與國學(xué)相遇 與經(jīng)典對話-走進(jìn)馮其庸學(xué)術(shù)館

與國學(xué)相遇與經(jīng)典對話——走進(jìn)馮其庸學(xué)術(shù)館2012年12月9日，是馮其庸學(xué)術(shù)館正式開館的日子。它坐落在江蘇省無錫市惠山區(qū)前洲街道錦繡公園前側(cè)，是一座典雅的灰白透景式現(xiàn)代建筑。外墻上的館名是饒宗頤先生用篆體書寫的，十分醒目。“這幢學(xué)術(shù)館與我們常見的故居不同。從空中鳥瞰，就像是一方篆刻的印章，很別致?！敝袊t樓夢學(xué)會常務(wù)理事呂啟祥做了非常形象的比喻。在開館儀式上，馮其庸說：“我們家鄉(xiāng)提出要建造這個學(xué)術(shù)館，我覺得家鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)是有超前意識的，是意識到祖國的發(fā)展必然要走向文化繁榮的一步。可是用我的名字為學(xué)術(shù)館命名，我覺得非常不安，我只希望今后學(xué)術(shù)館成為一個文化的中心，充分地用來培養(yǎng)家鄉(xiāng)的年輕朋友、年輕的孩子，讓他們走上文化的道路、學(xué)術(shù)的道路，使學(xué)術(shù)館成為為人民創(chuàng)造文化、創(chuàng)造文藝的教育基地?！睂W(xué)術(shù)館開館后，如今已十年有余。它的發(fā)展正如馮其庸所希望的那樣，成為江蘇省一塊知名文化地標(biāo)、一所弘揚國學(xué)的場所?！白谱破淙A，成績斐然，學(xué)術(shù)館成為家鄉(xiāng)的名片?！瘪T其庸女兒馮幽若說：“看到父親的文化遺產(chǎn)在這里得到妥善的保護(hù)和充分的發(fā)揮和利用，我們感到很欣慰，這也是父親最初的想法?！币粔K知名文化地標(biāo)馮其庸的故鄉(xiāng)前洲，是從古代江蘇第二大湖——芙蓉湖中浮出來的一片綠洲。20世紀(jì)80年代，那里成為我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的發(fā)端地之一。馮其庸常常說，我的根在前洲，自己的成長離不開家鄉(xiāng)的影響?！拔揖褪乔爸捩?zhèn)（現(xiàn)改為前洲街道）上的人。具體地講，在前洲鎮(zhèn)后面不到一公里的地方有個小村叫馮巷，又叫塘村。我是這個村子上出生的一個農(nóng)民，我20歲以前沒有離開過這個村和鎮(zhèn)?！瘪T其庸說。學(xué)術(shù)館占地面積7000多平方米，兩層主體建筑面積2300多平方米，總投資2000多萬元。走進(jìn)館內(nèi)序廳，迎面看到的是馮其庸先生的半身像，戴著一副框架眼鏡，慈眉善目，和藹可親。在學(xué)術(shù)館二樓第一展廳，安放著一位母親的胸像。這是馮其庸特意拜托雕塑家紀(jì)峰雕刻的，并在雕像后背題寫：“永遠(yuǎn)懷念我的母親?！瘪T其庸求學(xué)一生，研究領(lǐng)域十分廣泛，涵蓋中國古典文學(xué)、古典戲曲、中國文化史、中國繪畫書法等。學(xué)術(shù)館為此設(shè)置了五個展廳，通過苦難童年、艱辛求學(xué)、國專深造、尋求真理、京城履痕、故鄉(xiāng)情濃、提攜后學(xué)、金石之父等八個部分，全景式地展示了他的生平事跡、學(xué)術(shù)成就和書畫作品，展品既豐富又精美。學(xué)術(shù)館還設(shè)有圖書文物藏品和多功能廳等區(qū)域。今年4月，新開館的桂香書屋，是馮其庸學(xué)術(shù)館的延伸部分，占地面積800平方米，展出學(xué)術(shù)館開館后馮其庸及其家屬捐贈給家鄉(xiāng)的文物、手稿、名人信札和書畫作品等。馮其庸生前為建設(shè)學(xué)術(shù)館無償捐贈的文物、手稿、書、書籍等物件1600多件。他的家屬秉承馮其庸的遺愿，先后又向家鄉(xiāng)捐贈藏書兩萬冊，文物及各類證書400多件，深切表達(dá)了馮其庸及家人對家鄉(xiāng)的拳拳之情?！榜T老對家鄉(xiāng)的深深熱愛、對祖國的一往情深、對事業(yè)的孜孜追求，都令我們非常感動?！敝袊t樓夢學(xué)會會長張慶善說。中國人民大學(xué)國學(xué)院常務(wù)副院長烏云畢力格認(rèn)為，現(xiàn)在的馮其庸學(xué)術(shù)館不僅成為江蘇省的一張知名文化名片，而且還成為了一座國內(nèi)知名的中國傳統(tǒng)文化研習(xí)基地。一座弘揚國學(xué)場所2012年10月，馮其庸先生獲得首屆“吳玉章人文社會科學(xué)終身成就獎”，頒獎詞是這樣寫的：“馮其庸先生以文人意趣名世，通書畫以涵養(yǎng)學(xué)術(shù)，兼文史而心性雙修。其書法逸筆草草、氣韻幽遠(yuǎn)；其畫卷師法古人、洗盡鉛華；其學(xué)術(shù)結(jié)集《瓜飯樓叢稿》三十五卷冊，以紅學(xué)、西域?qū)W獨領(lǐng)風(fēng)騷，亦因所涉浩瀚而令人欽嘆；其平生書破萬卷，路行萬里，追隨玄奘，十上天山。近年來馮其庸先生倡導(dǎo)國學(xué)，弘揚傳統(tǒng)，身體力行，垂范后人。”馮其庸學(xué)術(shù)館是中國人民大學(xué)國學(xué)院永久實習(xí)基地。十余年來，國學(xué)院和學(xué)術(shù)館項目合作，共同成長，舉辦了多次國內(nèi)國際重要學(xué)術(shù)會議和高端學(xué)術(shù)論壇，匯集全國知名高?？蒲袡C(jī)構(gòu)和國外知名學(xué)者，深入研討中國古代經(jīng)典、文獻(xiàn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中國傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域取得了引人注目的成績?！坝脟鴮W(xué)可以點題馮先生的學(xué)術(shù)人生，用國學(xué)也能理解馮先生的學(xué)術(shù)人生。”中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授孟憲實說，“2005年，馮先生早已辦好離休手續(xù)，誰也沒有想到，中國人民大學(xué)隆重迎請他出任國學(xué)院首任院長之職。就這樣，‘國學(xué)’造就了他的又一次輝煌?！瘪T其庸為人大國學(xué)院設(shè)計了最基本的規(guī)范，國學(xué)院的課程體系來自馮先生的建議。馮其庸當(dāng)初倡導(dǎo)三個辦學(xué)特色，至今都在國學(xué)院施行。一是導(dǎo)師制，加強(qiáng)師生的聯(lián)系；二是游學(xué)制，讀萬卷書行萬里路，培養(yǎng)扎實學(xué)風(fēng)；三是辦國學(xué)論壇，領(lǐng)略大師風(fēng)采，博采眾家之長。這些課程的設(shè)置，與馮其庸在無錫國專的學(xué)習(xí)經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。馮其庸曾說：“年輕時候，我讀了‘吾日三省吾身’以后，就每天記日記，每天要回顧自己一天讀了多少書，一天幫人家做事有沒有做對不起人家的事?！敝袊嗣翊髮W(xué)國學(xué)院自建院以來，一直秉承馮其庸“大國學(xué)”理念，提倡文字、文獻(xiàn)、文明的研究思路，深究“人文學(xué)術(shù)新路徑”，全力建設(shè)“中國古典學(xué)”學(xué)科?！榜T先生作為國學(xué)大家，其國學(xué)學(xué)術(shù)理念的核心是‘大國學(xué)’?！睘踉飘吜Ω裾f，馮其庸倡導(dǎo)從理念上，把國學(xué)與國家認(rèn)同結(jié)合起來；從學(xué)術(shù)上，“大國學(xué)”的研究必然是跨學(xué)科研究。唯有如此，才能夠真正發(fā)掘中華文明深厚的歷史基礎(chǔ)，探尋中華文明綿延不絕的思想源泉，展現(xiàn)中華文明獨具風(fēng)采的永久魅力。2007年，在馮其庸的倡導(dǎo)和親自努力下，人大國學(xué)院專門成立了西域歷史語言研究所，研究囊括了中國廣大的北方、西北和西南地區(qū)諸民族的語言、文獻(xiàn)以及歷史、宗教、文化，真正完整組成了“大國學(xué)”的研究范疇和理論框架，并很快有了可喜的成績?！爱?dāng)初我也是受馮先生‘大國學(xué)’理念的感召，結(jié)束了長達(dá)十六年的留學(xué)生涯，毅然回國籌建西域歷史語言研究所?！鼻迦A大學(xué)中文系、清華人文社會科學(xué)高等研究所教授沈衛(wèi)榮說，“馮先生不遺余力地將西域歷史語言研究所建設(shè)成為國學(xué)院的一大重點和亮點學(xué)科，這一開創(chuàng)性的壯舉對中國人民大學(xué)乃至在中國國學(xué)的發(fā)展史上，都有其特殊和重要的意義。”走出馮其庸學(xué)術(shù)館，在隔河相望的草坪上，矗立著一尊馮其庸的塑像，只見他腳踏碧綠的草坪，杖策孤征。正如無錫市惠山區(qū)區(qū)長程松所說的那樣：“馮其庸先生作為惠山的杰出鄉(xiāng)賢，以‘行走天地間’，遍歷名山大川，造就了一個文化學(xué)術(shù)