高二語(yǔ)文歸去來(lái)兮辭省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

高中語(yǔ)文課件標(biāo)題：《歸去來(lái)兮辭》制作人：吳洪保龍亢中學(xué)語(yǔ)文組1/31

飲酒

結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意,欲辨已忘言。2/31陶潛(東晉)歸去來(lái)兮辭作者觀賞練習(xí)結(jié)構(gòu)作文主旨朗誦3/31學(xué)習(xí)目標(biāo)

要了解關(guān)于辭這種體裁常識(shí)要了解本文創(chuàng)作背景和作者守志歸隱思想本文感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節(jié)優(yōu)美，在格調(diào)上含有淡遠(yuǎn)瀟灑特點(diǎn)，而這種文風(fēng)跟作者安貧樂(lè)道，超然物外處世態(tài)度是完全一致。學(xué)習(xí)本文對(duì)此要深入加以體會(huì)。在重復(fù)誦讀基礎(chǔ)上，背誦全文。4/31

作者介紹及文體介紹陶淵明(367-427)一名潛,字元亮,世稱靖節(jié)先生,潯陽(yáng)柴桑（江西九江）人,自稱五柳先生,東晉詩(shī)人,其詩(shī)質(zhì)樸、平淡、自然，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》等。辭：“辭”是一個(gè)古代文體。起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)，也稱楚辭；又因屈原所作《離騷》是這種文體代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為賦。這是介于詩(shī)和散文之間一個(gè)文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩(shī)，但壓韻和句式都較詩(shī)自由?！膀}長(zhǎng)于言幽怨之情”。5/31歸去來(lái)兮辭回去語(yǔ)氣助詞回去吧題解6/31我不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小人!

——《宋史陶潛傳》）

7/31

課文朗讀先聽(tīng)錄音,后學(xué)生齊讀要求：注意朗誦時(shí)語(yǔ)氣、節(jié)奏、感情。8/31

歸去來(lái)兮！田園將蕪胡歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。童仆歡迎，稚子侯門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒有樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而暇觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？歸去來(lái)兮辭陶潛9/31全文結(jié)構(gòu)思緒：第一部分（１）：表示辭官歸田決心．第二部分（２．３）：寫(xiě)作者回到田園后愉快生活．第三部分（４）：抒發(fā)詩(shī)人“樂(lè)天安命’’情懷．10/31學(xué)習(xí)第一段句式：既自以心為形役被動(dòng)句“為”表被動(dòng)內(nèi)容分析：歸去之因：田園將蕪心為形役

11/31已往來(lái)者昨非今是出仕歸隱自責(zé)自悲自恕自慰表示對(duì)官場(chǎng)鄙棄，對(duì)田園生活向往12/31學(xué)習(xí)第二段翻譯：眄庭柯以怡顏園日涉以成趣鳥(niǎo)倦飛而知還13/31詳細(xì)分析歸途歸心似箭抵家欣喜若狂居室舒適安逸涉園留連忘返第二段:歸家后怡然自得.14/31學(xué)習(xí)第三段

復(fù)駕言兮焉求2、農(nóng)人告余以春及3、將有事于西疇悅親戚之情話或命巾車，或棹孤舟善萬(wàn)物之得時(shí)15/31田園生活農(nóng)村生活樂(lè)趣和親戚們談家常彈琴讀書(shū)準(zhǔn)備勞作駕車出游第三段:歸田后農(nóng)村生活樂(lè)趣.內(nèi)容分析16/31學(xué)習(xí)第四段1、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)2、胡為乎遑遑欲何之3、樂(lè)夫天命復(fù)奚疑17/31內(nèi)容分析承上而問(wèn)委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴浮云反恬然自樂(lè)()正(

)卒章顯志樂(lè)天安命18/31★從第二段中找出表現(xiàn)作者高尚情操語(yǔ)句，仔細(xì)加以品味。（1）三徑就荒，松菊猶存。對(duì)簡(jiǎn)陋居處表示滿意，“松菊”喻高潔志趣

（2）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

有淡泊明志之意19/31（3）云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還（3）出則無(wú)心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形寫(xiě)照。（4）景翳翳以將入，撫孤松而盤桓（4）“孤松”示孤高堅(jiān)貞之志，托物言志。20/31問(wèn)題

陶淵明為何要選擇一條歸隱田園道路？討論、明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜田園生活2.在當(dāng)初現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸就是一個(gè)必定選擇.3.作者顯然是經(jīng)過(guò)大徹大悟之后才作此決定.21/31

全文主旨《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂政治宣言。文章以絕大篇幅寫(xiě)了他脫離官場(chǎng)無(wú)限喜悅，想象歸隱田園無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活向往和熱愛(ài)。22/31課堂小結(jié)“雖托楚聲，而無(wú)其憂怨切蹙之病”，表現(xiàn)淡遠(yuǎn)瀟灑文風(fēng)。安貧樂(lè)道，超然物外處世態(tài)度。23/31練習(xí)一指出以下句子古今詞義覺(jué)今是而昨非悅親戚之情話指出以下句子中詞類活用現(xiàn)象策扶老以流憩園日涉以城趣或命巾車，或棹孤舟善萬(wàn)物之得時(shí)攜幼入室眄庭柯以怡顏24/31練習(xí)二指出以下句子是何種文言句式1、既自以心為形役2、童仆歡迎，稚子侯門3、胡為乎遑遑欲何之4、樂(lè)夫天命復(fù)奚疑25/31

作文訓(xùn)練將《歸去來(lái)兮辭》改寫(xiě)為記敘文要求:1.注意刻畫(huà)人物心理,表現(xiàn)人物內(nèi)心世界；有場(chǎng)景描寫(xiě)。

2.改寫(xiě)時(shí)不改變文章原義,忠實(shí)于原文主旨

3.字?jǐn)?shù)800字左右26/31云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還再見(jiàn)27/31歡迎各位老師批評(píng)指正!龍亢中學(xué)吳洪保年9月18日28/31請(qǐng)辯論有些人認(rèn)為：結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？”包含著消極消極思想，請(qǐng)談?wù)勀憧捶ā?9/31參考答案陶淵明以曠達(dá)心境和超然態(tài)度對(duì)待生死天命。此句是詩(shī)人對(duì)“歸去來(lái)兮”哲理性歸結(jié)?！安粸槲宥访渍垩?，樂(lè)夫天命”是他追求最高境界。

結(jié)合他生活時(shí)代背景，正是他主動(dòng)人生表現(xiàn)。官場(chǎng)庸俗污濁使他難以保留社會(huì)理想和人格價(jià)值；田園生活質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。30/31東京房?jī)r(jià)/yrk735sqz日本東京房?jī)r(jià)

東京房?jī)r(jià)最高時(shí)多少無(wú)須在意，我也絲毫不曾往心里去。長(zhǎng)青，世人只是這么，盲目而激憤，一旦碰到困境便無(wú)法控制自己情緒。首先想到不是怎樣處理眼前困局，而是發(fā)泄內(nèi)心情緒。于是，總是遷怒無(wú)辜之人，來(lái)發(fā)泄自己無(wú)能為力。這些人內(nèi)心十分脆弱，經(jīng)不起任何打擊。他們無(wú)法控制自己情緒，也無(wú)法控制人生，只是隨波逐流，是漂浮在水面樹(shù)葉，并不知道自己會(huì)漂向何方。前行和停頓，速度與方向，都是不能掌握事，所以愈加脆弱。因?yàn)闊o(wú)能為力，所以更輕易焦躁發(fā)怒。是否有些人夸贊你睿智。與其說(shuō)睿智，不若說(shuō)是從來(lái)都來(lái)不及天真。明白有些事