旅游項目策劃書

10雅布賴鹽湖旅游工程籌劃書隨著經(jīng)濟不斷的進展，人們的消費觀念也漸漸開頭發(fā)生了變化，光，民族活動，現(xiàn)代工業(yè)為代表的鹽湖風(fēng)景資源，景觀組合度高，景點集中，風(fēng)光秀麗，形象鮮亮，特點突出。現(xiàn)在人們休閑消遣方式多元化，但對生活品質(zhì)要求越來越高，對生活安康追求無止境，進展寬闊的市場前景。138慢下降，呈現(xiàn)為地槽形的盆地。在地質(zhì)運動時期形成內(nèi)陸湖相沉積，由于地處干旱的荒漠，年降雨量少，蒸發(fā)量大，湖中之水在猛烈的蒸發(fā)作用下湖水越來越咸，鹽分越來越高，四周形成鹽澤化地帶，中間形成鹽湖。有600小白鹽池皆在鎮(zhèn)番縣西北，明初曾設(shè)鹽司20160里，其開采歷史要比阿拉善第一大鹽池吉蘭泰早很多。究其緣由，作于藏語或蒙語，一種說法由藏語“雅布日”演化而來，意為恩山、父山。雅布賴鹽湖的歷史雅布賴鹽湖開采的年月可追溯的漢代，而漢代的疆域政區(qū)，分全國十二刺史部和司隸部及西域都護府，涼州刺史部的酒泉，張掖，武威，金城安定諸郡，朔方刺史部的北地郡，均屬其管轄范圍。西漢時期，北國的鹽池，已是制定了鹽政，鹽法。中可以知曉。趙充國是西漢精彩的軍事家，他從2386歲，在河西邊塞，安羌定邦，報效國家，戎馬生涯幾十春，他對北匈奴于西羌人的活動區(qū)域，往來關(guān)系，已是深思熟慮，神爵公元〔61年〕見，趙充國說，疑匈奴更遣使羌中，道從沙陰地，出鹽澤，過長阮，入窮水賽，南至屬國，與先零相直。不但說明白匈奴與羌人的聯(lián)合，〔今民勤縣北〕以西的大鹽池，今日的雅布賴鹽池，此鹽池漢代已開采，〔即漢代的鹽澤〕便處在由阿拉善中部地區(qū)，通向祁連山的南北右道上。雅布賴鹽池即使?jié)h代的鹽澤，也是三國曹魏時期的武威鹽池。雅布賴鹽池的開采創(chuàng)始于西漢，繁盛于三國，以后由于改朝換代，歸屬各異等種種歷史緣由，雅鹽時產(chǎn)時停，以至采鹽完全中斷，直到清代，才連續(xù)受到重視和利用。到民國3年〔4年31年至32301500公斤。這就需要解決好大量的運輸問題。雅布賴鹽湖交通運輸雅鹽生產(chǎn)，歷史悠久。雅鹽因系質(zhì)味俱佳的自然陳鹽，故能在全國享有盛名，并能近銷河西走廊，遠銷甘肅蘭州、青海大通、陜西30〔1941年，中華人民共和國建立以后修建了河雅大路，汽車運輸?shù)奶娲?，才使駱駝和大車完畢了運鹽的歷史使命。駱駝運輸依據(jù)駱駝的生活習(xí)性，每年九月起場，次年三月放場，可使役六20231000路線如下，南區(qū)武威的駝路叫中路，偏西南去永昌的駝道叫西路，去民勤的駝道叫鎮(zhèn)番路。牛、馬車運輸30年〔1941年〕道路分為兩個區(qū)段，第一區(qū)段是由鹽池到民勤城，民勤的鹽車，拉車牛、馬、騾、驢為主。其次區(qū)段是民勤城到武威，因沿途有洪水河，白塔河等阻隔，鹽運主要在冬季進展。運鹽除民勤大車外，還有武威、古浪、天祝等縣的鐵車9系鐵包木輪的大車，拉車的役畜以牦牛為主。汽車運輸中國建立后，設(shè)立了煙葉公司，專管，專營鹽業(yè)，使鹽業(yè)又走上了歷史的階段。1953年，為加速和便利雅鹽的運輸，國家修通了河西堡到雅布賴的汽車路，稱為河雅大路，隨著交通道路的改進，為適應(yīng)型交通工具的需要，1953年在河西堡擔負運鹽任務(wù)，每天5060輛汽車來回在河雅大路上，車型以蘇制“吉爾”和美制“大門天”為多，60—70年月，由武威運輸公司解放車、東風(fēng)車拉運。雅布賴鹽池是取之不盡，用之不竭的自然寶庫，幾千年來，它于人民，因此它是值得我們有此特為一記的。巴丹吉林、雅布賴鹽湖牽手沙漠公園“巴丹吉林”依偎“大山神觀、幽靜的佛教寺廟、動人的秀麗傳奇，構(gòu)成了巴丹吉林沙漠地質(zhì)公園的驚奇和瑰麗，巴丹吉林以其高、陡、險、俊著稱于世。奇峰、鳴保護區(qū)和佛教圣地阿貴廟，古大路、漢烽火臺、古營盤、遠古時期的2023年被批準為中國唯一的國家級沙漠地質(zhì)公園。絲綢古道地老人講，上世紀六七十年月，阿拉善的駱駝運輸業(yè)格外浩大，每次出征都浩浩蕩蕩，駝鈴響徹整個大地，千百年來，有很多僧侶隨著駝進展是永久不會被遺忘的。駝鈴聲雖然漸漸遠去，但駱駝仍在，草原仍在，大漠戈壁仍在，民族、不同國家的文化相互溝通，相互潤和，這條駝運商貿(mào)古道，就的文化。如今，從前駝運古道雖然消逝了，成群結(jié)隊的駝群不見了，散了，然而，印刻在駝運古道上的腳印和駝蹄踏下的烙印，鼓舞著一代代鹽湖人自強不息的民族創(chuàng)業(yè)精神。雅布賴既是一個歷史悠久的鹽湖，又是一個布滿驚奇顏色的地方，留下了很多驚奇的傳奇。大漠金鳳的傳奇與由來在雅布賴鹽湖東側(cè)有一片平坦的鹽堿地，被當?shù)厝朔Q為鳳凰灘，相傳在很久很久以前，有一只秀麗的鳳凰來到水草肥美的雅布賴湖，大青鹽，為這里的人們帶來了富足、安康，過上了幸福的生活。人們場所，據(jù)說老雅鹽人在鳳凰灘學(xué)會自行，經(jīng)過鳳凰灘的四周，湖水清亮蕩漾，蘆葦茂盛忽忽，野生動植物繁多，風(fēng)光格外秀麗，現(xiàn)在我們以生存的驚奇鹽湖，回歸當年湖水清亮，眾鳥翔集，一碧美傾的生態(tài)家園。山，保住了性命。臨走時，他將此山命名為雅布日山，愿此山成為眾山之父。夜晚夢見一個仙女，消滅在他的面前，說了聲雅布賴，路下山，擺脫了逆境，臨走時他感謝，說雅布賴你可是我救命的恩絢爛文明影響下，顯的熠熠生輝。神，那就是自強不息，吃苦耐勞。在今日這個社會尤有顯的重要。愿我們雅布賴的文化和精神一代一代的傳承下去，永久不會消這么多可歌可泣耳熟能詳?shù)墓适?，是永久鼓舞我們的精神動力。一、工程的背景分析象，但無外乎自然資源和人文資源兩類。我國眾多的旅游勝地中，有維方式和審美情趣的轉(zhuǎn)變，自然資源成了旅游中最具魅力的優(yōu)勢資的自然資源。二、景區(qū)旅游資源優(yōu)劣勢分析1〔1〕依托巴丹吉林沙漠旅游，帶動鹽湖旅游的進展。〔3、鹽湖旅游資源豐富，進展?jié)摿姟?〔1〕〔2〕旅游資源開發(fā)缺乏。三、旅游產(chǎn)品工程籌劃1、鹽湖景區(qū)大門的設(shè)計、在門廳上雕塑兩只鳳凰。270年月至今的幾代鹽工生產(chǎn)生活場景，以大型雕塑的形式呈現(xiàn)駱駝馱鹽、手工挖鹽、麻袋裝鹽、火車、汽車裝運、家屬坊麻繩、坐平車上下班、推平車拉沙蓋、船采鹽等生產(chǎn)生活場景。3、鹽文化博物館，文化館內(nèi)陳設(shè)雅鹽70幾年鹽工生產(chǎn)、生活的各類設(shè)施、設(shè)備以及雅鹽的歷史大事圖片、影像資料展。、生產(chǎn)工具產(chǎn)的工具，在那個肩扛，手挖的年月里，先進的生產(chǎn)工具更成了高效省力的保障，工人們用自己的聰明才智，制造制造了很多的工具，如板锨，鉆，耙，鐵锨、勺等現(xiàn)場生產(chǎn)工具，制造了耙與勺結(jié)合的生產(chǎn)模式，為鹽的清洗和質(zhì)量做有力的保障。鹽采出還要銷售，銷售自然少不了筑裝工具，裝鹽的麻袋、編織袋，人抬的杠子，肩膀上用的襯墊等。、生活用具在繁重的工作中，自然少不了生活用具，有力的后勤保障，保證了繁重的勞動。鍋，碗，瓢，盆，穿的靴子，皮襖，戴的皮帽，手套，家里用煤油的爐子，取暖的爐子等等。到后來家庭三大件的流行，更為家庭帶來全的面貌，手表，縫紉機，自行車，大到家里的柜子，小到家里的洗漱用品都是反映人們當時的生活狀態(tài)。、文化消遣生活用品工作之余，自然少不了文化消遣生活，在那個年月，文化生活相活，放映機，墻上的白色銀幕?；ɑㄗ樱瑩淇伺疲俚胶髞淼暮诎纂娨暀C，點唱機，手提式錄音機等等，是那個時代深深的烙印。、辦公用品辦公場所，確保了工廠的生產(chǎn)，企業(yè)正常的運行，辦公用品也成了那文件，報刊雜志等等。、傳統(tǒng)文化文化積淀，書畫就是中國最重要的元素，人類歷史上的四古國，只有制和廢棄，在傳統(tǒng)文化深入人心的時代，人民身心平穩(wěn)，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活，而當今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi)，社畫、文玩在當今社會迫在眉睫，一張張字畫，一件件文玩連著我們的血脈，從昨天傳到今日。、紅色藏品澤東，而毛澤東選擇了人民，終其一生為黨、國家、名族做出了彪炳統(tǒng)教育作用和藝術(shù)保藏價值。保藏紅色藏品，不僅對偉人的崇敬，也對歷史的思考。保藏毛澤東時代的藝術(shù)品，回望歷史，追憶崢嶸，發(fā)揚榮耀，勵志育人，傳承宏大的時代精神，共同開創(chuàng)驚奇的將來。4、小型購物中心，供給在鹽湖景區(qū)參與工程所需的一切物品，鹽雕工藝品，奇石、土特產(chǎn)銷售，鹽湖紀念品，泳衣、泳帽等。5、飲食一條街，具有蒙古風(fēng)味的各類飲食，周邊民勤、武威、張掖等地的特色小吃，燒烤系列。62—3座小鹽山，做鹽道開展滑鹽活動。7、垂釣區(qū)，在鹽湖周邊修建幾處小型的魚塘，為垂釣愛好者供給休閑消遣場所。8、鹽田觀光，建一個小型鹽田，游人可在鹽田內(nèi)玩耍、足浴。9、系列鹽雕、沙雕，在鹽湖周邊雕塑傳奇中的黑將軍、鳳凰落腳的地方、成吉思汗等大型鹽、沙雕像。10、鹽湖洗浴〔1〕1小時相當于沉睡1144小時，它能有效地緩解身體疲乏和精神壓力，并對風(fēng)低血脂、血壓以及瘦身等特別成效。(2)716種微量元素，利用富含礦物質(zhì)的鹽湖湖底黑泥進展洗浴會有明顯的美容保健和皮膚治療效果?！?〕淋浴、便利游人用淡水沖洗。11、修建棧道，各主要景點修建木棧道，便利游人通過。12、小火車道、圍繞鹽湖修建小型火車道，游人可坐火車巡游鹽湖全景，到達各旅游景點。13、摩托艇、小木舟、在鹽湖周邊水域擺放摩托艇、小木舟，讓游客在水面環(huán)游。14、鹽湖單車行/自駕鹽湖、假設(shè)想來一次貼近的鹽湖游，不妨試試鹽湖單車行/自駕鹽湖，行途中的細小景致可盡收眼底。1516、蒙古包、在沙坨上修建蒙古包，讓游客品嘗系列蒙餐。17、停車場、在鹽湖以北修建一個大型停車場。18、生態(tài)保護林、營造鹽湖旅游生態(tài)保護林，主要種植梭梭、胡楊、檉柳、拐棗以及鹽生植被，對生態(tài)保護林實行噴灌、滴灌相結(jié)合12僅可以閑逛其中，而且可盡情品嘗，如同生活在仙境中，讓人大飽眼福和口福。19、濕地觀光、在舊雅布賴濕地上面修幾條棧道和涼亭，游客在棧道上行走觀光。20、觀景臺、在鹽湖地勢較高處修建觀景臺，賞識鹽湖全景。21、民族舞蹈、組織雅鹽員工在景區(qū)表演民族舞蹈。22、祭敖包、在進鹽湖旅游區(qū)路口修建一座敖包，祭敖包是蒙古每逢外出遠行，凡路經(jīng)有敖包的地方，都要下馬向敖包參拜，祈禱平安。還要往敖包上添上幾塊石頭或幾捧土，然后跨馬上路。隨著喇嘛教在蒙古社會傳播，到了清朝時期，有了以部落為單位，每年進展一祭祀方式，是表示對天地的虔誠，祈求天地給人們以平安和幸福。23、徒步探險、這是對雅布賴鹽湖北沙坨的開發(fā)，沙坨正面可以CS場地的建設(shè)，必要時沿途設(shè)置障礙，完成徒步、野外生存、探險任務(wù)等，等徒步探險歸來，在湖面飄一會兒，在泳池泡一會，應(yīng)當是極盡享受的事。四、旅游景區(qū)宣傳營銷打算1、宣傳原則：本著“多法并舉、講究實效、突出重點”的原則進展，一是實行“請進來”與“走出去”的方法，抓住一切有利時機進展。三是實行旅游宣傳促銷與旅游宣傳品、紀念品制作的方法，設(shè)計制作旅游畫冊、旅游?？刃麄髌?。2、營