“學(xué)習(xí)今說(shuō)”作文指導(dǎo) 課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

（2022年高考北京卷）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。（1）古人說(shuō)，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。請(qǐng)以“學(xué)習(xí)今說(shuō)”為題目，寫(xiě)一篇議論文?？梢詮膶W(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。審題立意在當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方?！叭藗儗?duì)學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處”，那么我們就要思考這樣的相同之處是什么？比如說(shuō)“為改變個(gè)人命運(yùn)而讀書(shū)”“為中華崛起而讀書(shū)”等?！耙灿胁灰粯拥牡胤健保敲床灰粯釉谀哪?？比較思維：古人之學(xué)和今人之學(xué)的異同。古人云：“學(xué)不可以已。”古有匡衡鑿壁偷光，宋濂寒窗苦讀，今有魯迅先生棄醫(yī)從文，有愛(ài)國(guó)青年刻苦鉆研報(bào)效祖國(guó)。從古至今，學(xué)習(xí)是人類永恒的話題，但人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解已經(jīng)有所進(jìn)步。若說(shuō)古人學(xué)習(xí)之目的是學(xué)而優(yōu)則仕、實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)，則今人學(xué)習(xí)之目的為發(fā)展興趣、學(xué)以致用、擔(dān)時(shí)代之責(zé)任；若說(shuō)古人學(xué)習(xí)之途徑為言傳身教、獨(dú)自鉆研，則今人更多了科技的助力；若說(shuō)古人學(xué)習(xí)之方法強(qiáng)調(diào)“不可以已”、全盤(pán)吸收式的勤學(xué)，則今人學(xué)習(xí)之方法強(qiáng)調(diào)澄沙汰礫式的精學(xué)……審題立意古人說(shuō)，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。引入主題，說(shuō)明古人今人對(duì)學(xué)習(xí)都一如既往地重視。古人之學(xué)和今人之學(xué)的相同點(diǎn)1:重視學(xué)習(xí)?！懊褡濉薄枰獜膰?guó)家民族的高度來(lái)看待學(xué)習(xí)這件事。作文立意要高。

面對(duì)繁雜龐大的知識(shí)信息網(wǎng)絡(luò)，今人應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)去學(xué)習(xí)符合時(shí)代、符合自身發(fā)展的知識(shí)。

面對(duì)時(shí)代對(duì)新型人才的需要，今人應(yīng)進(jìn)行多領(lǐng)域多元化的學(xué)習(xí)，做好多元的知識(shí)積累與技能儲(chǔ)備以應(yīng)對(duì)飛速變化的形勢(shì)。

面對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉業(yè)的時(shí)代重任，今人應(yīng)胸懷使命去學(xué)習(xí)。審題立意請(qǐng)以“學(xué)習(xí)今說(shuō)”為題目作文題目不得篡改?！皩W(xué)習(xí)今說(shuō)”意為談一談在今天這個(gè)時(shí)代，你如何理解學(xué)習(xí)。在對(duì)古人之學(xué)和今人之學(xué)的比較中，更重要的是以“今”為起點(diǎn)，立足當(dāng)代中國(guó)，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。辯證思維：一分為二地看待事物。審題立意可以從學(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。打開(kāi)思路，而非面面俱到，文章須得有一條主線。主線可以是：從古到今，為提升個(gè)人修養(yǎng)與報(bào)效家國(guó)而讀書(shū)成為讀書(shū)人的共識(shí)；不過(guò)，古代求學(xué)之路艱辛，今人學(xué)習(xí)途徑多樣，互聯(lián)網(wǎng)極大促進(jìn)了知識(shí)的傳播。但是今日之學(xué)的弊端……如何學(xué)習(xí)？隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為人們學(xué)習(xí)的新途徑，但對(duì)此應(yīng)抱有審慎的態(tài)度。數(shù)千年前有宋濂“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中”而從師學(xué)習(xí)，有孔子“夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有”而從身邊大大小小的事情中學(xué)習(xí)，可見(jiàn)古人學(xué)習(xí)只有自己身邊的生活、書(shū)籍以及老師這幾種途徑。現(xiàn)如今，各種線上學(xué)習(xí)資源充滿網(wǎng)絡(luò)，可以通過(guò)搜索引擎搜索信息、通過(guò)線上網(wǎng)課獲取知識(shí)、通過(guò)搜題軟件搜索答疑，讓人們足不出戶便可既“聞天下事”亦可“讀圣賢書(shū)”，人們學(xué)習(xí)的途徑也因此得到了豐富。雖然利用網(wǎng)絡(luò)上的學(xué)習(xí)資源豐富易得，利用其學(xué)習(xí)輕松便捷，但其中的內(nèi)容良莠不齊，容易對(duì)學(xué)習(xí)者造成誤導(dǎo)，若不對(duì)其進(jìn)行仔細(xì)辨別審查，難免誤入歧途。網(wǎng)絡(luò)作為當(dāng)今社會(huì)的學(xué)習(xí)新途徑，利用其應(yīng)先權(quán)衡利弊，謹(jǐn)慎待之，方能無(wú)過(guò)。寫(xiě)作思路思考方向：是什么為什么怎么做（我們應(yīng)當(dāng)如何在新時(shí)代學(xué)習(xí)？）打開(kāi)思路，而非面面俱到，文章須得有一條主線。主體部分為三段，設(shè)置三個(gè)分論點(diǎn)（不宜過(guò)多），對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)論述。

學(xué)習(xí)當(dāng)是突圍。為什么我們總是匍匐在知識(shí)面前，自甘渺小，裹足不前？“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，莊子時(shí)代已然有此喟嘆，今日學(xué)科門(mén)類無(wú)比細(xì)化、知識(shí)爆炸日新月異，更是今非昔比。學(xué)習(xí)當(dāng)是生命的突圍，而非蝸牛背殼一般的負(fù)累。何不看看古人！他背起藥箱趕往下一個(gè)草藥山頭，他提筆撰寫(xiě)史記的下一篇列傳，他轉(zhuǎn)身進(jìn)入詞闋吟唱重湖疊巘清嘉。專一就是力量，專一就是快樂(lè)，學(xué)習(xí)者尤是。（分論點(diǎn)二。比較古今所學(xué)內(nèi)容之差異，提出解決辦法，那就是做減法、要專一。）寫(xiě)作思路思考方向：學(xué)習(xí)的目的古人科舉考試，光耀門(mén)楣/修身治國(guó)平天下。今日也有考學(xué)，更有考證達(dá)人。從務(wù)虛層面，則可說(shuō)豐富內(nèi)心，充盈精神。（學(xué)以利己利國(guó)）在我看來(lái)，今之學(xué)習(xí)，應(yīng)著眼于祖國(guó)未來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)容取其精華，去其糟粕，進(jìn)行創(chuàng)新，并發(fā)揚(yáng)光大。古之學(xué)習(xí)，有范進(jìn)熱衷仕途功名不斷參加科舉考試最終喜極而瘋，造成悲劇，也有張載一生為學(xué)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為后世開(kāi)太平”。學(xué)習(xí)的目的給人們提供了不斷奮斗的動(dòng)力，也影響著學(xué)習(xí)的結(jié)果。今之學(xué)習(xí)，不僅要實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，更要將小我融入大我，將個(gè)人夢(mèng)融入到中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)當(dāng)中。少年周恩來(lái)立志“為中華之崛起而讀書(shū)”，經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)，成為了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建人之一，為我國(guó)外交方面做出重大貢獻(xiàn)。周恩來(lái)同志真正做到了以振興中華為目的的讀書(shū)，不僅實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，也為祖國(guó)做出了巨大貢獻(xiàn)?？梢?jiàn)，今之學(xué)習(xí)，應(yīng)著眼于祖國(guó)未來(lái)，使之成為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，創(chuàng)造更多的價(jià)值。寫(xiě)作思路思考方向：學(xué)習(xí)的價(jià)值有功利的一面，也有提升自我的精神滿足。學(xué)習(xí)，有對(duì)未知世界的熱情探索，以及對(duì)能力范圍的不懈開(kāi)拓。寫(xiě)作思路思考方向：學(xué)習(xí)的內(nèi)容古代四書(shū)五經(jīng)，以及某個(gè)門(mén)類的專門(mén)技藝。今日則涵蓋文理，跨越學(xué)科。職業(yè)的細(xì)分，則讓學(xué)習(xí)更趨精細(xì)，一個(gè)人在知識(shí)面前的渺小感與日俱增。寫(xiě)作思路思考方向：學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)的方法，古代似乎多死記硬背，但也有“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的智言；今日學(xué)習(xí)方法更趨多樣，學(xué)校集體學(xué)習(xí)、十?dāng)?shù)年進(jìn)階學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)載體學(xué)習(xí)等。寫(xiě)作思路思考方向：學(xué)習(xí)的途徑古人從生活中學(xué)，從書(shū)上學(xué)，從老師處學(xué)，今人可從線上學(xué)……寫(xiě)作思路思考方向：學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)古代科舉取士，今日分?jǐn)?shù)標(biāo)桿，在此基礎(chǔ)上也有對(duì)多元評(píng)價(jià)的呼喚。第①段|開(kāi)篇。第②段|中心論點(diǎn)單獨(dú)成段。第③段|分析問(wèn)題，古今學(xué)習(xí)共通之處（為提升個(gè)人修養(yǎng)、報(bào)效家國(guó)而讀書(shū)）。第④段|分析問(wèn)題，古今學(xué)習(xí)的不同之古人求學(xué)之路的坎坷，而今人求學(xué)的便利、互聯(lián)網(wǎng)的便捷。第⑤段|批判現(xiàn)實(shí)，如今互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)信息泥沙俱下、答案搜索的便捷性在蠶食人的獨(dú)立思考能力等社會(huì)現(xiàn)象。第⑥段|第⑦段|解決問(wèn)題，今人應(yīng)當(dāng)合理利用現(xiàn)代化學(xué)習(xí)工具，孜孜矻矻、踏浪而行。孜孜矻矻（kū）：勤勉不懈的樣子。學(xué)習(xí)今說(shuō)青燈黃卷，古人負(fù)篋曳屣以借書(shū)筆錄，日暮道遠(yuǎn)處尤有朗朗書(shū)聲；發(fā)揚(yáng)踔厲，今人弦歌不輟以履踐致遠(yuǎn)，方寸屏幕間亦映裊裊書(shū)香（四字詞語(yǔ)引導(dǎo)對(duì)稱句式概括材料）。學(xué)習(xí)之頌歌早在先秦就已響徹華夏大地：“學(xué)不可以已！”，此昭示著學(xué)習(xí)是橫亙歷史進(jìn)程的底色。踔厲：精神振奮。弦歌不輟：以琴瑟伴奏而歌誦，指保持教化育人的精神。學(xué)習(xí)今說(shuō)歲月不居時(shí)節(jié)如流，中華民族好學(xué)之心古今一也，而求學(xué)之勢(shì)古今異也（中心論點(diǎn)單獨(dú)成段）。學(xué)習(xí)始終可為個(gè)人與國(guó)家發(fā)展添風(fēng)鵬之翼（分論點(diǎn)）。憶往昔，古有學(xué)子錐刺骨，頭懸梁，自詩(shī)書(shū)禮樂(lè)間學(xué)習(xí)素養(yǎng)，將“仁義禮智信”融入骨髓；近有學(xué)者學(xué)習(xí)西洋，重塑老朽制度之肌骨，挽狂瀾于既倒，撐大廈于斷梁。看今朝，脫貧戰(zhàn)士潛心學(xué)習(xí)水利技術(shù)，為脫貧攻堅(jiān)輸送不竭動(dòng)力（對(duì)稱呈現(xiàn)古今論據(jù)）。從古至今，無(wú)數(shù)華夏兒女誓要以學(xué)習(xí)為梯，不墜青云之志，奔向黑塞筆下“通向自我的征途”，更愿借學(xué)習(xí)之利刃，不負(fù)家國(guó)信仰，譜寫(xiě)“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)”的渴望。學(xué)習(xí)以利己利國(guó)，乃不變之道也。然則信息呈井噴之勢(shì)席卷而至，學(xué)習(xí)之勢(shì)古今迥然有異矣（過(guò)渡句）。古人之患，其患在缺（分論點(diǎn)）。知識(shí)傳播大多依賴于紙張書(shū)籍，求學(xué)之路崎嶇坎坷。宋濂缺筆少書(shū)無(wú)處可學(xué)，飽受負(fù)篋曳屣之苦，援疑質(zhì)理；孫康寅支卯糧無(wú)燈以學(xué)，歷經(jīng)窮冬烈風(fēng)之摧，螢?zāi)矣逞▽?duì)稱呈現(xiàn)論據(jù)）。不似今時(shí)，厚重典籍濃縮于方寸之間（一句話引入分論點(diǎn)），指尖滑動(dòng)取代了書(shū)頁(yè)翻動(dòng)，閱讀載體輕便易攜，通勤路上亦是消除未知的好戰(zhàn)場(chǎng)；知識(shí)跨越山與海的阻隔，在數(shù)字屏幕上輕靈躍動(dòng)，“吳姥姥”以科普視頻將紛繁的物理現(xiàn)象化為妙趣橫生的演示實(shí)驗(yàn)（對(duì)稱呈現(xiàn)論據(jù)，對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)行實(shí)例證明）。我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)的滋養(yǎng)中學(xué)習(xí)，有了“做一個(gè)世界的水手，游遍每一個(gè)港口”的可能。但，誠(chéng)如惠特曼所言，“面對(duì)太陽(yáng)，陰影將落在你身后。”便捷的學(xué)習(xí)渠道雖栽培人，也刈剪人。今人之患，恰在于滿（一句話引入分論點(diǎn)）。揆諸當(dāng)下，信息徑流如黃河之水般泥沙俱下，人們被誤導(dǎo)，學(xué)習(xí)真理的靜默小舟因此瓦解冰消；知識(shí)爆炸似亂花般漸欲般迷人眼，搜題軟件等應(yīng)用吞噬了部分人獨(dú)立思考的能力，思維惰性因此潛滋暗長(zhǎng)，少有人愿為“上下而求索”不懈奔忙（對(duì)稱呈現(xiàn)論據(jù)，）。