2011哈三中四校聯(lián)考二模 語文

1/7哈爾濱三中東北育才哈爾濱三中東北育才大連育明天津耀華2011年四校高三第二次高考模擬語文試題本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分，其中第I卷第三、四題為選考題，其它題為必考題。考生作答時，將答案寫在答題卡上，在本試卷上答題無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項：

1．答題前務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，認(rèn)真核對條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2．答題時使用0.5毫米黑色簽字筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4．保持卡面清潔，不折疊、不破損。第I卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1~3題。歷史文人筆下的居庸關(guān)在萬里長城的關(guān)隘中，“九關(guān)第一數(shù)居庸”。在著名的燕京八景里，“山城薄日照居庸，抗嶺回巒紫翠重”。千百年來，居庸關(guān)的險和翠，馳名世界，譽(yù)滿人間。而今它成為中外來京人士必游的勝地。居庸關(guān)，自古為天下九塞之一。它位于北京城西北百余里的崇山峽谷之間，素有“絕險”之稱。至少于居庸之名，則起于秦代。而設(shè)景“疊翠”，為騷客文人所矚目，則始于金代章宗年間。據(jù)史書載錄，最早描繪居庸關(guān)的詩，是唐代高適的《使青夷軍入居庸》三首。其實，與高適同時代的祖詠的《望薊門》比高適還要早些時候。居庸關(guān)，唐代又稱薊門關(guān)，或軍都關(guān)?！锻E門》描繪了邊塞軍營景象，作者并沒有描述美隘的地勢風(fēng)光，卻展示了雄渾壯麗的古戰(zhàn)場的戰(zhàn)斗氣氛，生動感人。高適在《入居庸》三首中描繪的則是另一番景象。詩中險峻、荒涼的古塞風(fēng)光。正是當(dāng)時居庸關(guān)的真實面貌。在此之前，從漢至隋的八百多年間，居庸關(guān)雖“常宿重兵，以謹(jǐn)管鑰”，為兵家必爭之地，但是，由于戰(zhàn)事頻仍，朝代多變，居庸關(guān)的戰(zhàn)略作用也常有變異。，漢代的居庸關(guān)，主要是溝通中原和塞外的要道。二陀魏把它同盧龍塞作為二險，據(jù)“以杜賊出入之路”。北齊改一為納款關(guān)，成為查繳賦稅的關(guān)口，那時。居庸關(guān)的景物風(fēng)光，尚未能引起人們的注目。最早的記述，是北魏酈道元的《水經(jīng)注》。其中的描寫，頗有詩情畫意，把它當(dāng)作最早描繪居庸的詩句，也未嘗不可。在唐以后的八百多年里，情況則大不相同。從遼、金在北京建都時起，居庸關(guān)作為都城的西北門戶，其戰(zhàn)略地位躍居關(guān)隘之首?！督鹗贰酚涊d：“中都之有居庸，猶秦之崤函，蜀之劍門也。”隨后，又命名為“居庸疊翠”，列入燕京八景之一。文人墨客對它的賦詠開始多了起來，著名詩人劉迎的詩作具有代表性。從劉迎的筆下可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的居庸關(guān)，盡管精銳據(jù)守，軍事設(shè)施加強(qiáng)，但仍然保持著漢唐以來的雄渾、蒼莽、荒疏的自然風(fēng)貌。明代永樂遷都北京之后，居庸關(guān)因作為都城的西北門戶，受到朝廷的極大重視。其建設(shè)規(guī)模之大，大大超過以往歷代。詩人陳子龍說：“險到居庸地脈分，何須長戍羽林軍”。其實，居庸關(guān)設(shè)置衛(wèi)所，儲備武器糧草，倒是常備不懈的。居庸關(guān)對于北京的防護(hù)，起了重要作用。明成祖朱棣肇建北京城以后，詩人鄒緝作詩倡議重設(shè)北京八景，其中歌詠八景之首的“居庸疊翠”的詩作，雖多歌功頌德、粉飾太平之辭，但對居庸的險和翠則描寫得比較成功。從此，詩人筆下的居庸關(guān)，險中蘊秀，翠襯險奇，多姿多彩，分外妖嬈?？滴跽普院?，從歷史經(jīng)驗出發(fā)，主張對邊遠(yuǎn)民族實行“懷柔”、“德化”，故對長城及其關(guān)隘采取保而不修的方針。在其影響之下，清代描寫居庸關(guān)的詩歌，一掃明人華麗、頌揚之風(fēng)。大文學(xué)家朱彝尊在《百字令·居庸關(guān)》一詞中+以沉郁的心．情描述了景物的荒涼。萬里長城一居庸關(guān)，作為軍事工程，已經(jīng)結(jié)束它的歷史使命。而作為山河勝跡，則千秋壯麗，永放光芒！1．下列各項對“居庸關(guān)”的表述，不符合原文意思的一項是（3分） （） A．居庸關(guān)，名稱起于秦代，素有“絕險”之稱，且有“九關(guān)第一數(shù)居庸”的美譽(yù)。 B．居庸關(guān)在戰(zhàn)事頻仍、朝代多變的漢至隋八百多年間，其戰(zhàn)略作用卻一直未變。 C．居庸關(guān)設(shè)景“疊翠”始于金代章宗年間，“居庸疊翠”在明代成為燕京八景之首。 D．居庸關(guān)歷史上既是軍事工程，又是山河勝跡；而今成為來京人士必游的勝地。2．下列關(guān)于歷代文人對“居庸關(guān)”所進(jìn)行的描寫的理解，不符合原文意思的一項是（3分）（） A．唐代詩人高適的《入居庸》描述了居庸關(guān)險峻、荒涼的風(fēng)光；祖詠的《望薊門》則把壯麗雄渾的古戰(zhàn)場的戰(zhàn)斗氣氛展示了出來，生動感人。 B．北魏酈道元的《水經(jīng)注》是最早的對居庸關(guān)景物風(fēng)光進(jìn)行記述的著作，其中的描寫很有詩情畫意，應(yīng)該可以把它們當(dāng)作最早描繪居庸關(guān)的詩句。 C．詩人劉迎的詩作在金代諸多文人墨客對居庸關(guān)的賦詠中具有代表性，從劉迎的筆下能夠看出，漢唐以來的雄渾、蒼莽、荒疏的自然風(fēng)貌仍在居庸關(guān)上存留著。 D．明代詩人鄒緝歌詠“居庸疊翠”的詩作雖對居庸的險和翠進(jìn)行-‘描寫，卻多歌功頌德、粉飾太平之辭；而陳予龍的描繪則更顯居庸翠襯險奇、妖嬈萬分之姿。，3．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是（3分） （） A．千百年來，居庸關(guān)憑險和翠馳名世界，譽(yù)滿人間。從唐代詩人祖詠開始，許多詩人寫詩描繪過居庸關(guān)，而唐時居庸關(guān)是以“薊門關(guān)”、“軍都關(guān)”之名出現(xiàn)在詩中的。 B．《金史》記載：“中都之有居庸，猶秦之崤函，蜀之劍門也?！笨梢娊鸫佑龟P(guān)的戰(zhàn)略地位之重，那時的居庸關(guān)，應(yīng)該既有精銳部隊據(jù)守，又在軍事設(shè)施上有所強(qiáng)化。 C．明朝永樂遷都北京之后，居庸關(guān)又一次成為都城的西北門戶，受到朝廷的極大重視。至此，居庸關(guān)的戰(zhàn)略地位躍居眾關(guān)隘之首，其建設(shè)規(guī)模之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往各代。 D．康熙執(zhí)政以后，從歷史經(jīng)驗出發(fā)，對長城及其關(guān)隘采取保而不修的方針。因為，在他看來，居庸關(guān)在歷史上并沒有起到應(yīng)有的防護(hù)作用，只是被作為山河勝跡予以保留。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4~7題。通判撫州、太常博士施侯，為閣于其舍之西偏。既成，與客升以飲，而為之名曰“見山”。且言曰：“吾人脫于兵火，洗沐仁圣之膏澤，以休其父子者馀百年。于今天子恭儉，陂池、苑囿、臺榭之觀，有堙毀而無改作，其不欲有所騷動，而思稱祖宗所以憫仁元元之意殊甚。故人得私其智力，以逐于利而窮其欲。自雖蠻夷湖海山谷之聚，大農(nóng)富工豪賈之家，往往能廣其宮室，高其樓觀，以與通邑大都之有力者，爭無窮之侈。夫民之富溢矣，吏獨不當(dāng)因其有馀力，有以自娛樂、稱上施耶？又況撫之為州，山耕而水蒔，牧牛馬，田虎豹，為地千里，而民之男女以萬數(shù)者五六十。地大人眾如此，而通判與之為之父母，則其人奚可不賢？雖賢豈能無勞于為治？獨無觀游食饗之地，以休其暇日，殆非先王使小人以力養(yǎng)君子之意。吾所以樂為之就此而忘勞者，非以為吾之不肖能長有此，顧不如是不足以待后之賢者爾。且夫人之慕于賢者，為其所樂與天下之志同而不失，然后能有馀以與民，而使皆得其所愿。而世之說者曰：‘召公為政于周，方春舍于蔽芾之棠，聽男女之訟焉，而不敢自休息于宮，恐民之從我者勤，而害其田作之時。蓋其隱約窮苦，而以自媚于民如此。故其民愛思而詠歌之，至于不忍伐其所舍之棠，今《甘棠》之詩是也?！岛?！此殆非召公之實事、詩人之本指，特墨子之馀言贅行，吝細(xì)褊迫者之所好，而吾之所不能為?！庇谑蔷坪ǎ徒詺g，相與從容譽(yù)施侯所為，而稱其言之善。又美大其閣，而嘉其所以名之者，曰：“閣之上，流目而環(huán)之，則邑屋、草木、川原、阪隰之無蔽障者皆見，施侯獨有見于山而以為之名，何也？豈以山之在吾左右前后，若蹯若踞，若伏若鶩，為獨能適吾目之所觀邪？其亦吾心有得于是而樂之也。”施侯以客為知言，而以書抵予曰：“吾所以為閣而名之者如此，子其為我記之?！睌?shù)辭不得止，則又因吾叔父之命以取焉，遂為之記，以示后之賢者，使知夫施侯之所以為閣而名之者，其言如此。（節(jié)選自王安石《撫州通判廳見山閣記》）①墨子：春秋末、戰(zhàn)國初人，墨家學(xué)派創(chuàng)好人，尚節(jié)儉。②褊迫：狹隘。4．對下列句子中的加點詞的解釋，不正確的是一項是（）（3分） A．有堙毀而無改作 作：興建 B．往往能廣其宮室 往往：常常 C．而民之男女以萬數(shù)者五六十 數(shù)：計算 D．相與從容譽(yù)施侯所為 從容：跟從5．以下各組句子中，全都屬于“為閣而名之”的緣由的一組是（）（3分） ①以與通邑大都之有力者，爭無窮之侈。 ②山耕而水蒔，牧牛馬，田虎豹，為她千里。 ③顧不如是不足以待后之賢者爾。 ④吝細(xì)褊迫者之所好，而吾之所不能為。 ⑤為獨能適吾目之所觀邪？ ⑥其亦吾心有得于是而樂之也。 A．①③④ B．②④⑤ C．③⑤⑥ D．①②⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的組是（）（3分） A．本文與《游褒禪山記》不同，沒有在記游上刻意著墨，而是以記錄大段語言來表明觀點。 B．本文在結(jié)構(gòu)上條理清晰，先撰寫為閣原由，進(jìn)而闡發(fā)命名原因，最后交待作者寫作原因。 C．文中列舉了周召公體恤人民的事例，以此來表明施侯建此閣是為了追慕賢人，紀(jì)念偉人。 D．施侯認(rèn)為在地大物博的撫州，為官之人應(yīng)當(dāng)有閑日美地來觀賞游玩，這樣可以消憂解勞。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）吾人脫于兵火，洗沐仁圣之膏澤，以休其父子者馀百年。（4分）譯文：（2）夫民之富溢矣，吏獨不當(dāng)因其有馀力，有以自娛、稱上施耶？（6分）譯文：（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成8~9題。子規(guī)吳融①舉國②繁華委③逝川，羽毛飄蕩一年年。他山叫處花成血，舊苑春來草似煙。雨暗不離濃綠樹，月斜長吊欲明天。湘江日暮聲凄切，愁殺行人歸去船。①吳融：越州山陰（今浙江紹興）人，唐昭宗時在朝任職，一度受牽累罷官，流寓荊南（湖南一帶），本篇大約就寫在這個時候。②國：指故國。③委：舍棄，丟棄。8．頷聯(lián)在刻畫子規(guī)形象的時候，主要運用了哪種藝術(shù)手法？有何表達(dá)效果？請簡要分析。（5分）9．詩人通過對子規(guī)的描繪表達(dá)了內(nèi)心怎樣復(fù)雜的情感？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫。（6分）10．補(bǔ)寫出下列名句名篇的空缺部分。（每空1分，共6分）（1），亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）（2）西當(dāng)太白有鳥道，。（李白《蜀道難》）（3）野芳發(fā)而幽香，。（歐陽修《醉翁亭記》）（4）落紅不是無情物，。（龔自珍《己亥雜詩》）（5）大弦嘈嘻如急雨，。嘈嘈切切錯雜彈，。（白居易《琵琶行》）乙選考題請考生從以下三、四兩大題中選定一大題作答，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題記分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。清明不僅是節(jié)日文／郭文斌春分過后是清明。這是小時候從父親口中聽到的一句話?，F(xiàn)在想來，它既是一句話，又是一個哲理。只有太陽直射到黃經(jīng)，才有晝夜等長，陰陽平衡。而只有晝夜等長，陰陽平衡，才有“清明”。創(chuàng)設(shè)了清明這個節(jié)日的，無疑是一個大智者?！吧剿蓖跒椤扒濉保叭赵隆蓖跒椤懊鳌?，一個“同”字，道盡了天地秘密，也道盡了文化的秘密，特別是中國文化的秘密。無水之山少了情韻，無山之水少了風(fēng)骨；無日之月少了熱烈，無月之日少了溫柔；水因山不□，山因水不□；日因月不□，月因日不□。這一切，都在一種“大同”之中實現(xiàn)了。這便是“清明”。清明看上去是季節(jié)，其實是人格。沒有山水精神的人格是殘缺的人格，沒有日月精神的人格同樣是殘缺的人格。而山水日月精神，說到底則是天地精神。天同覆，地同載。齊生死便是由此而來。對于中國人來說，從來就沒有生，也從來沒有死，因為中國人有懷念，真誠又深沉的懷念。而懷念來自人格，人格來自奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)來自覺悟，覺悟來自天地精神，來自“清明”。而要參透這個“清明”，則需要晝夜等長、萬物復(fù)蘇相佐。惟有此時，人們才能生死并參。而只有生死并參，人們才能留意生死之間的“我”，才能把握生的“清”，死的“明”，才能讓靈魂春色永駐。清明處心積慮，她讓我們看破：死是一個假象。就像春分過后，楊柳依然，所謂春來草自青?；蛘哒f，只要我們在“清明”之中，“死”就成為楊柳，就會成為春色，就會成為秋千，就會成為風(fēng)箏，就會成為踏青途中的歡聲笑語。為此，清明前后，栽瓜點豆。這時候的瓜和豆睡醒了，開始了它們新一輪的生命旅程，帶著山水之清氣和潮濕，帶著日月之光輝和溫暖，帶著主人之期待和叮囑，開始它們的旅行，走進(jìn)農(nóng)歷，走進(jìn)它們的緣分，走進(jìn)它們的因果。而充盈在天地間的靈魂又何嘗不是如此。大家把郊游認(rèn)為是在掃墓之后乘機(jī)呼吸新鮮空氣，鍛煉身體，顯然表面化了。真正郊游的意義在《莊子》中。莊子認(rèn)為，人不必執(zhí)著于生，因為生若是一次遠(yuǎn)游，那么死就等同于歸。出游是愜意的，愜意可能讓人流連忘返，但天黑下來了，所有的愜意都成了歸意。路上行人欲斷魂，正是因為我們在路上。出游的目的是讓你體會那個“歸”。莊子說得好?。禾斓刭x予形體讓我承受，賦予生命讓我勞累，賦予衰老讓我安逸，賦予死亡讓我安息。所以把活著看作是樂事，也就是把死去看作是樂事了。這是一種“歸”。視生若死，視死如生。這是莊子的安詳和智慧?？鬃诱f得更徹底：朝聞道，夕死可矣。清明講的就是這個“道”。在楊柳依依中，在草色青青中，在舊墓，在新墳，在山麓，在河濱，如果我們沒有看到這個“道”，我們已和“清明”擦肩而過。中國的節(jié)日，大凡都是誘發(fā)你對道的感悟，誘發(fā)你對山水精神的感悟，對天地精神的感悟。依山悟崇高，傍水悟清廉；以日月悟光明，由天地悟正大；假生之樂悟慈，借死之苦悟悲；從而珍惜青春，珍惜年華，珍惜生命，珍惜因緣，感念造化宏德，善待自然有情，鞠躬盡瘁，死而后已。中國的節(jié)日，大凡和祭有關(guān)。以祭悟道，這是中國人的智慧。在我理解，清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，大年是冬祭。而一切祭的背面卻是暗藏的狂歡。哀以樂感，樂以哀感，一體兩面，這便是中國人的大幽默、大安詳。如此，真正的清明上河圖在陰陽兩界展開。把追思和狂歡均勻地撒在四季，讓歲月芬芳，讓大地馥郁，讓靈魂清明，中國文化的大戲就這樣一代代演了下來，一如長河。這時的“上河”已不單單是清明的“上河”了。清明不僅是節(jié)日，清明也是人格，炎黃子孫的人格。（1）下面各項中，對原文內(nèi)容的理解最恰當(dāng)?shù)膬身棧ǎ?分） A．春分過后是清明。這既是一句話，又是一個哲理——只有太陽直射到黃經(jīng)，才有晝夜等長，陰陽平衡。 B．“山水”同在為“清”、“日月”同在為“明”，一個“同”字，道盡了天地秘密，也道盡中國文化與其他文化的一個相通之處——大同。 C．沒有山水精神的人格是殘缺的人格，沒有日月精神的人格同樣是殘缺的人格。也就是說，人要是不關(guān)心山水日月就成了人格殘缺的人。 D．清明處心積慮，她讓我們看破；死是一個假象?！疤幮姆e慮”一詞運用擬人修辭，作者有意貶義褒用，以強(qiáng)調(diào)清明給人們的生命啟示。 E．真正郊游的意義在《莊子》中。所以，犬家把清明郊游認(rèn)為是在掃墓之后乘機(jī)呼吸新鮮空氣，鍛煉身體，顯然是錯誤的。（2）作者說“清明看上去是節(jié)凈聰，文章體現(xiàn)了哪些清明作為節(jié)日本身的特點？（6分）（3）結(jié)合文本，分析文題“清明不僅是節(jié)日”的深刻內(nèi)涵。（6分）（4）作者說“視生若死，視死如生。這是莊子的安詳和智慧”；也說“孔子說得更徹底：朝聞道，夕死可矣”。從“清明”節(jié)來看，莊子與孔子思想的相通之處是什么？舉例說明這種思想在今天有何現(xiàn)實意義？（8分）四、實用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面文字，完成（1）~（4）題。吳階平：“紅色御醫(yī)”的傳奇人生文／余瑋考慮“刊飯問題”走上從醫(yī)路如果從16歲入北平燕京大學(xué)醫(yī)預(yù)科算起，吳階平可謂把一輩子的生命交給了他所熱愛的醫(yī)學(xué)事業(yè)。他很坦率地說：“我從來沒有想過不做醫(yī)生而去從、事其他職業(yè)，我很早就決定做醫(yī)生。當(dāng)然，這應(yīng)該說是我父親的決定?！痹趨请A平的記憶里，父親十分重例對子女的教育，只是在大方向上對孩子進(jìn)行影響，諸如做人、為學(xué)、處事等。卻很少具例關(guān)心他們哪門功課考了多少分。在當(dāng)時軍閥割據(jù)、政治腐敗的情況下，吳敬儀對子女今后從業(yè)作出要求，第一不要從政，第二不要從商。他認(rèn)為，官場太腐敗，做官會身敗名裂社會動蕩，經(jīng)商會傾家蕩產(chǎn)——要學(xué)科學(xué)技術(shù)，而且必須學(xué)醫(yī)，醫(yī)生決不會失業(yè)，不過，要學(xué)醫(yī)一定要做個好醫(yī)生，一定要進(jìn)協(xié)和。于是，吳門三代及近親中有3Q余人從醫(yī)。同輩的姐夫陳舜省、夫寄吳瑞萍、妹夫蔡如升、胞弟吳蔚然及吳階平本人，分別在磷床醫(yī)學(xué)中外科、內(nèi)科、兒科、泌尿外科領(lǐng)域里獨領(lǐng)風(fēng)騷。1947年，吳階平經(jīng)著名泌尿科專家櫥元甫教授推薦，赴美國芝加哥大學(xué)進(jìn)修，師從現(xiàn)代腫瘤內(nèi)分泌奠基人哈金斯載授。哈金斯非常喜歡這個年輕、勤奮的中國學(xué)生，有時看見吳階平干脆利落地做實驗、微哥術(shù)，感慨地說：“你有幾只手啊！”由于手術(shù)技術(shù)不一般，吳階平在美國落下了一個“三只手”的榮譽(yù)稱號。第二年年底，在進(jìn)修即將結(jié)束時，哈金斯非常希望吳階平陰留下為自己主持臨床工作。然而，吳階平卻婉言謝絕了。他知道自己應(yīng)當(dāng)回國發(fā)展祖國的泌尿外科。見證共和國總理最后的歲月在吳階平家的書柜上方，一直懸掛著一張放大了的周恩來總理的黑白照片。他生前總是說，總理的言行風(fēng)度給了他“終身難忘的教誨”。從1957年起，他在周恩來身邊工作了近20年。吳階平多次擔(dān)負(fù)為國內(nèi)外最高領(lǐng)導(dǎo)人治病的特殊任務(wù)，事前事后總理都有果體指點。總理對人熱情關(guān)懷，無微不至。不僅領(lǐng)導(dǎo)同志健康出現(xiàn)問題總理親自過問，對．通患者也很關(guān)切。對此吳階平觸動很大。吳階平最不愿意的是敬愛的周總理做自己的病人。從20世紀(jì)60年代起，他就參加了對總理本人的醫(yī)療保健工作。在那特殊的時代，日理萬機(jī)的周恩來，終于積勞成疾。1972年5月19日，經(jīng)過專家會診，診斷周恩來惠了膀胱癌。當(dāng)時，負(fù)責(zé)周恩．來醫(yī)療工作的，是中央領(lǐng)導(dǎo)小組及其領(lǐng)導(dǎo)下的一個醫(yī)療組。吳階平是醫(yī)療組的組長，醫(yī)療小組成員一致認(rèn)為，為控制周恩來的病情，需要動手術(shù)，帝是給中央領(lǐng)導(dǎo)小組成員打了報告。在對周恩來進(jìn)行膀胱鏡檢查的前寸天，醫(yī)療組接到指示，大意是為了慎重起見，做檢查、觀察和治療要分“兩步走”。吳階立認(rèn)為，真要分“兩步走”，很可能就永遠(yuǎn)沒有第二步了。這時，吳階平靈機(jī)一動，對鄧穎起大姐說：“如果我在檢查的時候看見有一塊小石頭，順便拿出來就不用再走第二步了。是否還要留著等著走第二步？”“當(dāng)然就順便拿出來了?！编嚪f超說。這是吳階平第一次為了敬愛的周總理斗膽冒險，緩解了周恩來的病情。很快，電話里傳來了毛澤東的原話：“醫(yī)生們兩步并一步做得好，感謝他們?！薄矮@獎專業(yè)戶”心底最愛“伯樂獎”幾十年來，吳階平所獲的獎勵不計其數(shù)，可謂“獲獎專業(yè)戶”。僅臨床科研方面，他已7次榮獲全國科學(xué)技術(shù)獎。1984年，他獲得了巴黎紅寶石榮譽(yù)獎?wù)拢?987年又獲巴黎紅寶石最高榮譽(yù)獎。然而，當(dāng)原北京醫(yī)科大學(xué)向他頒發(fā)首屆“伯樂獎”時，他說：“我平生獲得的獎勵不止一種，但我最看重的是這‘伯樂獎’。吳階平自幼最討厭死記硬背，上大學(xué)時還用一些刁鉆古怪的問題去戲弄死讀書的同學(xué)。因此，他當(dāng)老師也不提倡自己的學(xué)生這樣去做，力主把教知識變?yōu)榻瘫绢I(lǐng)。他認(rèn)為一切知識來源于實踐，知識只有在實踐和思考中運用，才會轉(zhuǎn)化為才能；只有把實踐、思考、知識三者有機(jī)結(jié)合起來，才能走上自覺成長的道路。他是這樣教育學(xué)生的，也是這樣做的。吳階平創(chuàng)立了。中國第一個獨立完整的泌尿外科，培養(yǎng)了中國好幾代泌尿外科醫(yī)生。他是“老驥伏櫪，志在千里”不斷開拓釣探索者，也是廣栽桃李、識拔英才的醫(yī)學(xué)“伯樂”。他的學(xué)生郭應(yīng)祿曾說：“現(xiàn)在中國泌尿外科界的骨干協(xié)量，幾乎都是吳老師培養(yǎng)出來的，”持手術(shù)刀的社會活動家吳階平不僅是一位醫(yī)學(xué)家、教育學(xué)家，還是一位社會活動家，曾有人稱他為“中國‘醫(yī)療外交？中的特殊‘大使”’。他出任過九三學(xué)社中央主席、全國人大常委會副委員長等職務(wù)，先后參加國際學(xué)術(shù)會議80余次。很多年過去了，當(dāng)年的“吳大夫”，除了參與立法還要進(jìn)行執(zhí)法檢查、監(jiān)督，每年都要到不同的省市區(qū)檢查法律的執(zhí)行情況，以及政府職能部門的工作情況，及時地收集信息、反饋情況或發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。不論是在手術(shù)臺上，還是政治舞臺上，吳階平都是出色的。退出領(lǐng)導(dǎo)崗位后，吳階平仍在不倦地奮斗著。生活中的他，沒有業(yè)余時間，每天上、下午和晚上3個單元，始終在忙。吳階平生前曾告誡退休的老人，不要完全閑下來，要繼續(xù)接觸外界，聯(lián)系社會，還要適當(dāng)訓(xùn)練腦體、思考問題，這是維持健康體格的重要條件。他身材不很高大，卻透著博大深沉的氣質(zhì)，給人印象最深的是那雙眼睛，蘊蓄著追索和求實，閃爍著睿智和剛毅。2011年3月，一輩子孜孜不倦的吳階平停止了自己的思考，停止了自己的腳步，完成了一卷多彩的人生傳記，讀來耐人尋味……（選自《天津日報》，有刪節(jié)）（1）下面各項中，對原文內(nèi)容的理解最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?分） A．吳階平的父親希望子女既能坦蕩做人，又有一技之長安身立命，所以為子女們選擇了醫(yī)學(xué)作為職業(yè)，很多子女也在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)W有所成。 B．吳階平在美國學(xué)習(xí)階段以自己的天賦和努力取得了優(yōu)異的成績，在做實驗、做手術(shù)方面，連他的老師哈金斯教授都自嘆不如。 C．在周恩來總理患病期間，作為醫(yī)療組的組長，吳階平在沒有成功保障的情況下，冒著巨大的風(fēng)險為總理做手術(shù)，取得了意想不到的結(jié)果。 D．為祖國醫(yī)學(xué)界廣栽桃李、識拔英才是吳階平的志愿，故而獲獎不計其數(shù)的他最看重的卻是原北京醫(yī)科大學(xué)向他頒發(fā)的“伯樂獎”。 E．吳階平始終踐行著生命不息奉獻(xiàn)不止的信念，在退出領(lǐng)導(dǎo)崗位后，始終戰(zhàn)斗在醫(yī)療衛(wèi)生崗位的第一線，救死扶傷、治病救人。（2）吳階平逐漸成長為一位醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚的醫(yī)學(xué)家，除了天賦和自身努力外，還有哪些外部原因？請結(jié)合文章內(nèi)容概括說明。（6分）（3）文章結(jié)尾說吳階平“完成了一卷多彩的人生傳記，讀來耐人尋味”，請結(jié)合全文，分析這部“多彩的人生傳記”的具體內(nèi)容。（6分）（4）當(dāng)年吳敬儀為讓子女遠(yuǎn)離政治而讓吳階平學(xué)醫(yī)，多年后吳階平卻憑借醫(yī)學(xué)“內(nèi)杰出貢獻(xiàn)走上政治舞臺，這二者是否矛盾？科技工作者是否應(yīng)該積極參與政治？結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）第Ⅱ卷表達(dá)題五、語言文字運用（20分）13．下列各句中，加點的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分） A．陳老先生為了學(xué)詩，無論是大家名家，還是一般詩歌愛好者，他都虛心求教，擇善而從，從不師心自用，也不同步自封。 B．對于高三學(xué)子來說，這個學(xué)期是他們高中階段最后的一個學(xué)期，也是最后一大塊寶貴的復(fù)習(xí)時間，所以，同學(xué)們都全力以赴，不怕苦累，夙興夜寐，宵衣旰食。 C．2010里，一些在特定文化領(lǐng)域躬耕多年的作家，呼應(yīng)著全社會日趨濃郁的文化氛圍，捧出了若干苦心孤詣、厚積薄發(fā)之作，顯示了較高的文化審美熊力。 D．既然深圳已被確定為教改試點，又被授予了最大的改革自主權(quán)，就應(yīng)該給予其更大的支持，允許其放手去試，讓真正的改革者少遇到一些碰壁和虛與委蛇的情況。14．下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分） A．在黑龍江省化肥工作會議上，省化肥辦會會長指出，行業(yè)洗牌的實質(zhì)就是消費者對企業(yè)品牌的動態(tài)選擇。而化肥品牌背后，是企業(yè)最重要的無形資產(chǎn)，是企業(yè)綜合競爭力的外在表現(xiàn)？ B．因日本地震引發(fā)的海嘯和核電站危機(jī)令人震驚，有網(wǎng)友在微博中上傳了日本兒童合唱的《天空之城》主題音樂被頻頻轉(zhuǎn)發(fā)，這首歌是日本著名漫畫家宮崎駿同名電影的主題霸。 C．劉翔作為形象大使出現(xiàn)在深圳2011世界大學(xué)生夏季運動會“可口可樂”火炬手全國選拔活動啟動儀式現(xiàn)場，