北京市延慶區(qū)高三月模擬（一模）考試語文試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精本試卷共10頁，150分.考試時長150分鐘.考生務(wù)必將答案寫在答題紙上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題紙上交,本試卷自行留存。一、本大題共7小題閱讀下面的材料，完成下面小題.材料一過去30年來，人類已經(jīng)從激動人心的技術(shù)進(jìn)步中獲益匪淺.但說起人工智能，大家一定對阿爾法狗和世界圍棋冠軍李世石的人機(jī)圍棋大戰(zhàn)記憶猶新：阿爾法狗以大比分贏了。此戰(zhàn)之后，阿爾法狗聲名大噪.怎樣更好地開發(fā)應(yīng)用“人工智能"，人們各抒己見，各施良策。當(dāng)前，以百度、騰訊、阿里巴巴為代表的互聯(lián)網(wǎng)巨頭已開始在人工智能上發(fā)力，在“互聯(lián)網(wǎng)＋”時代,這二者的結(jié)合將會怎樣改變我們的生活呢?一、智能家居——-舒適、便捷家居新體驗智能家居運用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù),將家庭中的設(shè)備連接在一起,使多個設(shè)備形成聯(lián)動，集系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)、服務(wù)、管理于一體，從而給用戶帶來最大程度的方便、高效、安全與舒適。試想一下：在下班回家的路上，你可以通過手機(jī)對家中的一切進(jìn)行預(yù)先設(shè)定，空調(diào)對室內(nèi)溫度進(jìn)行調(diào)節(jié)，電飯煲、飲水機(jī)開始工作……當(dāng)你踏入家門時，就可以享受到舒適的溫度和美味的飯菜。當(dāng)你準(zhǔn)備睡覺時,通過遙控器的控制，窗簾漸漸合上，臥室內(nèi)的床頭燈亮起，其他不使用的燈光和用電設(shè)備同時斷電，室內(nèi)安防系統(tǒng)開始運作。這將是多么美好！二、智能汽車-—智能汽車在普通汽車的基礎(chǔ)上更加智能化。它首先要有一套導(dǎo)航信息資料庫，存有全國道路及各種服務(wù)設(shè)施的信息資料；其次要配備幾個智能系統(tǒng)：GPS定位系統(tǒng)，以確定行駛方向；道路狀況信息系統(tǒng)，及時了解前方道路狀況信息,必要時改變行駛路線;車輛防碰系統(tǒng)，控制與其他車輛的距離,在探測到障礙物時及時減速或剎車，并把信息傳給指揮中心和其他車輛；緊急報警系統(tǒng)，出事故后自動報告指揮中心進(jìn)行救援；無線通信系統(tǒng)，用于汽車與指揮中心聯(lián)絡(luò)；自動駕駛系統(tǒng)，用于控制汽車的點火、改變速度和轉(zhuǎn)向等。以往在科幻大片中才能見到的全自動無人駕駛的智能汽車,已離我們的現(xiàn)實生活越來越近了.三、智能設(shè)備-—智能設(shè)備是對日常穿戴進(jìn)行智能化設(shè)計而開發(fā)出的可穿戴設(shè)備的總稱。通過這些設(shè)備，人可以更好地感知外部與自身的信息,能夠在計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)甚至其他人的輔助下更為高效率地處理信息,實現(xiàn)無縫交流。咕咚手環(huán)是首款基于百度云開發(fā)的便攜式可穿戴設(shè)備，用戶可將該手環(huán)戴在手腕上,當(dāng)處于運動模式時，該手環(huán)能24小時記錄佩戴者的活動情況，以里程、步數(shù)和卡路里為單位，令佩戴者明晰地知曉一整天內(nèi)運動了多遠(yuǎn)距離、消耗了多少卡路里，能為熱衷減肥和運動的用戶提供實時監(jiān)測服務(wù);切換至睡眠模式時，除了能監(jiān)測睡眠質(zhì)量，手環(huán)還將根據(jù)使用者睡眠深淺狀態(tài)，在應(yīng)該叫醒的時間段中的淺睡狀態(tài)下，通過震動來喚醒佩戴者.以上提到的僅僅是“互聯(lián)網(wǎng)+人工智能”應(yīng)用的部分事例。在未來的日子里,二者的有機(jī)結(jié)合將會在更廣、更深的領(lǐng)域里影響和改變我們的生活.（取材于韓倩茜、王笑《“互聯(lián)網(wǎng)+”與人工智能》)1．對下列各項詞語中加點字的說明,有誤的一項是A．獲益匪淺：匪，讀音為fēi。B．記憶猶新：猶，“仍然,還”之意.C．聲名大噪：噪，形聲字，左右結(jié)構(gòu)，聲旁從“喿”.D．各抒己見：己，第二筆應(yīng)為“-”。2．根據(jù)材料一的內(nèi)容,不屬于智能汽車中的智能系統(tǒng)的一項是A．無線通信B．導(dǎo)航信息C．GPS定位D．車輛防碰3．根據(jù)材料一的內(nèi)容，在文中橫線處各擬一個小標(biāo)題，每個標(biāo)題不超過10個字?！敬鸢浮?．A2．B3．輕松、安全出行新體驗；健康、科學(xué)生活新體驗．閱讀下面的材料，完成下面小題。材料二每過一代人左右，新興技術(shù)就會出現(xiàn)融合，某種革命性的技術(shù)便會誕生。比方說,成熟的互聯(lián)網(wǎng)、廉價的帶寬和文件壓縮，使得像Facebook(臉書）和Twitter（推特）這樣的企業(yè)重新定義移動客戶體驗?，F(xiàn)在我們正站在另一次大規(guī)模融合的風(fēng)口浪尖上：大數(shù)據(jù)、機(jī)器學(xué)習(xí)和不斷提高的計算能力將很快使人工智能無處不在.消費者已經(jīng)每天都在與人工智能打交道。谷歌利用機(jī)器學(xué)習(xí)來自動完成搜索查詢，并且往往能夠準(zhǔn)確預(yù)測某個人要找什么。亞馬遜利用預(yù)測算法在用戶閱讀或購買經(jīng)歷的基礎(chǔ)上完成推薦工作。鑒于人工智能的廣泛應(yīng)用，今天的所有企業(yè)都必須將它們?nèi)谌胱约旱漠a(chǎn)品和服務(wù);否則,他們將無法與那些利用數(shù)據(jù)來改善用戶體驗、輔助商業(yè)決策的企業(yè)展開競爭。下一代消費者將會與數(shù)字技術(shù)共同成長,他們會期望公司預(yù)見他們的需求，并實時、個性化地提供咨詢服務(wù)。歷史上，這項任務(wù)一直需要掌握復(fù)雜技術(shù)的數(shù)據(jù)學(xué)家來完成。隨著人工智能越來越普及，這一切已在發(fā)生著改變。機(jī)器學(xué)習(xí)算法可以分析數(shù)以十億計的信號，從而將客戶服務(wù)電話自動轉(zhuǎn)接給最合適的代理人，或確定最有可能購買某種特定商品的某位客戶.目前，實體商店依然在零售行業(yè)中占據(jù)90%的份額。很快，客戶一進(jìn)入實體店，互動式聊天機(jī)器人就會上前跟他們打招呼，機(jī)器人可以根據(jù)過往的購買歷史推薦產(chǎn)品，提供特別折扣并處理客戶服務(wù)事務(wù)。所謂“深度學(xué)習(xí)”（模仿大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的人工智能分支）領(lǐng)域的進(jìn)步，可以使智能數(shù)字助理在來自社交網(wǎng)絡(luò)和其他數(shù)據(jù)來源的數(shù)以百萬計的信號基礎(chǔ)上，以人類助理般的敏銳度來協(xié)助客戶規(guī)劃假期、確定客戶對某個品牌的反應(yīng)。在醫(yī)療保健領(lǐng)域,深度學(xué)習(xí)算法可以協(xié)助醫(yī)生從世界的任何角落實時確定腫瘤細(xì)胞類型或顱內(nèi)異常問題.人工智能還可以檢測并防御數(shù)字安全漏洞,并在保護(hù)用戶隱私和建立信任時發(fā)揮關(guān)鍵作用。我們可以肯定今后的技術(shù)創(chuàng)新速度將超過前幾代人.人工智能將像電流般無形無影，充斥著我們的生活。但就像過去的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期一樣,人工智能在釋放新的生產(chǎn)力水平、自動完成任務(wù)、改善現(xiàn)有崗位并催生新的機(jī)遇時,也會擾亂行業(yè)和工人.對此我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的認(rèn)識。（取材于馬克·貝尼奧夫《站在人工智能的風(fēng)口浪尖》)4．下列不屬于人工智能范疇的能力技術(shù)的一項是A．大數(shù)據(jù)B．高速計算C．機(jī)器學(xué)習(xí)D．新生產(chǎn)力5．根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項是A．成熟的互聯(lián)網(wǎng)、廉價的帶寬和文件壓縮技術(shù),使得企業(yè)用戶獲得了新的應(yīng)用體驗。B．今天的所有企業(yè),都要廣泛應(yīng)用人工智能，否則將無法改善用戶體驗、展開企業(yè)競爭。C．亞馬遜借助人工智能，根據(jù)用戶的閱讀或購買經(jīng)歷，有針對性地完成推薦工作。D．人工智能可以協(xié)助醫(yī)生從世界的任何角落實時確定腫瘤細(xì)胞類型或顱內(nèi)異常問題?！敬鸢浮?．D5．B閱讀下面的材料,完成下面小題.材料三60年前，計算學(xué)家和人工智能之父約翰·麥卡錫首次提出人工智能概念。最近,人工智能技術(shù)取得了突破性進(jìn)展。國外科技巨頭紛紛布局，深度學(xué)習(xí)、自動駕駛、智能家居、機(jī)器人等相關(guān)領(lǐng)域已成為全球科技創(chuàng)新的焦點，人工智能產(chǎn)業(yè)進(jìn)入高速發(fā)展的新紀(jì)元。在世界人工智能大會上，每位參與者親身體驗人工智能技術(shù)對人類文明與經(jīng)濟(jì)社會帶來的巨大沖擊.在人工智能產(chǎn)品大會展區(qū)，中國人工智能力量得到直觀生動的展示：龍泉寺的網(wǎng)紅“機(jī)器僧”一代和二代、康力優(yōu)藍(lán)的大優(yōu)以及上海大學(xué)與Roobo聯(lián)合開發(fā)的X—dog上臺表演.此外，科大訊飛也攜旗下訊飛聽見、電視盒子、DingDong智能音箱、靈犀語音助手APP、隨聲譯APP、訊飛淘云人工智能玩具以及AIUI亮相大會展區(qū)，為與會嘉賓提供了一場人工智能的體驗盛宴。在大會論壇上，思想碰撞“火花四濺”.關(guān)于人工智能的最新發(fā)展及未來挑戰(zhàn)，人類將面臨的三大難題：1．何時能信任存在黑箱的人工智能系統(tǒng)；2．什么才算是好的人機(jī)交互界面；3．在人無法接近的高危地帶或者以超高速度運行的自動化系統(tǒng)，人類能安心部署它們嗎?對于未來5到10年人工智能產(chǎn)業(yè)界應(yīng)該重點關(guān)注的方向，斯坦福大學(xué)人工智能實驗室主任李飛飛認(rèn)為像無人駕駛、工業(yè)機(jī)器人以及AR/VR等與感知有關(guān)的應(yīng)用都會得到大規(guī)模提高.科大訊飛輪值總裁胡郁則認(rèn)為，人工智能目前還不具備威脅人類的能力，將來的人工智能也不一定會具有自我意識。未來人工智能會成為人類提升生活水平的必要手段，人工智能將在很大程度上改善人類的生活.另外，華為諾亞方舟實驗室李航主任表示，人工智能是產(chǎn)業(yè)智能化升級的強大工具，正在改變包括電信行業(yè)在內(nèi)的所有行業(yè)。他分享了華為諾亞方舟實驗室通過人工智能進(jìn)行通信網(wǎng)絡(luò)的管理與維護(hù),優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)設(shè)計、部署，實時感知網(wǎng)絡(luò)狀況，協(xié)助工程師診斷并排除網(wǎng)絡(luò)故障,以及進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)智能控制,動態(tài)優(yōu)化路由策略，提高傳輸效率等案例.在世界智能大會上，中國自動化學(xué)會理事長、中國工程院院士鄭南寧在開場致辭中說：“人類社會正處在一個轉(zhuǎn)折時期，人工智能是人類最偉大的夢想之一,也將是未來三十年對人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響最大的技術(shù)革命，世界各國應(yīng)兼容并包，攜手促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的又一次飛躍?！本C合來看,中國人工智能正在快速崛起，獲得了越來越強的世界影響力.不過還需注意的是，如果沒有通用人工智能的研究,中國很有可能會錯過人工智能領(lǐng)域最重要的技術(shù)。（取材于路沙《60載演變,人工智能迎來新紀(jì)元》)6．根據(jù)材料三，下列理解與推斷不正確的一項是A．最近幾年，人工智能取得了突破性發(fā)展；未來，人工智能將超越人類智能。B．人工智能將在人無法接近的高危地帶或者以超高速度運行的自動化系統(tǒng)方面作用巨大。C．人工智能促進(jìn)產(chǎn)業(yè)智能化升級，改變著包括電信行業(yè)在內(nèi)的所有行業(yè)。D．通用人工智能是人工智能領(lǐng)域最重要的技術(shù)，對它的研究至關(guān)重要.7．根據(jù)以上三則材料，簡要概括人工智能的研究和開發(fā)應(yīng)用具有怎樣的作用.【答案】6．A7．①影響和改變我們的生活，讓我們的生活更美好；②在企業(yè)中融入人工智能，改善用戶的新體驗，輔助商業(yè)決策展開競爭；③迎來新的技術(shù)革命，使中國在未來獲得越來越強的世界影響力。【解析】二、本大題共6小題。閱讀下面的文言文，完成下面小題.（一）賢主所貴莫如士.所以貴士，為其直言也。言直則枉者見矣。人主之患,欲聞枉而惡直言.是障其源而欲其水也，水奚自至?是賤其所欲而貴其所惡也，所欲奚自來？能意見齊宣王.宣王曰：“寡人聞子好直，有之乎?”對曰：“意惡能直?意聞好直之士，家不處亂國，身不見污君。身今得見王,而家宅乎齊，意惡能直？”宣王怒曰：“野士也！”將罪之。能意曰：“臣少而好事，長而行之,王胡不能與野士乎,將以彰其所好耶？”王乃舍之.能意者，使謹(jǐn)乎論于主之側(cè),亦必不阿主。不阿，主之所得豈少哉？此賢主之所求，而不肖主之所惡也。（二）言極則怒，怒則說者危。非賢者孰肯犯危？而非賢者也，將以要利矣；要利之人，犯危何益?故不肖主無賢者。無賢則不聞極言，不聞極言，則奸人比周，百邪悉起。若此則無以存矣.凡國之存也,主之安也,必有以也.不知所以，雖存必亡，雖安必危.所以不可不論也。齊桓公、管仲、鮑叔、寧戚相與飲.酒酣，桓公謂鮑叔曰：“何不起為壽？”鮑叔奉杯而進(jìn)曰：“使公毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束縛而在于魯也,使寧戚毋忘其飯牛而居于車下?！被腹芟侔菰?“寡人與大夫能皆毋忘夫子之言，則齊國之社稷幸于不殆矣!”當(dāng)此時也，桓公可與言極言矣.可與言極言，故可與為霸。荊文王①得茹黃②之狗，宛路之矰③，以畋于云夢,三月不反。得丹之姬，淫，期年不聽朝。葆申曰：“先王卜以臣為葆④，吉。今王得茹黃之狗，宛路之矰,畋三月不反；得丹之姬，淫,期年不聽朝。王之罪當(dāng)笞?！蓖踉?“吾自襁褓而齒于諸侯，愿請變更而無笞.”葆申曰：“臣承先王之令,不敢廢也。王不受笞,是廢先王之令也。臣寧抵罪于王，毋抵罪于先王?！蓖踉?“敬諾。"引席，王伏。葆申束細(xì)荊五十,跪而加之于背,如此者再，謂王：“起矣！”王曰:“有笞之名一也，遂致之！”申曰:“臣聞君子恥之，小人痛之.恥之不變，痛之何益？"葆申趣出，自流于淵,請死罪.文王曰：“此不穀之過也，葆申何罪？”王乃變更，召葆申，殺茹黃之狗,析宛路之矰，放丹之姬。后荊國兼國三十九。令荊國廣大至于此者，葆申之力也，極言之功也.（取材于《呂氏春秋·貴直論》）【注釋】①荊文王：楚文王,春秋楚國國君。②茹黃：獵犬名.③矰(zēnɡ）：帶絲繩的短箭。④葆,即太保，官名。8．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分）A．身今得見王，而家宅乎齊宅:家B．不聞極言,則奸人比周比：結(jié)黨C．葆申趣出趣:通趨，小步快走D．析宛路之矰析:通折，折斷9．下列各組語句中加點詞的意義和用法,相同的一項是A．王乃變更家祭無忘告乃翁B．人主之患，欲聞枉而惡直言意惡能直C．將以要利矣所以不可不論也D．臣少而好事跪而加之于背10．下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．能意者，使謹(jǐn)乎論于主之側(cè),亦必不阿主。像能意這樣的人,如果讓他在君主身邊謹(jǐn)慎地議事，一定不會曲從君主。B．使寧戚毋忘其飯牛而居于車下.希望寧戚不要忘記自己喂牛住在車下的情景。C．吾自襁褓而齒于諸侯，愿請變更而無笞.我在襁褓時諸侯們就看不起我，請您換一種刑法，不要鞭打我.D．有笞之名一也，遂致之！11．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。①臣少而好事，長而行之,王胡不能與野士乎,將以彰其所好耶？②臣聞君子恥之，小人痛之。恥之不變，痛之何益?12．在下面每組人物后的橫線上寫出一個恰當(dāng)?shù)某烧Z或熟語，來評價其在文中的表現(xiàn)。①能意和葆申②齊宣王與荊文王13．根據(jù)上下文，在括號內(nèi)填空，在橫線上默寫原句。進(jìn)諫是古代文臣的重要職責(zé)，但方式卻因人而異.材料中能意、葆申采取的是（_______）的方式；《鄒忌諷齊王納諫》一文中,鄒忌采取的是（______)的方式。面對進(jìn)諫,貴在王能納諫。如《鄒忌諷齊王納諫》中的齊威王號令全國：“_________________，受上賞；_________________,受中賞；__________________，聞寡人之耳者，受下賞?！薄敬鸢浮?．A9．D10．C11．（1）我年輕時最好直言爭辯，成年以后一直這樣做,您為什么不能聽取鄙野之士的言論，來彰明他們的愛好呢？（2）我聽說，對于君子,要使他心里感到羞恥，對于小人，要讓他皮肉覺得疼痛。如果讓他感到羞恥仍不能改正，那么讓他覺得疼痛又有什么用處?12．①能意和葆申；②齊宣王與荊文王。答案示例：①犯言直諫忠心耿耿②虛心納諫從諫如流13．（1）．直諫（2）．婉諫（3）．群臣吏民能面刺寡人之過者（4）．上書諫寡人者（5)．能謗譏于市朝10．試題分析：應(yīng)為“我從離開襁褓就列位于諸侯，請您換一種刑法,不要鞭打我"。11．試題分析:第一句中的關(guān)鍵詞為“好事"“胡"“野士”“彰”；第二句中的關(guān)鍵詞為“恥”“痛".12．試題分析:注意是成語，要符合文章的內(nèi)容，如“犯言直諫"“忠心耿耿”“虛心納諫"“從諫如流”13．試題分析:理解性默寫的題目難度比根據(jù)上下文默寫要難，前面的試題要概括進(jìn)諫的方式，后面的試題首先要選準(zhǔn)句子,然后不要出現(xiàn)錯別字，此題注意提示語中的“齊威王號令全國”，這樣就能準(zhǔn)確的答出題目，注意“謗譏”的寫法.參考譯文：賢主所崇尚的莫過于士人.之所以崇尚士人,是因為他們言談?wù)?言談?wù)?，邪曲就會顯現(xiàn)出來了.君主的弊病,在于想聞知邪曲卻又厭惡正直之言，這就等于阻塞水源又想得到水,水又從何而至:這就等于輕賤自己想要得到的而尊尚自己所厭惡的，所要得到的又從何而來?能意見齊宣王.宣王說：“我聽說你喜好正直，有這樣的事嗎?"能意回答說:“我哪里能做到正直？找聽說喜好正直的士人，家不居于政治混亂的國家，自己不見德行污濁的君主。如果我來見您,家又住在齊國，我哪里能算得上正直!”宣王生氣地說:“真是個鄙野的家伙！"打算治他的罪。能意說：“我年輕時最好直言爭辯，成年以后一直這樣做，您為什么不能聽取鄙野之士的言論，來彰明他們的愛好呢?”宣王于是赦免了他。象能意這樣的人，如果讓他在君主身邊謹(jǐn)慎地議事,一定不會曲從君主。不曲從君主，君主得到的教益難道會少嗎?這是賢明的君主所追求的,不肖的君主所厭惡的。臣下言談盡情，君主就會發(fā)怒。君主發(fā)怒，勸諫的人就危險.除了賢明的人，誰肯去冒這危險?如果是不賢明的人,就要憑著進(jìn)言謀求私利了。對于謀求私利的人來說，冒這危險有什么好處?所以不賢的君主身邊沒有賢人。沒有賢人就聽不到盡情之言,聽不到盡情之言，奸人就會結(jié)黨營私,各種邪說惡行就會一起產(chǎn)生。這樣國家就無法生存了.凡是國家的生存，君主的平安，肯定是有原因的。不了解這個原因，即使目前生存著也必定要滅亡，即使目前平安也必定遭遇危險。國存主安的原因是不可不察知的.齊桓公、管仲、鮑叔牙、寧戚在一起喝酒.喝得正高興，桓公對鮑叔說：“何不起身敬酒祝壽?"鮑叔捧起酒杯敬酒，說:“希望您不要忘記逃亡在莒國的情景，希望管仲不要忘記被囚禁在魯國的情景,希望寧戚不要忘記自己喂牛住在車下的情景。"桓公離席對鮑叔再拜,說：“如果我和各位大夫能都不忘記您說的話，那么齊國的江山也許就不危險了!”在這個時候，桓公是可以盡情進(jìn)言的了.正因為可以盡情進(jìn)言，所以可以跟他一起成就霸業(yè)。楚文王得到茹黃之狗和寬路之箭，就用它們到云夢澤打獵，三個月不回來。得到丹地的美女，縱情女色，整整一年不上朝聽政.葆申說：“先王占卜讓我做太葆，卦象吉利。如今您得到如黃之狗和宛路之箭，前去打獵，三個月不回來.得到丹地的美女，縱情女色，一年不上朝聽政。您的罪應(yīng)該施以鞭刑?！蔽耐跽f：“我從離開襁褓就列位于諸侯，請您換一種刑法，不要鞭打我。"葆申說：“我敬受先王之命,不敢廢棄。您不接受鞭刑,這是我廢棄了先王之命.我寧可獲罪于您，不能獲罪于先王。"文王說:“遵命?！庇谑禽嵘昀^席子,文王伏在上面。葆申把五十根細(xì)荊條捆在一起，跪著放在文王的背上，再拿起來。這樣反復(fù)做了兩次，對文王說：“請您起來吧！"文王說：“同樣是有了受鞭刑的名聲，索性真的打我一頓吧！”葆申說：“我聽說，對于君子，要使他心里感到羞恥,對于小人，要讓他皮肉覺得疼痛.如果讓他感到羞恥仍不能改正，那么讓他覺得疼痛又有什么用處?”葆申說完，快步離開了朝廷，自行流放到澡淵邊上，請求文王治自己死罪。文王說:“這是我的過錯，葆申有什么罪？”于是改弦更張，召回葆申，殺了茹黃之狗，折了宛路之箭，打發(fā)了丹地的美女。后來楚國兼并了三十九個國家.使楚國疆土廣闊到這種程度，這是葆申的力量，是直言勸諫的功效.三、本大題共4小題。閱讀下面的詩歌，完成下面小題。歲暮歸南山孟浩然北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄,多病故人疏。白發(fā)催年老,青陽逼歲除.永懷愁不寐，松月夜窗虛。14．對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．這首詩首聯(lián)直抒胸臆，抒發(fā)作者停止追求仕進(jìn)，歸隱南山的情感。B．頷聯(lián)具體回述失意的緣由，含有才不被人識、良驥未遇伯樂的感慨。C．尾聯(lián)“虛"字，既寫出了院落靜夜的空虛，也暗含了仕途心緒的空虛。D．本詩看似語言顯豁,實則含蘊豐富，層層輾轉(zhuǎn)，語涉數(shù)意，悠遠(yuǎn)深厚。15．“白發(fā)催年老，青陽逼歲除?！币痪溥\用擬人的手法,白發(fā)、青陽（春日）,本是無情物，綴以“催"“逼"二字，則恰切地表現(xiàn)出詩人的感情。下列詩句運用了相同手法的是A．唯有相思似春色，江南江北送君歸。（王維《送沈子福之江東》）B．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(杜甫《登高》）C．千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。(柳宗元《江雪》）D．雁引愁心去，山銜好月來。（李白《登岳陽樓》)16．本詩與下面王維的《終南別業(yè)》均為歸隱之作，請結(jié)合具體詩句，簡要分析二者表達(dá)感情的不同之處。中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知.行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。17．在橫線上填寫作品原句。孟浩然的《歲暮歸南山》最后寫到“松月夜窗虛”.其實“月”是古詩中的常見意象。如蘇軾在《赤壁賦》第一段中寫道“__________________，_______________。白露橫江，水光接天”，形象地描繪出赤壁月色皎潔，天光水色渾然一體的景象；又如白居易的《琵琶行》中，作者以“__________________，_______________”收束琵琶女的演奏,以周圍船客的無言、秋月籠罩江心的靜寂，反襯琵琶女演奏技藝的高超.【答案】14．A15．D16．①孟浩然抒發(fā)的是因“不才”、“多病”而無奈歸隱的怨悱之情，而王維抒發(fā)的是卻是因晚年“好道"而歸隱的悠閑自在、自得其樂之情。②同是“獨”，“孟浩然是因“多病故人疏”,而王維卻是“興來每獨往”；“白發(fā)”“水窮處"同為遲暮之境，帶給孟浩然的感覺是“催人老”的感慨,帶給王維的卻是“坐看云起時”的灑脫。截然不同的感受，體現(xiàn)出二人內(nèi)心迥然相異的情感。17．（1)．月出于東山之上（2）．徘徊于斗牛之間(3）．東船西舫悄無言（4）．唯見江心秋月白四、本大題共6小題。閱讀下面的作品，完成下面小題。北平的廟會①因為在北平住過幾年，而且曾經(jīng)有過一個家，便有時被人看作“老北京”了.因為被人目為老北京，所以外鄉(xiāng)的朋友常以怎樣逛北平的問題來問。這問題假若由外賓引導(dǎo)員去答一定很簡便,什么西山、北海、天壇、八達(dá)嶺等等，不上幾天，便可逛完。但我總不以此種逛法為然，所以要答復(fù)也常不能使人滿意，因為我是根本主張欲理解北平的文化,是非住上三年五年不可的。北平不比商埠，有洋房，有摩天樓，假若你到北平去找華麗的大樓，那你只有敗興.那么到北平應(yīng)該逛什么呢？②記得知堂先生說北平是元明以來的古城，總應(yīng)該有很多好吃的點心的。北平不只零吃多,可玩賞的地方也多，單說廟會吧：每旬的九、十、一、二是隆福寺，三是土地廟，五、六是白塔寺，七、八是護(hù)國寺，幾乎天天有；如再加上正月初一的東岳廟，初二的財神廟，十七八的白云觀，三月初三的蟠桃宮，你會說北平真是廟會的天下了。③鑒賞北平的廟會應(yīng)該自己去看，去嘗，去聽。乍一進(jìn)去，地大廟破，人多物雜，老遠(yuǎn)望去就覺得亂糟糟，進(jìn)去以后更是高高低低，千門萬戶,東一攤,西一案，保你摸不著頭腦。但你看久了以后，也會發(fā)現(xiàn)混亂之中正有個系統(tǒng)，嘈雜之中也有一定的腔調(diào)，然后你才會了解它，很悠閑地走進(jìn)去，買你所要買的，玩你所要玩的，吃你所要吃的，你不忍離開它，散了以后，再盼著下一次.④趕廟會的買賣人是既非行商，又非坐賈，十天來一次，賣上兩天又走了。廟會的末天的晚上，他們或推車，或挑擔(dān)，離開這個廟，去到另一個廟,地方總新鮮，人與貨仍是那一群。廟會里貨物的種類可真多,大至綢緞古玩，小至碎布爛鐵，無論是居家日用,足穿頭戴，或斗雞走狗，花鳥蟲魚，無所不備。只要你有所欲，肯去，它準(zhǔn)使你滿意，而且價錢還便宜，不像大商店或市場,動不動就是幾塊錢。⑤廟會的交易時刻是很短的,從午后到日落，在此時以外沒有人去，去也沒有人賣.時間短而買賣多,所以顯得特別匆忙。人們挨肩擠背地進(jìn)去,走過每一個攤，每一個案。廟會的東西很少言不二價，常去的人自然知道哪一類東西誑多，哪一類東西誑少，看好了，給一個公道價,自然很快成交。北平這城有她自己的文化，有她自己的風(fēng)格，不管你來自天南海北，只要你在這里住久了，也會被她融化，染有她的習(xí)慣，染有她的情調(diào)，于是生活變成“北平的”了。然而在這同一北平的情調(diào)之中，也分成三、六、九等，譬如學(xué)生是一流,商賈是一流，而住家則另是一流也。⑥嚴(yán)格說起來：北平的情調(diào)應(yīng)該拿住家來代表，也惟有住家的生活才真正夠得上“北平的",這一點不能詳說了。——我總以為北平的地道精神不在東交民巷、東安市場、大學(xué)、電影院，這些在地道北平精神上講起來只能算左道，摩登,北平容之而不受其化.任你有跳舞場,她仍保存茶館;任你有球場，她仍保存鳥市；任你有百貨公司，她仍保存廟會。地道北平精神由住家維持，廟會為住家一流而設(shè)，所以廟會也很盡了維持之力。譬如以鞋為例：縱然有多少摩登女子去市場買高跟，然而住家碧玉仍然去廟會尋平底，她們走遍所有的鞋攤，躲在攤后去試，試好了,羞答答地走回家去，道上也許會遇見高跟鞋的女郎，但她們不羨慕這些，有時反倒厭惡，她們知道穿上那種鞋會被胡同里的人笑話，那是摩登，是胡鬧。⑦市場是摩登，廟會是過日子。過日子與摩登大有分別，所以廟會的貨物不求太精,只取堅而賤.由堅而賤中領(lǐng)略人生,消磨日子，自然會厭棄摩登，這是住家的可取處，也是廟會的可取處.由住家去廟會,買鍋買爐，買鞋買襪，看戲吃茶,挑花選鳥，費錢不多，器用與享樂兩備,真是長久過日子之道。摩登不解此，笑廟會嘈雜，卑下，左右無著,然后哭喪著臉，怨天尤人,皆是不解廟會，離開住家之病也。廟會專為住家而設(shè)，所以十天中開上兩天也就夠了。住家中有老少男女，色目不同,趣味各異，廟會商人洞明住家情形，預(yù)備一切住家需要的東西，不管你是老翁、稚子，或管家的主婦、將出閣的姑娘,只要你去,它準(zhǔn)使你有所欲，或買或玩,消磨半日，眉開眼笑地回去.⑧你是閑人雅士，它有花鳥蟲魚；你是當(dāng)家主婦,它有鍋盆碗箸；你是頑童稚子,它有玩具零食；你是嬌媚姑娘，它有手帕脂粉.此外你想娛樂，它有地班戲,戴上胡子就算先生，抹上白粉就算花旦，雖然不好，倒也熱鬧，使你發(fā)笑，使你輕松。⑨就按我自己來說，是非常愛廟會的，每次都是高高興興地去，我想旁人也應(yīng)該是這樣。人生任有多少幻想,也終不免于過小家日子，這是快樂的事，也是嚴(yán)肅的事。而廟會正包含這兩種情調(diào)，所以我愛它，愛每一個去廟會的人。有一次,我從廟會里買回兩只鳥，用手提著向家里走，路上常常有人很親切地問：“這只鳥還好哇，多少錢？”我一個個地答復(fù),有時談得親熱了，不得不佇立在道旁，聽他的批評,他的意見，有些人甚至嘮嘮叨叨地說起他的養(yǎng)鳥歷史，熱切地把他的經(jīng)驗告訴我，看樣這些人也是常去廟會的.廟會使人們親密結(jié)合，系住每一個人的心。⑩常聽離開北平的人說：“在北平時不覺得怎么樣,才一離開，便想得要命”。我自與北平別，便覺得此話千真萬確。閑時想了想,北平的事物幾乎樣樣值得懷念，而廟會就是其一。這大概是現(xiàn)在還不能不過小家日子之故，鍋盆碗箸,為我所用,花鳥蟲魚,為我所喜，然今皆不習(xí)見，即見，亦不若廟會之親切。愛而至于不忘，此即北平之魄力乎?此中意境,恐非登西山，跑北海，奔波三五日即離開的朋友所能理解也。（取材于張中行的同名散文)18．下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是A．怨天尤人：怨天怨地,責(zé)怪別人。B．誑：欺詐性的言辭。C．左道：不能代表當(dāng)?shù)厝说木袂檎{(diào)D．維持：保持并使其繼續(xù)存在19．下列對文章內(nèi)容的理解和分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．北平的廟會，混亂中有個系統(tǒng)，嘈雜中又有一定的腔調(diào)，讓人又恨又愛。B．廟會的貨物，價錢很少說一不二，常逛廟會的人都能以公道價格成交。C．愛逛廟會的普通北平人,其實是嚴(yán)肅認(rèn)真而又懂得享樂生活的。D．地道的北平精神最是應(yīng)由住家來代表，摩登、時髦文化被其包容而不能化之。20．結(jié)合文本，理解文中劃線語句的含義。①市場是摩登,廟會是過日子。②人生任有多少幻想，也終不免于過小家日子，這是快樂的事，也是嚴(yán)肅的事。21．認(rèn)真閱讀全文,簡要概括作者筆下北平廟會的特點。22．第六段從“譬如以鞋為例"到“那是摩登，是胡鬧”,這段文字有什么作用？23．《北平的廟會》中說：“閑時想了想，北平的事物幾乎樣樣值得懷念?！痹谖膶W(xué)作品中，主人公也會懷念他們曾經(jīng)學(xué)習(xí)生活的地方.他們懷念什么？為何懷念？請以他們的口吻做適當(dāng)描寫并闡述理由.任選其一作答。(150字左右）①寶玉搬出大觀園②孫少平離開石圪節(jié)中學(xué)③儺送離開茶峒④桑迪亞哥再也不能出海⑤阿Q離開未莊⑥小蘿卜頭離開白公館【答案】18．B19．A20．①市場是摩登，廟會是過日子。答案:對比比喻的手法，闡述市場的東西是一時的，時尚的，華美的；廟會的東西是過日子的長久的，實用的，質(zhì)樸的，作者對廟會的喜愛之情。②人生任有多少幻想，也終不免于過小家日子，這是快樂的事，也是嚴(yán)肅的事。答案：人生有很多幻想，但每個人都要過小家日子。快樂的事，指廟會上的東西能滿足不同層次人的愿望，且價格實惠，所以逛廟會是高興的事。嚴(yán)肅的事，指的是生活不是幻想的，怎樣選貨物體現(xiàn)了人們的審美標(biāo)準(zhǔn),生活態(tài)度，生活情調(diào)，是真實的，不是幻想的，是嚴(yán)肅的。廟會既能滿足人們的物質(zhì)需求，又能給予人們精神娛樂，使你發(fā)笑,使你放松。21．廟會多；混亂中有系統(tǒng)，嘈雜中有一定的腔調(diào)；廟會定期舉辦，廟會上物品豐富，種類繁多；廟會交易時間短，（或集中在午后到日落），東西可以講價;廟會的貨物不求太精，取堅而賤，專為住家而設(shè)；廟會能夠滿足各類人的需求。22．從內(nèi)容上看，這段話描寫了在廟會上買平底鞋的女子，她羞怯、質(zhì)樸不慕虛榮(形象角度）;她購物的標(biāo)準(zhǔn)、審美的眼光,在逛廟會的北平人中是有代表性的,而廟會恰為這樣普通的北京人提供了購物的場所。（女孩購物和審美的標(biāo)準(zhǔn)角度、環(huán)境與人的關(guān)系)從結(jié)構(gòu)上看，此段有承上啟下的作用。呼應(yīng)上文，這樣的北京住家是廟會購買的主流，而廟會也為維持地道的北京精神盡了力。照應(yīng)下文，這樣的北京人在廟會上購物是過日子的，不是趕時髦的。從效果上看，寫廟會上女孩的形象，具有藝術(shù)感染力，凸顯了作者對北平精神和情調(diào)的熱愛。23．這日,阿Q突然想起自己已經(jīng)很長一段時間沒去土谷祠了，有點懷念那個曾經(jīng)的家了.于是，他挑了個好日子，率眾直奔未莊土谷祠。世上的事往往很巧,阿Q日前看到了土谷祠申請開發(fā)末莊土谷祠旅游的報告,而做了他隨身傭人的吳媽又鼓動說:“未莊土谷祠后院養(yǎng)有一大群烏骨雞，據(jù)土谷祠現(xiàn)任主事王胡說，這烏骨雞補腎生發(fā)的功效特別好。”阿Q一聽烏骨雞補腎生發(fā),更來了興頭,便乘機(jī)決定藉這個由頭走一趟，去那里吃上一頓.23．試題分析:注意題干的要求“在文學(xué)作品中”“懷念什么？為何懷念?