風(fēng)景園林是一級(jí)學(xué)科的重要內(nèi)容

風(fēng)景園林是一級(jí)學(xué)科的重要內(nèi)容

經(jīng)過多年的努力，2011年，水景園林已成為與建筑和城市規(guī)劃相適應(yīng)的一級(jí)學(xué)科。這其中既有無數(shù)園林工作者不懈的努力,也與國家和社會(huì)對生態(tài)環(huán)境、生活環(huán)境的重視分不開。當(dāng)前,環(huán)境與生態(tài)危機(jī)已經(jīng)成為全球性的問題,我國由于經(jīng)濟(jì)和城市化的快速發(fā)展,在此方面問題極為突出。為此,黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入到中國特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體總體布局中,提出要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),努力建設(shè)美麗中國,實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?？梢?風(fēng)景園林學(xué)能夠成為一級(jí)學(xué)科的最主要的原因還是緣于國家和社會(huì)對風(fēng)景園林行業(yè)的期盼,希望風(fēng)景園林行業(yè)能夠在生態(tài)文明建設(shè)中起到積極的作用,“保護(hù)國土自然環(huán)境資源與人文資源,建設(shè)生態(tài)健全、景觀優(yōu)美的人居環(huán)境”。因此,新的學(xué)科地位要求風(fēng)景園林教育要按照社會(huì)對風(fēng)景園林行業(yè)的需求來培養(yǎng)合格的畢業(yè)生,為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展作貢獻(xiàn)。本文從學(xué)科的內(nèi)涵、教育的模式、本科人才培養(yǎng)的定位、課程體系的構(gòu)建和設(shè)計(jì)課教學(xué)的方式5個(gè)方面來思考,探討適合當(dāng)代中國的風(fēng)景園林教育。1新園林本內(nèi)涵拓展,新興產(chǎn)業(yè)、新領(lǐng)域合作研究與生產(chǎn)生活對于風(fēng)景園林學(xué)首先要明確的問題是:風(fēng)景園林學(xué)的范疇是什么?風(fēng)景園林學(xué)研究和解決什么問題?普遍認(rèn)為,風(fēng)景園林學(xué)的建立是以1900年小奧姆斯特德和舍克里夫建立哈佛大學(xué)風(fēng)景園林(landscapearchitecture)專業(yè)為起點(diǎn)的。其實(shí)在哈佛大學(xué)之前,美國的一些贈(zèng)地大學(xué)已經(jīng)有類似的課程和專業(yè)(landscapegardening)存在,而且造園(gardening)作為一種職業(yè)古已有之。那么為什么把landscapearchitecture作為風(fēng)景園林學(xué)科的正式名稱呢?這是因?yàn)閘andscapearchitecture相比landscapegardening更好地說明了風(fēng)景園林學(xué)的內(nèi)涵。在古典園林時(shí)期,gardening被用來表示園林工作,包含了設(shè)計(jì)、建造和園藝。在工業(yè)革命之后,由于公園、道路綠帶等新的綠地類型的出現(xiàn),植物應(yīng)用與設(shè)計(jì)的規(guī)模超出了傳統(tǒng)園林的尺度,landscapegardening被用來表示園林工作,所加的landscape一詞具有地理學(xué)含義,從尺度上拓展了原有的gardening的工作范疇。而老奧姆斯特德使用了梅森創(chuàng)造的landscapearchitecture一詞,以包攬美學(xué)元素,也強(qiáng)調(diào)了在區(qū)域范圍內(nèi)的營建工作。從奧姆斯特德所進(jìn)行的工作來看,的確在工作內(nèi)容和尺度上突破了傳統(tǒng)園林學(xué)的范疇,如公園設(shè)計(jì)、綠地系統(tǒng)規(guī)劃、公園路規(guī)劃、社區(qū)規(guī)劃、自然地保護(hù)等。與100多年前奧姆斯特德開始使用風(fēng)景園林這個(gè)詞來表述他的工作的時(shí)代相比,今天風(fēng)景園林的范疇已經(jīng)大大拓展了。2003年國際風(fēng)景園林師聯(lián)合會(huì)(IFLA)將風(fēng)景園林師的工作定義為“規(guī)劃、設(shè)計(jì)和引領(lǐng)建成環(huán)境中及其之外的戶外環(huán)境和空間,保護(hù)建成環(huán)境和使其可持續(xù)發(fā)展”,并歸納出13個(gè)工作領(lǐng)域。我國學(xué)者普遍認(rèn)為“21世紀(jì),人類正處在工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型時(shí)期,風(fēng)景園林學(xué)的內(nèi)涵和外延也得到了進(jìn)一步的深化和拓展,風(fēng)景園林學(xué)在生態(tài)和環(huán)境保護(hù)中的作用進(jìn)一步凸顯”,此外也提出了風(fēng)景園林所涵蓋的9個(gè)領(lǐng)域。孫筱祥先生認(rèn)為風(fēng)景園林要從大地規(guī)劃擴(kuò)展到地球表層規(guī)劃。因此,風(fēng)景園林已經(jīng)不僅是一個(gè)以美學(xué)為出發(fā)點(diǎn),以規(guī)劃和設(shè)計(jì)室外休閑空間為主要內(nèi)容的學(xué)科,而是一個(gè)能夠構(gòu)建區(qū)域生態(tài)格局,豐富生物多樣性,改善人類生存空間,促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的學(xué)科。無論景觀都市主義(以及派生出的生態(tài)都市主義)、食物都市主義,還是綠色基礎(chǔ)設(shè)施——都賦予了風(fēng)景園林新的功能定位;全球性的氣候問題、生態(tài)問題也需要風(fēng)景園林承擔(dān)更大的責(zé)任。如果依然從美學(xué)和主觀感受的角度出發(fā),將綠地的規(guī)劃和設(shè)計(jì)作為風(fēng)景園林主要的工作范疇,那么風(fēng)景園林當(dāng)不起一級(jí)學(xué)科的名稱,只能作為建筑學(xué)和城市規(guī)劃學(xué)的補(bǔ)充。而對于我國風(fēng)景園林,規(guī)劃與設(shè)計(jì)、施工與技術(shù)領(lǐng)域發(fā)展得比較充分,在科學(xué)研究、社會(huì)法制與行業(yè)自制、生態(tài)與環(huán)保建設(shè)、環(huán)境維護(hù)與管理等方面存在明顯的短板。即使是規(guī)劃與設(shè)計(jì)領(lǐng)域,工作內(nèi)容也多集中在中小尺度,缺少大尺度區(qū)域?qū)用娴囊?guī)劃。由此可見,風(fēng)景園林的范疇正在不斷地拓展,風(fēng)景園林教育要根據(jù)行業(yè)范疇的拓展調(diào)整教育內(nèi)容,使之更加適合社會(huì)的需要。2風(fēng)景園林相關(guān)專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀我國風(fēng)景園林教育開始的時(shí)間并不算晚,歐洲1919年有了第一個(gè)風(fēng)景園林專業(yè),我國在20世紀(jì)20年代中后期也開始開設(shè)相關(guān)課程和專業(yè)。而且中國自古以來的園林和園藝傳統(tǒng)為風(fēng)景園林教育提供了支持,留學(xué)歸國人員的執(zhí)教和租界地出現(xiàn)的公園等新型綠地也使風(fēng)景園林教育開始與西方接軌。1951年,北京農(nóng)業(yè)大學(xué)(今中國農(nóng)業(yè)大學(xué))和清華大學(xué)合作創(chuàng)辦造園組,這是新中國成立后風(fēng)景園林教育的起點(diǎn),1953年,造園專業(yè)由北京農(nóng)業(yè)大學(xué)自辦,后于1956年歸屬于北京林學(xué)院(今北京林業(yè)大學(xué)),其他一些院校也開設(shè)了類似課程或?qū)I(yè),但總體規(guī)模很小。直到改革開放以來,各大學(xué)才開始大規(guī)模地成立風(fēng)景園林相關(guān)專業(yè),形成了龐大的風(fēng)景園林教育群體。由于成立風(fēng)景園林或相關(guān)專業(yè)的學(xué)校屬于不同的類型,專業(yè)所屬的院系也不同,所以專業(yè)帶有不同的背景,如北京林業(yè)大學(xué)的風(fēng)景園林專業(yè)具有建筑學(xué)和園藝學(xué)背景;同濟(jì)大學(xué)、東南大學(xué)的有建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)背景;北京大學(xué)的有地理學(xué)背景;中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)的有園藝學(xué)背景;中央美術(shù)學(xué)院的有藝術(shù)學(xué)背景,使得這些學(xué)校的相關(guān)專業(yè)具有不同的教學(xué)和科研側(cè)重,呈現(xiàn)不同的特色。美國的風(fēng)景園林專業(yè)也如此。如哈佛大學(xué)將風(fēng)景園林專業(yè)設(shè)置在設(shè)計(jì)研究生院;伊利諾伊大學(xué)在藝術(shù)學(xué)院;密西根大學(xué)在自然資源與環(huán)境學(xué)院;康奈爾大學(xué)在農(nóng)業(yè)與生命科學(xué)學(xué)院;紐約州立大學(xué)在環(huán)境科學(xué)與林業(yè)學(xué)院等。即使從屬相近院系的風(fēng)景園林專業(yè)在發(fā)展過程中也會(huì)形成自身的特色,如哈佛大學(xué)和賓夕法尼亞大學(xué)風(fēng)景園林專業(yè)曾有著美學(xué)和生態(tài)學(xué)的不同發(fā)展方向,麻省大學(xué)側(cè)重綠道和大尺度的景觀規(guī)劃。而且,不同專業(yè)特色之間的交流也促進(jìn)了風(fēng)景園林教育的發(fā)展?？梢?百花齊放是風(fēng)景園林專業(yè)健康發(fā)展的根本。我國風(fēng)景園林學(xué)的創(chuàng)立者之一吳良鏞院士在建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)同列為一級(jí)學(xué)科之后,就高瞻遠(yuǎn)矚地提出風(fēng)景園林學(xué)多元化的發(fā)展模式,“在未來的學(xué)科發(fā)展中,不應(yīng)當(dāng)強(qiáng)求一律,而是要保持各自的優(yōu)點(diǎn),發(fā)揮特色,彌補(bǔ)缺陷,在寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境中探索各自的路徑”。由于風(fēng)景園林行業(yè)的工作范圍很廣泛,對于風(fēng)景園林畢業(yè)生也有不同的要求,教育的多元化符合風(fēng)景園林工作多樣化的實(shí)際需要。3風(fēng)景園林中本科通才教育的必要性中國自近代成立大學(xué)以來,大多數(shù)學(xué)校的本科教育實(shí)行的是通才教育。新中國成立后,專才教育取代了通才教育,這是在大學(xué)畢業(yè)生少,難以滿足人才需求的情況下出現(xiàn)的,也是我國各項(xiàng)事業(yè)經(jīng)歷從無到有的特殊歷史階段所必需的。然而,隨著時(shí)代發(fā)展,本科教育已經(jīng)不再需要以專才教育為宗旨,而應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代的要求,實(shí)行通才教育。首先,對本科實(shí)施專才教育的特殊歷史時(shí)期已經(jīng)過去。隨著高等教育的不斷普及,接受高等教育的人口比例大幅上升,與新中國成立后初期的情況有了很大不同。而且,隨著研究生教育的發(fā)展,本科教育已經(jīng)不是終極學(xué)歷教育,一些對專業(yè)知識(shí)要求較高的工作可以由碩士或者博士去承擔(dān)。其次,初級(jí)技術(shù)工作對人才的需求不斷增加。隨著社會(huì)整體知識(shí)水平的提高,初級(jí)技術(shù)工作需要從業(yè)者具有一定的知識(shí)水平。但是這些工作不需要從業(yè)者具有高深的專業(yè)知識(shí),而是寬廣的知識(shí)面,也就是通才。本科教育必須適合這種就業(yè)市場的新需求。第三,通才教育有助于學(xué)生更好地進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃和人生規(guī)劃。專才教育最大的弊端是學(xué)生對于專業(yè)之外的知識(shí)了解不足,使學(xué)生成為就業(yè)的機(jī)器,忽略了應(yīng)有的人文修養(yǎng)的培養(yǎng)。通才教育則使學(xué)生在廣泛的知識(shí)領(lǐng)域有所涉獵,有助于學(xué)生更好地了解自己未來的方向。第四,發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)證明通才教育是本科教育的理想模式。目前,美國、英國、日本等國家大學(xué)的本科教育普遍采取通才教育,如哈佛大學(xué)要求學(xué)生在11類通識(shí)課程的8類中各選修一門,學(xué)分要占到總學(xué)分的1/4。此外,當(dāng)今各領(lǐng)域普遍要求跨學(xué)科合作,交叉學(xué)科不斷涌現(xiàn),通才教育正適應(yīng)了這一趨勢。通才教育對風(fēng)景園林本科教育尤為適合。風(fēng)景園林學(xué)知識(shí)體系復(fù)雜,隨著風(fēng)景園林學(xué)的范疇不斷擴(kuò)大,學(xué)生需要掌握比以往更加全面的知識(shí)。吳良鏞院士指出:“建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)本科階段要采取‘通才教育’,讓學(xué)生獲得寬廣的知識(shí)基礎(chǔ),包括科技基礎(chǔ)、人文基礎(chǔ)、藝術(shù)基礎(chǔ)、生態(tài)基礎(chǔ)”。孟兆禎院士強(qiáng)調(diào)風(fēng)景園林學(xué)是交叉性的綜合學(xué)科,要圍繞文心發(fā)展,以文為本。通才教育有利于提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。在風(fēng)景園林學(xué)草創(chuàng)之際,埃利奧特提出了調(diào)查分析方法,使風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)擺脫了以往以空間的藝術(shù)表現(xiàn)為核心的藩籬。在此基礎(chǔ)上,曼寧提出風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的前提是對景觀中自然資源、人類活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文化積淀等相互關(guān)系的系統(tǒng)分析和理解。隨著風(fēng)景園林的發(fā)展,設(shè)計(jì)師越來越多地從其他學(xué)科——如生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、語言學(xué),甚至哲學(xué)——獲得設(shè)計(jì)的靈感和解決問題的思路。一些大師在其他領(lǐng)域的經(jīng)歷甚至促成了他們在設(shè)計(jì)上的成就,如奧姆斯特德曾經(jīng)做過記者,因此他對自然保護(hù)、城市美化、公眾訴求等方面的洞察力很高。今天,社會(huì)對風(fēng)景園林的要求已經(jīng)不僅局限于單一進(jìn)行室外環(huán)境綠化美化,風(fēng)景園林學(xué)本科教育更應(yīng)該使學(xué)生獲得更多領(lǐng)域的知識(shí)來完善他們的規(guī)劃設(shè)計(jì)能力。此外,風(fēng)景園林本科通才教育還要轉(zhuǎn)變當(dāng)前以培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才為主的教育方向,開拓學(xué)生的知識(shí)體系,更好地滿足風(fēng)景園林行業(yè)的人才需求。據(jù)統(tǒng)計(jì),2005年,我國風(fēng)景園林一線從業(yè)人員約565.5萬,其中接受過高等教育的僅占約3.5%,相當(dāng)于國際平均水平的1/10甚至1/20。從受過高等教育的從業(yè)人員比例來看,施工、管理、養(yǎng)護(hù)等工作領(lǐng)域比例偏低,這制約了風(fēng)景園林行業(yè)的健康發(fā)展。一個(gè)項(xiàng)目的成功,不但要依靠好的設(shè)計(jì)人員,還要依靠好的施工人員,后者的培養(yǎng)也是本科教育的使命。管理也是我國風(fēng)景園林行業(yè)的一大短板,特別是法律法規(guī)的制訂方面,有專家甚至認(rèn)為行業(yè)法規(guī)的缺失影響了世界級(jí)作品的誕生。由于風(fēng)景園林的專業(yè)性,行業(yè)法律法規(guī)的制訂不能單純依靠法律人士,還需要行業(yè)內(nèi)人員的參與。這些人員不但要懂風(fēng)景園林學(xué),還要懂法學(xué)、社會(huì)學(xué)、公共管理學(xué)。由此可見,通才教育是適合風(fēng)景園林本科階段的教育模式,也符合當(dāng)前社會(huì)對風(fēng)景園林本科教育需求。4風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的實(shí)踐是理論基礎(chǔ)和基毋庸置疑,設(shè)計(jì)是風(fēng)景園林學(xué)的主要領(lǐng)域,也是風(fēng)景園林教育的主要內(nèi)容。由歐洲風(fēng)景園林設(shè)計(jì)教育聯(lián)盟發(fā)起的勒·諾特計(jì)劃報(bào)告中提出風(fēng)景園林2個(gè)核心的領(lǐng)域之一,就是規(guī)劃、設(shè)計(jì)和管理的知識(shí)與技能。設(shè)計(jì)課的學(xué)習(xí)應(yīng)該包括設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)實(shí)踐的學(xué)習(xí)。而從當(dāng)前的教學(xué)實(shí)際看,存在著重實(shí)踐、輕理論的現(xiàn)象。一些學(xué)校過于強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用,甚至將設(shè)計(jì)實(shí)踐作為執(zhí)教能力的一種評判,導(dǎo)致教師標(biāo)榜自己的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn),對于設(shè)計(jì)理論不屑一顧,甚至諱言理論。這一風(fēng)氣使得學(xué)生忽視設(shè)計(jì)理論的學(xué)習(xí),將設(shè)計(jì)實(shí)踐看成評判專業(yè)學(xué)習(xí)優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。風(fēng)景園林學(xué)是以設(shè)計(jì)實(shí)踐為主要內(nèi)容的學(xué)科,哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院前院長彼得·羅將設(shè)計(jì)定義為“一種探求方法的實(shí)踐形式”,但這并不意味著設(shè)計(jì)理論不重要。設(shè)計(jì)理論是在大量實(shí)踐基礎(chǔ)上總結(jié)出來的具有普遍性的原則和方法論,麥克·墨菲指出“理論源自設(shè)計(jì)實(shí)踐和一個(gè)社會(huì)背景下知識(shí)的學(xué)術(shù)發(fā)展和技術(shù)應(yīng)用”。詹姆斯·康納指出設(shè)計(jì)理論的2個(gè)基本作用:理論可以歸納和匯編知識(shí),成為設(shè)計(jì)實(shí)踐的基礎(chǔ);理論可以發(fā)揮更加決定性的作用,反對和挑戰(zhàn)理所當(dāng)然的思維方式,并提出替代方案。由于實(shí)踐存在著盲目性和自發(fā)性,因此實(shí)踐需要理論(也是實(shí)踐的一個(gè)環(huán)節(jié))的指導(dǎo),促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)伽達(dá)默爾所說的“一切實(shí)踐的最終含義就是超越實(shí)踐本身”。墨菲強(qiáng)調(diào)了這種作用,認(rèn)為“理論形成了如何做好設(shè)計(jì)以創(chuàng)造景觀的成功變化的基礎(chǔ)”。因此,在設(shè)計(jì)領(lǐng)域,理論并不僅僅是對設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的歸納總結(jié),更重要的是對設(shè)計(jì)實(shí)踐的規(guī)范性指導(dǎo)、批判性反思和系統(tǒng)性詮釋。阿姆斯特朗充分肯定了理論的作用,并強(qiáng)調(diào)任何真實(shí)的或想象中的設(shè)計(jì)項(xiàng)目,其內(nèi)涵與本質(zhì)中都能找到理論依據(jù)。認(rèn)為設(shè)計(jì)師不需要理論,做好實(shí)踐即可的觀點(diǎn)是不對的?？梢哉f,開宗立派的設(shè)計(jì)大師都有自己的理論。奧姆斯特德有系統(tǒng)的理論,推動(dòng)了風(fēng)景園林學(xué)科的建立;埃克博有理論,推動(dòng)了現(xiàn)代主義風(fēng)格的形成;麥克哈格有理論,推動(dòng)了風(fēng)景園林的生態(tài)規(guī)劃方向發(fā)展;彼得·沃克有理論,推動(dòng)了風(fēng)景園林設(shè)計(jì)向藝術(shù)性的回歸。我國老一輩園林大家也在理論方面頗有建樹,如孫筱祥先生對風(fēng)景園林學(xué)范疇的論述;孟兆禎院士對于中國風(fēng)景園林設(shè)計(jì)理論的詮釋和發(fā)展。然而近年來,我國在風(fēng)景園林領(lǐng)域缺少設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)方法學(xué)方面的研究,以致我們的設(shè)計(jì)師只能成為國外設(shè)計(jì)理論的擁躉。由于缺少設(shè)計(jì)理論,評價(jià)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)變成了空洞的藝術(shù)表現(xiàn)能力。設(shè)計(jì)師們緊抓丹·凱利對設(shè)計(jì)方法的論述“對基地和機(jī)能直接而簡單的反應(yīng)是最有效的方式”,將直覺作為自身缺乏理論的遮羞布,且不說當(dāng)前“風(fēng)景園林學(xué)科已經(jīng)由傳統(tǒng)的、以美學(xué)和設(shè)計(jì)理論方法為核心的經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì),向以科學(xué)解釋和客觀可量度的循證設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變”,丹·凱利的設(shè)計(jì)直覺也是建立在他對景觀和現(xiàn)代主義美學(xué)的深刻理解之上,他在學(xué)生時(shí)代與?？瞬⒘_斯合作的倡導(dǎo)現(xiàn)代主義風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的論文至今仍有巨大影響。美國風(fēng)景園林教育的發(fā)展歷程充分說明了課程體系中學(xué)科理論發(fā)展的重要性。因此,風(fēng)景園林課程體系要做到理論與實(shí)踐并重,通過理論學(xué)習(xí)來提高學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)踐能力。正如孟兆禎院士所指出的,風(fēng)景園林設(shè)計(jì)“要知行合一,園林藝術(shù)以藝?yán)頌橹饔忠?lián)系到‘行’,園林設(shè)計(jì)以‘行’為主去貫徹藝?yán)怼薄?從問題入手設(shè)計(jì)方法教學(xué)的內(nèi)容目前,國內(nèi)各大風(fēng)景園林專業(yè)院校設(shè)計(jì)教學(xué)多采用類型教學(xué)方式,即通過一系列不同類型的設(shè)計(jì)訓(xùn)練來使學(xué)生掌握設(shè)計(jì)技能。然而,隨著風(fēng)景園林學(xué)范疇的拓展,項(xiàng)目的類型越發(fā)多樣和復(fù)雜,以類型為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)課程設(shè)置難以滿足實(shí)際需要。而且,設(shè)計(jì)類型教學(xué)會(huì)使設(shè)計(jì)內(nèi)容簡單化,缺少對綜合問題的處理,學(xué)生會(huì)不自覺地固化思維方式,將設(shè)計(jì)類型套路化,每一個(gè)類型套一種形式;也會(huì)把設(shè)計(jì)實(shí)踐看作完成設(shè)計(jì)圖紙的手段,而不是解決問題的過程。與之相比,設(shè)計(jì)方法教學(xué)更適合風(fēng)景園林教育。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的方法教學(xué)應(yīng)包括設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)程序和設(shè)計(jì)手法3個(gè)方面。Sasaki認(rèn)為設(shè)計(jì)是一個(gè)聯(lián)系所有可操作性因素成為一個(gè)綜合整體的過程。在這一過程中,設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練是最需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。墨菲認(rèn)為“獨(dú)立的批判性思維的發(fā)展是設(shè)計(jì)教學(xué)的首要目標(biāo)”。設(shè)計(jì)思維首先要建立正確的設(shè)計(jì)目標(biāo),以保證是從地球或者社會(huì)的福祉出發(fā)來進(jìn)行設(shè)計(jì),其核心在于對景觀及其價(jià)值的認(rèn)知。在這一過程中,設(shè)計(jì)者首先要了解景觀有哪些價(jià)值,以及如何實(shí)現(xiàn)或保護(hù)這些價(jià)值。在價(jià)值的認(rèn)知與實(shí)現(xiàn)的過程中,設(shè)計(jì)方法教學(xué)擺脫了設(shè)計(jì)類型的限定式訓(xùn)練模式,以價(jià)值為導(dǎo)向,從問題入手,形成“發(fā)現(xiàn)問題—提出問題—解決問題”的設(shè)計(jì)模式。讓學(xué)生從問題入手來進(jìn)行設(shè)計(jì)過程的訓(xùn)練,是設(shè)計(jì)方法教學(xué)的主要內(nèi)容之一。墨菲綜合了各家觀點(diǎn),提出了設(shè)計(jì)的6個(gè)步驟:發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)問題、定義問題、尋找解決方案、論證設(shè)計(jì)決定、實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)、評價(jià)設(shè)計(jì)結(jié)果。孟兆禎院士總結(jié)了以