聯(lián)系和發(fā)展的普遍性

辯證法與形而上學(xué)辯證法是主張主張世界是普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的世界觀方法論聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征唯物辯證法的主要規(guī)律包括：

對立統(tǒng)一規(guī)律

質(zhì)量互變規(guī)律

否定之否定規(guī)律形而上學(xué)是主張世界靜止不變和事物孤立存在的世界觀方法論，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。公孫龍飛鳥之景，未嘗動(dòng)也。形而上學(xué)辯證法發(fā)展的歷史線索古代樸素辯證法近代唯心辯證法唯物辯證法古代樸素辯證法古希臘古中國代表人物及其主要觀點(diǎn)赫拉克利特：人不能兩次踏入同一條河流一切皆流，無物常住存在又不存在老子：福兮，禍之所伏，禍兮，福之所依反者道之動(dòng)相反相成近代唯心辯證法近代以來，唯物主義哲學(xué)曾一度拋棄辯證法思想，滑向了形而上學(xué)的誤區(qū)。與之相反，唯心主義者則將辯證法思想進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。黑格爾是唯心辯證法的集大成者。其代表性觀點(diǎn)包括：凡是現(xiàn)實(shí)的都是合理的絕對觀念也存在一個(gè)自我發(fā)展的過程割下來的手不再是人手當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！鞲袼故挛镞\(yùn)動(dòng)變化的終極原因就是物質(zhì)世界的本身，是物質(zhì)世界所固有的永恒運(yùn)動(dòng)和事物之間的相互作用，我們不能追溯到比對這個(gè)相互作用的認(rèn)識(shí)更遠(yuǎn)的地方。

——恩格斯聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系是指事物、現(xiàn)象、過程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。聯(lián)系的涵義聯(lián)系事物與事物之間事物內(nèi)部要素之間相互影響相互制約關(guān)系聯(lián)系是…...？西方民謠丟失一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；

折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場戰(zhàn)斗；

輸了一場戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國。

洛倫茲1963年提出蝴蝶效應(yīng)亨利·福特播下一個(gè)行動(dòng)，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)?！睦韺W(xué)家威廉·詹姆士聯(lián)系具有普遍性圖示聯(lián)系的特征聯(lián)系具有客觀性圖示聯(lián)系具有多樣性圖示聯(lián)系是有條件的。所謂條件是指同某一事物、現(xiàn)象和過程相聯(lián)系的，并對它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和。聯(lián)系具有多樣性特征。由于物質(zhì)世界的多樣性特征使得具體事物之間的聯(lián)系也具有了多樣性特征：內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系；本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系；必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系；直接聯(lián)系和間接聯(lián)系等。聯(lián)系是客觀存在的，是不以人的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。聯(lián)系是事物固有的屬性和存在方式，聯(lián)系構(gòu)成了事物存在的基礎(chǔ)和運(yùn)動(dòng)發(fā)展、變化的前提。

聯(lián)系是普遍存在的。我們所處的世界是一個(gè)聯(lián)系著的統(tǒng)一整體，任何事物都不能孤立自存，必然與它事物發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系。聯(lián)系的客觀性是指，聯(lián)系是事物本身所固有的客觀本性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。太陽系結(jié)構(gòu)示意圖聯(lián)系的客觀性材料：1992年9月18日，一個(gè)盜竊團(tuán)伙盜竊了開封市博物館69件國家珍貴文物，當(dāng)這些案犯被捕后，審訊人員詢問他們?yōu)槭裁催x擇9月18日這天作案?他們回答說：因?yàn)椤?．18”的諧音是“就要發(fā)”，他們是想借這個(gè)吉祥的日子發(fā)財(cái)。

喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)……討論：喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪……這種聯(lián)系是客觀的嗎？左眼跳財(cái),右眼跳災(zāi)主觀唯心主義認(rèn)為，事物之間的聯(lián)系是由人的觀念和意志決定的。承認(rèn)聯(lián)系的客觀性是批判唯心主義、反對封建迷信的基本要求?？档鲁姓J(rèn)聯(lián)系客觀性的意義客觀唯心主義則認(rèn)為，事物的聯(lián)系是某種客觀精神或絕對觀念聯(lián)系的表現(xiàn)。黑格爾承認(rèn)聯(lián)系客觀性的意義承認(rèn)聯(lián)系的客觀性是批判唯心主義、反對封建迷信的基本要求。要是不相信我們的理論構(gòu)造能掌握實(shí)在，要是不相信我們世界的內(nèi)在和諧，那就不可能有科學(xué)。

愛因斯坦承認(rèn)聯(lián)系的客觀性，是實(shí)事求是的內(nèi)在要求，是科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明的前提和基礎(chǔ)。聯(lián)系的客觀性現(xiàn)實(shí)中的“亂砍濫伐”、“掠奪式開發(fā)”、“無節(jié)制浪費(fèi)”等都是無視聯(lián)系客觀性、普遍性的表現(xiàn)，其結(jié)果必然要受到客觀規(guī)律的無情懲罰。聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的普遍性每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著：橫向、縱向事物內(nèi)部事物之間整個(gè)世界世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體2、聯(lián)系的普遍性自然界人類社會(huì)人的思維

“在英國，只要貓多了，牛肉就會(huì)便宜?！薄_(dá)爾文

貓、田鼠、熊蜂和三色堇看似毫不相干，但是在一定條件下它們卻表現(xiàn)為相互制約、相互影響和相互作用的關(guān)系。這就是聯(lián)系?！段锓N起源》里的故事1、聯(lián)系的涵義第二、任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著。2、聯(lián)系的普遍性工業(yè)依賴農(nóng)業(yè)提供糧食、原材料和市場等，農(nóng)業(yè)又依賴工業(yè)提供化肥、農(nóng)藥、機(jī)器和日用品。聯(lián)系的普遍性與住房問題相聯(lián)系的一系列社會(huì)問題聯(lián)系的普遍性次貸危機(jī)經(jīng)濟(jì)危機(jī)第三、整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。巴基斯坦洪災(zāi)俄羅斯森林大火舟曲泥石流格陵蘭島彼德曼冰川大面積崩塌

寒冬拉尼娜現(xiàn)象是罪魁禍?zhǔn)?/p>

生產(chǎn)分配交換消費(fèi)動(dòng)腦筋： 第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，英國軍隊(duì)發(fā)現(xiàn)德軍有一個(gè)久攻不破的堡壘，奇怪的是總也找不到這個(gè)堡壘在什么地方，給英軍帶來了很大的困擾。后來有一天，有一個(gè)士兵發(fā)現(xiàn)在對面光禿禿的山頭上有一只潔白的波斯貓?jiān)趹醒笱蟮臅裉枺谑鞘勘腥淮笪?，后來英軍一舉攻破了德國軍隊(duì)的秘密地點(diǎn)。英軍的士兵憑借什么找到了德軍的根據(jù)地呢？？現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展不斷把人們原來沒有認(rèn)識(shí)到的聯(lián)系揭示出來。物理學(xué)化學(xué)物理化學(xué)化學(xué)物理邊緣學(xué)科示意圖聯(lián)系的普遍性化學(xué)天文學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)地理學(xué)物理學(xué)數(shù)學(xué)橫斷學(xué)科示意圖現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展不斷把人們原來沒有認(rèn)識(shí)到的聯(lián)系揭示出來。聯(lián)系的普遍性物理學(xué)地理學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)生物學(xué)化學(xué)法學(xué)醫(yī)學(xué)環(huán)境科學(xué)

綜合學(xué)科示意圖現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展不斷把人們原來沒有認(rèn)識(shí)到的聯(lián)系揭示出來。聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的多樣性是指事物、現(xiàn)象和過程的聯(lián)系方式是極其復(fù)雜的和多種多樣的。聯(lián)系的多樣性城門失火，殃及池魚?！盎?/p>

水

魚”

直接聯(lián)系與間接聯(lián)系城門失火啦！城門失火，殃及池魚呀聯(lián)系的多樣性

“種瓜得瓜，種豆得豆”表現(xiàn)的是本質(zhì)聯(lián)系；一棵瓜秧結(jié)幾個(gè)瓜、一個(gè)豆莢結(jié)幾粒豆，則是非本質(zhì)聯(lián)系。本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系聯(lián)系的多樣性內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系核燃料鈾原子彈爆炸DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)克隆牛聯(lián)系的多樣性必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系蘋果熟透了要掉到地上，這是蘋果與地球之間的必然聯(lián)系；但恰好掉在某人的頭上，則是蘋果與人的偶然聯(lián)系聯(lián)系的多樣性二、事物的永恒發(fā)展事物的永恒發(fā)展發(fā)展發(fā)展的起因運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的關(guān)系發(fā)展的實(shí)質(zhì)二、世界的永恒發(fā)展1、發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)發(fā)展是標(biāo)志物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)變化的整體趨勢和方向性的哲學(xué)范疇，是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)展變化既有上升的、向前的、進(jìn)步的、也有下降的、向后的、退步的發(fā)展是上升的、向前的、進(jìn)步的變化運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，是一般變化沒有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動(dòng)、變化的總體性質(zhì)和趨勢揭示運(yùn)動(dòng)變化的方向和趨勢虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。

毛澤東發(fā)展不是一般的運(yùn)動(dòng)，而是前進(jìn)性的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展發(fā)展不是一般的運(yùn)動(dòng)，而是上升性的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)展有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！”武帝讓人記下這棵樹。過了幾年武帝又問這棵樹叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高興地說“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹，為什么前后名字不一樣？”東方朔答辯道：“馬，大的時(shí)候叫馬，小的時(shí)候叫駒；雞，大的時(shí)候叫雞，小的時(shí)候叫雛；牛，大的時(shí)候叫牛，小的時(shí)候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人；這棵樹以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長少生死，萬物成敗，難道是固定不變的嗎？”武帝心悅誠服地笑了。東方朔的論辯說明了什么哲學(xué)道理？想一想事物是永恒發(fā)展的動(dòng)物的演變史問：這一過程說明了什么？（自然界是發(fā)展的）自然界是發(fā)展的問：社會(huì)形態(tài)的每一次更替說明了什么？（表明人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。）原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)低高人類社會(huì)發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律人類社會(huì)是發(fā)展的對世界的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)發(fā)展過程：古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義辨證唯物主義

人類認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的

嫦娥云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。明月幾時(shí)有？把酒問青天。

可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M中國人的登月夢嫦娥一號(hào)月球探測器于2007年10月24日發(fā)射2009年3月1日嫦娥一號(hào)撞擊月球嫦娥二號(hào)于2010年10月1日發(fā)射登月計(jì)劃？人類對宇宙的深入探求說明了什么哲理？（人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的）二、世界的永恒發(fā)展2、事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)和變化一、世界的普遍聯(lián)系1、發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)

我們所面對著的整個(gè)自然界形成一個(gè)體系，即各種物體相互聯(lián)系的總體，……這些物體是互相聯(lián)系的，這就是說，它們是相互作用著的，并且正是這種相互作用構(gòu)成了運(yùn)動(dòng)。

恩格斯事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)和變化聯(lián)系形式與運(yùn)動(dòng)形式是同一個(gè)相互作用過程中的不同表現(xiàn)和不同側(cè)面。某種關(guān)系的確立某種運(yùn)動(dòng)的發(fā)生事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)和變化相互作用從過程看從結(jié)果看事物的相互聯(lián)系包含事物的相互作用，而相互作用必然導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。二、世界的永恒發(fā)展2、事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)和變化1、發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)3、為什么