2023級(jí)馬哲復(fù)習(xí)考試重點(diǎn)

2024級(jí)馬哲復(fù)習(xí)考試重點(diǎn)2024級(jí)馬哲復(fù)習(xí)考試重點(diǎn)

1.馬克思主義創(chuàng)立的直接理論來(lái)源是：德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法的空想社會(huì)主義。

2.與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)：堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和進(jìn)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。

3.馬克思主義的物質(zhì)范疇從客觀存在著的物質(zhì)世界中抽象出了萬(wàn)象萬(wàn)物的共同特性：即客觀實(shí)在性。（客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性）

4.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系：（簡(jiǎn)答題）

（一）物質(zhì)打算意識(shí)。

（1）意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映象。

（2）從意識(shí)的本質(zhì)來(lái)看，意識(shí)是特別的物質(zhì)——人腦的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映象，意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，在形式內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。（二）意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用（能動(dòng)作用）

（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性和方案性。

（2）意識(shí)活動(dòng)具有制造性。

（3）意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。

（4）意識(shí)具有指導(dǎo)、掌握人的行為和生理活動(dòng)的作用。

（三）主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一

5.（簡(jiǎn)答題）在追求中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)怎樣把握主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的辯證關(guān)系？

（1）敬重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。

（2）只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能正確熟悉和利用客觀規(guī)律。

（3）中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、名族振興、人民幸福。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前提是人們必需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身，努力地去熟悉和把握中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律。實(shí)踐是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基本途徑，我們要投身于中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中，我們才能檢驗(yàn)正確的認(rèn)知。在現(xiàn)代化建設(shè)中消失的食品平安問(wèn)題、社會(huì)保障問(wèn)題、養(yǎng)老問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等等這些都需要踏踏實(shí)實(shí)的解決掉而不是紙上談兵，所以人們要充分人的發(fā)揮主觀能動(dòng)性在敬重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上共同構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

6.進(jìn)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

7.唯物辯證法的規(guī)律和范疇：（1）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（揭示了事物運(yùn)動(dòng)變化和進(jìn)展的動(dòng)力和源泉）

（2）質(zhì)量互變規(guī)律（揭示了事物變化和進(jìn)展的形式和狀態(tài)）

（3）否定之否定規(guī)律（揭示了事物進(jìn)展的方向和道路）

8.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心，這是由于：（1）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒進(jìn)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)進(jìn)展的問(wèn)題；（2）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；（3）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律供應(yīng)了人們熟悉世界和改造世界的根本方法——沖突分析法。很明顯，自覺(jué)地堅(jiān)持以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律熟悉問(wèn)題和解決問(wèn)題是非常重要的。（多選題）

9.沖突的同一性是沖突雙方相互依存、相互貫穿的性質(zhì)和趨勢(shì)。

10.沖突的斗爭(zhēng)性是沖突著的對(duì)立面相互排斥、相互分別的性質(zhì)和趨勢(shì)。

11.沖突的同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系：沖突的同一性與斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，沒(méi)有同一性也沒(méi)有斗爭(zhēng)性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。在事物的沖突中，沖突的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、肯定的，沖突的同一性是條件的、相對(duì)的。（簡(jiǎn)答題）

12.主要沖突是沖突體系中處于支配地位，對(duì)事物進(jìn)展起打算作用的沖突。非根本沖突、次要沖突是處于從屬地位的沖突。在每一對(duì)沖突中又有沖突的主要方面與次要方面，沖突的性質(zhì)主要是由沖突的主要方面打算的。

13.（含義）量變：是事物數(shù)量的增減和組成要素排列次序的變動(dòng)，是保持食物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物進(jìn)展?jié)u進(jìn)過(guò)程的連續(xù)性。質(zhì)變：是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物進(jìn)展?jié)u進(jìn)過(guò)程和連續(xù)性的中斷。

14.（辯證關(guān)系）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：第一，量變是質(zhì)變的必要預(yù)備。其次，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。（簡(jiǎn)答題）15.辯證否定管的基本內(nèi)容：第一，否定是事物自我否定。其次，否定是事物進(jìn)展的環(huán)節(jié)。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。

16.否定之否定規(guī)律揭示了事物進(jìn)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

17.在唯物辯證法的方法論體系中，沖突分析法居于核心地位，是根本的熟悉方法。

18.唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)是是否承認(rèn)沖突以及沖突是事物進(jìn)展的根本動(dòng)力。

19.實(shí)踐在熟悉中的打算作用（簡(jiǎn)答題）

辯證唯物主義熟悉論認(rèn)為，實(shí)踐打算熟悉，實(shí)踐是熟悉的基礎(chǔ)。

第一，實(shí)踐是熟悉的來(lái)源。

其次，實(shí)踐是熟悉進(jìn)展的動(dòng)力。

第三，實(shí)踐是熟悉的目的。

第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)熟悉真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

20.熟悉運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律（熟悉運(yùn)動(dòng)的總過(guò)程）：從生動(dòng)的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐，這就是熟悉熟悉真理、熟悉客觀實(shí)在的辯證途徑。毛澤東進(jìn)一步闡發(fā)了熟悉是在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感性熟悉到理性熟悉，又由理性熟悉到實(shí)踐的飛躍，實(shí)踐、熟悉、再實(shí)踐、再熟悉，循環(huán)往復(fù)、以至無(wú)窮的辯證進(jìn)展過(guò)程，科學(xué)地揭示了熟悉運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。

21（含義）感性熟悉：是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺(jué)器官直接感受到關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的熟悉，包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式。

理性熟悉：是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的熟悉。

22.（材料題）感性熟悉和理性熟悉的辯證關(guān)系：感性熟悉有待于進(jìn)展和深化為理性熟悉；理性熟悉依靠于感性熟悉；感性熟悉和理性熟悉相互滲透、相互包含，二者在實(shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)。

23.（材料題）熟悉辯證運(yùn)動(dòng)進(jìn)展的基礎(chǔ)過(guò)程，表明熟悉是一個(gè)反復(fù)循環(huán)和無(wú)限進(jìn)展的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程既是熟悉在實(shí)踐的基礎(chǔ)上沿著合理性方向不斷深化推動(dòng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，人們所獲得熟悉總是詳細(xì)的、歷史的熟悉。（人口問(wèn)題）24.真理的三大特性：客觀性、肯定性、相對(duì)性

25.實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)打算的。

26.哲學(xué)上的價(jià)值是指事物（客體）對(duì)于人（主體）的需要滿意與否（意義）的關(guān)系。當(dāng)客體能夠滿意主體需要時(shí)，客體對(duì)于主體就有價(jià)值，滿意主體需要的程度越高，價(jià)值就越大。

27.社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方式。

28.人口因素也是重要的社會(huì)物質(zhì)生活條件，，對(duì)社會(huì)進(jìn)展起著制約和影響的作用。人口的數(shù)量和質(zhì)量等因素對(duì)生產(chǎn)進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)步起加速或延緩的作用。適度的人口對(duì)社會(huì)進(jìn)展起加速作用：過(guò)密或過(guò)疏的人口對(duì)社會(huì)的進(jìn)展則起延緩作用。（人口因素問(wèn)題必考搜集相關(guān)資料）

29.生產(chǎn)方式是指人們?yōu)楂C取物質(zhì)生活資料而進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)的方式，它是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體。

30.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。

31.十八大報(bào)道扎實(shí)推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必要性。

（1）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指，社會(huì)意識(shí)在從根本上受到社會(huì)存在打算的同時(shí)，還具有自己特有的進(jìn)展形式和規(guī)律。

（2）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在進(jìn)展的不完全同步性和不平衡性。

（3）社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。（4）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。

（5）這一原理對(duì)于社會(huì)進(jìn)展特殊是社會(huì)文化建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。

32.（論述題）在人類歷史進(jìn)展中，先進(jìn)文化是有效解決人類社會(huì)生存和進(jìn)展中各種沖突的精神武器。在當(dāng)代，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。在當(dāng)代中國(guó)，必需走中國(guó)特色社會(huì)主義文化進(jìn)展道路，堅(jiān)持文化方向，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。33.生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力氣。

34.生產(chǎn)力的基本要素：一是勞動(dòng)資料二是勞動(dòng)對(duì)象三是勞動(dòng)者

35.生產(chǎn)力進(jìn)展的重要因素：勞動(dòng)者科學(xué)技術(shù)訓(xùn)練

36.（簡(jiǎn)答題）勞動(dòng)者的主體地位在科教興國(guó)中發(fā)揮的作用：勞動(dòng)者是人，勞動(dòng)者是具有肯定生產(chǎn)閱歷、活躍的因素，人類才智和力量的進(jìn)展打算著物質(zhì)資源開發(fā)的深度和廣度。

37.生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

38.上層建筑是建立在肯定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及與之相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。

39.社會(huì)基本沖突是社會(huì)進(jìn)展的根本動(dòng)力。

40.階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命在階級(jí)社會(huì)進(jìn)展中的作用。

41.革命是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)進(jìn)展特殊是社會(huì)形態(tài)更替的重要?jiǎng)恿Α?/p>

42.改革在社會(huì)進(jìn)展中的作用改革是在肯定程度上解決社會(huì)基本沖突、促進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段。

43.科技革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)展的強(qiáng)大杠桿。

44.基本形態(tài)：（1）唯意志論（萬(wàn)物存在和運(yùn)動(dòng)）（2）宿命論（肯定精神）（3）英雄史觀：這種歷史觀從社會(huì)意識(shí)打算社會(huì)存在的基本前提動(dòng)身，否認(rèn)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)進(jìn)展的打算力氣。

45.（簡(jiǎn)答題）人民群眾在制造歷史過(guò)程中的打算作用

（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)寶的制造者。

（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)寶的制造者。

（3）人民群眾是社會(huì)變革的打算力氣。

46.依據(jù)歷史人物所具有的歷史特征和階級(jí)特點(diǎn)，唯物史觀主見，評(píng)價(jià)歷史人物事應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。

47.商品的二因素（價(jià)值和使用價(jià)值）和生產(chǎn)關(guān)系的勞動(dòng)的二重性（詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)）

48.商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)力成反比。

49.貨幣具有五種基本職能：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。

50.（簡(jiǎn)答題）價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：

（1）自發(fā)的調(diào)整生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的安排比例。

（2）自發(fā)的刺激社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)展。

（3）自發(fā)的調(diào)整社會(huì)收入的安排。

51.勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)，它包括三個(gè)部分（1）維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值；（2）維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生存資料的價(jià)值；（3）勞動(dòng)者接受訓(xùn)練和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。

52.資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一。

剩余價(jià)值率公式：m’=m/vm’=剩余勞動(dòng)/必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間=剩余勞動(dòng)時(shí)間/必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

54.肯定剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)工作日長(zhǎng)度和提高勞動(dòng)強(qiáng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。

55.相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過(guò)縮小必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間所生產(chǎn)的剩余價(jià)值。

56.超額剩余價(jià)值是指企業(yè)由于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而使商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額。

57.在資本主義制度下，工人的工資是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，這是資本主義工資的本質(zhì)。

58.資本主義工資的形式主要有兩種：計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資。

（2）勞資關(guān)系和安排關(guān)系的變化

（3）社會(huì)階層和階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化

（4）經(jīng)濟(jì)調(diào)整機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化

（5）政治制度的變化

59.當(dāng)代資本主義新變化的緣由

（1）科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的進(jìn)展

（2）工人階級(jí)自身權(quán)利和利益的斗爭(zhēng)

（3）社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)當(dāng)代資本主義產(chǎn)生了重要影響。（4）主見改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改良，也對(duì)當(dāng)代資本主義新變化發(fā)揮了重要作用。

60.當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)

（1）當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說(shuō)是人類社會(huì)進(jìn)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。

（2）當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味

著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。

61.19世紀(jì)初期以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源。

62.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表是馬克思主義誕生的標(biāo)志。

63.社會(huì)主義在曲折中進(jìn)展是由以下因素打算的：

（1）社會(huì)主義作為新生事物，其成長(zhǎng)不會(huì)一帆風(fēng)順。

（2）社會(huì)主義社會(huì)的基本沖突推動(dòng)社會(huì)進(jìn)展，是作為一個(gè)過(guò)程而綻開的，人們對(duì)他的熟悉也有一個(gè)漸漸進(jìn)展的過(guò)程。

（3）經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)于社會(huì)主義的