雷迪的新學(xué)校及其啟示

最新資料歡迎閱讀雷迪的新學(xué)校及其啟示摘要： 英國(guó)教育家雷迪對(duì)傳統(tǒng)公學(xué)教育進(jìn)行了猛烈的抨擊，并于1889年創(chuàng)辦了第一所新型的中學(xué)——阿博茨霍爾姆學(xué)校，拉開了歐洲新教育運(yùn)動(dòng)的序幕。這是一種全新的、具有先驅(qū)性質(zhì)的學(xué)校模式，在很多方面開了先河，其重視手工和體力勞動(dòng)、學(xué)習(xí)內(nèi)容密切聯(lián)系實(shí)際、重視社會(huì)教育和合作精神的培養(yǎng)等幾個(gè)特點(diǎn)至今仍然值得借鑒。關(guān)鍵詞：雷迪阿博茨霍爾姆學(xué)校啟示19世紀(jì)末20世紀(jì)前期西歐社會(huì)的發(fā)展引起了改革現(xiàn)行教育制度的客觀需要，在西歐一些國(guó)家相繼展開了旨在改造傳統(tǒng)學(xué)校和建立新型學(xué)校的教育革新運(yùn)動(dòng)。1889年英國(guó)教育家雷迪（CecilReddie，1858—1932）在英格蘭的德比郡創(chuàng)辦的阿博茨霍爾姆 （Abbotsholme）學(xué)校，拉開了新教育運(yùn)動(dòng)的序幕，標(biāo)志著新教育運(yùn)動(dòng)的興起，雷迪被譽(yù)為“新教育之父”。雷迪對(duì)英國(guó)當(dāng)時(shí)流行的學(xué)校教育特別是公學(xué)的教育狀況提出批評(píng)，他認(rèn)為，公學(xué)本應(yīng)是對(duì)文明進(jìn)行改造的巨大力量，但現(xiàn)行的英國(guó)公學(xué)卻不可能承擔(dān)這個(gè)責(zé)任。 原因在于，公學(xué)教育與日常生活的實(shí)際需要相脫節(jié)，以古典人文學(xué)科為核心的課程體系不能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的要求，對(duì)智力訓(xùn)練的注重易導(dǎo)致學(xué)生發(fā)展的片面性， 過(guò)于強(qiáng)調(diào)游戲競(jìng)爭(zhēng)和考試競(jìng)爭(zhēng)不利于社會(huì)合作精神的培養(yǎng)等， 于是，雷迪致力于1最新資料歡迎閱讀建立一種符合現(xiàn)代社會(huì)要求的新型的公學(xué)。事實(shí)上，雷迪所抨擊的英國(guó)傳統(tǒng)教育的這些弊端仍舊不同程度地存在于今天的中學(xué)教育中，比如學(xué)校教育片面追求升學(xué)率， 忽視學(xué)生的全面發(fā)展；許多學(xué)校的手工、勞動(dòng)課程只是一種裝飾，有名無(wú)實(shí)；過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的成績(jī)和名次， 使學(xué)生陷入激烈的比賽和競(jìng)爭(zhēng)中， 不利于學(xué)生的合作精神的培養(yǎng)和心理健康成長(zhǎng)， 等等。這些的確都是中學(xué)教育中很嚴(yán)重的問(wèn)題。所以學(xué)習(xí)和探討雷迪是如何針對(duì)這些弊端創(chuàng)辦的新學(xué)校，這所新學(xué)校又是如何克服這些弊端并解決這些教育問(wèn)題的，將會(huì)對(duì)促使我們清醒地認(rèn)識(shí)今天的中學(xué)教育問(wèn)題并為解決這些問(wèn)題提供一種新思路。阿博茨霍爾姆學(xué)校是為11到18歲的男孩設(shè)立的中學(xué)，建立在面積廣闊和風(fēng)景優(yōu)美的鄉(xiāng)村自然環(huán)境中，它旨在提供一種適合社會(huì)各種領(lǐng)導(dǎo)階層需要的全面的教育，雖然仍舊是一種精英教育，而且存在著只招收男生、學(xué)校規(guī)模小、費(fèi)用昂貴等局限性，但是它在辦學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)組織等方面建立了一種全新的、具有先驅(qū)性質(zhì)的學(xué)校模式，成為以后許多國(guó)家新學(xué)校效法的榜樣，其中許多方面至今對(duì)我們的學(xué)校教育不無(wú)啟發(fā)。本文著重探討以下三個(gè)方面。一、重視體力和手工勞動(dòng)為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，雷迪主張要訓(xùn)練兒童的能力、智力和體力，以及手工的技巧與敏捷。因此雷迪把體力和手工勞動(dòng)作為學(xué)校課程的主要部分，看做是學(xué)校生活的“主要元素”，要求學(xué)生參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)和手工勞動(dòng)。雷迪的學(xué)校就是學(xué)生們自修自建的，學(xué)校原是2最新資料歡迎閱讀一座滿目荒蕪的花園和堆積眾多穢物的農(nóng)場(chǎng)， 雷迪讓學(xué)生在這里逐步開辟道路，建設(shè)溝渠，油漆門戶，裝飾木板，修筑球場(chǎng)。他多方面“采用手工作業(yè)的辦法訓(xùn)練他的學(xué)生， 以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，而不要他們修習(xí)那些只適于休閑貴族階級(jí)的教育課程” ①。比如雷迪要求學(xué)生在學(xué)校 133英畝的大片土地里勞動(dòng)；讓學(xué)生自己準(zhǔn)備板球場(chǎng)和網(wǎng)球場(chǎng)，建筑自己的娛樂場(chǎng)，砍伐自己的樹木作為柴燒，清理自己的垃圾；另外，學(xué)校內(nèi)還設(shè)有木工工廠，由學(xué)生自造學(xué)校所需要的家具。他們還有一套精心制定出來(lái)的在農(nóng)場(chǎng)和在木工、 金工工廠進(jìn)行體力勞動(dòng)的計(jì)劃。這種重視實(shí)際手工操作活動(dòng)的學(xué)校在當(dāng)時(shí)的學(xué)校教育實(shí)踐中確是一種新的創(chuàng)造。受到雷迪新學(xué)校的影響，之后的新教育家們也都強(qiáng)調(diào)手工、勞動(dòng)的教學(xué)。雖然在此之前的一些教育家也曾先后論述過(guò)勞動(dòng)教育的問(wèn)題，比如洛克把手工勞動(dòng)作為閑暇時(shí)間的一種消遣，而盧梭則把勞動(dòng)作為謀生的手段，但他們對(duì)勞動(dòng)的教育意義則相對(duì)忽視。與此相反，新教育家們更為強(qiáng)調(diào)手工、勞動(dòng)的教育意義。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，在工業(yè)化、機(jī)械化的時(shí)代，之所以要進(jìn)行手工、勞動(dòng)的教育，其目的并不在于讓學(xué)生獲得謀生的技能和手段，而主要在于使學(xué)生通過(guò)手工勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，獲得全面的發(fā)展。在所有的新學(xué)校中，幾乎都開設(shè)了各種手工和體力勞動(dòng)的課程，其目的一方面是作為學(xué)術(shù)性課程的補(bǔ)充、作為其他各項(xiàng)教育的補(bǔ)充，另一方面則是發(fā)展學(xué)生能力（特別是實(shí)踐能力）的重要途徑。而在我國(guó)的傳統(tǒng)教育中歷來(lái)不重視勞動(dòng)教育， 這可以追溯到傳統(tǒng)3最新資料歡迎閱讀文化的源頭孔子和孟子。孔子就鄙視生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和技能的教育，比如樊遲請(qǐng)學(xué)稼圃，孔子不僅拒絕回答，而且罵他是“小人”。孟子更明確提出“勞心者治人，勞力者治于人”，受儒家這種觀念的影響，中國(guó)幾千年來(lái)的學(xué)校教育一直輕視體力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)。到了近代，這種風(fēng)氣有些扭轉(zhuǎn)，在民國(guó)初年中學(xué)課程中就設(shè)置了手工課程，并為女生設(shè)置了家事、園藝和縫紉等，以及后來(lái)的勞作課程等。1956年首次確立了勞動(dòng)教育課程在教學(xué)計(jì)劃中的地位，設(shè)立了兩門勞動(dòng)技術(shù)方面的新學(xué)科，五六十年代受“教育革命”浪潮的影響，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的原則成為社會(huì)主義教育方針的一項(xiàng)內(nèi)容，加強(qiáng)了勞動(dòng)教育，規(guī)定了參加勞動(dòng)的時(shí)間，并開設(shè)了生產(chǎn)勞動(dòng)科，但走向了一個(gè)極端，全國(guó)中學(xué)普遍停課，學(xué)生全部投入了大煉鋼鐵和三秋勞動(dòng)之中。很顯然，受到社會(huì)歷史條件的影響，當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)教育更多的是把勞動(dòng)作為一種謀生的手段，是為了兼顧升學(xué)和就業(yè)的雙重任務(wù)，或者就是為了發(fā)展生產(chǎn)，與我們今天所提倡的勞動(dòng)教育還是有差別的?？偟膩?lái)看，今天的中學(xué)教育仍舊是忽視手工和體力勞動(dòng)教育的。許多中學(xué)里有兩份課表，一份貼在校長(zhǎng)辦公室和各個(gè)教室的墻壁上，音、體、美、勞樣樣俱全，然而只是為了應(yīng)付檢查，勞動(dòng)課更是形同虛設(shè)；另外一份在教務(wù)組長(zhǎng)那里，學(xué)校的教學(xué)是按照這一張進(jìn)行的，音樂、美術(shù)、體育基本上全部取消了，更別提勞動(dòng)教育了。很多學(xué)生瞧不起體力勞動(dòng)者，不珍惜勞動(dòng)成果。中國(guó)的家長(zhǎng)也不舍得讓孩子參加勞動(dòng)，有的家長(zhǎng)甚至到學(xué)校里幫孩子打掃衛(wèi)生，所以才出現(xiàn)了中學(xué)生連雞蛋殼都不知道怎么剝、大學(xué)生不會(huì)自己洗衣服的現(xiàn)象。4最新資料歡迎閱讀因此，在今天的社會(huì)歷史條件下，我們強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育，固然希望讓學(xué)生學(xué)習(xí)到一些勞動(dòng)技能或者學(xué)到一些基本的生活自理能力， 但是我們并不是主張每個(gè)學(xué)生都要成為木匠、技術(shù)工人或者體力勞動(dòng)者。我們之