生活處處有哲學(xué)(新人教必修4)省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

一、生活處處有哲學(xué)第一課美好生活向?qū)У谝粏卧钪腔叟c時(shí)代精神第1頁1、你能說出一些你所了解哲學(xué)家嗎？

對(duì)于這些哲學(xué)家，你了解他們思想嗎？

2、對(duì)于“哲學(xué)”，你最大感受是什么？

能否用一些關(guān)鍵詞描述一下？你對(duì)“哲學(xué)”知多少？第2頁蘇格拉底亞里士多德柏拉圖畢達(dá)哥拉斯盧梭笛卡爾叔本華尼采黑格爾康德杜威薩特羅蒂胡塞爾羅素德里達(dá)第3頁一、生活處處有哲學(xué)

哲學(xué)其實(shí)就是經(jīng)過對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生普通本質(zhì)和普遍規(guī)律問題思索而形成一門學(xué)科。1、哲學(xué)就在我們身邊第4頁生活處處有哲學(xué)“攻”與“守”－－矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一第5頁生活處處有哲學(xué)揠苗助長(zhǎng)為牛把脈你脈怎摸不著？規(guī)律是客觀，是不以人意志為轉(zhuǎn)移。違反客觀規(guī)律會(huì)受到處罰。不一樣事物有不一樣矛盾，要詳細(xì)問題詳細(xì)分析。第6頁生活處處有哲學(xué)事物之間聯(lián)絡(luò)是詳細(xì)、有條件、客觀，不能主觀臆造。事物是一分為二，含有兩重性。第7頁偏聽必將失去全部支持

集體力量是強(qiáng)大，但若合作不好，再小障礙也要翻船第8頁看似深?yuàn)W問題有時(shí)只要果斷行動(dòng)便能夠處理了．不一樣現(xiàn)象共同本質(zhì)第9頁聯(lián)絡(luò)生活中類似事例，談?wù)勆钆c哲學(xué)關(guān)系。生活與哲學(xué)親密相關(guān)。第10頁

哲學(xué)上講世界，包含三個(gè)部分：一是自然界，二是人類社會(huì)，三是人思維和意識(shí)。這與我們說通常意義上世界是有所不一樣。注意：第11頁人類兩項(xiàng)基本活動(dòng)：

一是認(rèn)識(shí)世界；一是改造世界。認(rèn)識(shí)世界改造世界哲學(xué)產(chǎn)生1、哲學(xué)就在我們身邊（1）哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)第12頁

人在怎樣程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人智力就在怎樣程度上發(fā)展起來?！鞲袼惯@話主要說明（）A、哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)B、認(rèn)識(shí)世界需要智慧C、哲學(xué)是從人們主觀情緒中憑空產(chǎn)生D、改變自然界，需要發(fā)展人智力A第13頁

屈原在楚辭《天問》中，提出了172個(gè)問題。內(nèi)容大約可分為七個(gè)大部分：?jiǎn)柼煳?、問地理、問四方奇怪之事、問夏史、問殷商史、問西周史、問春秋與楚國(guó)史。問夏、殷、西周三代史實(shí)是全詩(shī)主體部分：于夏史，屈原問道：“何承謀夏桀，終以滅喪”？于殷史，屈原問道：“授殷天下，其位安施，反成乃亡，其罪伊何”？于西周史，屈原問道：“皇天集命，惟何戒之？受禮天下，又使至代之”？，這些問題，既是深刻責(zé)問，又是沉痛歷史嘆息：夏、殷、西周三代不都是說君權(quán)神授，何以頃刻之間就被推翻？看來所謂“天命”是沒有固定啊！

古希臘神廟石柱上刻著“認(rèn)識(shí)你自己”警言。

●在生活實(shí)踐中，人們總會(huì)思索本身與哪些方面關(guān)系問題？

●人們這些思索，其結(jié)果會(huì)怎樣？第14頁哲學(xué)：開始于仰視天穹第15頁

杞人憂天故事當(dāng)然不可取，但它反應(yīng)出一個(gè)追問和思索，而這種追問和思索非常寶貴，它使我們思想迸發(fā)出哲學(xué)火花。杞人憂天故事能夠給我們什么啟示？在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺或不自覺地思索世界，思索周圍人和事，并用自己在思索中形成觀念來指導(dǎo)自己生活和實(shí)踐。在這些思索中，會(huì)觸及這么或那樣含有哲學(xué)性質(zhì)問題。在這一意義上，我們說哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐追問和對(duì)世界思索。（2）哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐追問和對(duì)世界思索第16頁（1）哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)（2）哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐追問和對(duì)世界思索哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊1、哲學(xué)就在我們身邊第17頁為何要學(xué)哲學(xué)呢？2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更加好藝術(shù)（1）哲學(xué)本義【本義】Philosophy源自希臘西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。Philo＋sophia＝Philosophy愛＋智慧＝愛智慧/思索樂趣。結(jié)論：

哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明學(xué)問是愛智慧或追求智慧。第18頁古今智慧

一個(gè)剛退休老人回到老家,在小城買了一座房住下來,想在那兒平靜些寫點(diǎn)回想錄。開始幾個(gè)星期,一切都很好。但有一天,三個(gè)男孩子放學(xué)后開始來這里玩,他們把垃圾桶踢來踢去,玩得很開心。

老人受不了這些噪音,于是出去跟年輕人談判。他說:“我很喜歡你們踢桶玩,假如你們天天來玩,我給你們?nèi)颂焯烀咳艘粔K錢?！比齻€(gè)小青年很高興,更起勁演出它們足下功。

過了三天,老人憂愁地說:"通貨膨脹使我收入減了二分之一,明天起,我只給你們5毛錢。"小青年們很不開心,但還是答應(yīng)。天天放學(xué)后,繼續(xù)去進(jìn)行演出。一個(gè)星期后,老人愁眉苦臉地對(duì)他們說:"最近沒有收到養(yǎng)老金匯款,對(duì)不起,天天只能給兩毛了。""兩毛錢?"一個(gè)小青年臉色發(fā)青,"我們才不會(huì)為了區(qū)區(qū)兩毛錢而浪費(fèi)寶貴時(shí)間為你演出呢,不干了"。從此以后,老人又過上了平靜日子。第19頁

真正哲學(xué)能夠使我們正確地對(duì)待自然、社會(huì)和人生改變與發(fā)展，用睿智眼光對(duì)待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益和與個(gè)人利益關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利、從而為生活和實(shí)踐提供主動(dòng)有益指導(dǎo)。所以，哲學(xué)任務(wù)就是尋找光明，在人類生活旅途上點(diǎn)起前行明燈，指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界（2）哲學(xué)任務(wù)第20頁生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐追問和對(duì)世界思索哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更加好藝術(shù)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明學(xué)問哲學(xué)任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界小結(jié)第21頁哲學(xué)本義是指()A、智慧B、聰明人C、真理D、愛智慧或追求智慧D練習(xí)第22頁

馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！边@句話主要強(qiáng)調(diào)（）A、馬克思是研究哲學(xué)哲學(xué)家B、哲學(xué)與生活是不可分割C、哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D、不懂哲學(xué)人就不能進(jìn)步C第23頁“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思索了?！边@說明(

)

A、辯證法是原來就客觀存在

B、哲學(xué)思想與人們生活親密相關(guān)

C、思索力量是巨大

D、哲學(xué)就是辯證法

B

馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。”這句話主要是強(qiáng)調(diào)(

)A、馬克思是研究哲學(xué)哲學(xué)家

B、哲學(xué)與生活是不可分割C、哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

D、不懂哲學(xué)人就不能進(jìn)步C第24頁【練習(xí)】伊壁鳩魯說：“假如一個(gè)人不知道什么是宇宙性質(zhì)……沒有自然科學(xué)知識(shí)，就不能享受無疵高興?！薄爱?dāng)一個(gè)人年輕時(shí)候，不要讓他耽擱了哲學(xué)研究。當(dāng)他年老時(shí)候，也不要讓他對(duì)他研究發(fā)生厭倦，因?yàn)橐〉渺`魂健康，誰也不會(huì)有太早或太晚問題。說哲學(xué)研究時(shí)間還沒到或已經(jīng)晚了，就像說享福時(shí)間還沒有到或已經(jīng)晚了一樣。據(jù)此回答1——2題1．假如一個(gè)人不知道宇宙性質(zhì)，沒有對(duì)自然和社會(huì)正確認(rèn)識(shí)，就不能享受高興，這是因?yàn)锳.只有對(duì)客觀世界正確認(rèn)識(shí)才能指導(dǎo)人們正確地改造世界和對(duì)待人生B.只有哲學(xué)才能指導(dǎo)人們實(shí)踐活動(dòng)C.幸福生活起源于對(duì)自然界正確認(rèn)識(shí)D.只要形成對(duì)社會(huì)正確認(rèn)識(shí)，就能促進(jìn)社會(huì)生活進(jìn)步【A】第25頁1．有些人認(rèn)為，神秘而深?yuàn)W哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明大腦，這種觀點(diǎn)A.是正確，必定了哲學(xué)產(chǎn)生必須以聰明大腦為基礎(chǔ)B.是正確，必定了哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明學(xué)問C.是錯(cuò)誤，沒有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)與生活親密相關(guān)關(guān)系D.是錯(cuò)誤，否定了哲學(xué)智慧產(chǎn)生與人類實(shí)踐活動(dòng)【D】第26頁2．人們面對(duì)人口、資源、環(huán)境之間日益加劇矛盾而進(jìn)行思索不可回避地觸及到含有哲學(xué)性質(zhì)問題。這說明A.哲學(xué)智慧源于生活實(shí)踐B.在生活實(shí)踐中產(chǎn)生思想都是哲學(xué)思想C.哲學(xué)是一門生活藝術(shù)D.實(shí)踐發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)需要3．為處理好人口、資源、環(huán)境矛盾，實(shí)現(xiàn)人與自然友好，離不開人們對(duì)上述問題理性思索。這主要說明A.哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生B.認(rèn)識(shí)世界、辦好事情需要智慧、需要哲學(xué)C.源于生活哲學(xué)都是科學(xué)D.對(duì)世界思索是正確改造世界根本確保【A】【B】第27頁4．人們?cè)诮?jīng)過了一系列思索后理性地選擇了走可連續(xù)發(fā)展道路，使落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀成為人們自覺行動(dòng)。這主要表達(dá)了A.人們改造是金額水平取決于主觀認(rèn)識(shí)B.思維方法在認(rèn)識(shí)和改造世界中起決定作用C.真正哲學(xué)智慧能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D.沒有哲學(xué)就沒有些人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界活動(dòng)

C

第28頁（單項(xiàng)選擇）1、達(dá)爾文進(jìn)化論沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心目標(biāo)論和物種不變論，并為辨證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。上述論斷說明（）A、人類實(shí)踐活動(dòng)是以哲學(xué)為基礎(chǔ)B、哲學(xué)為人類實(shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論C、辨證唯物主義世界觀對(duì)科學(xué)實(shí)踐含有指導(dǎo)作用D、人類實(shí)踐活動(dòng)為馬克思主義哲學(xué)豐富和發(fā)展提供了依據(jù)D第29頁2、哲學(xué)家德謨克利特年輕時(shí)就開始處處游歷，他目標(biāo)是處處找老師追求知識(shí)，最終他創(chuàng)建了“原子論”。他認(rèn)為：茫茫宇宙，除了原子之外還有虛空。哲學(xué)家經(jīng)歷表明（）A、哲學(xué)就是愛智慧B、哲學(xué)來自實(shí)踐、思索C、哲學(xué)有利于我們看世界D、哲學(xué)促進(jìn)我們思想發(fā)展B第30頁3、古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“凡是不曾研究過哲學(xué)人以及在逝世時(shí)并不是全然純潔無暇人，沒有一個(gè)是能夠與眾神同在；只有愛知識(shí)人才能夠?！睂?duì)此了解正確是（）A、沒有哲學(xué)就沒有生活B、愛哲