湖北省當(dāng)陽市高中語文高一期末高分預(yù)測(cè)考試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。建筑和語言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛，因而沿用的慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的方式。中國(guó)建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個(gè)別建筑物的框架，怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分，使同時(shí)成為柔和的、曲面的、圖案型的裝飾物；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個(gè)別建筑，組成庭院；這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來的慣例法式。無論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹作點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌加弥袊?guó)建筑的“詞匯”，遵循著中國(guó)建筑的“文法”所組織起來的。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，它是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。1.下列有關(guān)“文法”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．“文法”在文中指建筑物上的構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間的一定的處理方法和相互關(guān)系。B．在世界各建筑體系中，中國(guó)建筑大膽地用朱紅作為大建筑物屋身的主要顏色，用在柱、門窗和墻壁上，并且用彩繪圖案裝飾木構(gòu)架的上部結(jié)構(gòu)，是中國(guó)建筑“文法”的一種體現(xiàn)。C．“文法”在文中包括中國(guó)建筑的基本特征所呈現(xiàn)出來的一定的風(fēng)格的手法，它為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)。D．文章的語法在運(yùn)用上具有極大的靈活性；中國(guó)建筑的“文法”具有一定的拘束性，在“文法”的拘束性之下，創(chuàng)造的多樣性就大大減弱了。2.下列對(duì)“建筑的‘文章’”的內(nèi)涵的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．建筑的“文章”中，有金碧輝煌的宮殿、氣勢(shì)恢宏的廟宇等“鴻篇巨制”。B．建筑的“文章”中，少不了“山亭、水榭、一軒、一樓”這樣的“精致小品”。C．建筑的“文章”中，有純粹用作點(diǎn)綴裝飾的“一面橫額、一副對(duì)子”等秀麗文字。D．建筑的“文章”中，在路的盡頭立一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等也占有一席之地。3.“這種‘文法’有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。”下列對(duì)這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“這種‘文法’”指的是中國(guó)建筑發(fā)展過程中沿用并發(fā)展下來的建筑慣例與審美方式。B．“一定的拘束性”即建筑發(fā)展歷史上長(zhǎng)期積淀下來的、為人們所遵守的基本思路和傳統(tǒng)模式。C．“極大的運(yùn)用的靈活性”強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)與修建過程中建筑師們可以發(fā)揮的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。D．“多樣性的表現(xiàn)”既包括建筑中的“拘束性”和“靈活性”，又包括建筑中的“歷史性”和“時(shí)代性”。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：勞動(dòng)精神是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)觀和中國(guó)化馬克思主義勞動(dòng)觀的繼承和創(chuàng)新，用勞動(dòng)精神培育新時(shí)代青年不僅是青年人才綜合素質(zhì)培養(yǎng)的要求，更是民族復(fù)興的時(shí)代要求。弘揚(yáng)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，提高新時(shí)代青年的勞動(dòng)認(rèn)知并達(dá)成勞動(dòng)共識(shí)。學(xué)校是青年受教育的重要基地，對(duì)他們形成正確的勞動(dòng)認(rèn)知和共識(shí)發(fā)揮著重要作用。一方面，勞動(dòng)認(rèn)知需要著重發(fā)揮課堂主陣地作用。將勞動(dòng)精神教育相關(guān)理論知識(shí)納入思想政治教育課程體系中。同時(shí)，還應(yīng)結(jié)合時(shí)代青年思維活躍的特點(diǎn)，借助新穎的活動(dòng)形式，引導(dǎo)時(shí)代青年正確地認(rèn)識(shí)勞動(dòng)對(duì)中華民族復(fù)興和個(gè)人奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的價(jià)值意義。另一方面，勞動(dòng)共識(shí)的增強(qiáng)還需將勞動(dòng)理論的教育與勞動(dòng)專業(yè)技能的培養(yǎng)相結(jié)合。通過體系化的職業(yè)生涯教育，激勵(lì)青年愛崗敬業(yè)、腳踏實(shí)地。此外，還應(yīng)注重體系化的全程育人模式，做好勞動(dòng)教育的預(yù)層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)從小學(xué)到大學(xué)到社會(huì)等階段在勞動(dòng)教育理念、目標(biāo)、內(nèi)容和評(píng)價(jià)上的有效銜接，把勞動(dòng)教育、家庭教育與社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來，不斷強(qiáng)化青年在成長(zhǎng)過程中對(duì)崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的價(jià)值認(rèn)同。營(yíng)造勞動(dòng)光榮的文化氛圍，強(qiáng)化新時(shí)代青年的勞動(dòng)意識(shí)并激發(fā)勞動(dòng)情感?，F(xiàn)存的重視腦力勞動(dòng)、輕視體力勞動(dòng)的偏見，在一定程度上影響了青年群體的勞動(dòng)態(tài)度。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的環(huán)境影響，青年群體面臨著物質(zhì)和精神的雙重壓力，在現(xiàn)實(shí)因素和主觀因素共同作用下，部分青年主動(dòng)降低勞動(dòng)動(dòng)力和奮斗決心。羨慕他人的成功，但卻將注意力集中在勞動(dòng)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富上，忽視了創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)本身，在現(xiàn)實(shí)和虛擬的世界里碌碌無為，不愿參加艱苦的勞動(dòng)，勞動(dòng)精神的力量被淡化。因此，亟待凝練中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)文化，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的文化氛圍。注重發(fā)揮社會(huì)輿論的價(jià)值導(dǎo)向作用，引導(dǎo)全社會(huì)形成辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)的主流價(jià)值取向和文化氛圍，激勵(lì)廣大青年用勞動(dòng)創(chuàng)造更美好的生活。勞動(dòng)實(shí)踐是強(qiáng)化勞動(dòng)精神認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育目標(biāo)的關(guān)鍵。青年只有投身勞動(dòng)實(shí)踐，才能體驗(yàn)勞動(dòng)的意義，內(nèi)化勞動(dòng)情感，主動(dòng)創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值。一是加強(qiáng)日常勞動(dòng)鍛煉。將勞動(dòng)教育滲透到青年生活和學(xué)習(xí)的實(shí)際中，通過洗衣、掃地、幫廚等體力勞動(dòng)和備考、做實(shí)驗(yàn)、寫作業(yè)等腦力勞動(dòng)，讓青年學(xué)會(huì)總結(jié)和反思，珍惜勞動(dòng)成果，進(jìn)一步強(qiáng)化他們的勞動(dòng)行為。二是創(chuàng)新勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)。組織青年開展義務(wù)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、支教助殘等志愿活動(dòng)，讓青年走進(jìn)工廠、社區(qū)、農(nóng)村、部隊(duì)，將勞動(dòng)實(shí)踐與思想教育結(jié)合、與專業(yè)教育結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合，引導(dǎo)青年敢于突破常規(guī)，勇于推陳出新，培養(yǎng)青年創(chuàng)新性勞動(dòng)精神。（摘編自人民論壇《用勞動(dòng)精神培育新時(shí)代青年》）材料二：馬克思主義勞動(dòng)觀是高校勞動(dòng)教育的理論基礎(chǔ)。人的全面發(fā)展是馬克思主義勞動(dòng)觀的終極目標(biāo)。針對(duì)青年的教育就是生產(chǎn)勞動(dòng)與智育、體育相結(jié)合，這不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方式，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。勞動(dòng)教育不是一成不變的，其發(fā)展過程與國(guó)家社會(huì)建設(shè)同向而行。當(dāng)代技術(shù)持續(xù)不斷地迭代式發(fā)展和革命性變化，為高校勞動(dòng)教育帶來了新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)。知識(shí)型、技能型勞動(dòng)將成為社會(huì)勞動(dòng)的主要形式，高校勞動(dòng)教育須為創(chuàng)造性勞動(dòng)務(wù)實(shí)基礎(chǔ)，為智能經(jīng)濟(jì)社會(huì)提供有效支撐。明確勞動(dòng)教育在高校人才培養(yǎng)中的定位和作用，既不能使勞動(dòng)教育徘徊在高校人才培養(yǎng)方案設(shè)計(jì)的邊緣，更不能讓勞動(dòng)教育成為擺設(shè)和裝飾品，被排斥在教育中心之外。高校勞動(dòng)教育場(chǎng)域與中小學(xué)階段有很大不同，大學(xué)生獨(dú)特的心理場(chǎng)，生理場(chǎng)和大學(xué)物理場(chǎng)、文化場(chǎng)等多種因素影響著勞動(dòng)教育的環(huán)境。高校應(yīng)重視培育以集中課程教育為主的顯性課程，顯性課程重體驗(yàn)重內(nèi)生，也重視分散性形式的隱性課程，隱性課程重融合重特色。鼓勵(lì)大學(xué)生在真實(shí)情境、真實(shí)問題中知行和一，通過動(dòng)手操作、內(nèi)化吸收、實(shí)踐創(chuàng)新等方式促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化、遷移，鑄就勞動(dòng)品質(zhì)，提升勞動(dòng)素養(yǎng)。同時(shí)，重視培養(yǎng)大學(xué)生面對(duì)重大疫情、危害等危機(jī)時(shí)的公共服務(wù)意識(shí)，從社會(huì)本位和個(gè)人本位維度引導(dǎo)學(xué)生在個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)需求上的統(tǒng)一，提倡奉獻(xiàn)精神，弘揚(yáng)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活、勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)的主旋律。（摘編自中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)《把握加強(qiáng)高校勞動(dòng)教育的內(nèi)在邏輯》）材料三：立德要上接“天線”。立德樹人是教育的根本任務(wù)，教育引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確政治信仰，厚植愛國(guó)主義情懷，激發(fā)報(bào)國(guó)志向，矢志艱苦奮斗，扛起作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)?！耙粠б宦贰背h、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、“中國(guó)制造2025”，都需要教育提供大力支撐，高職學(xué)生大有可為。立德要下接“地氣”。企業(yè)招聘員工，越來越看重應(yīng)聘者是否具有正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的工作態(tài)度。高職院校在開展德育工作時(shí)也要接“地氣”，將勞動(dòng)意識(shí)、工作作風(fēng)、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)合作等職業(yè)品行的養(yǎng)成，作為德育的重要內(nèi)容，積極探索符合高職學(xué)生實(shí)際的教育內(nèi)容、方式方法和有效載體，讓學(xué)生在勞動(dòng)教育和實(shí)踐中掌握勞動(dòng)技能、積累勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、提升勞動(dòng)能力，塑造崗位群所需要的職業(yè)素養(yǎng)和道德品質(zhì)，并真正懂得感恩，學(xué)會(huì)關(guān)愛和珍惜生活。立德要喚醒“內(nèi)心”。最積極、最深遠(yuǎn)的教育來自學(xué)生心靈深處的自覺認(rèn)識(shí)。沒有勞動(dòng)創(chuàng)造，就沒有今日中國(guó)的成就。高職院校要大力宣傳大國(guó)工匠，培育勞動(dòng)情懷，弘揚(yáng)工匠精神，讓高職學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可勞動(dòng)和勞動(dòng)者具有不可替代的重要地位、技能和技能人才具有不可替代的重要地位，從而勤奮學(xué)習(xí)，苦練技能，力求人無我有、人有我優(yōu)、技高一籌，努力成長(zhǎng)為具有專業(yè)技能和工匠精神的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才。（摘編自中國(guó)教育新聞網(wǎng)《立德重勞，崇尚大國(guó)工匠》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．我們要用勞動(dòng)精神培育新時(shí)代青年，因?yàn)檫@是提升青年人綜合素質(zhì)的要求，更是民族復(fù)興的要求。B．當(dāng)前，人們都只重視腦力勞動(dòng)，輕視體力勞動(dòng)，這種認(rèn)識(shí)上的偏見影響了當(dāng)代青年的勞動(dòng)態(tài)度。C．強(qiáng)化勞動(dòng)精神認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育目標(biāo)關(guān)鍵要依靠勞動(dòng)實(shí)踐，青年只有投身勞動(dòng)實(shí)踐，才能主動(dòng)創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值。D．勞動(dòng)教育要常抓不懈，要教育青年有報(bào)國(guó)志向，關(guān)乎中國(guó)發(fā)展的“中國(guó)制造2025”等都需要教育的支撐。5.根據(jù)三則材料的相關(guān)論述，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．根據(jù)材料一可知，我們要重視學(xué)校教育，學(xué)校在青年教育中起著重要作用，有助于青年形成正確的勞動(dòng)認(rèn)知和共識(shí)。B．根據(jù)材料一和材料二可知，勞動(dòng)教育要通過勞動(dòng)實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)，其發(fā)展過程要與國(guó)家社會(huì)建設(shè)同向而行。C．根據(jù)材料二可知，勞動(dòng)教育對(duì)高校人才培養(yǎng)起決定性作用，不能讓其成為擺設(shè)和裝飾品，被排斥在教育中心之外。D．根據(jù)材料三可知，立德既要高瞻遠(yuǎn)矚、把握方向，也要符合學(xué)生實(shí)際，還要喚醒學(xué)生心靈深處的自覺認(rèn)識(shí)。6.下列說法中，作為論據(jù)來支撐材料一主要觀點(diǎn)最佳的一項(xiàng)是（

）A．優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，所以我們?cè)趯W(xué)校教育中要關(guān)注傳統(tǒng)文化教育。B．總書記強(qiáng)調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮的道理。”C．“喪文化”“佛系”“啃老”等文化在青年群體中蔓延，部分青年意志軟弱化，形成不健康的價(jià)值取向。D．倘若沒有天地，哪里會(huì)有人類生存發(fā)展的空間，因此，敬天祈福正是對(duì)天地自然的一份崇高的敬意。7.材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

8.三則材料都跟培育新時(shí)代青年有關(guān)，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一災(zāi)年李娟烏倫古河從東往西流，橫亙阿爾秦山南麓廣闊的戈壁荒漠，沿途拖拽出唯一的綠痕。荒野中所有的村莊、草場(chǎng)、耕地都緊緊傍依在這條河的兩岸，像冰天雪地中的人們傍依著唯一的火堆。什么都離不開水。這條唯一的河被兩岸村莊和耕地源源不斷地吸吮，等流經(jīng)中下游我們的阿克哈拉小村，就已經(jīng)很淺窄了。若是頭一年遇上降雪量少的暖冬，更是幾近斷流。因?yàn)楸苯暮恿鞑畈欢嗳糠e雪融匯。這一年正是罕有的旱年。在灌溉時(shí)節(jié)，因搶水而引起的糾紛此起彼伏。輪到哪塊地澆灌時(shí)，哪塊地的主人便日夜守著水閥不敢離開。被褥也鋪在水渠邊，提防睡覺時(shí)水流被人截走。暖冬不但會(huì)引起旱災(zāi)，還會(huì)引起煌災(zāi)及其它嚴(yán)重的病蟲害。不夠冷的話，凍不死過冬的蟲卵。此外，干旱令本來就異常貧瘠的戈壁灘更加干涸，幾乎寸草不生。南面沙漠中的草食野生動(dòng)物只好向北面烏倫古河畔的村莊和人群靠近，偷吃農(nóng)作物。這也是很嚴(yán)重的農(nóng)業(yè)災(zāi)害之一。然而正是這一年，我媽滿懷期待地獨(dú)自在烏倫古河南岸廣闊的高地上種了八十畝菜花地。菜花苗剛長(zhǎng)出十公分就慘遭鵝喉羚的襲擊。一夜之間，八十畝地給啃得干干凈凈。雖說遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近有萬余畝的葵花地及打瓜地都被鵝喉羚糟蹋了，但誰也沒有我媽損失嚴(yán)重。一來她的地在這萬畝耕地的最邊緣，直接敞向荒野，總是最先淪陷；二來她的地少，不到一百畝。沒兩下就全給啃沒了。而那些承包了上千畝的大戶，特經(jīng)啃。最后多少會(huì)落下幾畝沒顧上啃的……當(dāng)然，哪能這么比較……我媽只好又買來種子補(bǔ)種了一遍。天氣暖和，又剛下過雨，土壤墑情不錯(cuò)，第二茬青苗很快出頭。然而地皮剛剛泛綠時(shí)，一夜之間又被啃光了。沒有辦法，無奈的她咬牙又補(bǔ)種了第三遍。很快，第三茬種子重復(fù)了前兩茬的命運(yùn)。我媽傷心透頂，不知找誰喊冤。不久，她聽說野生動(dòng)物歸林業(yè)局管。便跑到城里找縣林業(yè)局告狀。林業(yè)局的人倒很爽快，滿口答應(yīng)給補(bǔ)償。但是——“你們?nèi)∽C了嗎？”“取證？”我媽懵了，“啥意思？”“就是拍照啊。”那人微笑著說，“當(dāng)它們正啃苗時(shí)，拍張照片?！蔽覌尨笈?！種地的頂多隨身扛把鐵锨，誰見過揣照相機(jī)的？再說，那些小東西警覺非凡，又長(zhǎng)著四條腿，稍有動(dòng)靜就撒開蹄子跑到天邊了。拍“正在啃”的照片？恐怕得用天文望遠(yuǎn)鏡拍吧！總之，這是令人沮喪的一年。盡管如此，我媽還是播下了第四遍種子。所謂希望，就是付出努力有可能會(huì)比完全放棄強(qiáng)一點(diǎn)點(diǎn)。說起來，鵝喉羚也很可憐。它們只是為饑餓所驅(qū)。對(duì)它們來說，大地沒有邊界，大地上的產(chǎn)出也沒有所屬。它們白天在遠(yuǎn)方徘徊，遙望這邊唯一的綠色地域。夜里悄悄靠近，一邊急促啃食，一邊警惕傾聽……它們也很辛苦啊，秧苗不比野草，長(zhǎng)得稀稀拉拉，就算是八十畝地，啃一晚上也未必填得飽肚子。于是有的鵝喉羚直到天亮了還舍不得離去，便被憤怒的農(nóng)人開車追逐、撞斃。但人的日子又好到哪里去呢？春天已經(jīng)完全過去，眼下這片上萬畝的耕地仍舊空空蕩蕩。無論如何，第四遍種子的命運(yùn)好了很多。似乎一進(jìn)入七月，鵝喉羚們就熬過了一個(gè)難關(guān)，從此再也沒有見到它們的身影。它們?nèi)チ四睦?？哪里水草豐美？哪里暗藏秘境？哪里是它們真正的歸宿？這片大地平坦無物，其實(shí)，與濃茂森林一樣擅于隱瞞?？傊谒牟绶N子一無所知地出芽了，分外蓬勃。畢竟它們是第一次來到這個(gè)世界。（選自《遙遠(yuǎn)的向日葵》有刪改）文本二“非虛構(gòu)”寫作是近年來出現(xiàn)的一種新式的創(chuàng)作理念和寫作方式，它給中國(guó)文學(xué)的發(fā)展帶來了不可忽視的價(jià)值和意義。“非虛構(gòu)”是新聞寫作的一個(gè)變體，它可以追溯到上世紀(jì)五十年代。既然來源于新聞寫作，它就不可避免地需要保證新聞的某些特性。它首先就要求寫作者能夠深入生活、腳踏實(shí)地地進(jìn)行創(chuàng)作。其次，“非虛構(gòu)”并不拋棄作品的文學(xué)性，甚至在種種文學(xué)表達(dá)的手段方面更加豐富。當(dāng)然，受時(shí)代的影響，近年來的“非虛構(gòu)”文學(xué)還直面社會(huì)、民生等諸多問題，追求作品給讀者帶來深入人心的震撼等等。李娟的散文正是順應(yīng)了當(dāng)下“非虛構(gòu)”的風(fēng)潮，展現(xiàn)了一種獨(dú)特的魅力。（選自《論李娟的非虛構(gòu)散文創(chuàng)作》，有刪減）9.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章用“災(zāi)年”作為標(biāo)題，直截了當(dāng)?shù)馗爬宋恼碌闹饕獌?nèi)容，引發(fā)讀者的閱讀興趣，為全文奠定了哀傷的感情基調(diào)。B．文章開頭描繪了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，既能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝藗兩顥l件艱苦，又為下文“缺水的災(zāi)年”作了必要的鋪墊。C．文章中母親承包的土地不夠多，所以不像那些承包大戶那樣能夠經(jīng)受得住鵝喉羚的破壞，因而她的損失最為嚴(yán)重。D．文章中母親在“告狀”過程中被工作人員要求“取證”，由于拍不到“證據(jù)”不能獲得賠償，母親非常憤怒。10.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章語言在無奈中略顯幽默，又充滿了生活氣息。比如八十畝地和上千畝地的比較，林業(yè)局要求“取證”的無理要求。B．文章敘述詳略得當(dāng)，前三次“種向日葵”傾注了大量的筆墨，最后一次則一筆帶過，重點(diǎn)突出，主次分明。C．文章用擬人的手法來寫動(dòng)物，其手法不僅是修飾文辭的工具，更是主觀情感情不自禁的流露，是感情的外化。D．文章結(jié)尾段運(yùn)用了排比的修辭進(jìn)行追問，使語句節(jié)奏緊湊，啟發(fā)讀者思考鵝喉羚的命運(yùn)，提高了文章思想深度。11.有評(píng)論說在文本一的“母親”身上，“依稀看到了海明威筆下‘老人’的影子，但作為女性，母親又有著更為豐富細(xì)膩的情感表現(xiàn)”。請(qǐng)概括兩個(gè)文學(xué)形象的相同之處并分析文中母親在各種情形下的情感表現(xiàn)。

12.李娟的散文集《遙遠(yuǎn)的向日葵》憑借其“非虛構(gòu)”寫作獲得了第七屆魯迅散文獎(jiǎng)，請(qǐng)根據(jù)文本二的理論，分析文本一是如何體現(xiàn)“非虛構(gòu)”寫作的特點(diǎn)的。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。甲沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞。”項(xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳纾俊绷荚唬骸吧跫?！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫樱〕颊?qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之?！衽婀绕魄厝胂剃枺撩桓矣兴?，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲Ｗ汈?，沛公起如廁，因招樊噲出。乙漢五年，漢王乃追項(xiàng)王至陽夏南，止軍，與淮陰侯韓信、建成侯彭越期會(huì)而擊楚軍。至固陵，而信、越之兵不會(huì)。楚擊漢軍，大破之。漢王復(fù)入壁，深塹而自守。謂張子房曰：“諸侯不從約，為之奈何？”對(duì)曰：“楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。君王能與共分天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能自陳以東傅海，盡與韓信；睢陽以北至穀城，以與彭越：使各自為戰(zhàn)，則楚易敗也。”漢王曰：“善。”于是乃發(fā)使者告韓信、彭越曰：“并力擊楚。楚破，自陳以東傅海與齊王，睢陽以北至穀城與彭相國(guó)?！笔拐咧粒n信、彭越皆報(bào)曰：“請(qǐng)今進(jìn)兵?！表n信乃從齊往，劉賈軍從壽春并行，屠城父，至垓下。大司馬周殷叛楚，以舒屠六，舉九江兵，隨劉賈、彭越皆會(huì)垓下，詣項(xiàng)王。于是項(xiàng)王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣觯Y走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項(xiàng)王渡淮，騎能屬者百余人耳。項(xiàng)王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰“左”。左，乃陷大澤中。以故漢追及之。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項(xiàng)王自度不得脫。謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣身七十余戰(zhàn)所當(dāng)者破所擊者服未嘗敗北遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也。”乃分其騎以為四隊(duì)，四向。漢軍圍之?dāng)?shù)重。項(xiàng)王謂其騎曰：“吾為公取彼一將?！绷钏拿骝T馳下，期山東為三處。于是項(xiàng)王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時(shí)，赤泉侯為騎將，追項(xiàng)王，項(xiàng)王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。與其騎會(huì)為三處。漢軍不知項(xiàng)王所在，乃分軍為三，復(fù)圍之。項(xiàng)王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏曰：“如大王言。”（節(jié)選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）13.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．吾起兵至今八歲矣/身七十余/戰(zhàn)所當(dāng)者/破所擊者服/未嘗敗北/遂霸有天下B．吾起兵至今八歲矣/身七十余戰(zhàn)/所當(dāng)者破/所擊者服/未嘗敗北/遂霸/有天下C．吾起兵至今八歲矣/身七十余戰(zhàn)/所當(dāng)者破/所擊者服/未嘗敗北/遂霸有天下D．吾起兵/至今八歲矣/身七十余/戰(zhàn)所當(dāng)者/破所擊者/服未嘗敗北/遂霸有天下14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“東向”意為坐西朝東，鴻門宴上的座次安排，以西方為尊，其次北，其次南，東為末座。B．“參乘”即“驂乘”，古時(shí)站在車左陪乘或擔(dān)任警衛(wèi)的人。C．“卮”是中國(guó)古代盛酒的器皿，“斗卮”在這里指大酒杯。D．“項(xiàng)王自度不得脫”的“度”是揣測(cè)、估計(jì)的意思，與《齊桓晉文之事》中“度，然后知長(zhǎng)短”的“度”不同。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．有項(xiàng)伯墊話在前，加之劉邦極力卑辭謝罪，項(xiàng)羽怒氣全消，說出告密人，且設(shè)宴招待劉邦一行。B．大司馬周殷從舒城起兵屠戮六地，發(fā)動(dòng)九江軍隊(duì)，跟隨劉賈、彭越在垓下會(huì)合，護(hù)衛(wèi)項(xiàng)羽。C．項(xiàng)羽率領(lǐng)部下八百多名壯士，趁夜突出重圍，急馳逃走。因受到農(nóng)夫的欺騙，陷入大澤中。D．面對(duì)重重包圍的漢軍，項(xiàng)羽把騎兵分成四隊(duì)，面朝四個(gè)方向奔馳而下。親自斬殺一名漢將、一名都尉、幾十近百名漢軍士卒，以此證明了“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。

（2）楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。

17.結(jié)合甲、乙兩段文字，分析項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。踏莎行·候館梅殘歐陽修候館梅殘，溪橋柳細(xì)。草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。18.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．細(xì)柳、薰草點(diǎn)綴著春光麗景，候館、征轡透視了行人漂泊，以春景寫羈旅，以樂景襯離愁，起到離愁倍增的效果。B．本詞善用疊詞，“柔腸”而說“寸寸”，“粉淚”而說“盈盈”，不僅顯示出女子思緒的纏綿深切，而且與“迢迢春水”一脈相承。C．本詞以“春水”喻離愁，與李煜的“恰似一江春水向東流”異曲同工，均妙在即景設(shè)喻，觸物生情，眼中所見與心中所感悠然神會(huì)。D．末兩句寫出了樓頭思婦凝目遠(yuǎn)望、神馳天外，與李白送別友人時(shí)的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”情景相似。19.金圣嘆先生評(píng)價(jià)此詞“構(gòu)思極妙”，請(qǐng)結(jié)合本詞來分析。

六、名篇名句默寫

20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）古詩文是成語誕生的搖籃，“滄海一粟”就是由蘇軾《赤壁賦》中的“_______________，_______________”演化而來。

（2）荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是通過后天不斷廣泛學(xué)習(xí)獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“________________”的君子，就要“______________”，可見學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。

（3）在《桂枝香·金陵懷古》中，“______________”化用謝眺詩句“澄江靜如練”，與“_____________”相對(duì)，既有平面的鋪展，又極具立體感。

（4）在古詩詞中，很多詩人常常借用頭發(fā)斑白來表達(dá)時(shí)光易逝、壯志難酬等復(fù)雜情感，如“___________________，_________________”。

七、簡(jiǎn)答題

23.閱讀下面的文字，完成小題。三星堆遺址是迄今在中國(guó)西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最豐富的古文化、古城、古國(guó)遺址，三星堆一經(jīng)問世便舉世矚目，被譽(yù)為“20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”，其所具有的歷史價(jià)值，自不待言。通過對(duì)三星堆的考古，我們每個(gè)人也許都能更真切地感受到“蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然”的浪漫想象，感受到“三星伴月堆，至西十五里”的歷史判斷，感受到“東有扶桑，西有若木”的大膽猜想。（

）有人說，考古工作者的雙手正一步步復(fù)原、喚醒那些消失在歷史長(zhǎng)河中的文明傳奇。其實(shí)，不只是他們喚醒了沉睡的古蜀文明，還進(jìn)一步激發(fā)了我們的民族自豪感，增進(jìn)了我們的民族凝聚力。22.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．億萬國(guó)人都能通過這次考古提升文化自信，獲得豐厚的精神滋養(yǎng)，更