紅樓夢(mèng)詩(shī)詞研究

紅樓夢(mèng)詩(shī)詞研究《紅樓夢(mèng)》 無(wú)疑是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的一部作品， 同時(shí)也可以說(shuō)是最復(fù)雜的一部作品。的確，《紅樓夢(mèng)》代表著中國(guó)古代文化藝術(shù)的最高成就。說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》 ，很多人都會(huì)立刻想到寶黛釵三人曲曲折折的愛(ài)情，還有整個(gè)賈氏家族內(nèi)部的勾心斗角。其實(shí)《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)中還有很多細(xì)節(jié)的東西值得去注意。曹雪芹的《紅TOC\o"1-5"\h\z樓夢(mèng)》，是一部詩(shī)化了的小說(shuō)杰作。它那行云流水般的散文中， 處處沁透著詩(shī)情的芬芳。 《紅樓夢(mèng)》中的大量詩(shī)詞曲賦，猶如鑲嵌在碧海青天里的珍珠和明星，閃耀出奇異的光芒。 《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)小說(shuō)史乃至中國(guó)文學(xué)史上的崇高地位， 有口皆碑， 無(wú)人不曉。《紅樓夢(mèng)》 中詩(shī)詞最出彩的， 就當(dāng)是其中的隱含語(yǔ)了， 作者曹雪芹別具匠心的將故事的發(fā)展，人物的前身結(jié)局精心的藏在了人物的判詞中和人物所寫(xiě)的詩(shī)詞中。 “可嘆停機(jī)德， 堪憐詠絮才；玉帶林中掛， 金釵雪里埋。 ”這一首說(shuō)的是薛寶釵、林黛玉兩個(gè)人。 《紅樓夢(mèng)》第五回，賈寶玉夢(mèng)游“太虛幻境” ，利用畫(huà)冊(cè)，歌詞等形式 ，隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交待出來(lái)。 這一首說(shuō)的是薛寶釵、林黛玉兩個(gè)人?！皩氂窨础案眱?cè)”仍是不解，又去看“正冊(cè)”，見(jiàn)第一頁(yè)上“畫(huà)著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金釵” （兩株枯木是“林”字，雪諧“薛”音）。下面就是這首判詞。第一句是說(shuō)寶釵有封建階級(jí)女性最標(biāo)準(zhǔn)的品德。她“品格端方，容貌豐美”，“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”，榮府主奴上下都喜歡她。作者又說(shuō)她“罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚；安分隨時(shí)，自云守拙”，正是封建時(shí)代有教養(yǎng)的大家閨秀的典型。她能規(guī)勸寶玉讀“圣賢”書(shū)，走“仕途經(jīng)濟(jì)”的道路，受到寶玉冷落也不計(jì)較。 黛玉行酒令時(shí)脫口念出閨閣禁書(shū) 《西廂記》 、《牡丹亭》里的話，她能偷偷提醒黛玉注意，還不讓黛玉難堪。按當(dāng)時(shí)賢惠女子的標(biāo)準(zhǔn)，她幾乎達(dá)到無(wú)可挑剔的“完美”程度。但讀者同這個(gè)典型總是有些隔膜，這是為什么呢?就是她對(duì)周?chē)鷲簼岬沫h(huán)境太適應(yīng)了，并且有時(shí)還不自覺(jué)地為惡勢(shì)力幫一點(diǎn)小忙。如金釧被逼跳井后，她居然不動(dòng)感情，反倒去安慰殺人兇手王夫人。有人評(píng)論說(shuō)，她是個(gè)有尖不露、城府很深、一心想當(dāng)“寶二奶奶”的陰謀家，這也似乎有些太過(guò)分了。她自己既是封建禮教的衛(wèi)道士，又是個(gè)封建道德的受害者。賈家敗落后，她的下場(chǎng)也不妙，“金釵雪里埋” 就是預(yù)示。第二句是說(shuō)林黛玉是個(gè)絕頂聰慧的才女。她的才華是大觀園群芳之冠，是智慧的女神。她從小失去父母，寄養(yǎng)在外祖母家，盡管是賈母的“心肝肉”，可是以她的敏感，總擺脫不了一種孤獨(dú)感。 特別是在對(duì)寶玉的愛(ài)情上， 幾乎到了神經(jīng)過(guò)敏的程度。 好在寶玉對(duì)她一往情深，處處寬慰她，哪怕是籬玉歪派給他的“錯(cuò)誤”，他也承認(rèn)。這樣，他們的愛(ài)情就在一種奇特的、連續(xù)不斷的矛盾痛苦中發(fā)展著。一會(huì)兒笑，一會(huì)兒又哭了，哭時(shí)要比笑時(shí)多；剛剛和好了，突然又鬧翻了， 鬧翻一次反倒加深一次感情。 他們的愛(ài)情在有形無(wú)形的外界壓力下，形成一種畸型。 在榮國(guó)府那樣的環(huán)境里， 越敏感的人就越忍受不了。 黛玉的悲劇就在于她不會(huì)像寶釵那樣會(huì)裝“糊涂”，她太聰明了。寶釵和黛玉是一對(duì)相互對(duì)稱(chēng)的典型： 一個(gè)胖、一個(gè)瘦；一個(gè)柔，一個(gè)剛；一個(gè)藏愚守拙，一個(gè)鋒芒畢露；一個(gè)心滿(mǎn)意足地成為“寶二奶奶”，一個(gè)凄凄慘慘地不幸夭折。但這一對(duì)情敵中沒(méi)有勝利者，后兩句說(shuō)得明白：寶玉的心仍在“林中掛”，寶釵要冷清清地守一輩子活這樣的判詞很多，短短幾十個(gè)字，說(shuō)盡一人的一生，不禁讓人悵然若失，一方面驚嘆于曹雪芹的才思和創(chuàng)意， 用判詞來(lái)構(gòu)成小說(shuō)發(fā)展的線索， 讓人回味無(wú)窮；另一方面，有驚訝于這些文字的殺傷力，高鶚續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，全憑著第五回里這些曹雪芹留下來(lái)的判詞，幾十個(gè)字，就這么決定了一個(gè)人的命運(yùn)，是生是死，是悲是喜，就由一首判詞而定，雖然這只是一個(gè)虛構(gòu)的小說(shuō)，但每每談及這個(gè)問(wèn)題，我都會(huì)感慨一二，又會(huì)不由想到那個(gè)時(shí)代的人，那個(gè)時(shí)代的女人，她們和 《紅樓夢(mèng)》 中的女人是一樣的， 雖然沒(méi)有人專(zhuān)門(mén)為她們寫(xiě)下什么判詞，但是時(shí)代的枷鎖，那些綱常倫教，就是她們看不見(jiàn)的判詞，一入凡塵，便注定被凡事所困，永無(wú)翻身之日。但這只是個(gè)人感情問(wèn)題，其實(shí)《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞，除了揭示人物的命運(yùn)這個(gè)任務(wù)，還有許多作用，包含了曹雪芹很多的情感和小說(shuō)中人物的很多情感。詩(shī)是最凝練的感情，一首詩(shī)可以包含的感情很多，也可以從很真實(shí)的角度反映出人物的性格和形象。 《紅樓夢(mèng)》 中的詩(shī)就是如此。 以林黛玉為例， 在《紅樓夢(mèng)》 眾多人物形象中，林黛玉可謂是一位驚天地、泣鬼神的藝術(shù)女神。但初讀《紅樓夢(mèng)》卻會(huì)覺(jué)得她多愁善感，聰慧高潔卻不能容人， 言語(yǔ)尖刻， 極難相處，但細(xì)細(xì)品味， 就不難發(fā)現(xiàn)這恰表現(xiàn)了她巨大的藝術(shù)魅力。千百年來(lái)，令人百讀不厭。書(shū)中所有人物中，林黛玉所寫(xiě)的詩(shī)最多，這是她寄人籬下的命運(yùn)和多愁善感的性格決定的， 她詩(shī)中的意象也與之有許多牽連。 她的詩(shī)中多運(yùn)用“玉、花、月、霜雪”等超凡脫俗、清逸俊秀的意象，我們先看這首《世外仙境》：名園筑何處，仙境別紅塵。借得山川秀，添來(lái)景物新。香融金谷酒，花媚玉堂人。何幸邀恩寵，宮車(chē)過(guò)往頻。這是林黛玉在云妃省親時(shí)寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)眾人之詩(shī)皆寫(xiě)富豪華美之物，獨(dú)黛玉跳出世俗，寫(xiě)出了仙境的超脫塵凡，再看她的海棠詩(shī)： 半卷相簾半卷門(mén)，碾冰為土玉為盆。偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰(shuí)述，倦倚西風(fēng)夜已昏。 不僅用了“玉、花”這些意象，還引用了“冰、仙人、西風(fēng)”這些意象，寫(xiě)盡海棠的嬌媚而冰清玉潔之態(tài)。其實(shí)這海棠， 從某一個(gè)方面來(lái)看， 似乎就是林黛玉在說(shuō)自己，冰清玉潔，不被世俗所擾。但說(shuō)到林黛玉的詩(shī)，最令我印象深刻的，不是《葬花吟》，也不是以上舉例的詩(shī)句，而是林黛玉的詠菊詩(shī)。 《紅樓夢(mèng)》第三十八回，黛玉“魁奪菊花詩(shī)”，她的三首詠菊詩(shī)是十二首詠菊詩(shī)之冠，這三首詩(shī)，也透露了她的心情。， 《詠菊》： 無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對(duì)月吟。滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴愁心？一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。 這一首《詠菊》是三首詩(shī)之冠，被評(píng)為第一?！昂炼颂N(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口角噙香對(duì)月吟”——人美、花美、景美、情美、詩(shī)美，合諸美于兩句詩(shī)中， 構(gòu)思新穎，造句巧妙，確實(shí)是精彩的詠菊詩(shī)句。“滿(mǎn)紙自憐題素怨”，寫(xiě)出了黛玉平素多愁多病，自怨自艾的情狀；“片言誰(shuí)解訴秋心”，道出了自己一懷情愫不被人理解的苦悶。最后把同菊花關(guān)系最深的詩(shī)人陶淵明拉出來(lái)，歌詠菊花的亮節(jié)高風(fēng)，也把自己高潔的品格暗示出來(lái)了?！秵?wèn)菊》： 欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲？圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？休言舉世無(wú)談?wù)?，解語(yǔ)何妨片語(yǔ)時(shí)。 這一首被李紈評(píng)為第二。用的是“四支”韻。在黛玉的三首詠菊詩(shī)中，寫(xiě)得新穎別致，并最能代表其個(gè)性的是這一首。輕俗傲世，花開(kāi)獨(dú)遲，道出了她清高孤傲，目下無(wú)塵的品格。“圃露庭霜”不就是《葬花辭》中說(shuō)的“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α眴??榮府內(nèi)種種惡濁的現(xiàn)象形成有形無(wú)形的刺激，使這個(gè)孤弱的少女整天陷于痛苦之中?！傍櫄w蛩病”映襯出她苦悶仿徨的心情。對(duì)黛玉來(lái)說(shuō)，舉世可談?wù)咧挥袑氂褚蝗?，然而礙于“禮教之大防”，何曾有痛痛快快地暢敘衷曲的時(shí)候 ?“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲 ?”這兩句膾炙人口的名句，與其說(shuō)是有趣的訊問(wèn)，莫如說(shuō)是憤懣的控拆。 全詩(shī)除頭聯(lián)之外， 領(lǐng)聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)全為問(wèn)句， 問(wèn)得巧而且妙， 正如湘云說(shuō)：“真把個(gè)菊花問(wèn)的無(wú)言可對(duì)?！?按理說(shuō)，這一首應(yīng)該評(píng)為詠菊詩(shī)中的第一，李紈卻把它評(píng)為第二。本來(lái)李紈自己也承認(rèn)“不能作詩(shī)”，也就不必苛求了。《菊夢(mèng)》 ：籬畔秋酣一覺(jué)清，和云伴月不分明。登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。睡去依依隨雁斷，驚回故里惱蛩鳴。醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情。 這一首被李紈評(píng)為第三。用的“八庚”韻。詩(shī)題是《菊夢(mèng)》，以擬人的手法寫(xiě)菊花的夢(mèng)境，，實(shí)際上是寫(xiě)黛玉自己夢(mèng)幻般的情思，帶有明顯的讖語(yǔ)的意味?！昂驮瓢樵隆?，已經(jīng)有些不祥；“登仙”，則又是“死亡”的代詞?！暗窍煞悄角f生蝶”，是說(shuō)死去登上仙籍不是我所希望的；“憶舊還尋陶令盟” ，等于說(shuō)重結(jié)繹珠仙子和神瑛侍者的“木石前盟” 才是自己真正的意愿。 頸聯(lián)、尾聯(lián)四句透出一般凄涼頹敗的氣氛，對(duì)黛玉的結(jié)局又作了一次暗示 。再如在三十四回中黛玉寫(xiě)給被重打的寶玉的詩(shī)《無(wú)題》：其一 眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰(shuí)。尺幅鮫綃勞解贈(zèng)，叫人焉得不傷悲。 其二拋珠滾寶只偷潸，鎮(zhèn)日無(wú)心鎮(zhèn)日閑。枕上袖邊難拭拂，任他點(diǎn)點(diǎn)與斑斑。 其三彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊。窗前亦有千竿竹，不識(shí)香痕漬也無(wú)？ 其中運(yùn)用“淚、鮫綃、珠寶、彩線、千竿竹”等意象極力表現(xiàn)了她對(duì)寶玉的情意和愁似春江水的性格。再如黛玉閑來(lái)無(wú)事所賦的《五美呤》組詩(shī)：西施一代傾城逐浪花， 吳宮空自憶兒家。 效顰莫笑東村女， 頭白溪邊尚浣紗。 虞姬腸斷烏騅夜嘯風(fēng)，虞兮幽恨對(duì)重瞳。黥彭甘受她年醢，飲劍何如楚帳中。明妃 絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何界畫(huà)工。紅拂 長(zhǎng)揖雄談態(tài)自殊，美人巨眼識(shí)窮途。尸居余氣楊公幕；豈得羈縻女丈夫。綠珠 瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈。都緣玩福前生造，更有同歸慰寂寥。 其中運(yùn)用“浪花、溪、風(fēng)、楚帳、瓦礫、明珠”等意象， 不僅表現(xiàn)了她對(duì)五大美人悲慘命運(yùn)的同情， 也暗中托付了自己寄人籬下、 孤獨(dú)無(wú)助的悲傷，同時(shí)也勾畫(huà)出她紅顏薄命、 敏感多愁的性格。 再欣賞她為興桃花社所作的 《桃花行》 ：桃花簾外東風(fēng)軟，桃花簾內(nèi)晨妝懶。簾外桃花簾內(nèi)人，人與桃花隔不遠(yuǎn)。東風(fēng)有意揭簾櫳，花欲窺人簾不卷。桃花簾外開(kāi)仍舊，簾中人比黃花瘦。花解憐人花也愁，隔簾消息風(fēng)吹透。風(fēng)透湘簾花滿(mǎn)庭，庭前春色倍傷情。閑苔院落門(mén)空掩，斜日欄桿人自憑。憑欄人向東風(fēng)泣，茜裙偷傍桃花立。桃花桃葉亂紛紛，花綻新紅葉凝碧。霧裹煙封一萬(wàn)株，烘樓照壁紅模糊。天機(jī)燒破鴛鴦錦，春酣欲醒移柵農(nóng)。侍女金盆進(jìn)水來(lái)，香泉影蘸胭脂冷。胭脂鮮艷何相類(lèi)，花之顏色人之淚。若將人淚比桃花，淚自長(zhǎng)流花自媚。淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。憔悴花遮憔悴人， 花飛人倦易黃昏。 一聲杜宇春歸盡， 寂寞簾櫳空月痕！ 其中大量運(yùn)用“花、風(fēng)、簾、門(mén)、斜日、欄桿、葉、淚、胭脂、月”等意象活畫(huà)出了桃花和人憂(yōu)容可人的嬌美形象。林黛玉有一句令人為之心傷叫絕的詩(shī)“冷月葬花魂” ，她的《葬花吟》 也一樣至悲至美，不知讓多少人淚珠漣漣，大家看看這幾句詩(shī)： 一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前悶殺葬花人。杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén)。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫?；ɑ犋B(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞。未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。 每字每句，無(wú)不給我們營(yíng)造了憂(yōu)恨、傷感的氛圍，無(wú)不留下了林妹妹“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”的影子。總而言之，黛玉集絕代容貌和才華于一身，她的悲觀離合，早已超出了瀟湘館、大觀園，超越了少女的身份局限，甚至超越了她的那個(gè)時(shí)代， 她的詩(shī)詞引起了讀者的強(qiáng)烈共鳴，她的性格也溶于詩(shī)詞的意象中，深烙在我們心里。說(shuō)完林黛玉，我忍不住還是想拿薛寶釵拿來(lái)與之對(duì)比。“任是無(wú)情也動(dòng)人”的“牡丹”薛寶釵和林黛玉又是完全不同的性格和形象。在《紅樓夢(mèng)》七十回中，詩(shī)社重建，湘云突然提出作柳絮詞，寶釵便作《臨江仙》： 白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛，幾曾隨逝水，豈止委芳?jí)m。萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)憑借力，送我上青云！ 寶釵在拿出她這首詞之前，有這樣一段議論：“我想，柳絮原是一件輕薄無(wú)根無(wú)絆的東西，然依我的主意，偏要把他說(shuō)好了，才不落套。所以我謅了一首來(lái)，未必合你們的意思?！彼瓉?lái)是要作翻案文章的。同前面幾首柳絮詞低回的調(diào)子截然相反，寶釵這首詞充滿(mǎn)了開(kāi)朗樂(lè)觀的情緒。從寶釵的角度看，這同她“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”的性格一致；從《紅樓夢(mèng)》作者的意圖看，似乎是讓她樂(lè)觀一陣，把未來(lái)想得十分美好，然后再讓她失望。即先讓她“登高”，然后再讓她“跌重”?！昂蔑L(fēng)頻借力，送我上青云”，無(wú)根的柳絮飄上青云又怎么樣 ?能永遠(yuǎn)留在天空中嗎 ?最后還是免不了“隨流水”， “委芳?jí)m”。作者讓寶釵故作樂(lè)觀語(yǔ)，實(shí)際隱含著諷刺意味。有人根據(jù)寶釵這首詞罵她是“野心家”，想向上爬，想奪“寶二奶奶”的寶座云云，未免過(guò)于穿鑿附會(huì)，作者未必有此意圖。但隱隱還是透露了薛寶釵的野心。再看看寶釵的海棠詩(shī)， 珍重芳姿晝掩門(mén)，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)停停日又昏。 海棠詩(shī)社由李紈自薦掌壇，并聲明：“若是要推我作社長(zhǎng)，我一個(gè)社長(zhǎng)自然不夠，必要再請(qǐng)兩位副社長(zhǎng)，就請(qǐng)菱洲 （迎春別號(hào) ）、藕樹(shù)（惜春別號(hào) ）二位學(xué)究來(lái)， 一位出題限韻， 一位謄錄監(jiān)場(chǎng)。亦不可拘定了我們?nèi)齻€(gè)人不作， 若遇見(jiàn)容易些的題目韻腳， 我們也隨便作一首。 你們四個(gè)都是要限定的?！崩罴w說(shuō)的“四個(gè)”，即探春、寶釵、寶玉、黛玉，所以第一次作海棠詩(shī)的只有他們四位。寶釵是封建階級(jí)典型的大家閨秀，幾乎到了“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的地步。雖然小時(shí)也偷讀過(guò)《西廂記》一類(lèi)的書(shū)，但在人前絕不流露；聽(tīng)到黛玉行酒令時(shí)說(shuō)出《西廂記》中的詞語(yǔ)，立即在背后提出善意的告誡；大觀園出了“繡春囊”事件，她立即借口母親有病搬出大觀園等等， 都是她“珍重芳姿” 的表現(xiàn)。 她平日不愛(ài)花兒粉兒的，穿著的也是半新不 1日的衣服，這是她“洗出”“胭脂”的注腳?！暗瓨O始知花更艷”，表明她對(duì)自己內(nèi)在和外在的美都充滿(mǎn)了矜持和自信，第五回里說(shuō)她“品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及”，即是旁證?！俺疃嘌傻糜駸o(wú)痕”一句，直接指的是白海棠，有一條脂批說(shuō)：“諷刺林、寶二人。”林、寶二人的名字都有“玉”字，他們確也“多愁”，這究競(jìng)是有意地影射呢，還是偶然的巧合 ?不好下斷語(yǔ)，可聊備一說(shuō)。詩(shī)社社長(zhǎng)李紈以為“要推寶釵這詩(shī)有身分”，這身分就是封建社會(huì)“淑女”的身分。寶釵既受了封建禮教深深的毒害， 又用這種禮教去約束別人， 并且自以為是在幫助人。 她的悲劇就在于害已害人都不自覺(jué)。 從本質(zhì)上說(shuō)， 她不是惡人，更不是陰謀家， 她的未來(lái)的遭遇也是值得同情的。除了人物的性格感情和形象，《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞也間接的反映了作者曹雪芹的感情的思想。第一回中，女?huà)z石上的偈語(yǔ) ，無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去做奇?zhèn)?。這是作者依托神話表明《石頭記》創(chuàng)作緣由的一首序詩(shī)。詩(shī)中借頑石說(shuō)自己不能匡世濟(jì)時(shí)，被棄置世間，半生潦倒，一事無(wú)成，只好轉(zhuǎn)而蓍書(shū)，把自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和感受；與成小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》。所謂“無(wú)才”，貌似自慚，實(shí)則自負(fù)，是作者的憤激之

是一種“縛將奇士作詩(shī)人”的感慨；以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨同流俗的傲骨。是一種“縛將奇士作詩(shī)人”的感慨；以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨同流俗的傲骨。小說(shuō)產(chǎn)生的清朝乾隆年間，正是中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)王朝由盛至衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期；封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)腐朽， 新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)萌芽， 封建制度行將全面崩潰。作者已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建階級(jí)垂死的氣息；他不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，而想“補(bǔ)天”，挽回本階級(jí)的頹勢(shì)，可是，他又看到封建制度的“天”已那么破殘，根本無(wú)法修補(bǔ)了，所以有枉生世間的悲嘆。這也正是《紅樓夢(mèng)》中經(jīng)常流露虛無(wú)悲觀的宿命論思想的深刻的時(shí)代和階級(jí)根源。但是，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中堅(jiān)持了他所說(shuō)的“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺钡默F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，這樣，勢(shì)必如恩格斯所說(shuō)， “就不得不違反自己的階級(jí)同情和政治偏見(jiàn)； 他看到了他心愛(ài)的貴族們滅亡的必然性， 從而把他拉描寫(xiě)成不配有更好命運(yùn)的人?！保ā吨卢?哈克奈斯》）這就使我們從曹雪芹所敘的“身前身后事”變即小說(shuō)中所真實(shí)描繪的典型的封建大家庭的衰亡過(guò)程， 看到了整個(gè)封建階級(jí)必然“一敗涂地”的無(wú)可挽的歷史命運(yùn)。再說(shuō)賈寶玉的《婉姬詞》恒王好武兼好色，遂教美女習(xí)騎射。稹歌艷舞不成歡，列陣挽戈為自得。眼前不見(jiàn)塵沙起，將軍俏影紅燈里。叱咤時(shí)聞口舌香，霜矛雪劍嬌難舉。丁香結(jié)子芙蓉絳，不系明珠系寶刀。戰(zhàn)罷夜闌心力怯，脂痕粉漬污鯨綃。明年流寇走山東，強(qiáng)吞虎豹?jiǎng)萑绶洹Ｍ趼侍毂冀藴?，一?zhàn)再戰(zhàn)不成功。腥風(fēng)吹折隴頭麥，日照旌旗虎帳空。青山寂寂水撕撕，正是恒王戰(zhàn)死時(shí)。雨淋白骨血染草，月冷黃沙鬼守尸。紛紛將士只保身，青州眼見(jiàn)皆灰塵。不期忠義明閨閣，憤起恒王得意人。恒王得意數(shù)誰(shuí)行，婉嬉將軍林四娘。號(hào)令秦姬驅(qū)趙女，艷李稹桃臨戰(zhàn)場(chǎng)。繡鞍有淚春愁重，鐵甲無(wú)聲夜氣涼。勝負(fù)自然難預(yù)定，誓盟生死報(bào)前王。賊勢(shì)猖獗不可敵，柳折花殘實(shí)可傷?；暌莱枪亦l(xiāng)近，馬踐胭脂骨髓香。星馳時(shí)報(bào)入京師，誰(shuí)家兒女不傷悲！天子驚慌恨失守，此時(shí)文武皆垂首。何事文武立朝綱，不及閨中林四娘！我為四娘長(zhǎng)太息，歌成馀意尚傍徨。 《婉姬詞》突出地表現(xiàn)了曹雪芹政治觀點(diǎn)上的矛盾：他一方面不滿(mǎn)封建制度，一方面又想“補(bǔ)天”；一方面憎惡政治腐敗、現(xiàn)實(shí)黑暗，一方面又為清帝國(guó)的命運(yùn)擔(dān)憂(yōu)， 為本階級(jí)的沒(méi)落哀傷；一方面同情奴隸們的痛苦和屈辱，為受冤遭迫害者提出強(qiáng)烈的控訴，一方面又主張“清清白白”地做人， “守著多大碗兒吃多大碗的飯”，反對(duì)奴隸們用暴力來(lái)推翻現(xiàn)存的制度，爭(zhēng)取自身的解放。在《婉姬詞》中，他以當(dāng)今皇帝褒獎(jiǎng)前代所遣落的可嘉人事為名， 指桑罵槐，揭露和嘲笑當(dāng)朝統(tǒng)治者的昏庸腐朽和外強(qiáng)中干的虛弱本質(zhì)： “天子驚慌恨失守，此時(shí)文武皆垂首。何事文武立朝綱，不及閨中林四娘？”這無(wú)疑是大膽的。但是，把封建王朝在農(nóng)民起義風(fēng)暴的猛烈掃蕩下的土崩瓦解看成是一場(chǎng)災(zāi)難，這又說(shuō)明曹雪芹并沒(méi)有完全背叛自己的階級(jí)。清代康熙之后，政治上轉(zhuǎn)向黑暗，隨著農(nóng)民與地主階級(jí)的矛盾斗爭(zhēng)是益激化，農(nóng)村中的奪糧、抗租和“搶田奪地”的斗爭(zhēng)也此起彼伏；大規(guī)模農(nóng)民起義的條件，雖則尚未成熟，但已在醞釀