四川省射洪市射洪中學(xué)校2022-2023學(xué)年高三12月月考語(yǔ)文試題（原卷版）

射洪中學(xué)高2020級(jí)高三上期第三次月考語(yǔ)文試題命題人：楊冰楊嬌審題人：黃水洪楊紅校對(duì)人：趙永平注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、考號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無(wú)效。3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡對(duì)應(yīng)題號(hào)的位置上。寫在本試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《古文關(guān)鍵》是南宋著名的思想家、教育家呂祖謙編選的呂門主要的古文教材。我們?cè)跁袇s很少看到關(guān)于唐代儒學(xué)復(fù)興和意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，對(duì)文以載道的過(guò)分要求，而這些是韓（愈）柳（宗元）歐（陽(yáng)修）非常強(qiáng)調(diào)的，是由道到文的轉(zhuǎn)型。呂氏《古文關(guān)鍵》對(duì)文的重視，背后實(shí)際上是宋代文人的自覺。文人們開始非常看重自己文章的獨(dú)立存在價(jià)值，編寫與閱讀古文選本成為時(shí)尚?！端膸?kù)提要》評(píng)《古文關(guān)鍵》以為：“各標(biāo)舉其命意布局之處，示學(xué)者以門徑，故謂之關(guān)鍵，卷首冠以總論看文作文之法?！睆摹豆盼年P(guān)鍵》開始，古文從神圣的復(fù)興儒學(xué)的神壇，從形而上的“高大上”下沉到形而下的作文法。《古文關(guān)鍵》一改唐人只取秦漢古文的傳統(tǒng)，變?yōu)橹蝗√扑伟舜蠹夜盼?。宋人?chuàng)造了燦爛的文化，具有極大的文化自信，歐陽(yáng)修疑經(jīng)疑古，王安石制《三經(jīng)新義》，蘇東坡提倡自由的思想與自由的書寫，全都是推崇當(dāng)代文化。宋人在繪畫、書法、詩(shī)詞方面都是自成面目，開宗立派。南宋人以北宋為模范，以北宋為經(jīng)典，號(hào)曰北宋典型。南宋人對(duì)唐宋八大家的古文從學(xué)習(xí)的角度繼承，特別推崇歐蘇又能自成面目，特別強(qiáng)調(diào)事功之學(xué)、制度之學(xué)，曰永嘉派、永康派、江西派。秦漢派古文艱澀難懂，唐宋八大家古文則明白曉暢，便于實(shí)用。南宋事功派繼承了八大家的明白曉暢，這是一種近代化、實(shí)用化的語(yǔ)言趨勢(shì)，也是平民化、世俗化的時(shí)代要求，結(jié)合事功的主題，成為南宋散文的時(shí)代面貌?！豆盼年P(guān)鍵》有點(diǎn)像現(xiàn)在的作文范文書，并附有評(píng)點(diǎn)。范文是供學(xué)生學(xué)習(xí)模仿之文，評(píng)點(diǎn)只是告訴學(xué)生如何模仿。說(shuō)起科舉輔導(dǎo)，呂祖謙比同時(shí)期的老鄉(xiāng)陳傅良還要稍遜。陳傅良科舉輔導(dǎo)的城南書院紅極一時(shí)，他編著的服務(wù)于科舉的古文選本《八面鋒》也紅極一時(shí)?？婆e文與古文互相借重，互相煽動(dòng)，是典型的新樣古文，是永嘉派古文的核心樣式。城南書院是新樣古文的培訓(xùn)場(chǎng)所，當(dāng)時(shí)浙人在科場(chǎng)無(wú)論是數(shù)量，還是名次，都獨(dú)占鰲頭，以至于受到別的地區(qū)的投訴。新樣古文在科舉場(chǎng)的成功對(duì)南宋古文運(yùn)動(dòng)有推波助瀾的作用。《古文關(guān)鍵》中提出了“有用文字，議論文字是也”這樣違背純文學(xué)的觀點(diǎn)，恰恰體現(xiàn)了科舉文的特點(diǎn)，議論文對(duì)科考最有用。古文運(yùn)動(dòng)借助古文選本評(píng)點(diǎn)，借助書商的商業(yè)化操作，將古文運(yùn)動(dòng)從過(guò)去孤立封閉的師門傳承，擴(kuò)大到更加廣闊的讀者、舉子、廣大中下層知識(shí)分子，讓古文運(yùn)動(dòng)落實(shí)在普及教育上，有了更加扎實(shí)的基礎(chǔ)。從《古文關(guān)鍵》的多處矛盾來(lái)看，可能由書商最終出版定稿，他們從呂祖謙談文的語(yǔ)錄、授課的講義、課堂評(píng)點(diǎn)的古文組合剪輯成《古文關(guān)鍵》一書。當(dāng)時(shí)該書比較暢銷，可能有二卷本，還有二十卷版本。實(shí)際上不管書商有多少“神操作”，不管其多么粗制濫造，但它價(jià)格便宜，且大量印刷，還是極大推動(dòng)了古文選本的發(fā)行，讓老百姓買得起、看得上書本，由是推動(dòng)了古文的普及，促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，最終促進(jìn)了文化的普及。評(píng)點(diǎn)的最大特色是文本與評(píng)點(diǎn)結(jié)合在一起的現(xiàn)場(chǎng)感。評(píng)點(diǎn)者將文本閱讀感現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)出來(lái)，隨機(jī)標(biāo)注在文本上，可以是即興的、感性的，也可以是理論提升式的。讀者借助這些標(biāo)注符號(hào)以現(xiàn)場(chǎng)體會(huì)評(píng)點(diǎn)者的感受，猶如現(xiàn)在的線上教學(xué)。清代章學(xué)誠(chéng)《校讎通義·宗劉》認(rèn)為評(píng)點(diǎn)是一種因陋就簡(jiǎn)的即興式批評(píng)，在應(yīng)用上是“庶幾便于（初學(xué)者）揣摩誦習(xí)”，可以說(shuō)評(píng)點(diǎn)本是最好的自學(xué)考試教材。到清代，古文選本600種，而成熟的選本大部分有評(píng)點(diǎn)，古文也找到了它最佳的存在方式，最終延續(xù)為今天中小學(xué)教材中的文言文，成為我們的國(guó)粹。（摘編自馬茂軍《〈古文關(guān)鍵〉與南宋古文轉(zhuǎn)型》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.呂祖謙編寫《古文關(guān)鍵》過(guò)分強(qiáng)調(diào)文以載道的編寫理念與韓柳歐對(duì)古文的評(píng)價(jià)有別。B.“形而上的”指復(fù)興儒學(xué)神圣使命的傳統(tǒng)古文主張，“形而下的”指寫文章的方法。C.《古文關(guān)鍵》選取唐宋八大家的古文，是因?yàn)榍貪h古文艱澀難懂，沒有事功的思想。D.因商業(yè)出版的原因?qū)е隆豆盼年P(guān)鍵》后來(lái)不再受呂祖謙的掌控，盡由書商胡編亂造。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章從不同觀點(diǎn)和角度，對(duì)呂祖謙所選編的《古文關(guān)鍵》展開論述，可謂脈絡(luò)清晰。B.第二段引用《四庫(kù)提要》中點(diǎn)評(píng)，證明《古文關(guān)鍵》的編寫目的是指導(dǎo)文章寫法。C.文章列舉南宋時(shí)期的各種派別體現(xiàn)出南宋文人在散文寫作上的平民化、世俗化的特點(diǎn)。D.文章在論證南宋書商的行為時(shí)，從書商做法的錯(cuò)誤和正確兩個(gè)角度進(jìn)行，顯得客觀公正。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《古文關(guān)鍵》成書前的古文多有復(fù)興儒學(xué)之作，而此書成書意味著“由道到文”的轉(zhuǎn)型。B.像城南書院提倡的新樣古文在科舉場(chǎng)的成功，對(duì)南宋古文運(yùn)動(dòng)起到了極大的助推作用。C.《古文關(guān)鍵》中“有用文字，議論文字是也”這一觀點(diǎn)說(shuō)明議論文對(duì)科舉考試很有用。D.清代章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為評(píng)點(diǎn)是一種即興式批評(píng)，便于初學(xué)者揣摩誦習(xí)，是最好的自學(xué)考試教材。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一最新數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)是世界最大棉花消費(fèi)國(guó)、第二大棉花生產(chǎn)國(guó)，2020/2021年度棉花產(chǎn)量約595萬(wàn)噸，總需求量約780萬(wàn)噸，年度缺口約185萬(wàn)噸。與此同時(shí)，中國(guó)也是全球最大的紡織生產(chǎn)國(guó)，除了自身生產(chǎn)的棉紡終端成品出口外，還有很多是棉紡中間品出口到第三方國(guó)家，再由第三方國(guó)家進(jìn)行后道加工成成品出口到歐美等國(guó)。比如，越南每年進(jìn)口棉紗中，中國(guó)棉紗的比重占到50%以上；進(jìn)口坯布中，來(lái)自中國(guó)的占到60%以上。為確保國(guó)內(nèi)棉花供應(yīng)鏈穩(wěn)定，我國(guó)積極拓展進(jìn)口渠道，加強(qiáng)與巴西、印度等重要棉花生產(chǎn)國(guó)的合作。我國(guó)還建立了棉花儲(chǔ)備制度，確保棉農(nóng)無(wú)虞?？傮w看我國(guó)棉花供需基本平衡，棉花生產(chǎn)、進(jìn)口與棉及棉制品、棉及棉制品服裝進(jìn)出口在“量”上大致保持平衡關(guān)系，國(guó)產(chǎn)棉原料有足夠保障。在國(guó)內(nèi)外消費(fèi)恢復(fù)帶動(dòng)下，紡織企業(yè)產(chǎn)銷回暖，國(guó)內(nèi)棉價(jià)近來(lái)漲勢(shì)明顯。（摘編自《新疆棉花：中國(guó)自己還不夠用》）材料二“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！保ā蹲髠鳌な琛罚?，所謂“華夏”，就是“衣冠禮儀之國(guó)”的意思。在歷史上，中國(guó)占據(jù)世界紡織服裝產(chǎn)品生產(chǎn)和貿(mào)易的制高點(diǎn)長(zhǎng)達(dá)兩千年之久，直到工業(yè)革命啟動(dòng)數(shù)十年后的1831年，英國(guó)對(duì)華輸出的機(jī)織棉制品金額才首次超過(guò)同年從中國(guó)輸入本色布的金額，然此時(shí)英國(guó)機(jī)織棉制品之價(jià)格、牢度仍不能與中國(guó)本色布匹敵。今天，中國(guó)已經(jīng)連續(xù)數(shù)十年位居世界第一紡織品服裝出口大國(guó)，即使在勞動(dòng)力、土地等要素成本大幅上漲推動(dòng)部分服裝加工環(huán)節(jié)外流的壓力之下，2020年上半年中國(guó)“紡織紗線、織物及制品”出口額仍同比增長(zhǎng)27.8%之多，達(dá)到了741.033億美元。作為世界第一紡織服裝生產(chǎn)大國(guó)和出口大國(guó)，中國(guó)既是第一棉花生產(chǎn)大國(guó)，又是第一棉花進(jìn)口大國(guó)。從1949年全國(guó)產(chǎn)量44.4萬(wàn)噸起步，中國(guó)棉花產(chǎn)量于2007年攀上了759.71萬(wàn)噸的最高峰，其后雖有所減少，2019年產(chǎn)量仍高達(dá)588.9萬(wàn)噸，大大領(lǐng)先于世界其他國(guó)家。從全球疫情和當(dāng)前國(guó)際政治形勢(shì)來(lái)看，要保障國(guó)內(nèi)棉花需求和世界棉花市場(chǎng)穩(wěn)定，我國(guó)比前幾年更需要立足于國(guó)內(nèi)供應(yīng)，而不能過(guò)度依賴進(jìn)口。盡管中國(guó)不會(huì)改變努力發(fā)展進(jìn)口貿(mào)易的政策取向，但在當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)下，中國(guó)只有確保國(guó)內(nèi)棉花生產(chǎn)穩(wěn)定，才能確保國(guó)內(nèi)下游產(chǎn)業(yè)免遭來(lái)自印度、美國(guó)的“斷供”風(fēng)險(xiǎn)。（摘編自《中國(guó)棉花產(chǎn)業(yè)面臨多重挑戰(zhàn)》）材料三我國(guó)有三大棉花產(chǎn)地，分別是新疆棉區(qū)、黃河流域棉區(qū)、長(zhǎng)江流域棉區(qū)。新疆棉區(qū)主要包括新疆和甘肅地區(qū)，其中2020年新疆產(chǎn)棉量約占我國(guó)棉產(chǎn)量的87.3%。新疆棉花擁有得天獨(dú)厚的氣候條件，這里光照充足，熱量豐富，晝夜溫差大，降水少，空氣干燥，蟲害輕。在每年的4月到9月棉花主要生長(zhǎng)季，當(dāng)?shù)厝照諘r(shí)數(shù)可達(dá)1460～1980小時(shí)，日照百分率60%～80%，高于長(zhǎng)江、黃河流域10%～20%，特別是秋季以晴好天氣為主，有利于棉花進(jìn)行光合作用。尤其在南疆，熱量條件更好，棉花種植面積比北疆大，品質(zhì)最好的長(zhǎng)絨棉就在南疆。近年來(lái)，中國(guó)棉花生產(chǎn)重心都在向西北方向移動(dòng)，新疆棉區(qū)生產(chǎn)在全國(guó)的主導(dǎo)地位日益增強(qiáng)。（摘編自《我國(guó)棉花播種即將全面開啟一圖看懂棉花產(chǎn)地在哪里》）材料四來(lái)自國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的消息稱，2020年新疆棉花播種面積為2501.9千公頃，較2019年的2540.5千公頃同比下降1.52%；2020年新疆棉花產(chǎn)量為516.2萬(wàn)噸，較2019年的500.2萬(wàn)噸同比增長(zhǎng)3.20%。如今，一個(gè)產(chǎn)量大、效益好、底氣足的新疆棉花產(chǎn)業(yè)已在全球棉花產(chǎn)業(yè)鏈中站穩(wěn)了腳跟，代表中國(guó)好品質(zhì)的新疆棉花，呈現(xiàn)出高質(zhì)量發(fā)展新景象。新疆棉花產(chǎn)量和品質(zhì)不斷提升?！笆濉币詠?lái)，新疆全區(qū)棉花機(jī)械化采收面積以年均超百萬(wàn)畝的速度快速增長(zhǎng)。2020年，全區(qū)棉花機(jī)耕、機(jī)播環(huán)節(jié)基本實(shí)現(xiàn)全程機(jī)械化，棉花機(jī)采率達(dá)到75.5%，采棉機(jī)總數(shù)超5800臺(tái)。合作聯(lián)社實(shí)現(xiàn)了對(duì)棉花生產(chǎn)的全過(guò)程管理。棉花由合作社實(shí)行規(guī)?；?、集約化、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)后，畝均生產(chǎn)成本可降低380元、實(shí)現(xiàn)增產(chǎn)120公斤，棉花生產(chǎn)畝均收益增加1100元以上，效益提升明顯。機(jī)械化的推廣提升了棉花生產(chǎn)綜合效益，為機(jī)械化推廣創(chuàng)造條件的則是土地的流轉(zhuǎn)與整合。目前，全區(qū)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)（含高效節(jié)水）面積已超600萬(wàn)畝，北斗導(dǎo)航精量播種、無(wú)人機(jī)植保、植物生長(zhǎng)智能監(jiān)測(cè)等現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)因?yàn)橥恋氐募s化、規(guī)?；?jīng)營(yíng)而得到廣泛的應(yīng)用。正是得益于土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)水平的提升和農(nóng)民專業(yè)合作社的健康發(fā)展，一批批普通農(nóng)戶參與到棉花產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)進(jìn)程中，分享產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)的紅利，在實(shí)現(xiàn)增收致富的同時(shí)，也為棉花產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展筑牢了根基。（摘編自《中國(guó)棉花看新疆》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)既是世界最大棉花消費(fèi)國(guó)，又是全球最大的紡織生產(chǎn)國(guó)，對(duì)棉花的需求量巨大，產(chǎn)需之間存在一定的缺口。B.中國(guó)棉紡品出口一般有兩種形式，一是自身生產(chǎn)的棉紡終端成品出口到歐美，一是生產(chǎn)的棉紡中間品出口到越南等第三方國(guó)家。C.要保障國(guó)內(nèi)棉花需求和世界棉花市場(chǎng)穩(wěn)定，我國(guó)應(yīng)立足于國(guó)內(nèi)供應(yīng)，不能過(guò)度依賴進(jìn)口，因此，確保國(guó)內(nèi)棉花生產(chǎn)穩(wěn)定尤其重要。D.我國(guó)有新疆、黃河流域、長(zhǎng)江流域三大棉花產(chǎn)地，新疆自然條件優(yōu)越，當(dāng)前產(chǎn)棉量最大，并有取代其它棉花產(chǎn)地而成為我國(guó)唯一產(chǎn)地之勢(shì)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.通過(guò)加強(qiáng)與巴西、印度等棉花生產(chǎn)國(guó)的合作穩(wěn)定國(guó)內(nèi)的棉花供應(yīng)鏈，建立棉花儲(chǔ)備制度等措施，我國(guó)棉花供需基本平衡，棉紡業(yè)發(fā)展勢(shì)態(tài)良好。B.我國(guó)棉紡織業(yè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)極其深厚，在世界紡織服裝產(chǎn)品生產(chǎn)和貿(mào)易的發(fā)展史上長(zhǎng)期占據(jù)著領(lǐng)先地位，工業(yè)革命后才被英國(guó)徹底反超。C.中國(guó)位居世界第一紡織品服裝出口大國(guó)已有數(shù)十年之久。面對(duì)各種不利因素，2020年上半年中國(guó)“紡織紗線、織物及制品”出口額仍逆勢(shì)增長(zhǎng)。D.2020年新疆棉花播種面積較2019年同比略有減少，但是2020年新疆棉花產(chǎn)量較2019年同比有所增長(zhǎng)，新疆棉花的產(chǎn)量和品質(zhì)正在不斷提升。6.當(dāng)前新疆棉區(qū)為推動(dòng)棉花產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展采取哪些措施，效果如何？請(qǐng)結(jié)合材料四簡(jiǎn)要說(shuō)明。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：老來(lái)割麥蒲楠梔子花的香在村子里蕩來(lái)蕩去，猛烈得很，哦，是割麥時(shí)間了。確實(shí)是這樣，麥子黃了，麥子熟了，一棵棵沉醉的麥穗，飽飽地低著頭。麥粒的香味，也從穗的縫隙里滲出，悄悄地香。這香和梔子的香不同，婉約而不張狂，提示著人們?cè)撃ョ犃?，該下地了。順爺起得很早，他要乘著星露割麥。麥在一夜的露水里柔和，麥秸柔和，穗也柔和，不?huì)碰一下就爆裂了。順爺磨了一夜鐮，實(shí)際上是用銼刀銼的，彎月樣的鋸鐮刀，長(zhǎng)了碎碎的牙齒，要一個(gè)個(gè)銼，否則鐮刀鋒利不起來(lái)，割起麥子費(fèi)力不說(shuō)，還拖泥帶水。順爺邊磨鐮邊聽收音機(jī)，習(xí)慣了，收音機(jī)播天氣預(yù)報(bào)，明天天氣晴好，適合開鐮。一夜的星露果然是好，麥子們都還在露水里睡覺呢。順爺自小就聽老人說(shuō)，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鮮，莊稼們愛這口。今年的麥長(zhǎng)得好，風(fēng)調(diào)雨順，長(zhǎng)得厚實(shí)。順爺找了個(gè)田嘴下地，順手挽了把麥子，剛要發(fā)力，卻聽到相鄰的麥地有“唰唰”的鐮刀摩擦麥秸的聲音。還有比順爺更早的人呢。順爺知道是誰(shuí)，他喊了聲：六哥，割麥呀，還活著！六哥從麥地里抬起頭，不陰不陽(yáng)地回了句：承情，還活著，睡地上墊席子哦。順爺七十二歲了，六哥比順爺大上兩歲，都是村中老人了。干巴巴的對(duì)話結(jié)束了，順爺和六哥都一心向麥，使著勁割起麥子來(lái)，一地的麥，要割上大半天時(shí)間的。順爺和六哥的麥地都不大，畝把田的樣子，要是田地多了，還真種不動(dòng)。人不服老不行。年輕時(shí)順爺種地可是一把好手，三五畝一天就能割個(gè)干凈，鐮刀揮起，一道優(yōu)美的弧線劃去，麥就倒了一片?，F(xiàn)在差多了，幾行麥子割下來(lái)，腰像要斷了樣，彎不下直不起。順爺割了一氣，汗流進(jìn)眼里、嘴里，嗓子直冒煙。他緩緩地挺起腰，對(duì)著鄰地說(shuō)：六哥歇會(huì)兒吧，也沒多少活兒。六哥回應(yīng)：歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干。六哥不抬頭，但“唰唰”的聲音明顯慢了下來(lái)。順爺還聽到六哥在嘟囔：不知明天的太陽(yáng)可照我。不多的對(duì)話在麥穗間傳來(lái)傳去，幽幽的，似乎是這塊地上唯一的聲音。麥實(shí)在是長(zhǎng)得好，可割麥的人呢？只管種不管收，可不是莊稼人的作派。還真是的，村里青壯年都跑城里去了，田又怕空著，疏疏地撒上種子，一副靠天收的模樣，天和地都發(fā)了力，收獲就在眼前，可怎么就忘了收割呢？順爺想不明白，沒少打，通知城里的人回來(lái)割麥。城里的人感謝歸感謝，可就是人不回來(lái)。去年的麥，就有不少爛在田里，好了麻雀和喜鵲們。六哥自言自語(yǔ)：小東西們都不回，還說(shuō)，一畝田的收成，不如城里干兩天的。小東西們，田不收，吃啥呀。順爺明白，六哥也一定打了無(wú)數(shù)，捂著嘴沒笑出聲來(lái)。順爺問六哥：怎么不進(jìn)城去？在家當(dāng)孤鬼。六哥反問：你呢，家的燈盞亮些？這話是不用回答的，舍不得離開家，舍不得腳下的地，種了一輩子的地，地熟了，離不開人呢。順爺和六哥都有不少承包地，兒孫們作主，大多數(shù)地流轉(zhuǎn)給別人種，留下的地，是順爺和六哥硬堅(jiān)持的，這地是他們立根的地方。順爺對(duì)流轉(zhuǎn)出的地是有看法的，那些種地的人不下功夫，花拳繡腿，怎能和自己種、自己出力比。留下的地，順爺不讓別人插手，六哥也是，當(dāng)孩子服侍，麥自然長(zhǎng)得好，長(zhǎng)得厚。小兩歲還是不一樣，順爺超前割完了，六哥的地還剩下一壟。順爺從麥棵間插了過(guò)去，對(duì)頭地割將起來(lái)。六哥沒說(shuō)什么，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親相互幫襯，再正常不過(guò)了。六哥突然笑出了聲；順子還記得不，過(guò)去為一拃寬的地，還打過(guò)架呢！順爺答腔：記得，現(xiàn)在我把這地都給你，你可種得動(dòng)？又是無(wú)話，只聽到“唰唰”的聲音緊一下慢一下。兩塊地割完了。割完的兩塊地陷在大片的麥地中央，像是兩只眼睛，沉浸地看著天空。六哥和順爺坐在田埂上，各自想著心思。想什么呢？倆人對(duì)望了一眼，同時(shí)冒出了一句：該回了。氣歇順了，順爺問六哥：明年還種嗎？六哥斬釘截鐵：種，沒種夠！你呢？順爺也毫不含糊：種，走不動(dòng)，爬也爬來(lái)。順爺嘆了口氣：舍不得呀！六哥嘆口氣：舍不得哦！六哥突然很神秘地對(duì)順爺說(shuō)：告訴你，我大孫子要回村子了，說(shuō)是再創(chuàng)業(yè)，種田呢！順爺說(shuō)：真的呀！真好。六哥說(shuō)：真的，兒子敢不同意，打斷他的狗腿。嗯，真好！割完的麥地，麥茬留得整齊，黃亮亮金燦燦的，散發(fā)著濕潤(rùn)的麥秸香，而留在麥茬間的花生，正嫩嫩吐綠，這是順爺和六哥套種的。（選自《小小說(shuō)月刊》，有刪改）文本二：土地是鄉(xiāng)土小說(shuō)中最重要的意象，費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》同樣離不開對(duì)土地的描述，“鄉(xiāng)下人離不開泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”，直接陳述了鄉(xiāng)下人為什么離不開土地，鄉(xiāng)土社會(huì)的地緣與血緣關(guān)系，使定居成為常態(tài)，遷移成為變態(tài)。土地之所以能夠成為農(nóng)民謀生的手段，是因?yàn)橥恋厣峡梢苑N植莊稼，生產(chǎn)糧食，而糧食才是養(yǎng)育人類的根本?！睹献印る墓稀罚骸昂箴⒔堂窦诜w，樹藝五谷，五谷熟而民人育。”自古以來(lái)，中國(guó)就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)一直是國(guó)之根本，偉大的農(nóng)民多是善于耕種的形象，守護(hù)土地與莊稼成為他們引以為傲的職責(zé)。（選自李如彬《新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說(shuō)中的“莊稼”書寫》，有刪改）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開篇以梔子花香引出麥香并將二者進(jìn)行對(duì)比，深入傳達(dá)出農(nóng)人豐收在望喜悅和對(duì)莊稼的深厚感情。B.順爺和六哥“還活著”的調(diào)侃，看似極不禮貌，實(shí)則充分凸顯了鄉(xiāng)土社會(huì)中相知相熟的老哥倆關(guān)系的親密和感情的融洽。C.小說(shuō)通過(guò)對(duì)入城青壯年疏于耕作、淡于收獲的側(cè)面敘寫，表達(dá)了對(duì)迷戀城市、好逸惡勞行為的委婉批判。D.小說(shuō)用富有鄉(xiāng)土氣息的質(zhì)樸語(yǔ)言描繪了生動(dòng)真實(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)景，自然和諧充滿意趣，又隱約閃現(xiàn)傷逝之情。8.文本一最后一段頗具意味，作者以此結(jié)尾有何用意？9.請(qǐng)結(jié)合文本二，評(píng)析小說(shuō)中塑造的順爺、六哥這類形象的現(xiàn)實(shí)意義。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。燕易王時(shí)國(guó)大亂，齊閔王興師伐燕，屠燕國(guó)，載其寶器而歸。易王死，及燕國(guó)復(fù)，太子立為燕王，是為燕昭王。昭王賢，即位，卑身厚幣，以招賢者。謂郭隗曰：“齊因孤國(guó)之亂而襲破燕，孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之丑，孤之愿也。先生視可者，得身事之。”隗曰：“臣聞古之人君，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君曰請(qǐng)求之君遣之三月得千里馬馬已死買其骨五百金反以報(bào)君君大怒所求者生馬安用死馬捐五百金涓人對(duì)曰：‘死馬且市之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不期年，千里馬至者二。今王誠(chéng)欲必致士，請(qǐng)從隗始。隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)走燕。燕王吊死問孤，與百姓同甘苦二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂軼輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊。樂毅之策，得賢之功也。樂毅為昭王謀，必待諸侯兵，齊乃可伐也。于是乃使樂毅使諸侯，遂合連四國(guó)之兵以伐齊，大破之。閔王亡逃，僅以身脫，匿莒。樂毅追之，遂屠七十余城。臨淄盡降，唯莒、即墨未下。盡復(fù)收燕寶器而歸，復(fù)易王之辱。樂毅謝罷諸侯之兵，而獨(dú)圍莒、即墨。會(huì)時(shí)田單為即墨令，患樂毅善用兵，不能詐也，欲去之。昭王又賢，不肯聽讒。昭王死，惠王立，田單使人讒之惠王，惠王使騎劫代樂毅，樂毅去之趙，不歸燕。騎劫既為將軍，田單大喜，設(shè)詐大破燕軍，殺騎劫，盡復(fù)收七十余城。是時(shí)齊閔王已死，田單得太子于莒，立為齊襄王。（選自劉向《新序·雜事第三》）【注】涓人：古代宮中擔(dān)任灑掃清潔的人。亦泛指親近的內(nèi)侍。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.請(qǐng)求之/君遣之/三月/得千里馬/馬已死/買其骨五百金/反以報(bào)君/君大怒/所求者生馬/安用死馬捐五百金B(yǎng).請(qǐng)求之君/遣之三月/得千里馬/馬已死/買其骨五/百金反以報(bào)君/君大怒/所求者生馬/安用死馬捐五百金C.請(qǐng)求之/君遣之/三月/得千里馬/馬已死/買其骨五/百金反以報(bào)君/君大怒/所求者生馬/安用死馬捐五百金D.請(qǐng)求之君/遣之三月/得千里馬/馬已死/買其骨五百金/反以報(bào)君/君大怒/所求者生馬/安用死馬捐五百金11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“燕昭王”的“昭”字，從日，為“明亮”之意，“昭”是謚號(hào)，意在贊美昭王才德高功業(yè)顯。B.“今王誠(chéng)欲必致士”中“致”字，與《過(guò)秦論》中“以致天下之士”的“致”字意義不相同。C.“燕王吊死問孤”中的“吊”字，與《陳情表》中“煢煢孑立，形影相吊”的“吊”字意義相同。D.“樂毅去之趙”中的“之”字，與《阿房宮賦》中“杳不知其所之也”的“之”字意義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.昭王賢明，即位之后，降尊屈貴禮賢下士，用豐厚的財(cái)物去招攬人才；并能察納雅言，不輕信讒人。B.郭隗智慧，進(jìn)諫有道，用一個(gè)涓人買馬骨的故事打動(dòng)了燕昭王，使燕昭王為他修筑房屋并拜為老師。C.田單狡詐，見戰(zhàn)事不利，齊國(guó)被樂毅屠城七十余座，于是使用離間計(jì)，燕王立刻派出騎劫取代樂毅。D.樂毅精明，燕昭王禮賢下士，他便遠(yuǎn)來(lái)投奔，一展所長(zhǎng)，建功立業(yè)；惠王偏聽偏信，他就遠(yuǎn)走避禍。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然得賢士與共國(guó)，以雪先王之丑，孤之愿也。（2）會(huì)時(shí)田單為即墨令，患樂毅善用兵，不能詐也，欲去之。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。水西亭書事①曾鞏一番雨熟林間杏，四面風(fēng)開水上花。岸盡龍鱗盤翠筱②，溪深鰲背露晴沙。隴頭刈麥催行馌③，桑下繰絲急轉(zhuǎn)車④?？偸前最^官長(zhǎng)事，莫嫌粗俗向人夸?！咀ⅰ竣俦驹?shī)寫于作者任齊州（今濟(jì)南）知州期間，西亭為作者任職時(shí)所建。②翠筱:翠竹。③馌:給在田間勞動(dòng)的人送飯。④繰絲:煮繭抽絲。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首句寫“一番雨”催熟“林間杏”，既點(diǎn)出節(jié)令，又寄托詩(shī)人的情感，讀來(lái)饒有意趣。B.次句寫水上花開，用語(yǔ)雖簡(jiǎn)，卻既能突出水西亭的優(yōu)美環(huán)境，又暗含詩(shī)人的欣喜之情。C.“溪深鰲背露晴沙”一句表現(xiàn)的意境，與杜甫《登高》中的“渚清沙白鳥飛回”類似。D.詩(shī)歌前兩聯(lián)寫美景，后兩聯(lián)寫農(nóng)事，敘寫內(nèi)容的變換有利于表現(xiàn)詩(shī)人豐富的形象特征15.這首詩(shī)與白居易的《觀刈麥》都寫到刈麥場(chǎng)景，但所寫的內(nèi)容和所引發(fā)的情感卻有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中“__________，___________”兩句借先賢能夠堅(jiān)守正道來(lái)勉勵(lì)自己。（2）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“_________，_________”運(yùn)用夸張手法描寫周瑜卓越戰(zhàn)績(jī)。（3）“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩(shī)文中，和其他意象組合成一個(gè)意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如“_________，__________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在慣常的印象中，方言常常營(yíng)造出濃郁的鄉(xiāng)土氛圍，承載著家長(zhǎng)里短和①。然而今天，在流行語(yǔ)聚集的網(wǎng)絡(luò)上，方言也突然散發(fā)出不小的“感染力”。年輕人中間，夾雜不同方言的聊天方式越來(lái)越流行。方言發(fā)音和用詞的“土味”不僅不被避諱，反而博得了年輕人的青睞。帶有方言特色的表達(dá)已成為當(dāng)今“Z世代”（通常指1995—2009年間出生的一代人，又被稱作“網(wǎng)生代”“二次元世代”）日常社交中②的部分。在虛擬空間和公共空間中勇于并勤于使用方言，背后是對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同和自信。據(jù)某媒體在2021年面向高校學(xué)生的一項(xiàng)調(diào)查顯示，81%的人表示明確喜歡自己家鄉(xiāng)的方言，76%的人會(huì)不自覺向身邊人推薦家鄉(xiāng)話，達(dá)八成左右“Z世代”表示愿意為家鄉(xiāng)話代言。一句方言的身后是多少“誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好”的期待。隨著脫貧攻堅(jiān)取得決定性勝利，我國(guó)全面進(jìn)入小康社會(huì)。過(guò)去的③或坐擁“金山銀山”，或發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，都成了豐衣足食的所在。家鄉(xiāng)話的自信也因此底氣十足了。更多人對(duì)方言的態(tài)度轉(zhuǎn)變，可能意味著億萬(wàn)人對(duì)祖籍、對(duì)人生來(lái)源的更堅(jiān)定自信和更強(qiáng)烈認(rèn)同。億萬(wàn)人的“小家鄉(xiāng)”匯成國(guó)人的“大家鄉(xiāng)”，這份態(tài)度對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)④。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)?/p>