第22課《愛(ài)蓮說(shuō)》ppt課件分析

蓮花，自古以來(lái)就被人們看作是美麗圣潔的象征。我們一起先來(lái)欣賞一下蓮的形象，然后請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得蓮花美在哪里。蓮花，自古以來(lái)就被人們看作是美麗圣潔的象征。我們一起先第22課《愛(ài)蓮說(shuō)》ppt課件分析第22課《愛(ài)蓮說(shuō)》ppt課件分析第22課《愛(ài)蓮說(shuō)》ppt課件分析第22課《愛(ài)蓮說(shuō)》ppt課件分析第22課《愛(ài)蓮說(shuō)》ppt課件分析第22課《愛(ài)蓮說(shuō)》ppt課件分析第22課《愛(ài)蓮說(shuō)》ppt課件分析第22課《愛(ài)蓮說(shuō)》ppt課件分析

蓮花確實(shí)是詩(shī)意盎然的。歷來(lái)就有許多詠蓮的名句，荷花的美自不必說(shuō)，單支的有趣，姜夔有句“一一風(fēng)荷舉”；成片的耀眼，楊萬(wàn)里有詩(shī)“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”；即使花殘葉盡，也能給人以靈感，李商隱的“留得殘荷聽雨聲”寫盡詩(shī)人的閑情逸致；甚至“橙黃橘綠”的深秋，蘇軾還以“荷盡已無(wú)遮雨蓋”來(lái)逗人緬想它盛放的風(fēng)姿。荷不僅有美的外表，人們還賦予它高潔的象征意義。屈原自表心性芳潔“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”；《儒林外史》的作者吳敬梓讓善畫梅的王冕畫沒(méi)骨荷花，就是取其“出淤泥而不染”的品格象征王冕磊落的人格；曹雪芹也把他最鐘愛(ài)的兩位即具外表美，又有內(nèi)在美的女性——黛玉、晴雯比作荷花，把荷花的品格推倒牡丹之上，高居群芳之首。在寫荷花的諸多作品之中，最膾炙人口的，莫如宋代哲學(xué)家周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》了。蓮花確實(shí)是詩(shī)意盎然的。歷來(lái)就有許多愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤

周敦頤，北宋哲學(xué)家。他非常博學(xué)，而且人品極高，胸懷磊落，為官清正，深得民心，為百姓所愛(ài)戴。《愛(ài)蓮說(shuō)》是他于1068年擔(dān)任高康郡守時(shí)寫下的。他曾帶領(lǐng)屬下在官署的一側(cè)挖池種蓮，后人稱為“愛(ài)蓮池”。每當(dāng)夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。微風(fēng)吹過(guò)，田田菏葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲面。周敦頤憑欄放目，觸景生情，深感官場(chǎng)的黑暗，深愛(ài)蓮花的高潔，寫下了著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》。周敦頤，北宋哲學(xué)家。他非常博學(xué)，而且人品極高，胸懷磊落朗誦朗誦《愛(ài)蓮說(shuō)》

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！稅?ài)蓮說(shuō)》水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵下列字的音，你讀準(zhǔn)了嗎？fányūzhuóxièxiǎn蕃：淤：濯：褻：鮮：下列字的音，你讀準(zhǔn)了嗎？fányūzhuóxièxiǎn蕃下列句子的節(jié)奏，你把握準(zhǔn)了嗎？予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。//真棒！下列句子的節(jié)奏，你把握準(zhǔn)了嗎？予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。//重點(diǎn)詞語(yǔ)

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。[譯文]水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世人很喜歡牡丹。①之：②甚：③蕃：④獨(dú)愛(ài)：⑤盛：結(jié)構(gòu)助詞，的。很。多。唯獨(dú)喜愛(ài)。很。重點(diǎn)詞語(yǔ)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。重點(diǎn)詞語(yǔ)[譯文]我則惟獨(dú)喜愛(ài)蓮──蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒(méi)有（纏繞的）蔓，（也）沒(méi)有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。①淤泥：②染：③濯：④清漣：⑤妖：⑥不蔓不枝：⑦亭亭凈植：⑧褻玩：⑨焉：河溝或池塘里積存的污泥。沾污（污穢）。洗滌。水清而有微波，這里指清水。美麗而不端莊。不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。

筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。植，立。玩弄。褻，親近而不莊重。助詞。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。重點(diǎn)詞語(yǔ)[譯文]我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)，那當(dāng)然是有很多的人了!①隱逸：②君子：③噫：④菊之愛(ài)：⑤同予者何人：⑥宜乎眾矣：

指隱居的人。在封建社會(huì)，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。指品德高尚的人。嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“唉”。對(duì)于菊花的喜愛(ài)。

像我這樣的還有什么人呢？

人該是很多了。宜，應(yīng)當(dāng)。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君作者是從哪些方面來(lái)描寫“蓮”的？出淤泥而不染濯清漣而不妖香遠(yuǎn)益清中通外直不蔓不枝亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩予愛(ài)蓮生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度作者是從哪些方面來(lái)描寫“蓮”的？出淤泥而不染濯清漣而不妖香遠(yuǎn)

蓮出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩君子不同流合污通達(dá)正直不趨炎附勢(shì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)品行高潔令人敬重品味探究

作者把蓮花比作什么?蓮花和君子有哪些相似之處？蓮君子品味探究作者把蓮花比作什么?

文中以菊來(lái)正面襯托蓮的形象，為什么還要寫到牡丹？

因?yàn)槟档び喝萑A貴，歷來(lái)人們把它當(dāng)成富貴的象征（“牡丹，花之富貴者也”）。“世人甚愛(ài)牡丹”，說(shuō)明世人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實(shí)際上是從反面襯托蓮的君子形象的。品味探究文中以菊來(lái)正面襯托蓮的形象，為什么還要寫到牡菊陶不茍時(shí)俗隱居避世牡丹世人趨炎附勢(shì)追逐富貴蓮予身居濁世潔身自好品味探究

這三種花分別與哪些人類比？各象征了什么精神品質(zhì)？菊陶不茍時(shí)俗隱居避世品味蓮：出淤泥而不染蓮：出淤泥而不染蘭花：高潔

蘭花：高潔竹子：虛心有氣節(jié)竹子：虛心有氣節(jié)紅葉：歷風(fēng)霜而愈紅紅葉：歷風(fēng)霜而愈紅仿寫：用托物言志的方法造句。

例：丁香外表柔媚，但它的根緊緊抓住土地，纖細(xì)的枝桿，勁健地支撐著一簇碩大的花冠，抵御著北方的風(fēng)寒和干旱。凝聚了塞北人堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、生機(jī)勃勃的精神。

仿句：

，

。仿寫：用托物言志的方法造句。例：丁香外表柔媚，但曉出凈慈寺送林子方（宋）楊萬(wàn)里畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

拓展延伸曉出凈慈寺送林子方拓展延伸

采蓮曲江南可采蓮蓮葉何田田魚戲蓮葉間魚戲蓮葉東魚戲蓮葉西魚戲蓮葉北魚戲蓮葉南拓展延伸

小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上頭——楊萬(wàn)里《小池》拓展延伸小荷才露尖尖角拓