》，為殷朝舊臣路過故都，因憫傷故國而作。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．兩首詩都是詠史詩，詩人將描寫、議論、抒情融為一體，通過議論和感慨借古諷今，揭示出全詩主旨。B．兩首詩只是點(diǎn)出金陵的名勝古跡，寫得高度概括，而對自然之景的描寫則著墨較多，從景語中巧妙地道出盛衰對比。C．兩首詩都含蓄地借《玉樹后庭花》曲尚在流行這一音樂現(xiàn)象，暗示當(dāng)朝統(tǒng)治者并未吸取歷史教訓(xùn)，可謂意味深長。D．兩首詩吊古傷今。劉詩觸景生情，表達(dá)物是人非之感和對當(dāng)前國事的憂憤，情感悲愴；王詩認(rèn)為國家的興衰自有其規(guī)律，有無能為力之感，情感顯得相對冷峻。16．劉禹錫和王安石都以議論入詩闡發(fā)道理，請結(jié)合詩句具體分析他們闡發(fā)的道理的異同。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《登岳陽樓》中“_________________，_________________”兩句流露出詩人內(nèi)心深深的孤獨(dú)感。（2）魏征勸諫唐太宗的“十思”中，要求君王納忠言、遠(yuǎn)小人的名句是“_________________，_________________”。（3）《阿房宮賦》中，杜牧批判統(tǒng)治者無恥地搜刮人民，又對搜刮來的財(cái)富毫不珍惜的句子是“_________________，_________________”。三、語言文字運(yùn)用（19分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18—20題。3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。這個(gè)人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是①_________________的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為②_________________的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族和一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的法的觀點(diǎn)、藝術(shù)、宗教觀念以至國家設(shè)施，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余（浙睿talk）價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就③_________________了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入適當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族和一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、藝術(shù)、法的觀點(diǎn)以致宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，B．所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族和一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的法的觀點(diǎn)、藝術(shù)、宗教觀念以至國家設(shè)施，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，C．所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，D．所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的法的觀點(diǎn)、藝術(shù)、宗教觀念以致國家設(shè)施，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，20．第一段運(yùn)用了諱飾的修辭，請結(jié)合文本簡要賞析其表達(dá)效果。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21、22題。一個(gè)文明的著述，就像香檳塔一樣，上面一層差不多滿了，①_________________，因此著述也會(huì)從更重要的主題慢慢溢往相對次要的內(nèi)容。那么，探尋對于一個(gè)文明最重要的主題是什么，從比較接近源頭的典籍中或許能找到蛛絲馬跡。價(jià)值排序、制度傳承、路徑選擇無疑包含在孟子所處時(shí)代的主題中。孟子時(shí)代的諸侯，②_________________，或是開疆拓土。當(dāng)孟子向諸侯強(qiáng)調(diào)施仁政、薄稅斂時(shí)，在那些恐懼朝不保夕或者汲汲于兼并天下的諸侯眼里，孟子無疑是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”的。但秦朝的短祚暗示了“總體戰(zhàn)”對于諸侯自身來說無異于飲鴆止渴。而后的中國歷史和歐洲長時(shí)間的列國均衡史，更是一次次讓我們看到孟子的智慧。“民為貴，社稷次之，君為輕”，孟子確實(shí)代表了更健全的常識。縱觀中國古代史，朝代之間政制的因襲和吸取前人身死國滅的教訓(xùn)做出的制度創(chuàng)新，似乎使得一個(gè)個(gè)朝代的格局漸漸由寬平趨于狹促。先秦諸子處于西周分封多國體系和大一統(tǒng)的過渡階段，有的往前看，發(fā)明富國強(qiáng)兵的技術(shù)，有的往后看，宣揚(yáng)敬天保民的奧義，其討論問題域的格局使后人感到陌生。好比已然成為金融行業(yè)成功人士的你，仍然不妨了解一下小時(shí)候“想成為”或是后來“差點(diǎn)就成為”的科學(xué)家、畫家的故事，③_________________，但一來可以展望可能世界里自己的人生將如何展開，與過去和解，二來也能比較什么更重要，為后人提供更全面而審慎的建議。今天我們還要讀《孟子》、讀古書，更重要的意義大概在這里。21．下列各句中的引號和文中畫線句子的引號，作用相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．那寶玉聽見賈政吩咐他“不許動(dòng)”，早知多兇少吉，那里承望賈環(huán)又添了許多話。B．對治療失憶有效的石杉堿甲，也是從中草藥“千層塔”中提取的，是我國用于治療老年性精神障礙的一種臨床用藥。C．在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。D．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國光”。22．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）四、寫作（共60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）想要高飛的鳥翅膀先低垂著，想要撲咬獵物的動(dòng)物爪子先彎曲著，想要說話的人首先緘口不語，想要“下筆如有神”先要“讀書破萬卷”。上述材料具有啟示意義。結(jié)合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）1．【B】（是化實(shí)為虛，而不是“化虛為實(shí)”）2．【D】（是“借景”，而不是“隔景”。）3．【C】“讓人聯(lián)想到香草美人的傳統(tǒng)，表現(xiàn)薛寶釵雍容華貴的形象”有誤?！跋悴菝廊恕焙汀坝喝萑A貴”無關(guān)，且“藤蔓”并非體現(xiàn)雍容華貴。4．大小互現(xiàn)，虛實(shí)相生，靈動(dòng)多變。（3分）5．（5分）（1）布局陳設(shè)氣派，書卷味濃。（1分）暗寓了探春腹有詩書，志向高遠(yuǎn)的個(gè)性。（2分）（2）插著滿滿的一囊水晶球的白菊，掛著米襄陽《煙雨圖》，懸著一個(gè)白玉比目磬，（1分）烘托出探春高潔典雅的形象。（1分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）6．【C】（A、“沒有同情心，置黨的俘虜政策于不顧，有意與政策對抗”錯(cuò)，根本原因在于土匪太兇殘，讓戰(zhàn)士們異常痛恨。B、劉勛蒼起外號“小白鴿”，于文無據(jù)。D、說“報(bào)復(fù)”是開玩笑的話。）7．【D】（選文中沒有寫“敵人兇殘又狡猾”）8．（6分）如何處理：（共3分）（1）小說略（虛）寫白茹給俘虜施救的場景；（1分）（2）小說開頭寫白茹堅(jiān)持黨的俘虜政策“去”救助，中間通過李鴻義的話簡單提及，最后寫她“滿身披著雪花回”，沒有寫她施救的具體細(xì)節(jié)；（2分）好處：（共3分）（1）使小說更集中展現(xiàn)救治戰(zhàn)士的場景，（1分）從而突出了革命戰(zhàn)士的英雄形象；（1分）（2）一虛一實(shí)，兩部分情節(jié)交相輝映，行文富于變化。（1分）說明：如有其它合理解答，可酌情給分。9．（6分）（1）披：體現(xiàn)雪大，點(diǎn)出了惡劣的環(huán)境特點(diǎn)，（1分）照應(yīng)了戰(zhàn)士們被普遍凍傷的情節(jié)，（1分）表現(xiàn)了白茹冒雪給戰(zhàn)俘施救的可貴品質(zhì)。（1分）（2）緊：寫出雪下得大、急，體現(xiàn)天氣之惡劣；（1分）為下文兩間草廳被大雪壓倒埋下伏筆（1分）營造了緊張的氛圍，暗示了人物危險(xiǎn)的處境。（1分）二、古代詩文閱讀（共36分）（一）文言文閱讀（21分）10．（3分）以當(dāng)今之無事/行疇昔之恭儉/則盡善盡美/固無得而稱焉（據(jù)虛詞“則”“固”，據(jù)對仗的表達(dá)形式）11．【A】文中“雖”意為“即使”，兩者意思不同。12．【D】原文說“朕知過矣”，表明已經(jīng)犯了同樣的錯(cuò)誤，而不是防止不犯錯(cuò)。13．（4分）（1）君主開頭做得好的很多，能夠保持到底的很少，難道是取天下容易而守成難嗎?（“善”“克”“終”“之”）（2）（4分）已經(jīng)稱之為君子卻又懷疑他不真誠，和立一根直木卻又懷疑它的影子歪斜有什么不同呢？（“既”“信”“何異……乎”）14．（4分）①敢于犯顏直諫。如文中“陛下欲善之志不及于昔時(shí)，聞過必改少虧于曩日，譴罰積多，威怒微厲。”②排比。比如論“十思”，強(qiáng)化了表達(dá)效果，形成氣盛言宜的諫言力量。③對比。比如“取”“守”之間的對比，隋唐之間的比較，表明治理的不同。④引用。引用先賢之言，加強(qiáng)論辯力量，證明誠信對下的重要性。⑤類比/比喻。從“鑒”形莫如止水，到“鑒”敗，莫如亡國，說明以史為鑒的意義。⑥駢散結(jié)合。駢散語句交替運(yùn)用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢。（每點(diǎn)1分,其余言之成理，亦可）譯文夏四月己卯，魏征上奏疏，認(rèn)為：“君主開頭做得好的確實(shí)很多，能夠保持到底的很少，難道是取天下容易而守成難嗎?大概是因?yàn)樯硖帒n患則竭心盡力對待百姓，一旦安逸就驕橫恣建而輕薄怠慢：竭心盡力待人則胡、越等族也同心協(xié)力，看不起別人則親屬也離心離德，即使用盛怒來威嚇人民，臣下也都是外表順從而心里不服。君主如果真的能夠見到希望得到的東西則想到知足，將要興繕營建的時(shí)候想到適可而止，身處高位則想著謙卑，面臨盈滿則想著減損，遇見安逸享樂則想著克制，在平安的時(shí)候想到后患，防止閉目塞聽則想到延納諫諍，痛恨讒佞之人則想到端正自己，行爵賞時(shí)想由于高興而亂行封賞，施刑罰時(shí)想到會(huì)因?yàn)閻琅鵀E罰。君主全面思考這十個(gè)方面，選賢任能，本就可以達(dá)到無為而治，又何必勞神費(fèi)力以代行百官的職責(zé)呢?”五月壬申，魏征上奏疏，認(rèn)為：“陛下從善如流、聞過必改的精神似乎不如從前，譴責(zé)懲罰漸多，逞威發(fā)怒比過去嚴(yán)厲了。（這）才知道身居高位不當(dāng)驕傲,身處富貴不當(dāng)奢侈，這并非虛妄之言。而且當(dāng)年隋朝府庫倉廩的充實(shí)與戶口甲兵的強(qiáng)盛，今日如何比得上！然而隋朝自恃富強(qiáng)頻繁勞作以至國家危亡，我們自知貧弱與民清靜而使天下安定；安定與危亡的道理，昭然若揭。從前隋朝未發(fā)生變亂時(shí)，自己認(rèn)為必然不會(huì)發(fā)生變亂；未滅亡時(shí)，自認(rèn)為必然沒有滅亡的危險(xiǎn)。故而不停地征派賦稅勞役，不停地東征西伐，以致禍亂將及自身時(shí)還尚未知覺。所以說照看自己的身形莫如使水靜止如鏡面，借鑒失敗莫如看國家的滅亡。深望陛下能夠借鑒隋的覆亡，除掉奢侈立意儉約，親近忠良遠(yuǎn)離邪佞，以現(xiàn)在的平靜無事，繼續(xù)施行過去的勤勉節(jié)儉，才能達(dá)到盡善盡美、無以復(fù)加的地步。取得天下誠屬困難，而守成則較為容易，陛下能夠取得較難的一步，難道不能保全較容易的嗎？