早會互動小游戲看圖猜成語課件

早會互動小游戲_“看圖猜成語”11、不為五斗米折腰。12、芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長絲，秋熟靡王稅。早會互動小游戲_“看圖猜成語”早會互動小游戲_“看圖猜成語”11、不為五斗米折腰。12、芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長絲，秋熟靡王稅?？磮D猜成語曲工娶工異曲同工將數(shù)學(xué)游戲引入數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，結(jié)合若干具體的案例進行分析，提出合理運用集數(shù)學(xué)和游戲于一體的數(shù)學(xué)游戲，挖掘和發(fā)揮數(shù)學(xué)游戲的作用，對優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)和推進課程改革都具有重要的現(xiàn)實意義。數(shù)學(xué)游戲寓數(shù)學(xué)問題于游戲之中，同時具備知識性、趣味性和娛樂性，能讓學(xué)生在做游戲的過程中學(xué)到數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思想。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程不再是單一的、枯燥的，不再以被動地聽、講和練習(xí)為主，它成了一個充滿生命力的過程。一、有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣由于數(shù)學(xué)游戲具有趣味性強、有挑戰(zhàn)性等特點，通過數(shù)學(xué)游戲可以培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的濃厚興趣和探索未知問題的強烈好奇心。興趣和好奇心為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和探索數(shù)學(xué)現(xiàn)象的奧秘提供了強大的動力，這就讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成為了一種高級的心理追求和精神享受，充滿了樂趣。許多數(shù)學(xué)家開始研究某一問題時，總是帶著小孩子玩新玩具的興致，先是帶有好奇的驚訝，在神秘被揭開后又有發(fā)現(xiàn)的喜悅。在數(shù)學(xué)游戲的過程中，學(xué)生也會碰到一些困難，但是這能有效地鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生勇于面對數(shù)學(xué)活動中的困難，培養(yǎng)他們正確的數(shù)學(xué)態(tài)度，使之有學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心。二、有助于激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。數(shù)學(xué)游戲所涉及的內(nèi)容往往有趣、吸引人、淺顯易懂，不需要過多的預(yù)備知識，只要掌握一般的基本知識即可。例如：用形狀相同或不同的正多邊形組合起來鑲嵌一個平面的游戲，只要把兩個正三角形或正方形整齊地排列在一起就能鑲嵌成一個平面，非常簡單?？梢允嵌鄠€正多邊形、多種正多邊形的組合，千變?nèi)f化，能創(chuàng)造出各式各樣、豐富多彩的圖案，樂趣無窮。在組合的過程中，學(xué)生需要對自己的設(shè)想進行判斷，需要獨立思考、自主探索，由于每個學(xué)生的思維不同，產(chǎn)生的結(jié)果是多種多樣的。在游戲中，學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性得到鍛煉和培養(yǎng)，自主探索、合作交流能力和實踐能力也得到培養(yǎng)和提高。三、有助于滲透數(shù)學(xué)思想游戲與數(shù)學(xué)的相似，保證了數(shù)學(xué)游戲?qū)W(xué)生數(shù)學(xué)思想的培養(yǎng)，使學(xué)生更深刻地理解數(shù)學(xué)精神?？衫糜螒蛞龑?dǎo)學(xué)生開展有趣的數(shù)學(xué)活動。同時，數(shù)學(xué)游戲還具有將抽象的知識形象化的作用。比如：在研究“視圖”時，可引入游戲。先在桌上放一個茶壺，各小組四位學(xué)生從各自的方向進行觀察，并讓學(xué)生把觀察到的結(jié)果畫下來進行比較，說說發(fā)現(xiàn)了什么，試著去解釋。通過觀察比較、小組討論、集體評價和動手操作等形式，能有效地將抽象的知識形象化。讓學(xué)生充分利用已有的觀察、鑒別、分析能力，根據(jù)直覺用筆畫出自己的感覺，用自己的方式研究世界，用心去感悟。四、有助于獲得數(shù)學(xué)知識數(shù)學(xué)游戲可為不同層次的學(xué)生提供機會。例如折紙游戲：用一張正方形的紙片進行折疊，紙片上留下折痕會揭示大量的幾何知識，包括全等、對稱、四邊形的性質(zhì)、相似等。如果紙片能夠一直折下去，當對折30次后，它的高度比珠穆朗瑪峰高度的10倍還多，通過計算，讓學(xué)生真正體會到“不算不知道，數(shù)學(xué)真奇妙”，從而對數(shù)學(xué)產(chǎn)生極大的興趣。折紙的過程也極具啟發(fā)性：用一張正方形（二維物體）的紙張來折一個立體物體（三維物體）。如果學(xué)生折出了新的東西，那么教師可以指導(dǎo)學(xué)生把這個立體物體攤開并仔細觀察留在正方形紙張上的折痕。這個過程包含了維數(shù)的變動，一個二維物體變成三維物體，又回到二維。通過游戲獲得知識，對數(shù)學(xué)教學(xué)也有一定啟示：教學(xué)必須適合學(xué)生的認知發(fā)展水平，必須建立在學(xué)生的主觀愿望和知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上，應(yīng)向?qū)W生提供充分的從事數(shù)學(xué)活動和交流的機會，幫助他們在自主探索的過程中，真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想與方法，同時獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗。五、有助于推動新課程的實施有些數(shù)學(xué)游戲可以鍛煉學(xué)生的動手能力。新課程要求學(xué)生具有多方面的素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的各種能力。數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)也不例外地成為發(fā)展學(xué)生能力的主渠道。在課堂上，教師要盡可能地多培養(yǎng)學(xué)生的動手、動口、表達等各種能力。很多數(shù)學(xué)游戲可以作為鍛煉學(xué)生這些能力的絕好素材。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，合理地利用數(shù)學(xué)游戲，可使學(xué)生在參與游戲的過程中自主性、獨立性、能動性和創(chuàng)造性都得到提升；實踐能力和創(chuàng)新精神、創(chuàng)造性思維得到鍛煉和培養(yǎng)。這有利于改革以書本中心知識為中心、以教師為中心和以教案為中心的傳統(tǒng)教學(xué)，實施以學(xué)生發(fā)展為中心、以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心、以開放的教學(xué)形式為中心和以提高學(xué)生整體素質(zhì)為目的的教學(xué)，必會對新課程的實施起到推動作用。素質(zhì)教育改革以來，我國農(nóng)村的教育教學(xué)質(zhì)量有了較大的提升，學(xué)生的基礎(chǔ)知識及中和素質(zhì)也有了質(zhì)的飛躍。作為學(xué)校教育的主要科目之一，數(shù)學(xué)的教育教學(xué)質(zhì)量提升較大。但是，我們不得不注意到這樣一個現(xiàn)象：與城市數(shù)學(xué)教學(xué)相比，農(nóng)村數(shù)學(xué)教學(xué)中還存在很多的問題。下面本文對當前農(nóng)村數(shù)學(xué)教育中存在的問題以及相應(yīng)的對策進行深入探討。1農(nóng)村數(shù)學(xué)教學(xué)成績滯后的原因分析首先，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)主動性較差。相比其他科目而言，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容較為枯燥。就當前的數(shù)學(xué)教材來看，大部分數(shù)學(xué)教材的內(nèi)容較為單一，教材安排多為“知識點+實例”，而教師的授課過程也往往按部就班，毫無新意可言。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性較差，學(xué)習(xí)興趣不濃厚，很難全身心的投入學(xué)習(xí)過程。這是導(dǎo)致農(nóng)村數(shù)學(xué)教學(xué)成績滯后的重要原因之一。其次，農(nóng)村數(shù)學(xué)的教學(xué)方法陳舊且單一。教學(xué)方法的合理與否，將會對教學(xué)效率及學(xué)生的成績等產(chǎn)生十分重要的影響。因此，要想提高學(xué)生的成績，教師必須不斷優(yōu)化自己的教學(xué)方法。但就當前農(nóng)村數(shù)學(xué)教學(xué)過程來看，很多教師仍然在沿用過去的“教師講、學(xué)生聽”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，學(xué)生的鉆研精神、創(chuàng)新能力較弱。同時，教師在授課過程中，讓學(xué)生對同一類型和統(tǒng)一難度的題目進行了反復(fù)訓(xùn)練，但卻忽視了學(xué)生拓展延伸能力的發(fā)展，課后練習(xí)過于追求“量”，而忽視了“質(zhì)”。在考試過程中，對于那些難度較高的題目，學(xué)生往往望而卻步，知難而退，成績也不會有較大的提升。再次，不具備數(shù)學(xué)深入學(xué)習(xí)的條件。第一，從學(xué)生方面來說，很多同學(xué)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較弱，不具備各種專業(yè)知識以及解題技巧等，在深入學(xué)習(xí)的過程中總是困難重重。其次，從學(xué)校方面來說，學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境、設(shè)備等都有待于進一步完善。從實質(zhì)上說，數(shù)學(xué)是一種工具性科目，為學(xué)生進行其他科目的學(xué)習(xí)提供了重要的基礎(chǔ)。因此，為了促進學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，各個農(nóng)村學(xué)校必須不斷優(yōu)化和提升學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，完善各種學(xué)習(xí)設(shè)備。但是，大部分學(xué)校都把關(guān)注的重點放置于學(xué)生成績的提高方面，而忽視了各種教學(xué)設(shè)備對教學(xué)成績提升的重要意義，如多媒體技術(shù)等。比如在2014年的中考中，數(shù)學(xué)滿分120分，城市學(xué)生數(shù)學(xué)平均分約90分，農(nóng)村學(xué)生約為78分，雖然這兩年在新課改背景下，中考數(shù)學(xué)難度系數(shù)降低了不少，但差距仍然存在且較大。最后，農(nóng)村數(shù)學(xué)教師的專業(yè)素質(zhì)較低。作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的重要指導(dǎo)者，教師對學(xué)生成績的提升起著十分關(guān)鍵的作用。與城市相比，農(nóng)村的發(fā)展速度、發(fā)展水平較低，教學(xué)條件等也存在很大的差距。很多教師不愿意來農(nóng)村工作，這也導(dǎo)致農(nóng)村教育人才的缺失。另外，很多數(shù)學(xué)教師對自己的教學(xué)科目的內(nèi)容掌握程度不高，無法順利指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，教學(xué)成績更是難以提高。總之，這些問題的存在，嚴重制約著當前我國農(nóng)村數(shù)學(xué)教學(xué)成績的提升，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。2提高農(nóng)村數(shù)學(xué)教學(xué)成績的相應(yīng)對策數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生掌握必要的專業(yè)知識，對于提高自己的數(shù)學(xué)成績等意義重大；同時，這也有利于促進學(xué)生的全面發(fā)展。為了轉(zhuǎn)變當前農(nóng)村數(shù)學(xué)教學(xué)成績偏低的狀況，農(nóng)村學(xué)校必須進一步優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，提升教學(xué)設(shè)備；教師要轉(zhuǎn)變數(shù)學(xué)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。下面，筆者將針對上文中提到的問題，對提高農(nóng)村數(shù)學(xué)教學(xué)成績的策略進行深入探討。第一，優(yōu)化教學(xué)情境，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。俗話說得好，興趣是最好的老師。帶著興趣去學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率會進一步提高，教學(xué)效率也會相應(yīng)地提升。在授課之前，教師必須深入了解課本知識點，熟悉教師應(yīng)該掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而設(shè)置合理的教學(xué)情境與氛圍。例如，在學(xué)習(xí)不等式這一課時時，教師可以帶一些教具，讓學(xué)生明確“等號”與“不等號”的涵義。其次，教師要從生活實際出發(fā)，將當前各種熱門話題與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第二，要完善農(nóng)村數(shù)學(xué)的教材內(nèi)容，更新教學(xué)方法。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一個循序漸進的過程，應(yīng)遵循由易入難、由簡到繁的原則。在編寫教材時，也要嚴格遵循此原則。同時，教材編寫者也應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點，合理編寫教材內(nèi)容，適當插入一些動畫或圖片等。在教學(xué)方法方面，農(nóng)村數(shù)學(xué)教師應(yīng)該嚴格貫徹素質(zhì)教育的基本精神，轉(zhuǎn)變自己的角色意識，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位。教師要充分發(fā)揮自己指導(dǎo)者的角色，努力做好自己的本職工作，力求從根本上提高數(shù)學(xué)教學(xué)成績。第三，要優(yōu)化數(shù)學(xué)深入教學(xué)和學(xué)習(xí)的條件。首先，教師在教學(xué)過程中要十分重視學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握和綜合能力的提高，要幫助學(xué)生打下良好的基礎(chǔ)，從而更好地投入未來的學(xué)習(xí)過程，以便充分應(yīng)對各種學(xué)習(xí)難題。其次，學(xué)校要不斷完善教學(xué)設(shè)備，要充分應(yīng)用當前的多媒體技術(shù)、信息技術(shù)等，將教學(xué)內(nèi)容用視頻、音頻、圖片等表現(xiàn)出來，努力提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。例如，在進行函數(shù)教學(xué)的時候，為了給學(xué)生更好地描述函數(shù)圖像的畫法與表達式的關(guān)系，教師可以運用多媒體來展示圖形的變化過程，幫助學(xué)生掌握教材內(nèi)容。第四，要加強教師的專業(yè)素質(zhì)和技能培訓(xùn)，促進教師的專業(yè)發(fā)展。農(nóng)村學(xué)校要十分重視各個數(shù)學(xué)教師的教學(xué)素質(zhì)，優(yōu)化工作條件，為教師提供更好的發(fā)展環(huán)境，吸引更多的優(yōu)秀人才深入農(nóng)村學(xué)習(xí)開展教學(xué)工作。要定期開展對教師的培訓(xùn)工作，利用寒暑假等空余時間，讓教師參與更多的教育與培訓(xùn)，借鑒其他學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)的先進經(jīng)驗，以便更好地開展教學(xué)工作。除了要促進自身的專業(yè)發(fā)展之外，各個數(shù)學(xué)教學(xué)還應(yīng)該自覺提升自己的職業(yè)道德素質(zhì)，磨練自己的品格，注重與學(xué)生的溝通工作，深入了解學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)狀態(tài)，促進數(shù)學(xué)教學(xué)成績提升的同時，也促進學(xué)生的全面發(fā)展。除了上面所提到的幾個方面之外，農(nóng)村數(shù)學(xué)教師還應(yīng)該做好課后輔導(dǎo)工作，因材施教。對于那些數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生，教師應(yīng)該注入更大的精力，多進行課后的輔導(dǎo)與幫助，促進學(xué)生的進步。而每個學(xué)生也要端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，充分認識數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的意義及重要性，從而積極主動地投入學(xué)習(xí)過程。3總結(jié)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要科目之一，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)為其他科目的學(xué)習(xí)奠定了重要的基礎(chǔ)。近年來，在國家教育改革與政策支持下，我國教育教學(xué)的整體質(zhì)量及水平都有了較大的提升。但是，由于各種主客觀條件的限制，我國農(nóng)村數(shù)學(xué)教學(xué)的成績并不理想，與城市相比，還存在一定的差距。對此，相關(guān)部門必須采取合理的對策：政府應(yīng)該加大財政撥款，優(yōu)化教育教學(xué)環(huán)境；教師應(yīng)該提高自身素質(zhì)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法；學(xué)生應(yīng)該端正學(xué)習(xí)態(tài)度，積極投入學(xué)習(xí)過程。相信在各方的共同努力與配合下，我國的農(nóng)村數(shù)學(xué)教學(xué)狀況一定會大有改善，教學(xué)成績也會大有提升。早會互動小游戲_“看圖猜成語”11、不為五斗米折腰。早會互動1看圖猜成語看圖猜成語2曲工娶工異曲同工曲工娶工異3說說說說說說說說說說自圓其說說說說說說說說說說說自4、可圈可點、可5心口X√口是心非心口X√口6五十一五一十五十一7尼道卦虔師穩(wěn)媒牙藥三姑六婆尼道卦虔師穩(wěn)媒牙藥三8“三姑六婆”的由來

民間常有“三姑六婆”之說，意思是指家庭關(guān)系復(fù)雜。姑娘在婆家不好處。其實，原意并非如此?！叭谩敝傅氖牵耗峁?、道姑、卦姑；

“六婆”指的是：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆。

關(guān)于“三姑六婆”的來歷，最早可追溯到明代。明代有位名叫陶宗儀的學(xué)者，他著的《輟耕錄》第十卷中有這樣的記述：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆(販賣人口的婦女)、媒婆、師婆(女巫)、虔婆(鴇母)、藥婆、穩(wěn)婆(接生婆)也?！鼻宕≌f家李汝珍在他的小說《鏡花緣》中有這么一段文字：“吾聞貴地有三姑六婆，一經(jīng)招引入門，婦女無知，往往為其所害，或哄騙銀錢，或拐帶衣物?！边@就是“三姑六婆”的原意。“三姑六婆”的由來9合應(yīng)里應(yīng)外合合應(yīng)里10可≠非同小可可≠非11忄口夬心直口快忄口夬心12一土曰羽米古月水余一塌糊涂一土曰羽米古月水余一13此此此此此舉此此此多此一舉此此此此此舉此此此多14天潭天方

夜潭天潭天15大大四大皆空大大四16德容父夫三從四德德容父三17三從四德“三從”與“四德”的合稱?！叭龔摹敝赣讖母?、嫁從夫、夫死從子。“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。三從四德是封建倫理道德奴役婦女的精神枷鎖。三從四德18腳腳四腳朝天腳腳四19言吾言吾言三言兩語言三20木3入木三分