十一種孤獨(dú)好剖析課件

高三年十五班蘇碧姍關(guān)于孤獨(dú)，人人都有一本書高三年十五班蘇碧姍關(guān)于孤獨(dú)，人人都有一本書1從小我們被教育要成為成功的人，但是卻沒有人告訴我們，如何做一個(gè)小人物，如何對(duì)抗不被認(rèn)可的孤獨(dú)。

作品：《十一種孤獨(dú)》從小我們被教育要成為成功的人，但是卻沒有人告訴我們，如何做一2作者：理查德·耶茨（RichardYates，1926年2月3日-1992年11月7日），美國(guó)小說家，被文學(xué)史長(zhǎng)期不公正對(duì)待的大師，被遺忘的最優(yōu)秀的美國(guó)作家。耶茨是“焦慮時(shí)代（theAgeofAnxiety）的偉大作家”，也是美國(guó)上個(gè)世紀(jì)三十年代至六十年代的代言人。他的處女作《革命之路》一推出即獲成功，當(dāng)年與《第22條軍規(guī)》、《愛看電影的人》一同獲得美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)提名。1962年他的第一部短篇小說集《十一種孤獨(dú)》出版，更被譽(yù)為“紐約的《都柏林人》”。《十一種孤獨(dú)》是理查德·耶茨創(chuàng)作的一部小說集，是作者超越《革命之路》的短篇小說集。作者：理查德·耶茨（RichardYates，1926年23

理查德·耶茨1926年出生于紐約約克鎮(zhèn)，幼年時(shí)家庭生活就不安穩(wěn)，3歲那年父母離異，在大蕭條時(shí)代，母親帶著他和姐姐在曼哈頓艱難度日。耶茨在用文字建筑他的文學(xué)之家時(shí)，現(xiàn)實(shí)中的家已經(jīng)倒塌了。他與妻子感情破裂，兩個(gè)女兒的撫養(yǎng)權(quán)歸了妻子。經(jīng)濟(jì)也陷入困境，付不起房租，但耶茨從沒因此停止過工作。許多年來，他都是孤單一人生活。生命中的最后一年他在波士頓，學(xué)生，同事看到他房間之簡(jiǎn)陋無(wú)不為之動(dòng)容：一張桌子上放著臺(tái)打字機(jī)，冰箱里只有咖啡、啤酒和波旁酒，墻上是他女兒的照片。兩盞微弱的小燈，到處是踩死的蟑螂，碗櫥里入著臟兮兮沒洗的鍋。他就是在這樣的小房間里，在凄涼的寫作。他筆下都是普通人的生活，描寫的是普通人的孤獨(dú)、失落與絕望，他不玩弄所謂超小說的寫作技巧，堅(jiān)持對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的描寫。他的小說關(guān)注人的絕望與脆弱，即使那些他抱著最大熱情寫就的小說亦是如此。理查德·耶茨1926年出生于紐約約克鎮(zhèn)，幼年時(shí)家庭生活就4

《十一種孤獨(dú)》以冷峻的筆觸描寫了美國(guó)二戰(zhàn)后五六十年代普通紐約人的生活，寫了十一種孤獨(dú)的人生，主人公都是缺乏安全感、生活不太如意的人：曼哈頓辦公樓里被炒的白領(lǐng)、有著杰出想象力的出租車司機(jī)、屢屢遭挫卻一心想成為作家的年輕人、即將結(jié)婚十分迷茫的男女、古怪的老教師、新轉(zhuǎn)學(xué)的小學(xué)生、肺結(jié)核病人、老病號(hào)的妻子、爵士鋼琴手、郁郁不得志的軍官、退役軍人等。十一種孤獨(dú)，十一種失敗的人生，一種悲觀的現(xiàn)實(shí)主義氛圍渲染其間。《十一種孤獨(dú)》寫的都是些局外人，他們想要進(jìn)入某個(gè)世界，卻遭到拒絕，這個(gè)世界可能是某間教室，也可能是軍隊(duì)，更可能是家庭。十一種人生的孤獨(dú)最讓人糾結(jié)之處是每個(gè)人那種求而不得的心態(tài)。他們始終都沒有放棄過，始終不甘于孤獨(dú)，自己折騰得風(fēng)生水起，外人看來卻只是一場(chǎng)笑話?！妒环N孤獨(dú)》以冷峻的筆觸描寫了美國(guó)二戰(zhàn)后五六十年代普通5作品目錄南瓜燈博士萬(wàn)事如意喬迪撞大運(yùn)一點(diǎn)也不痛自討苦吃與鯊魚搏斗與陌生人共舞布朗寧自動(dòng)步槍手絕佳爵士鋼琴舊的不去建筑工人譯后記：孤獨(dú)的人寫孤獨(dú)的書作品目錄南瓜燈博士6《南瓜燈博士》講述的是一個(gè)一心熱忱的老師和孤僻的轉(zhuǎn)學(xué)生之間的故事。轉(zhuǎn)來讀書的小孩文森家庭條件不好，被同學(xué)們排斥在外，為了獲得周圍同學(xué)的認(rèn)可，他編造出一個(gè)個(gè)謊言。而唯一試圖對(duì)文森給予關(guān)懷的女老師普賴斯小姐，一直小心翼翼費(fèi)盡心思地為他做了大量的開導(dǎo)工作，結(jié)果卻總是適得其反。普賴斯小姐因?yàn)槿狈?duì)孩子的心理和社交的真正認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致兩人之間形成一道無(wú)法逾越的隔閡，也導(dǎo)致了兩人的孤獨(dú)?！陋?dú)關(guān)鍵詞：他人的世界南瓜燈博士《南瓜燈博士》講述的是一個(gè)一心熱忱的老師和孤僻的轉(zhuǎn)學(xué)生之間的7素材速用不經(jīng)過調(diào)查了解，就對(duì)他人施加想當(dāng)然的影響，結(jié)果往往會(huì)適得其反。所謂好心辦壞事，就是這樣造成的。普萊斯小姐是善意的，但她并不了解，孩子有自己的世界，僅靠著書本上的心理知識(shí)和自己的主觀感覺，是難以深入孩子的那個(gè)世界的。（話題拓展：教育，兩代之間）素材速用不經(jīng)過調(diào)查了解，就對(duì)他人施加想當(dāng)然的影響，結(jié)果往往會(huì)8理想主義小文人索貝爾情愿放棄高薪，來一家質(zhì)量低劣、沒人當(dāng)回事的《勞工領(lǐng)袖》報(bào)社做編輯，而這只是為了一嘗當(dāng)作家的夙愿。在編輯部，只有他興致勃勃地對(duì)待工作，即便連寫作一段兩三行的通欄標(biāo)題，他也像“寫十四行詩(shī)一般仔細(xì)”。他耍弄自以為得意的小聰明，將專欄署名為“索貝爾閑談”，最可笑的是他竟然還對(duì)老板說“要么你接受這個(gè)專欄，要么我辭職”，換回的是“給我滾出去，你給炒掉了！”“要么你是條鯊魚，要么你只得躺在那里，任鯊魚活生生地把你吃掉——這個(gè)世界就是這樣”，而索貝爾卻想做一個(gè)與“鯊魚搏斗”的人，這就注定了他是孤獨(dú)的?！陋?dú)關(guān)鍵詞：虛榮與鯊魚搏斗理想主義小文人索貝爾情愿放棄高薪，來一家質(zhì)量低劣、沒人當(dāng)回事9素材速用每個(gè)人的心里都住著虛榮。索貝爾脫離當(dāng)時(shí)的欄目要求，自作主張地在報(bào)紙欄目中宣傳自己，正是出于強(qiáng)烈的虛榮心，讓他最終失去了工作。人生的“鯊魚論”看起來充滿著奮斗的激情和昂揚(yáng)的斗志，但往往會(huì)讓人走入極端，迷失在自我幻想的世界里。（話題拓展：夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，自省）素材速用每個(gè)人的心里都住著虛榮。索貝爾脫離當(dāng)時(shí)的欄目要求，自10《舊的不去》中，與世隔絕的肺病隔離區(qū)中的前大兵們，他們都有著自己的家庭，然而卻因?yàn)榧膊〔坏貌桓綦x在病房，心里充滿著各式各樣難以與人訴說的苦悶。這樣一群人在新年夜裝扮滑稽，大笑著喊著祝福的話語(yǔ)，跳過一間間被死亡籠罩的病房，狂歡的背后隱藏著巨大的孤獨(dú)。他們高呼“舊的不去，新的不來”，來逃避這無(wú)窮的煩惱。舊的不去——孤獨(dú)關(guān)鍵詞:因愛惜而疏離《舊的不去》中，與世隔絕的肺病隔離區(qū)中的前大兵們，他們都有著11素材速用看不見的疾病正如一道無(wú)形的銅墻鐵壁，橫亙?cè)谒麄兊闹車?，讓一切都產(chǎn)生隔閡，靈魂也日益萎縮。因?yàn)閻巯?，所以疏離；因?yàn)槭桦x，只能獨(dú)自承受憂傷的黑暗。所以讓我們對(duì)那些患上傳染性疾病的人，盡量多一份平等視之的關(guān)心。（話題拓展：從“非典”到“H7N9”）素材速用看不見的疾病正如一道無(wú)形的銅墻鐵壁，橫亙?cè)谒麄兊闹車?2作品評(píng)價(jià)

僅僅提到這本書的標(biāo)題就能在整整一代讀者中很快地獲得贊同與共鳴，耶茨創(chuàng)作出了《都柏林人》的紐約版本?！都~約時(shí)報(bào)》

有史以來十部最好的美國(guó)短篇小說集之一?！獛?kù)爾特·馮內(nèi)古特（美國(guó)黑色幽默文學(xué)的代表人物）自然地繼承了海明威樸實(shí)無(wú)華的風(fēng)格以及卡佛的極簡(jiǎn)約主義。然而，耶茨給我們的不只是這些，他的作品有一種透明感。這種透明源于菲茨杰拉德（美國(guó)小說家），這位他心目中偉大的文學(xué)英雄?！缎l(wèi)報(bào)》

作品評(píng)價(jià)僅僅提到這本書的標(biāo)題就能在整整一代讀者13弗蘭茲·卡夫卡（奧地利小說家）：用孤獨(dú)守護(hù)純凈心靈一個(gè)生前被病痛與孤寂所折磨，痛苦不堪，默默無(wú)聞的小職員竟能在死后獲得崇高的文學(xué)地位，這一點(diǎn)與耶茨極其相似?？ǚ蚩ㄒ簧荚诙惚苁浪?、逃避政治、躲避戰(zhàn)爭(zhēng)，他用41歲的生命堅(jiān)守著一顆不容世俗污染的心靈，卻在有生之年被整個(gè)時(shí)代所遺忘。如果說耶茨用書寫孤獨(dú)的方式征服孤獨(dú)的話，那么卡夫卡就是真正在享受孤獨(dú)，甚至渴求孤獨(dú)。在《變形記》中，他敘述了小業(yè)務(wù)員格里高爾變成一只大甲蟲的事件,這種“卡夫卡式”的荒謬最終成為卡夫卡小說的最大特色，也與耶茨的現(xiàn)實(shí)主義形成鮮明的反差。與“孤獨(dú)”有關(guān)的作家們弗蘭茲·卡夫卡（奧地利小說家）：用孤獨(dú)守護(hù)純凈心靈與“孤獨(dú)”14雷蒙德·卡佛（繼海明威之后美國(guó)最具影響力的短篇小說作家，美國(guó)的契訶夫）：描寫底層人物的孤獨(dú)耶茨出身于貧困的中產(chǎn)階級(jí)家庭，而雷蒙德·卡佛的家庭背景卻完全是藍(lán)領(lǐng)工人階級(jí)。他善于寫作短篇，且小說中的人物都是容易被人們忽略的小人物?？ǚ鹈枋鲞@些藍(lán)領(lǐng)階級(jí)的窮困生活輕車熟路，因?yàn)檫@就是他自己內(nèi)心的痛苦和掙扎。這種現(xiàn)實(shí)主義精神也是卡佛受耶茨影響最大的地方。在《告訴女人們我們出去一趟》《火》《還有一件事》中，卡佛的筆觸都是那些承受著生活甚至是生存壓力的社會(huì)底層人物，正是這種生活上累積起來的壓力，導(dǎo)致他們做出一系列令人感到不解的行為，也導(dǎo)致他們與這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)格格不入。與“孤獨(dú)”有關(guān)的作家們雷蒙德·卡佛（繼海明威之后美國(guó)最具影響力的短篇小說作家，美15村上春樹（日本小說家）：孤獨(dú)亦可“把玩”也許村上春樹洞悉了人生，人生的本質(zhì)就是孤獨(dú)，因此他并不將孤獨(dú)視作一種可怕的因素，相反，他以一種玩賞的筆調(diào)將人們慣常視若洪水猛獸的孤獨(dú)描寫得風(fēng)聲水起。在他看來，既然孤獨(dú)無(wú)處不在，既然再怎么努力也擺脫不了孤獨(dú)的困擾，何不細(xì)細(xì)把玩孤獨(dú)呢？村上春樹作品中的主人公雖然無(wú)時(shí)無(wú)刻不在孤獨(dú)的包圍之中，但他們從不刻意逃避孤獨(dú)對(duì)生命和心靈的侵蝕?！杜餐纳帧贰镀骧B行狀錄》，都以一種灑脫自在的氣度，在孤獨(dú)的生活中踏出一種游刃有余的舞步。村上春樹并不言明這種的孤獨(dú)，因?yàn)楣陋?dú)就是如影隨行的一種感覺。

與“孤獨(dú)”有關(guān)的作家們村上春樹（日本小說家）：孤獨(dú)亦可“把玩”與“孤獨(dú)”有關(guān)的作家16卡森·麥卡勒斯（20世紀(jì)美國(guó)最重要的作家之一）：絕望的孤獨(dú)是原罪的原罪

麥卡勒斯一生倍受病痛折磨，十五歲時(shí)患風(fēng)濕熱，但被誤診和誤治。之后，她經(jīng)歷了三次中風(fēng)，一系列疾病嚴(yán)重摧殘了她的身體，導(dǎo)致她在29歲時(shí)癱瘓?？ㄉ溈ɡ账沟淖髌范嗝鑼懝陋?dú)的人們，孤獨(dú)、孤立和疏離的主題始終貫穿在她的所有作品中，并烙刻在她個(gè)人生活的各個(gè)層面。

《傷心咖啡館之歌》寫的是在炎熱的南方小鎮(zhèn)上愛密利亞小姐與李蒙表哥、馬西三人之間的感情糾葛，用一種詭譎、神秘、荒誕的方式表達(dá)了一個(gè)與愛情一樣永恒的人類主題——孤獨(dú)，并且用愛的荒謬來印證孤獨(dú)的必然。而《心是孤獨(dú)的獵手》更能展開對(duì)“孤獨(dú)”的獨(dú)立表達(dá)。

與“孤獨(dú)”有關(guān)的作家們卡森·麥卡勒斯（20世紀(jì)美國(guó)最重要的作家之一）：與“孤獨(dú)”17周國(guó)平《論孤獨(dú)》節(jié)選

1

你與你的親人、友人、熟人、同時(shí)代人一起穿過歲月，你看見他們?cè)谀愕闹車砷L(zhǎng)和衰老?？墒?，你自己依然是在孤獨(dú)中成長(zhǎng)和衰老的，你的每一個(gè)生命年代僅僅屬于你，你必須獨(dú)自承擔(dān)歲月在你的心靈上和身體上的刻痕。4

學(xué)會(huì)孤獨(dú)，學(xué)會(huì)與自己交談，聽自己說話——就這樣去學(xué)會(huì)深刻。當(dāng)然前提是：如果孤獨(dú)是可以學(xué)會(huì)的話。周國(guó)平《論孤獨(dú)》節(jié)選18

5

心靈的孤獨(dú)與性格的孤僻是兩回事。

孤僻屬于弱者，孤獨(dú)屬于強(qiáng)者。兩者都不合群，但前者是因?yàn)閼峙率艿絺?，后者是因?yàn)榫裆系某鹤拷^。

7

一個(gè)特立獨(dú)行的人而又不陷于孤獨(dú)，這怎么可能呢?然而，盡管注定孤獨(dú)，仍然會(huì)感覺到孤獨(dú)的可怕和難以忍受。上帝給了他一顆與眾不同的靈魂，卻又賦予他與普通人一樣的對(duì)于人間溫暖的需要，這正是悲劇性之所在。

8

越是豐盈的靈魂，往往越能敏銳地意識(shí)到殘缺，有越強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。在內(nèi)在豐盈的襯照下，方見出人生的缺憾。反之，不諳孤獨(dú)也許正意味著內(nèi)在的貧乏。

1914

無(wú)聊、寂寞、孤獨(dú)是三種不同的心境。

無(wú)聊是把自我消散于他人之中的欲望，它尋求的是消遣。寂寞是自我與他人共在的欲望，它尋求的是普通的人間溫暖。孤獨(dú)是把他人接納到自我之中的欲望，它尋求的是理解。

無(wú)聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨(dú)者自足。

庸人無(wú)聊，天才孤獨(dú)，人人都有寂寞的時(shí)光。

無(wú)聊是喜劇性的，孤獨(dú)是悲劇性的，寂寞是中性的。

無(wú)聊屬于生物性的人，寂寞屬于社會(huì)性的人，孤獨(dú)屬于形而上的人。16

孤獨(dú)者必不合時(shí)宜。然而，一切都可以成為時(shí)髦，包括孤獨(dú)。

20史鐵生《命若琴弦》節(jié)選人有三種根本的困境，第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無(wú)數(shù)他人中間并且無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二，人生來就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力，這是一個(gè)永恒的距離。第三，人生來不想死，可是人生來就是在走向死，這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來折磨我們。不過有可能我們理解錯(cuò)了，上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂的機(jī)會(huì)。史鐵生《命若琴弦》節(jié)選人有三種根本的困境21陳希米《讓“死”活下去》節(jié)選孤獨(dú)是她的壁壘。孤獨(dú)的經(jīng)典意象是“一個(gè)人單獨(dú)坐在他的房間里”。孤獨(dú)的語(yǔ)言是沉默，無(wú)情的沉默。孤獨(dú)不是孤單。孤單是被迫的，孤獨(dú)卻有意志在里面。孤單是害怕，孤獨(dú)是勇敢。孤單是痛苦，孤獨(dú)就可能是享受。那種隱痛，幾乎意志在，忽然尖銳起來，就不能做任何事，說不出