高三上學期入學檢測作文試題匯編

高三上學期入學檢測作文試題匯編四川省眉山市眉山中學校2023-2024學年高三上學期入學檢測語文試題1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。品，指事物的品類或等級，也指人的品質(zhì)、品行，還可以指對人、物或事件的品評或辨別。品，體現(xiàn)出人們對周圍生活的積極關(guān)注，也包含著人們對自己內(nèi)心的潛在訴求。請以“說品”為題，寫一篇議論文?？梢詮纳钚枨蟆⑸鐣l(fā)展等方面，任選角度談自己的思考。四川省成都市蓉城聯(lián)盟2023-2024學年高三上學期開學檢測語文試題2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①知足者，貧賤亦樂；不知足者，富貴亦憂?！猍宋]林逋②不滿足是向上的車輪。——魯迅以上看似矛盾的言論卻充滿人生智慧，請結(jié)合你的感悟與思考寫一篇議論文。要求：選準角度，確定立意，文體明確，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。四川省眉山市仁壽縣一中（北校區(qū)）2023-2024學年高三上學期開學檢測語文試題3．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇800字以上的作文。有一條在微信朋友圈流傳的“稻草定律”說，路邊的一根稻草如果沒人搭理，它永遠只是一根稻草。賣白菜的人用它捆綁了白菜，它的價值就與白菜一樣了；賣螃蟹的人拿去捆綁螃蟹，它就與螃蟹的價值一樣了。人的價值有時也像一根稻草，你與怎樣的人在一起，決定了你能有多大的價值。但也有人覺得“稻草定律”并非人生寶典，稻草什么時候都是稻草，螃蟹什么時候都是螃蟹，螃蟹的美味是稻草永遠不會散發(fā)的，稻草不要以攀龍附鳳來提升自己的價值；稻草的價值在于它是稻米成長的母體，它孕育的米香也是螃蟹所不具備的。要求：選好角度，確定立意，文體不限（除詩歌外），自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。四川省綿陽市南山中學2023-2024學年高三上學期開學檢測語文試題4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！懢艤Y《象山集·卷三十五》在文學，無論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹攪?。——朱光潛《咬文嚼字》上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章，談談你的看法。要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：1．例文：說品假若你是一只雄鷹，高貴的品質(zhì)是助你展翅高飛騰空萬里的翼；假若你是一棵參天大樹，高貴的品質(zhì)是助你身材偉岸堅韌挺拔的根；假若你是一艘巨輪，高貴的品質(zhì)是助你遠渡重洋叱咤于茫茫大海之間的舵。擁有高貴品質(zhì)，才能不受外界影響，擺正人生的正確方向?？v眼望去，遙遙的歷史長河，無數(shù)的英雄偉人無不是因為他們擁有高貴的品質(zhì)而名垂千古！“三十功名塵與土，八千里路云和月”的岳飛，用他那熾熱的人格魅力換來了流芳千古受萬人景仰的美名。“我以我血薦軒轅”的魯迅，他的人格魅力是用他手中那桿愛國的筆，和他那顆愛國的心譜寫出來的，千千萬萬的人們因他而振奮而高昂斗志地迎接一切的挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝一切的困難，他的佳作會永遠流傳下去，他的名字會永遠被人們銘記在心中！擁有高貴的品質(zhì)才能做自己，做真實的自己。只有擁有高貴品質(zhì)，才能于萬千世界中不迷失自我，追求屬于自己的方向，不受外界環(huán)境的影響。陶淵明堅守“不為五斗米折腰”的高貴的品質(zhì)，擁有“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自樂；屈原堅守“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”的原則，以高貴的品質(zhì)得到流芳千古的美名；文天祥堅守“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國誓言，最終以身殉國名留青史。不論是古代的遷客騷人，還是當代擁有萬千光芒的名人，都要有獨立的人格、高貴的品格，只有這樣才能闖出一番天地，得到公眾的敬仰。莫言榮獲諾獎，當?shù)氐钠髽I(yè)、電視臺覺得這是個絕佳的機會，可以借此提高自己的知名度，紛紛邀請莫言出席各種活動，于是便有了“莫言春晚”這個話題，“莫言醉”等品牌酒。對此，莫言一直持否認態(tài)度，并堅持表態(tài)自己只是一個作家，只想以后能夠?qū)懗龈鄡?yōu)秀的作品。莫言的行為正式對高貴品質(zhì)的最好詮釋。品質(zhì)的擁有對每個人來說都是平等的，不僅僅是英雄偉人可以擁有高貴的品質(zhì)，平凡百姓也可以擁有高貴的品質(zhì)。從在不幸中依然善良厚道的人力車夫老王到誠實敬業(yè)寧愿餓死也不降低靴子質(zhì)量的鞋匠格斯拉，他們都是擁有高貴品質(zhì)的平民百姓。擁有高貴品質(zhì)的人，只有擁有了高貴的品質(zhì)，才能把握正確的人生方向，彰顯人生的價值。品質(zhì)展現(xiàn)一個人的精神境界和高度，尤其在如今這個浮躁、功利的社會，更要做一個有高貴品質(zhì)的人。因為，高貴品質(zhì)夠讓你的頭腦保持清醒，能讓你的心靈保持純凈，能讓你躁動的心保持平靜。所以，讓我們一起陶冶品性，培養(yǎng)高貴的品質(zhì)，讓人生熠熠生輝！【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是全命題作文題。審讀材料時，要注意尋找所給文字之間的邏輯關(guān)系。第一段文字總共兩句話。第一句話給了“品”的三種解釋：指……也指……還可以指……。第二句話更加概括抽象，一說的是對外界生活，二說的是對自我內(nèi)心；同時還有兩個限定詞“積極關(guān)注”“潛在訴求”，這啟示我們“品”是積極的而非消極的，是潛在的而非浮現(xiàn)的。思考時，重點應在于如何組建這些條件之間的邏輯關(guān)系，比如，針對第一種釋義“指事物的品類或等級”，可以思考：究竟誰才能判定事物的品類或等級呢？究竟如何才能在眾多“品評”中更加準確地理解事物的品類或等級呢？而對于第二種釋義“也指人的品質(zhì)、品行”，用這句話的意思給“品”組詞，能組出“品德”“品格”等詞語。它們都表示人對自我的內(nèi)在要求，說明人在進行自我道德建設(shè)的過程中是有要求、有目標的，這就表明這個過程絕不是一蹴而就的，而是要有一番歷練。針對第三種釋義“還可以指對人、物或事件的品評或辨別”，用這句話的意思給“品”組詞，能組出“品評”“品味”等詞語。它們都表現(xiàn)出人們在觀察世界中有一個體驗、回味的過程，也就是說這個過程不是沖動的，不是主要依靠直覺的，而是要有理性的邏輯思考的。試題要求以“說品”為標題寫一篇議論文。對此要注意，標題“說品”只是文章的論題，而并非確切的論點，因此，寫作時可以圍繞“品”暢談自己的觀點與看法，但必須圍繞“生活需求、社會發(fā)展”等角度展開思考，對此可以從“品類”“等級”等名詞角度或品評、品鑒等動詞角度分析怎樣才是全面客觀的評價，我們應該如何去看待事物，或者如何提升個人的鑒賞力等；也可以圍繞個人的思維品德等角度，探討人品之問題，比如，對于作家來說，文品與人品是否可以一以概之，或者我們該如何擁有高尚的人品等。立意：1.學習品鑒，學會生活。2.文品與人品不可混淆為一。3.物有多品，應全面客觀看待。2．略【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料①出自宋朝詩人林通，意為懂得知足才可以獲得真正的快樂。材料②是魯迅的名言，意為不滿足是人們追求卓越、勇攀高峰的重要內(nèi)驅(qū)力。根據(jù)材料可知，這是一道關(guān)于“知足”和“不知足”的思辨作文題。寫作時對于“知足”和“不知足”的關(guān)系，可以做以下辯證思考：“知足與不知足”需要辯證看待，有時候，我們應該提倡“知足之足，常足”，因為人沒有過多的要求就能時常覺得滿足，而不容易誤入歧途。而有時候需要“不知足”，對于個體而言，志士進取、開拓和超越的奮斗所需的信念和操守，唯不自足才能超越自我，做強做大自我；對于社會來說，“不滿足是向上的車輪”，也就是要不知足，不知足才能不斷有進步。因而，知足與不知足是兩個不同向不同面的內(nèi)涵思想，都需要，但各有所適，貴在選擇。所以寫作時不可絕對反對或肯定“知足”“不知足”，而是要辯證思考分析。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：人生需要知足卻不滿足。接下來從為什么的角度展開論述，一、面對苦難，知足讓自己更加愉悅地去克服它。知足常樂，知足，苦難的止痛劑。二、，面對苦難要知足，卻不代表凡事都安于現(xiàn)狀，不思進取。銳意進取，不滿足于一點小小成就，才可能綻放人生的光芒。三、將二者兼容互補，凸顯其共性價值——知足卻不滿足，讓人生的麥田收獲迷人的黃金。正是基于特殊性思辨，避開惰性思維產(chǎn)生的對立，于人生兩面所需的統(tǒng)一中實現(xiàn)了“知足”與“不滿足”的思想價值互補。立意：1.在物質(zhì)上的知足和在精神上的不知足，二者缺一不可。2.知足者常樂，不知足者奮進。3.欲望面前知足，理想面前不知足。3．例文：鍛造自我價值羽毛依附于大鵬之翅，縱一時扶搖而上九萬里，終會甩脫墜落；鳥兒憑一已之力奮飛，哪怕僅能翱翔于檐樹之間，卻是自由無悔！稻草若去攀龍附鳳，狐假虎威，雖可顯耀一時，卻終會被棄如垃圾——一根稻草，依然故我。人生不也是這樣嗎？成功從不屬于攀附；唯有努力奮力錘擊，才能鍛造出自我價值。鍛造自我的價值，方能安身立命。南海珍珠，貝藏沙粒，歷經(jīng)磨礪，始現(xiàn)絕代光華；東郭先生，濫竽充數(shù)，僥幸一時，最終落荒而逃。時代大潮，魚龍混雜，但天日昭昭，歷史無情——自己站起來，才擁有整個世界。鍛造自我的價值，足以無愧無悔?？婆e考試，是寒門士子躋身廟堂的唯一途徑。于是便有士子干謁請托，依附重臣。鉆營攀附盛行，缺的是才干，有的是奉迎。終致唐末朋黨專權(quán)，吏制腐敗。攀附，成了壓倒煌煌大唐的最后一根稻草。而具有真才實學的正直士子，哪怕終老山林，也不甘墮落。他們塑造出高尚的自我，佳作流傳萬代，芳名彪炳千秋。鍛造自我的價值，但求坦蕩磊落。小仲馬避離父親的光環(huán)，改名易姓，傾心筆耕不輟，終成與大仲馬比肩的一代文豪。愛新覺羅·啟功不憑皇族顯耀，悉心鉆研書畫，清雅風骨，獨樹一幟，折服世人。拋卻唾手可得的光環(huán)，潛心鍛造自我的價值，才能挺直腰板，做一個堂堂正正的人。反觀當下，浮躁的“某二代”們正忙著“啃老拼爹”。有人子借助父權(quán)，舞弊營私而被捕，有人借助父名，炫耀犯法而入獄。一幕幕“拼爹”到頭反“坑爹”的鬧劇，讓人唏噓不已。稻草的價值在于它是稻米成長的母本，它孕育的米香是螃蟹所不具備的——這話說得多么好?。≌J清自己的身價，鍛造自我的價值，云泥之別又何妨？最貴重的莫過于本色相見。我們不應通過攀附別人來實現(xiàn)自我的價值，而是通過自己的努力奮斗活出人生的意義。鍛造自我的價值，如抱著瓦罐漂洋過海的希臘英雄弗朗索瓦。泅渡人生海洋，唯有自身實力才可靠。此刻，仰望暑氣蒸騰的天宇，我緊握雙拳——如果我的基因就是一根稻草，那就讓我把圓瑩香實的稻米，奉獻給天下蒼生吧，我無怨無悔！【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式的材料作文題。題干提供的材料由兩部分組成，即“稻草定律”及人們對“稻草定律”的看法。從材料來看，“稻草定律”的內(nèi)涵是人的價值有時與自身無關(guān)，就看與誰在一起；但有人卻不認同“稻草定律”，即稻草本身有著自己的價值，稻草沒有必要攀附別人。所謂“稻草定律”就是說，稻草本身無價值，但因與他物在一起而有了價值，用途不同，它的價值也不一樣。由此看來，與稻草一樣，人的價值有時也看與誰在一起。這種觀點強調(diào)，人要找到好的平臺，提升自己的價值，要結(jié)交成功人士，結(jié)交有眼光有本領(lǐng)有智慧的人，因為結(jié)交什么樣的人，你就能學到什么，你也將會成為什么樣的人。也就是說，朋友圈層及生活工作環(huán)境對人的影響非常大，這也是為什么孟母要三遷的原因所在。這是從肯定稻草的行為而言的。當然也有人持另一種觀點，認為稻草不管在什么時候都是稻草，稻草不應通過攀附他人來提升自己的價值。這個角度是強調(diào)，人要成為自己，不能靠攀附他人來獲取。關(guān)于因為攀附別人而失去自我的例子也非常多。這是從否定稻草的攀附行為而言的。比如選擇第一種觀點：環(huán)境決定人的價值?？梢韵葟淖匀唤鐚懫?，蓮出淤泥而不染；蓬生麻中，不扶自直等。然后再寫家庭、學校、社會等，榜樣的力量是無窮的，營造良好的環(huán)境是重要的等。接下來也可以從反面談，因為環(huán)境不好，對人的影響非常大。最后，照應開篇，強調(diào)環(huán)境對人的價值的決定作用。行文構(gòu)思時，首先提出中心論點，不應通過攀附別人來實現(xiàn)自我的價值，而是通過自己的努力奮斗活出人生的意義。然后從正反兩方面進行論證，一是不要攀附，要活出獨立人格；二是要自我砥礪琢磨，綻放出個人風彩?？蛇\用類比論證法，如毛蟲攀附于樹，寄生度日，終無法化蝶；也可用典型例證法論證，如明英宗朱祁鎮(zhèn)一味聽從王振的話，結(jié)果十數(shù)萬大軍全軍覆沒，自己也被俘虜，落得個凄慘的下場。因此，與其花時間去依附別人，不如努力提升自己。立意：1.環(huán)境決定事物（人）的價值。2.如何增加人的附加值。3.成功需要找對平臺。4.依附他人不可取。5.人的價值取決于自我的品質(zhì)。4．例文：該咬則咬，當略就略朱光潛先生在《咬文嚼字》一文中指出，無論是閱讀還是寫作，都要咬文嚼字，甚至錙銖必較，要有“一字不肯放松”的謹嚴態(tài)度。陸九淵卻提出了相反的見解，說讀書“未曉處且放過，不必太滯”，就如陶淵明“不求甚解”，像諸葛亮“觀其大略”。兩位大師的見解，到底誰的見解是正確的呢？在我看來，他們都有失偏頗。讀書時是“咬文嚼字”還是“不必太滯”，是由不同的閱讀目的決定的。閱讀根據(jù)其不同的目的，可以分為鉆研學問的閱讀和增長見識的閱讀以及消閑解悶的閱讀這三大類。如果你的閱讀目的是鉆研學問，那么，你在閱讀過程中就必須字斟句酌，不僅要了解字面的表層意義，而且要了解字面的深層意義；不僅要了解文句的言內(nèi)之意，而且要了解文句的言外之意。只有這樣，你才能在深刻領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上寫出鑒賞文章、做出學問來。從這個目的出發(fā)，該咬文嚼字時還得咬文嚼字。否則就會像豬八戒吃人參果那樣，即使是美味可口營養(yǎng)豐富的人參果，你也咀嚼不出它的美味，吸收不了它的營養(yǎng)。如果你是抱著增長見識的目的來閱讀的，那么你就沒有必要一個字一個字地去仔細推敲，你完全可以一目十行地去看，甚至有的只要看一下它的標題就足夠了。只有這樣，你才能做到“博采眾長”，才能開闊自己的視野，增加自己的知識儲備。從這個目的出發(fā)，當觀其大略時還得觀其大略。否則，捧起一本書，對其中的某一個詞語、某一個句子揣摩上老半天，那么你要花多少時間才能把這本書看完？這樣你一年的閱讀量肯定少得可憐，吸收到的知識自然十分有限。如果你是出于消閑解悶的目的來進行閱讀的，那么只要能從閱讀中得到心情的放松，就算達到目的了。你可以不加任何思索地一口氣讀下去，也可以一邊讀書一邊品著香茗。如果你對其中的某些內(nèi)容不感興趣，你也可以大段大段地跳過去不讀它。只有這樣，你才能從閱讀中體會到休閑與樂趣。從這個目的出發(fā)，當觀其大略時還得觀其大略。否則，一捧起書本就進入“咬文嚼字”的境界，你還會把讀書看成一種休閑，還能從閱讀中領(lǐng)悟到讀書的樂趣嗎？如今是網(wǎng)絡時代，各種信息紛繁復雜，閱讀時是“咬文嚼字”還是“不必太滯”，更要根據(jù)不同的目的，采用不同的方法?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。第一則材料，出自宋代著名理學家陸九淵的語錄，意思是讀書時不必強求處處清清楚楚，不懂的且先放過，看完后可能就能融會貫通，或者將來某個時候想起來豁然開朗?？吹竭@句，