教師資格證考試《小學綜合素質》模擬試題及答案

1/22頁教師資格證考試《小學綜合素養(yǎng)》模擬試題及答案考試試卷(三)卷以下關于我國古代科學技術的說法，正確的選項是〔〕。A.畢昇制造了造紙術《神農本草經》是我國現存最早醫(yī)書《天工開物》被稱為“中國l7世紀的工藝百科全書”三國時期．祖沖之準確計算出圓周率在3．1415926至3．1415927兩千多年來，儒家思想之所以能夠長盛不衰，主要是由于()。A.中國崇尚以德治國．儒家思想受統(tǒng)治階級重視B.中國是禮儀之邦．儒家思想集禮教之大成C.儒家思想本身具有兼容和進展的特性D.其他思想對儒家思想不構成威逼在PowerPoint中,建演示文稿已選定某特定的應用設計模板,在該文稿中插入一個幻燈片時,幻燈片的模板將A.承受默認型設計模板B.隨機選擇任意設計模板C.承受已選定設計模板D.需要指定其他設計模板《國家中長期教育改革與進展規(guī)劃綱要〔2023-2023年〕》提出，推動義務教育均衡發(fā)展，切實縮小校際差距，著力解決擇校問題。以下選項中，不正確的選項是〔 〕。A.實行縣域內教師溝通制度B.削減設立重點學校C.實行縣域內校長溝通制度D.加快薄弱學校改造教師職業(yè)道德行為的動身點是〔〕A、教師職業(yè)正義感B、教師職業(yè)責任感C、教師職業(yè)榮譽感D、教師職業(yè)幸福感以下對素養(yǎng)教育的理解，存在片面性的是〔〕。A、促進學生專業(yè)進展B、敬重學生共性進展C、教育面對全體學生D、引導學生協調進展義務教育法總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年承受義務教育的權利，保證義務教育的實施，提高全民族素養(yǎng)，依據〔 〕，制定本法。A、憲法和教育法B、憲法和未成年人保護法C、憲法和預防未成年人犯罪法D、教育法和未成年人保護法多媒體技術是〔〕。A、一種圖像和圖形處理技術B、文本和圖形處理技術C、超文本處理技術D、計算機技術、電視技術和通信技術相結合的綜合技術以下句子中，對并非“清者自請，濁者自濁”理解正確的〔〕A.或者清者自清，或者濁者自濁B.不但清者沒自清，而且濁者沒自濁C.雖然清者已自清，但濁者沒自濁D.盡管清者沒自清，但濁者已經自濁于教師認為，小學與其開設綜合實踐活動課鋪張時間和精力，還不如利用那些課程時間進展語文和數學課。于教師的看法〔〕。A.無視了學生全面進展B.無視了學生共性進展C.無視了學生均衡進展D.無視了學生主動進展先秦諸子的著作，常常承受寓意來說明道理，以下寓言故事，出自《莊子》的是〔〕A.庖丁解牛B.愚公移山C.自相沖突D.拔苗助長以下選項中，與“小說-散文”規(guī)律關系一樣的是〔 〕。A.“汽車”和“賽車”B.“黃瓜”和“芹菜”C.“工人”和“青年”D.“紅色“和“顏色“收留夜不歸宿的未成年人，應當征得其父母或者其他監(jiān)護人的同意，或者在()小時內準時通知其父母或者其他監(jiān)護人、所在學校或者準時向公安機關報告。A.8B.12C.24在日常生活中，我們常常需要使用數據庫來處理很多事情，很多治理系統(tǒng)都是建立在數據庫的根底上的，請從以下關于數據庫治理優(yōu)勢的描述中，指出描述不正確的一種?！?〕數據庫治理操作便利、快捷，數據維護簡潔、安全數據共享應用好，對于數據可以進展集中治理，可以通過網絡等各種技術，使數據能夠共享，提高數據的使用效率檢索統(tǒng)計準確，效率高，速度快能夠存儲大量的數據，不但可以存儲文字，還可以存儲圖像、聲音、視頻等多媒體信息，但消耗空間某小學的一位教師。工作，認真負責，但對學生要求格外嚴峻，課堂上假設有學生在黑板上演示題目出錯。就會嚴峻訓斥，最嚴峻的一次，他竟一怒之下拽著學生的頭發(fā)往黑板上撞，并用格外難聽的話謾罵，這位教師的行為()。A.不合理，沒有做到關愛學生B.不合理，沒有做到為人師表C.合理，做到了愛崗敬業(yè)D.合理，做到了愛國守法作為教師，對待以以下圖的狀況，我們應當()。廉潔從教，拒絕一切禮物來者不拒，“拿人錢財.替人消災”C.恰當承受，學生自制的小禮物D.公正公正，收禮后也要公正地對待每一位學生“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！笔菍Α病车脑u價。A.《水滸傳》B.《竇娥冤》C.《紅樓夢》D.《西游記》不屬于“婉約派”詞人的是〔 〕A.李清照辛棄疾6/22頁10/22頁柳永姜夔以下作者與作品對應不正確的選項是〔〕。A.顧愷之——《女史箴圖》B.閻立本——《歷代帝王圖》C.吳道子——《步輦圖》D.趙孟頫——《秋郊飲馬圖》依據《國家中長期教育改革和進展規(guī)劃綱要(2023--2023年)》的規(guī)定，加強教師隊伍建設的措施中不包括〔〕。A.建設高素養(yǎng)教師隊伍B.加強師德建設C.提高教師業(yè)務水平D.以城市教師為重點以下選項中，中國古代制造的儀器與用途對應不正確的選項是〔〕。A.渾天儀——演示天體運動B.司南——區(qū)分方向C.水車——播種工具D.日晷——計時以下哪部作品最猛烈地表達了五四狂飆突進的時代精神〔〕A.《青年》B.《繁星》C.《吶喊》D.《女神》“你怎么這么懶?還不快去做作業(yè)!”屬于( )。A.溝通本意是“想了解學生的心理反響”卻變成了“斥責”B.溝通本意是“指導”卻變成了“命令”C.溝通本意是“提示”卻變成了“批判”D.溝通本意是“想了解學生的狀態(tài)”卻變成了“催促”以下關于我國科技史，不正確的選項是〔 〕。A.1965年，我國首次人工合成了結晶牛胰島素B.世界上首次作出哈雷彗星的精準記錄的是《春秋》C.我國古代最初承受的計算工具是算籌D.“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，當日則光盈，就日則光盡”是元朝天文學家郭守敬對日食現象作出的科學解釋“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是哪個學派的思想()A.儒家道家墨家道教我國法定的教師節(jié)是每年的()。A.91B.秋季開學后首個星期日C.910D.9在Windows系統(tǒng)中，以下程序組可對系統(tǒng)資源進展治理的是〔 〕。A.“剪貼板”和“我的文檔”“我的文檔”和“資源治理器”“剪貼板”和“我的電腦”“我的電腦”和“資源治理器”經過開元時代的長期升平，唐玄宗開頭盡情聲色，無心政事，李林甫、楊國忠先后弄權，唐朝的國運開頭由盛而衰。唐朝國力由巔峰滑落的轉折點是〔 〕。A.“安史之亂”“三藩之亂”“準噶爾叛亂”“八王之亂”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，表達在教師職業(yè)道德標準中，就是()A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.關愛學生D.終身學習閱讀下面的文章，按要求答復以下問題。論誠意誠偽是品性，卻又是態(tài)度。從前論人的誠偽，或許就品性而言。品性一半是生成，一半是教養(yǎng);品性的表現出于自然，是整個兒的為人。說一個人是懇切的君子或詐偽的小人，是就他的行跡算總賬。君子或許總是君子，小人或許總是小人。不過一個社會里，這種定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉，是說這些人自己不能把握住自己，不免有詐偽的時候。這也是出于自然，還有一層，這些人對人對事有時候自覺地加減他們的誠意，去適應那局勢。這就是態(tài)度。態(tài)度不愿定反映出品性來，一個誠實的朋友到了不得已的時候，也會撒個謊什么的。態(tài)度出于必要，出于處世的或社交的必要，常人是免不了這種必要的。這是“世故人情”的一個工程。有時可以原諒，有時甚至可以容許。但是一般人用這幾個詞似乎太嚴格了一些，照他們的看法，不懇切無誠意的人就未免太多。而年輕人看社會上的人和事，除了他們自己以外差不多盡是虛偽的。這樣用“虛偽”那個詞，又似乎太廣泛了一些。這些跟老先生們開口閉口說“人心不古，世風日下”同樣犯了籠統(tǒng)的毛病。一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談。懇切的品性確是不行多得，但人孰無過，不管哪方面，完人或圣賢總是很少的。人與人、事與事之間各有分際，言行最難得恰如其分。誠意是少不得的，但是分際不同，無妨斟酌加減點兒。種種禮數或過場就是從這里來的。日常生活里所謂客氣，也是一種禮數或過場。有些人覺得客氣太拘形跡，不見真心，不是懇切的態(tài)度。這些人主見率性自然，率性自然未嘗不行，但是得看人去。假設是一見生人就如此這般，就有點野了。即使是熟人，毫無抑制的率性自然也不成。夫婦算是熟透了的，有時還得“相敬如賓”，別人可想而知。總之，在不同的局勢下，率性自然可以表示誠意，客氣也可以表示誠意，不過誠意的程度不一樣罷了。客氣要大方，合身份，不然就是誠意太多，誠意太多，誠意就太賤了。看人，請客，送禮，也都是些過場。有人說這些只是虛偽的俗套，無聊的玩意兒。但是這些其實也是表示誠意的。總得心里有這個人，才會去看他、請他、送他禮，這就有誠意了。至于探望的次數，時間的長短。請作主客或陪客，送禮的情形，只是誠意多少的分別，不是有無的分別?？慈擞钟谢乜?，請客有回請，送禮有回禮，也只是答復誠意。古語說得好，“來而不往非禮也”，無論古今，人情總是一樣的。有一個人送年禮，轉來轉去，自己送出去的禮物，有一件競又回到自己手里。他覺得虛偽無聊，當作笑談，笑談確乎是的，但是誠意還是有的。人為自己活著，也為別人活著。在不損害自己身份的條件下顧全別人的情感。都得算是懇切，有誠意。這樣寬大的看法或許可以使一些人活得更有興趣些。西方有句話，“人生是做戲”，做戲也無妨，只要有心往好里做就成?？蜌獾鹊却_定有人覺得是做戲，可是只要為了大家好，這種戲也值得做的。另一方面，懇切、誠意也未必不是戲?，F在人常說，“我是很有誠意的”，自己標榜自己。大有賣瓜的說瓜甜的神氣，懇切的君子或許不會如此。不過一般人也已習慣自然，知道這只是為了增加誠意的重量，強調自己的態(tài)度，跟買賣人的叫賣到底不是一回事兒。常人到底是常人，得跟著局勢斟酌加減他們的誠意，變化他們的態(tài)度，這就不免沾上些戲味。問題：如何理解“客氣要大方，合身份，不然就是誠意太多，誠意太多，誠意就太賤了”在文中的含意?文章圍繞“誠意”開放爭論，請分析文章的思路。閱讀下面的文章，完成后面的題目。感覺城市劉元舉①都市最好的建筑大都是留在廣場上。越老的廣場越有味道，特別是那種橢圓形隊列，極有急躁地組合成建筑博覽系列，其風格的和諧與高雅令歲月粘稠。然而，到了今日，這些蒼老的面孔對于四周的疾速變化卻呈現出一副凄哀的無奈狀。高樓大廈爭先恐后，頂天立地，倏忽間，竟形成了一個巨人家族，把握著廣 場的領空，從中透出一種現代城市的霸氣。②城市的現代鋒芒是無法收斂的。不管你寵愛不寵愛情愿不情愿，你就得承受就得適應。城市的表情在過去假設說是因含蓄而布滿魅力的話，那么說城市的現在，則全然拋開了這份傳統(tǒng)的服飾，變得簡潔而直露。不是嗎，玻璃幕墻體通體透亮，還有什么含蓄可言？鋼架穿插，似暴露閃亮的筋骨，沒有任何羞怯需要多余的遮掩。遠去了，哥特式建筑；遠去了，巴洛克的繁綺奢華；遠去了，愛奧尼與陶立克柱子，就連我們古典的影壁墻、歇山頂、鴟吻、雕梁畫棟也無法取悅都市的目光。大工業(yè)與現代化正在不行阻擋地轉變著我們的城市的面孔，如同一雙粗暴的手，把城市陳舊的服飾一件件剝光。③有一位作家到日本后寫了一本書，題為《裸體的日本》。這個題目一針見血地道出了現代化的日本城市的流向，是否越接近現代文明就越遠離了掩飾和含蓄？④由城市及人，由城市的服扮演進說到人的裝束變化，這是很有意思的。古羅馬的著名建筑師威特魯威早就給建筑下過這樣的定義，他說，建筑就是組織人們的生活。城市建筑對于人們的生活的影響無論過去還是現在都是有目共睹的。城市在告辭繁冗，在失去含蓄，城市中的人，勢必也要適應這種流向。城市人生活狀態(tài)的變化首先要從服裝上表現出來。比方，過去的女人以包裏嚴實為尊為美，連衣裙是小翻領口，還是長袖的，腰間還有個捆扎的帶子，不扎不端莊，不淑女，現在還有人穿這種連衣裙嗎？不僅不穿長袖的，甚至連袖子都是多余的。由長袖而半袖，再由半袖而變成無袖；裙身過去長至膝下，甚至垂到腳面，走起路來風擺楊柳，婀婀娜娜，不乏古典韻致。從什么時候起時興了超短？再看上衣，馬甲、一些兩件套裝、三件套裝，一些原本屬于關心性的衣服倒變成了正宗服飾，幾乎取代了西服上衣西服裙，而且，這種取代沒商量，馬甲也好，上衣也好,越來越短，短到了可以露出肚臍眼。陽光下，上下衣之間因脫節(jié)而斷層，透出的那一條子皮膚的白皙度如同一道燦然的光帶照亮行人的眼目時，城市建筑的玻璃幕墻體確定會更加刺眼，更加熱烈，城市的熱忱與城市的溫度都會隨之上升。那些陽光照不到的陰郁的古典柱廊以及浮雕的陰暗凹處，也會被這道膚線的光線洞穿吧？城市不會再有含蓄了，而更加易變的人們還能存留幾多含蓄？⑤睡衣式的服飾可以堂皇消滅在鬧市，男人遺忘的背心，卻以一種的面料成為了女性的搶眼時裝。還有人愿穿翻領衣裙嗎？越短越好，越露越好，越透越薄越性感越好…為什么牛仔褲被體形褲取代？又被褲襪特別是那種褲子式的褲襪代替？還有短褲，更具超越優(yōu)勢。⑥泳裝更說明問題。比基尼正在成為一道風景線，尤其是海濱的城市。⑦由此，我想到了南方的園林建筑。那種奇異的造園手筆可以用幾個字概括：漏、透、痩、皺。這四個字表達了造園藝術的精華，表達出一種千古不變的神韻。依據這四個字造出的園林，無論到了什么時候，都不會是直白的，單調的，其中的含蓄是可以讓游人駐足且流連忘返的3而流行時裝的這幾個字則正與園林藝術到達的效果恰恰相反。⑧或許我不該進展這種比附，時裝與園林原本就不是一回事，一種追求的是藝術的永恒，一種要的只是閃耀迷人的一瞬，多一點，長期一點，那都是犯大忌的?，F代人的生活觀念不恰恰是轉變永恒嗎？誰還講白頭到老？哪還有什么舉案齊眉相濡以沫？哪來的永恒愛情？有那么一個瞬間就不得了。所以，風行的愛情歌曲只能是“讓我一次愛個夠”“不求一生相守，但求一朝擁有”“瞬間就是永恒”之類。⑨瞬間，只能是瞬間，再難忘的瞬間也還是瞬間，不行能代替永恒。而我，一個有著古典情結的中年北方男人更看重那種永恒。我曾冒著大雨趕到同里小鎮(zhèn)，為的是去一睹那里的古建筑風采。那真是一批國寶：一處藻井就是一座展館，被灰塵遮蓋的彩繪極耐人尋味；一扇有著木雕的門扇就是一件藝術精品，如同屏風般的組合門扇表達了一部《西廂記》，有鶯鶯，還有張生，張生與鶯鶯的約會是永恒的，令我感動。惋惜這幾道門扇朽了。燕翼樓造型驚異，特別是屋脊有著安靜的動感，有云流淌時，更是驚奇，躍躍欲飛，令我難過的是它已經折斷了翅膀，塌了腰身。⑩我們的城市正在日月異，我們的樓房都是從外部世界抄來的，很少有我們自己民族的底蘊，正像我們的服裝，一茬茬雖然炫目，卻也是從西方世界拿來的?！澳脕碇髁x”構成了我們城市的時尚。我們的城市正在洋化，我們的服裝也正在洋化。洋化不是不好，卻也不能說就是確定的好。還應當有一點我們民族自己的東西，比方旗袍，比方蠟染的民族服飾，我都挺寵愛。文章第①段：“這些蒼老的面孔對于四周的疾速變化卻呈現出一副凄哀的無奈狀。”請解釋這句話的含意。請結合全文，說說作者對“城市”總的“感覺”是什么。并簡要陳述你對作者感覺的看法。閱讀下面材料，答復以下問題。下面是某教師的一段回憶：一年級時，她時常一個人呆坐在教室的一角，不跟別的孩子溝通和玩耍。三年級時，她還是常常一個人坐在那里，怯生生地看著周遭。后來幾年，她寵愛單獨到圖書館讀書，極少跟同學交往。很多年后的一天，她消滅在教室門口，小聲對我說：“教師，您記得我嗎？”我說：“固然記得，真愉快再看到你?！薄靶W時您教過我，我今日來是有事找您，朋友說可以確定信任您?！薄拔視M量幫助你，到底發(fā)生了什么事呢？”我問。接下來幾個月，我們常常見面，聽她說童年的事情，說到感動處，她會尖叫、痛哭，聽到她凄慘的童年記憶，我忍不住淚流滿面。我說：“對不起！真是對不起！我當時不知道，一點也不知道?！贝蠹s六歲時，她就開頭被酗酒的繼父不斷地謾罵、毆打、凌辱。可是學校的教師，都沒有人留意到。上了大學后，她再也壓制不住了，常常自殘。輔導員教師堅持要她承受治療，但毫無起色。后來，她找到我跟她一起面對治療的過程。十年里，她不斷跟我表達她的苦痛經受，為此我讀了很多有關書籍。十年后，她恢復了很多，我也進步很多?，F在，我會從隱而不顯的線索中去覺察學生面臨的問題，并且想方法幫助他們。我知道，沒有人是完善的?？墒?，國家與家庭托付給我的孩子，我應當好好地去照看他們。同樣的錯誤假設再犯，實在是不應當的。1][簡答題]從教師觀的角度，談談你從材料中獲得哪些啟發(fā)?！?4分〕1．請以“教育從心開頭”為題，寫一篇談論文。要求：觀點明確，分析具體，條理清楚，語言流暢，不少于1000字。【參考答案】1：C解析：畢昇制造了活字印刷術，蔡倫改進了造紙術；我國最早的醫(yī)書是《黃帝內經》；祖沖之是南北朝時期精彩的數學家、天文學家。2：C解析：儒家思想之所以“長盛不衰”，是由于其本身“兼容”“進展”的特性，符合歷史進展的要求。3：C解析：在PowerPoint中，建演示文稿已選定某特定的應用設計模板，在該文稿中插入一個幻燈片時，幻燈片的模板將承受已選定設計模板。故此題選C。4：B解析：依據法律規(guī)定，不允許學校不允許設置重點學校和非重點學校。5：B解析：教師職業(yè)責任感是教師在職業(yè)到的活動中形成的對他人或社會應負責任的內心體驗和道德情感，它既是教師職業(yè)道德行為的動身點，又是鼓舞教師實現某種道德目標的動力。6：A解析：素養(yǎng)教育觀的內涵要求素養(yǎng)教育是面對全體學生的教育，促進學生全面進展的教育，促進學生共性進展的教育，以培育學生的創(chuàng)精神和實踐力氣為重點的教育。促進學生專業(yè)進展只強調了某一方面的進展，存在片面性。7：A解析：此題考察有關教育法律法規(guī)的解讀，8：D解析：多媒體技術是指利用計算機技術把文字、聲音、圖形和圖像等多種媒體綜合一體化，使它們建立起規(guī)律聯系，并能進展加工處理的技術。這里所說的“加工處理”主要是指對這些媒體的錄入、對信息進展壓縮和解壓縮、存儲、顯示、傳輸等。9：A解析：與非“p且q”的意思一樣的應當是”非p”或“非q”，因此，選A項。10：A解析：全面進展要求促進學生德智體美育全面進展，而于教師要求學生只關注語文和數學，明顯無視了學生的全面進展。均衡進展一般指義務教育均衡進展，旨在提升農村學校和薄弱學校辦學水平，全面提高義務教育質量。11：A解析：庖丁解牛出自《莊子》?！队薰粕健愤x自《列子·湯問》。自相沖突出自于《韓非子》。揠苗助長出自《孟子·公孫丑上》。所以，正確答案是A。12：B解析：小說和散文、黃瓜和芹菜都是反對關系。13：C解析：【解析】《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》第十六條規(guī)定，收留夜不歸宿的未成年人的，應當征得其父母或者其他監(jiān)護人的同意，或者在二十四小時內準時通知其父母或者其他監(jiān)護人、所在學校或者準時向公安機關報告。14：D解析：數據庫系統(tǒng)一般存儲的是文字信息，圖像、聲音、視頻等多媒體信息由于占用空間比較大，假設是直接存放在數據庫中會影響數據庫的訪問速度，所以不直接保存在數據庫中，一般放在第三方平臺或效勞器上，數據庫系統(tǒng)只存儲它們的存放地址。15：A解析：【學問點】教師職業(yè)道德關愛學生要做到：關心疼惜全體學生，敬重學生人格，公正公正對待學生，不挖苦、挖苦、卑視學生，不體罰或變相體罰學生。該教師的做法嚴峻損害學生的身心安康，沒有做到關愛學生。16：C解析：【學問點】教師職業(yè)道德教師職業(yè)道德要求教師要廉潔從教，不能以權謀私，承受學生及家長的“賄賂”，公正公正地對待學生;但作為與學生進展情感溝通的重要渠道，學生自己制作的表達心愿的小禮物，可以適當承受。17：C解析：曹雪芹對《紅樓夢》的評說：“浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。漫言紅袖啼痕重．更有情癡抱恨長。字字看來皆是血，十年辛苦不尋常?！?8：B解析：辛棄疾是“豪放派”的代表人物。19：C解析：吳道子的代表作是《天王送子圖》；《步輦圖》是閻立本的代表作。20：D解析：《國家中長期教育改革和進展規(guī)劃綱要(2023—2023年)》在加強教師隊伍建設中強調，建設高素養(yǎng)教師隊伍；加強師德建設；提高教師業(yè)務水平；提高教師地位待遇；健全教師管理制度。21：C解析：水車是澆灌工具。22：D解析：郭沫假設的浪漫主義詩集《女神》，具有徹底反帝反封建和抵抗一切舊勢力的革命精神，展示了對光明的向往，最猛烈地表達了五四狂飆突進的時代精神。23：B解析：【解析】教師的本意是想指導學生做作業(yè)，由于表達的失誤，給學生以“命令”的感覺。24：D解析：“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，當日則光盈，就日則光盡”是張衡對月食作出的科學解釋。應選D。25：A解析：解析：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”出自《孟子?梁惠王上》，是儒家學派的思想。26：C解析：專家解析：我國法定的教師節(jié)是每年的9月10日。27：D解析：“資源治理器”是Windows系統(tǒng)供給的資源治理工具，可以用它查看本臺電腦的全部資源，特別是它供給的樹形的文件系統(tǒng)構造。能使人更清楚、更直觀地生疏電腦的文件和文件夾?！拔业碾娔X”包含用戶電腦中根本硬件資源的圖標，通過此窗口可以掃瞄計算機，并可復制、格式化磁盤等。28：A解析：三藩之亂和準噶爾叛亂都發(fā)生在清朝康熙年間，八王之亂是發(fā)生于西晉時期的一場皇族為爭奪中心政權而引發(fā)的動亂。29：B解析：【解析】“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是教師愛崗敬業(yè)這一職業(yè)道德標準的表達。1．(1)客氣是一種誠意，但客氣要適度、得體，否則就降低了誠意的價值。(2)首先提出誠意是品性，也是態(tài)度。接著進一步指出只把誠意當做品性是片面的，率性是誠意，客氣也有誠意，由此說明誠意作為態(tài)度是有價值的。最終得出結論：為了別人的好，做戲也有誠意。2．〔1〕隨著大工業(yè)與現代化的飛速進展，具有民族特色的含蓄高雅的傳統(tǒng)式建筑，被簡潔、直露的現代化的高樓大廈無情地取代，而這種趨勢是難以阻擋的?！?〕第1問：①城市在變化〔洋化〕，城市的變化引起了人們生存狀態(tài)、思想觀念的變化。②傳統(tǒng)的優(yōu)良的事物正在消逝。第2問：此為開放題，答復扣住文意，言之成理，表述清楚、完整即可。3．現代教師觀包括教師角色的轉變和教師行為的轉變。在教師角色方面，現代教師觀倡導教師是學生學習的促進者、教育教學的爭論者、課程的建設者和開發(fā)者、社區(qū)型的開放的教師。在教師行為方面，現代教師觀提倡教師應敬重、賞識學生，幫助、引導學生，留意反思，加強合作。材料中的教師原先沒有留意到這個不起眼的孩子，但是與“她”共同面對治療過程的經受，使得這位教師不斷反思，覺察了自己在教育中的問題，以高度的責任感和對教育事業(yè)