人教部編版道德與法治七年級上冊：7.1《家的意味》課件(共24張PPT)

我想有個(gè)家一個(gè)不需要華麗的地方在我疲倦的時(shí)候我會(huì)想到它我想有個(gè)家一個(gè)不需要多大的地方在我受驚嚇的時(shí)候我才不會(huì)害怕新知導(dǎo)入第七課親情之愛第1課時(shí)家的意味情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):增強(qiáng)熱愛親人、熱愛家庭的道德情感。能力目標(biāo):培養(yǎng)認(rèn)識家庭的能力，能夠以自己的實(shí)際行動(dòng)孝親敬長，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。知識目標(biāo):了解家庭含義、家庭功能、家庭的確立,了解中華文化中“家”的意味,如何孝親敬長。教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識家庭在我們成長中的重要作用，知道“孝”是中國家庭文化中重要的精神內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn)：明確中國家庭文化中“孝”的精神內(nèi)涵。教學(xué)目標(biāo)你認(rèn)為家是什么呢?“我的家在某省某市某區(qū)某小區(qū)”是住所是地域

“那座房子就是我家”是一群人

“爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、…我們是一家人”是吃飯的地方“回家吃飯嘍！”一、生命的居所家庭的含義是什么？家庭

是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或

收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。家庭關(guān)系的確立有多種情形：（1）依照法定條件和法定程序結(jié)婚而組成新家庭-----小兩口結(jié)婚成了家；（2）因血緣關(guān)系組成家庭----寶寶降生使家庭喜添新成員；（3）依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭----養(yǎng)子女與養(yǎng)父母成為一家人；（4）隨父或母再婚組建新的家庭----繼子女與繼父母也是一家人。相關(guān)鏈接霍建華、林心如兩人7月31日在巴厘島完婚，正式成為夫妻。結(jié)婚家有兒女全家福再婚對外開放是我國的一項(xiàng)基本國策。目前中國已經(jīng)形成全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對外開放格局。[點(diǎn)撥](1)公有制經(jīng)濟(jì)不等同于國有經(jīng)濟(jì)，公有制為主體不等同于國有經(jīng)濟(jì)為主體。科學(xué)發(fā)展觀的主旨在于更好地發(fā)展。必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，我國作為發(fā)展中大國，需要長期保持較快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，并實(shí)現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益的統(tǒng)一，這樣才能為社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。(1)共同理想和最高理想的區(qū)別：含義不同。1.了解經(jīng)濟(jì)全球化含義，主要表現(xiàn)。（3）“美美與共，天下大同”說明了什么？混合所有制經(jīng)濟(jì)是非公有制經(jīng)濟(jì)(6)中國特色社會(huì)主義文化與思想道德建設(shè)的關(guān)系。關(guān)于共同理想和最高理想說法正確的是()D．毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)教師總結(jié)：（投影）不管是什么風(fēng)格、什么類型的文化，我們不能簡單地、片面地說誰的價(jià)值大。衡量一個(gè)文化作品是否經(jīng)典，主要看它的內(nèi)容是否經(jīng)受住時(shí)代的考驗(yàn)；而衡量一個(gè)文化作品是否流行主要看他接受群體是否廣泛，是否在一定的時(shí)期內(nèi)受到人們的普遍喜愛。經(jīng)典的可能也是流行的，流行的能夠經(jīng)受時(shí)代的考驗(yàn)也會(huì)成為經(jīng)典的。真正經(jīng)典的作品具有超越時(shí)空的魅力，在社會(huì)中持續(xù)流行。只要人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康的文化，都是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。什么是大眾文化？盲目性：分散經(jīng)營→盲目決策→一哄而上（下）→供求失衡→經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、資源浪費(fèi)。劉瑜老師與她的寶寶“小月亮”血緣關(guān)系馮小剛、徐帆夫婦與他們收養(yǎng)的女兒收養(yǎng)（1）家是我們身心的寄居之所。每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的家，我們的生命是父母給予的，我們的成長也離不開家庭的哺育和支持。家的意義探究與分享生育功能經(jīng)濟(jì)功能休閑娛樂教育功能撫養(yǎng)贍養(yǎng)功能情感交流功能家庭

家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，承擔(dān)著多種功能。結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，分享你對家庭功能的認(rèn)識。父母工作的收入、購物

教育功能

父母生育二胎

撫養(yǎng)與贍養(yǎng)功能

父母輔導(dǎo)孩子功課

經(jīng)濟(jì)功能

父母假期帶孩子外出游玩

消費(fèi)、娛樂功能父母哺育孩子孝敬老人生育功能在美國某城市，一個(gè)醉漢躺在街頭，警察把他扶起來，認(rèn)出他是當(dāng)?shù)氐母缓?。警察說：“我送你回家吧”?！凹?？我沒有……家?！本熘钢h(yuǎn)處的一幢別墅說：“那不是你的家嗎？”富豪說：“那……是我的房子。”

某國內(nèi)戰(zhàn)期間，一個(gè)中年男子與家人離散，幾十個(gè)親人喪生。后來，他打聽到五歲的小女兒還活著，幾經(jīng)周折，冒死找到自己的親生骨肉。悲喜交集的他緊緊地?fù)е畠海瑴I流滿面地說：“我又有家了。”

閱讀感悟

家是我們心靈的港灣。家不只是一所房子、某個(gè)地域，家里有親人，家中有親情。親情，激勵(lì)我們奮斗拼搏，讓我們的心靈有所依靠。家的意義源的需求。二．說教法：答案：A2．文化影響的特點(diǎn)(1)通過當(dāng)代文化生活的素描知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識分析現(xiàn)實(shí)問題的能力思想政治課是集理論性、現(xiàn)實(shí)性、邏輯性于一體的思想教育課，所以在課堂教學(xué)中，教師對基本理論、基本知識不加以梳理、歸納，那么學(xué)生學(xué)到的知識將是片面、零碎和不完整，這樣很難培養(yǎng)學(xué)生歸納、整理的能力。如對本節(jié)課中的“如何堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖”。就應(yīng)在課堂小結(jié)中加以歸納。使原本是“隱藏”的問題通過歸納變成“顯現(xiàn)”而且重要的問題。同時(shí)在學(xué)生課堂討論和提問學(xué)生等教學(xué)情境中，也應(yīng)注意適宜地加以歸納，而且在教學(xué)中，可老師自行歸納，也可以讓學(xué)生嘗試歸納。6．（1）文化影響人們的交往方式和交往行為，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式。文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。師：從剛才的視頻中我們可以看到當(dāng)代文化生活有什么特點(diǎn)？（2）尊重文化多樣性的意義1.理解全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。（2）世貿(mào)組織的基本原則：非歧視原則、市場準(zhǔn)入原則、互惠原則、公平競爭與公平貿(mào)易原則，以及貿(mào)易政策法規(guī)透明原則等。其中最重要的是非歧視原則，包括最惠國待遇原則與國民待遇原則。③各民族在傳統(tǒng)文化中無任何差別④我國的傳統(tǒng)文化是由各民族共同創(chuàng)造的你從春運(yùn)的人們擁擠的身影和喜悅、期盼、焦灼等多樣的神情中感受到怎樣的情感？二、中國人的“家”對家的思念在中華文化中，家有著深厚的意味、豐富的內(nèi)涵。在中國人的心目中，家是代代相傳、血脈相連的生活共同體，是甜蜜、溫暖、輕松的避風(fēng)港。中國人眼中的“家”我國傳統(tǒng)文化中廣為流傳的“家規(guī)”

“家訓(xùn)”。探究與分享扇枕溫衾

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。在中國的家庭文化中，“孝”是重要的精神內(nèi)涵。孝親敬長是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是每個(gè)中國公民的法律義務(wù)。為什么要孝親敬長？

盡孝在當(dāng)下。我們應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在開始就用行動(dòng)表達(dá)我們的孝敬之心。尊敬雙親長輩，聽取他們的意見和教導(dǎo)。如有不同見解，不急于反駁，理性地與他們溝通。與雙親長輩保持親近、融洽的關(guān)系，傾聽他們的心聲。雙親長輩不在身邊時(shí)，要經(jīng)常和他們保持聯(lián)系。用行動(dòng)表達(dá)感恩之情。認(rèn)真學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母的期望；了解雙親長輩的喜好，體諒他們的