安全生產(chǎn)預(yù)警指數(shù)體系建設(shè)的意義及價(jià)值大全（二）

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一、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)，把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的需要。

改革開放20多年來，我們黨成功探索出一條中國特色社會(huì)主義道路，使古老的中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，中國特色社會(huì)主義顯示了巨大的優(yōu)越性。我們堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，從經(jīng)濟(jì)體制上說，要堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；從政治體制上說，要堅(jiān)持人民民主專政、人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；從意識形態(tài)上說，要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。與這些根本性的制度和要求相適應(yīng)，必然要有一個(gè)主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系。

但是，我國社會(huì)生活多樣、多元、多變的特征日益凸顯，思想理論領(lǐng)域的價(jià)值融合難度不斷增大，種種“多元化趨勢”致使主流價(jià)值觀雖仍有其外在的話語權(quán)力空間，但卻失去了昔日的內(nèi)在感召力。目前，我國正處在一個(gè)思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，正確思想和錯(cuò)誤思想、主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)相互交織，各種思想文化有吸納也有排斥、有融合也有斗爭、有滲透也有抵制。表現(xiàn)在價(jià)值觀的層面上，就是善惡、是非、真假、美丑、榮辱等觀念的內(nèi)在排斥性或?qū)α⑿缘倪吔绮粌H在民間社會(huì)，即使在執(zhí)政權(quán)力體系內(nèi)部也被模糊化和消解化。致使嘲笑真理、拒絕崇高、淡化理想、鄙視責(zé)任、享受墮落、自我麻痹等等言行得以瘟疫般地泛濫。在“多元、多變、多樣”的中國思想文化領(lǐng)域中如何堅(jiān)持馬克思主義的問題就尖銳地演繹為“馬克思主義指導(dǎo)思想的一元性與社會(huì)意識形態(tài)多元化”的時(shí)代問題。隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，隨著中外文化交流和碰撞進(jìn)一步擴(kuò)大，隨著人們思想活動(dòng)獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性進(jìn)一步增強(qiáng)，對社會(huì)主義價(jià)值體系的核心部位作出清晰的界定顯得越來越迫切。如何解決這個(gè)問題，不僅影響到能否構(gòu)建和諧文化、和諧社會(huì)的問題，更關(guān)凸到社會(huì)主義中國向何處去的未來命運(yùn)問題。

核心價(jià)值體系就是一面旗幟，就是一個(gè)靈魂，鮮明地亮出這面旗幟，公開彰顯這一靈魂，就是要昭示人們不論在社會(huì)思想觀念如何多樣多變的情況下，不論在人們價(jià)值取向發(fā)生了怎樣變化的情況下，我國社會(huì)主義意識形態(tài)的核心部位是不能動(dòng)搖的。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)持地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是弘揚(yáng)中華民族偉大復(fù)興的共同精神力量，推動(dòng)全黨全社會(huì)更加自覺地維護(hù)我們共同的思想基礎(chǔ)的需要。

在一百多年來的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史中，社會(huì)主義的價(jià)值觀、價(jià)值體系，一直發(fā)揮并保持著指導(dǎo)作用：它引領(lǐng)和指導(dǎo)方向、團(tuán)結(jié)和組織隊(duì)伍、動(dòng)員和鼓舞人民，正是在它的指導(dǎo)鼓舞之下，人民群眾才積極投入到社會(huì)主義革命和建設(shè)的事業(yè)中去。我國人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，始終是在社會(huì)主義價(jià)值觀的照耀下進(jìn)行的。今后的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，更離不開社會(huì)主義價(jià)值觀、價(jià)值體系的指導(dǎo)。

我們堅(jiān)持的科學(xué)觀，始終要貫徹“以人為本”的原則，而“以人為本”不僅意味著我們的一切事業(yè)都是為了人民，而且一切工作也都要依靠人民。那么對于人民來說什么又是最重要的呢。首先當(dāng)然是思想，是人的價(jià)值觀念。所有的矛盾和問題都會(huì)反映到人們的頭腦里來，都會(huì)表現(xiàn)在價(jià)值觀上，人的價(jià)值觀一旦形成，它就會(huì)轉(zhuǎn)化成為人們的行動(dòng)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)對我們在新世紀(jì)新階段所面臨的前所未有的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)，更需要社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，正是我們黨積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，正本清源、創(chuàng)建和諧的重大戰(zhàn)略舉措，它明確提示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和基本要求，將會(huì)推動(dòng)全黨全社會(huì)更加自覺地維護(hù)我們共同的思想基礎(chǔ)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有廣泛的適用性和包容性，具有強(qiáng)大的整合力和引領(lǐng)力，是聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶。

一個(gè)民族、一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系理念的提出，是對共同思想基礎(chǔ)的拓展和深化。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

我們黨建設(shè)統(tǒng)一的核心價(jià)值體系理念，是在中國社會(huì)經(jīng)歷深刻的變革、社會(huì)階層和利益結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多元化的背景下提出的。這是解放思想、實(shí)事求是思想路線指引的結(jié)果。

1978年實(shí)行改革開放后，中國在由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村社會(huì)向工業(yè)化、城市化社會(huì)黷武中，產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)復(fù)雜的不同利益群體。改革開放前，中國只有兩個(gè)階級和一個(gè)階層，即工人階級、農(nóng)民階級和知識分子階層；改革開放后則逐漸增生出新的社會(huì)階層。私營企業(yè)主階層、經(jīng)理人員階層、辦事人員階層、個(gè)體工商戶階層、商業(yè)服務(wù)人員階層等都屬出現(xiàn)的新的社會(huì)階層。在我國13億人品中，中共黨員和共青團(tuán)員超過1.4億人；宗教信仰者1億人左右。此外，還有11億非黨派和非宗教人口。協(xié)調(diào)各利益群體、社會(huì)階層間的關(guān)系，是構(gòu)建和諧社會(huì)、加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革，人們的思想觀念、道德意識、價(jià)值取向日趨呈現(xiàn)出層次性和多樣性，這種現(xiàn)實(shí)凸顯出構(gòu)建一個(gè)全民認(rèn)同的核心價(jià)值體系的重要性和緊迫性。

社會(huì)管理不能僅僅依靠制度，制度不能制約人的心靈。共同價(jià)值對社會(huì)的指引力量是巨大的。一個(gè)社會(huì)和全體成員應(yīng)該有共同的理想和抱負(fù)。如果沒有供全社會(huì)認(rèn)同的核心價(jià)值體系，是不可想像的。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系并非意味著在思想領(lǐng)域的排他性，在用核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮時(shí)，還需要尊重差異、包容多樣，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中增進(jìn)思想共識，團(tuán)結(jié)不同階層、不同認(rèn)識水平的人們。

在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體有個(gè)體的理想，個(gè)體的理想是個(gè)體人生追求、精神寄托和精神動(dòng)力所在。人們總是盡可能按照自己的理想去生活，有什么樣的理想就有什么樣的精神面貌和行為取向。同時(shí)，國家和社會(huì)也一定有自己的主導(dǎo)理想。一個(gè)社會(huì)的主導(dǎo)理想構(gòu)成它所特有文化、文明的精神裨和顯著標(biāo)志，是這個(gè)國家和社會(huì)賴以維系的精神支柱，也是社會(huì)決策的動(dòng)機(jī)和目的之所在。正國為如此，理想在思想文化建設(shè)中往往占有核心和基礎(chǔ)的地位。把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為我們的社會(huì)理想，將激勵(lì)我國人民不斷追求，并維系我們這個(gè)民族。社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有廣泛的適用性和包容性，具有強(qiáng)大的整合力和引領(lǐng)力，是聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶。

四、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是引領(lǐng)人們思想道德觀念不斷提升和進(jìn)步，塑造和諧道德風(fēng)尚的需要。

思想道德是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，而不是脫離歷史發(fā)展的抽象觀念。同我國還處在社會(huì)主義初級階段相適應(yīng)，同我國多種所有制經(jīng)濟(jì)并存相適應(yīng)，同我國多種分配方式并存相適應(yīng)，同對外

開放的環(huán)境相適應(yīng)，人們的思想觀念、道德意識、價(jià)值取向越來越呈現(xiàn)出層次性。這種層次性要求我們，在思想道德建設(shè)上一定要從實(shí)際出發(fā)，既要鼓勵(lì)先進(jìn)，又要照顧多數(shù)，把先進(jìn)笥要求同廣泛性要求結(jié)合起來，對不同層次的人們提出不同的要求。我們不能因?yàn)榇嬖谥鄬哟蔚乃枷氲赖露档蜕踔练穸ㄏ冗M(jìn)性的要求，對于共產(chǎn)黨員來說，要堅(jiān)定不移地身體力行共產(chǎn)主義道德。我們也不能不顧人們思想道德的客觀差異，用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求所有的社會(huì)成員，而是要倡導(dǎo)積極的，支持有益的，允許無害的，履行落后的，抵制腐朽的。我們還要針對人們思想道德上的層次性，堅(jiān)持用先進(jìn)的思想道德來引領(lǐng)全體社會(huì)成員的思想道德上不斷提升、共同進(jìn)步。用什么樣的思想道德來引領(lǐng)人們在思想道德上不斷提升和進(jìn)步。提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，集中回答了這個(gè)問題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進(jìn)性要求，又體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的廣泛性要求；既堅(jiān)持了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，又符合不同層次群眾的思想狀況；既體現(xiàn)了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)報(bào)和支配的地位。沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化就會(huì)因推動(dòng)遵循而迷失方面。只有深刻認(rèn)識和正確把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能保證社會(huì)主義的正確方面，才能抓住社會(huì)主義價(jià)值需要、價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，也才能在文化建設(shè)和意識形態(tài)建設(shè)中突出重點(diǎn)、抓住根本、

五、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是構(gòu)建和諧文化和要求需要。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、堅(jiān)強(qiáng)的政治保障，又需要有良好的思想文化條件。所謂和諧文化，是指以程序?yàn)樗枷雰?nèi)核和價(jià)值取向，以倡導(dǎo)、研究、闡釋、傳播，特別是實(shí)施、奉行和諧理念為主要內(nèi)容的文化形態(tài)、文化現(xiàn)象和文化實(shí)踐。它包括思想觀念、價(jià)值體系、行為規(guī)范、制度體制等多種存在方式。建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)與社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，以多元多樣、健康有益的文化兼容共生、和諧相處為特征的思想文化體系。

我們建設(shè)和諧文化，是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本、為內(nèi)在規(guī)定的和諧文化。建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不斷汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷吸收世界優(yōu)秀文明成果，不斷在實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展。這就決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系有很強(qiáng)的創(chuàng)造力、感召力和包容性、整合性。在和諧文化建設(shè)中，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，才能形成全社會(huì)共同的理想信念，增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力；才能樹立全社會(huì)的和諧理論，培育全社會(huì)的和諧精神；才能形成全社會(huì)的良好道德風(fēng)尚，形成全社會(huì)的和諧人際關(guān)系；才能營造全社會(huì)的和諧輿論氛圍，塑造全社會(huì)的和諧心態(tài)。

社會(huì)主義既是一種運(yùn)動(dòng)、一種社會(huì)制度，也是一種價(jià)值目標(biāo)。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)現(xiàn)狀促使人們從價(jià)值視野重新認(rèn)識社會(huì)主義制度，需要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系以保證各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的正確方向。上世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)和東歐一些社會(huì)主義國家驟然“變色”世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)隨之陷入低谷。在這種時(shí)代背景下，有些人的共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念開始發(fā)生動(dòng)搖，有些思想主張完全背離了社會(huì)主義道德。在這種情況下，我們必須積極倡導(dǎo)和踐行符合社會(huì)主義本質(zhì)和中國具體實(shí)際的社會(huì)主義主義核心價(jià)值體系，牢牢堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不斷引導(dǎo)人們樹立愛國情懷，知榮明恥，銳意創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的共同理想而奮斗。只有這樣，才能確保黨領(lǐng)導(dǎo)下的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)在社會(huì)主義的道路上又快又好地發(fā)展。

社會(huì)和諧，就必須有共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范。而且，和諧社會(huì)不是沒有利益沖突的社會(huì)，也不是沒有矛盾的社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)