醫(yī)學(xué)倫理學(xué)習(xí)題冊復(fù)習(xí)重點(diǎn)考試

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程練習(xí)冊專業(yè):護(hù)理學(xué)〔專升本〕、公共事業(yè)管理〔?？啤车谝徽戮w論．多項(xiàng)選擇題：〔每題3分〕.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是一門：研究道德的學(xué)科B.醫(yī)學(xué)和倫理學(xué)相結(jié)合的學(xué)科醫(yī)學(xué)的人文學(xué)科D.研究醫(yī)學(xué)心理的學(xué)科2、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對象包括：A.醫(yī)學(xué)道德理論和觀念 B.醫(yī)學(xué)道德思想和教育醫(yī)學(xué)和社會各種現(xiàn)象之間的關(guān)系 D.醫(yī)學(xué)道德評價(jià)3.醫(yī)學(xué)職業(yè)道德是：A.人們從事職業(yè)生活中的道德B.醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療活動中應(yīng)具備的一種品德C.人道主義精神在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的表達(dá)隨著醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生、積累和適應(yīng)社會開展的4.道德是通過哪些力量來調(diào)正人與人及人與社會之間關(guān)系的？A.社會輿論 B.行政力量 C.傳統(tǒng)習(xí)俗 D.人們心信念二.單項(xiàng)選擇題：〔每題2分〕.道德是人類社會的一種意識形態(tài)，它包括：D.道德意識道德規(guī) 道德實(shí)踐2．醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和衛(wèi)生法學(xué)的共同點(diǎn)是：D.調(diào)整人際關(guān)系，維護(hù)社會秩序和人民的安康.我國哪一位醫(yī)家強(qiáng)調(diào)："欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利學(xué)醫(yī)則不可，我假設(shè)有疾，望醫(yī)之相救者何如？……〞D.費(fèi)伯雄.世界上第一部"醫(yī)學(xué)倫理學(xué)"著作是哪個(gè)國家的醫(yī)家撰寫的？D.英國醫(yī)家帕茨瓦爾第二章醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的形成和開展．多項(xiàng)選擇題：1．祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為醫(yī)務(wù)人員必須具備的根本德性是：A.老實(shí)可信 B.對生命的熱愛C.對人的仁愛精神D.鉆研醫(yī)學(xué)2．印度外科鼻祖妙聞在"妙聞集"中提出醫(yī)務(wù)人員要有四德：A.正確的知識和廣博的經(jīng)歷 B.聰明的知覺C.對患者的同情 D.必要的知識和潔身自持．單項(xiàng)選擇題：.我國第一部醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專著"醫(yī)業(yè)倫理學(xué)"是由誰撰寫的？B.宋國賓.西方醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的奠基人是：B.希波克拉底.我國哪一位醫(yī)家強(qiáng)調(diào)："欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利學(xué)醫(yī)則不可，我假設(shè)有疾，望醫(yī)之相救者何如？……〃D.費(fèi)伯雄.世界上第一部"醫(yī)學(xué)倫理學(xué)"著作是哪個(gè)國家的醫(yī)家撰寫的？D.英國醫(yī)家帕茨瓦爾.我國哪一位醫(yī)家在"論大醫(yī)"篇中。強(qiáng)調(diào)醫(yī)家必須具備"精〞和"誠〞？B.思邈.”傷寒雜病論”這一著作是哪個(gè)時(shí)代哪個(gè)醫(yī)家所撰寫的？ B.漢代仲景.辨析題：〔每題10分〕清廉正直、不圖錢只是傳統(tǒng)醫(yī)家強(qiáng)調(diào)的道德品質(zhì)。錯(cuò)。清廉正直、不圖錢財(cái)是傳統(tǒng)醫(yī)家對醫(yī)務(wù)人員強(qiáng)調(diào)的道德品質(zhì)，也是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德的容和醫(yī)家行醫(yī)的規(guī)。這一條規(guī)無論是過去還是現(xiàn)在都是醫(yī)務(wù)人員必須具備的道德品質(zhì)，也是醫(yī)務(wù)人員必須遵循的行為規(guī)。.簡答題：〔每題10分〕何謂"醫(yī)乃仁術(shù)〞？"醫(yī)乃仁術(shù)〞就是指"仁〞和"術(shù)〞這兩方面是醫(yī)學(xué)的最根本方面。同時(shí)指出"仁〞是"術(shù)〞的前提，是"術(shù)〞的宗旨和歸宿。而"術(shù)〞是"仁〞實(shí)現(xiàn)的手段。第三章醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主要觀點(diǎn)和根本理論一．多項(xiàng)選擇題：道義論〔義務(wù)論〕的主要觀點(diǎn)是：A.病人的生命是神圣的B.任何時(shí)候都把病人的生命放在第一位C.把對病人負(fù)責(zé)和社會負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來D.救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員的神圣職責(zé)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主要觀點(diǎn)是：A.生命質(zhì)量論 B.生命神圣論C.生命倫理論 D.生命價(jià)值論生命神圣論這一觀點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)：A.每個(gè)人的生命是珍貴和神圣的B.根據(jù)病人情況，醫(yī)務(wù)人員可以放棄治療C.不管處于何種情況都要積極治療D.醫(yī)務(wù)人員要救死扶傷，把病人利益放在第一位二、單項(xiàng)選擇題醫(yī)學(xué)科學(xué)開展中產(chǎn)生了許多道德難題，醫(yī)務(wù)人員的行為應(yīng)努力表達(dá)：B.義務(wù)論、價(jià)值論和公益論的統(tǒng)一現(xiàn)代生命倫理學(xué)的核心觀點(diǎn)是：C.生命質(zhì)量論和生命價(jià)值論三．辨析題：生命神圣論仍然是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)的生命道德。錯(cuò)。生命神圣論是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)的生命道德，而現(xiàn)代生命道德強(qiáng)調(diào)的是生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價(jià)值論的統(tǒng)一。四.簡答題：〔每題10分〕現(xiàn)代生命道德為何強(qiáng)調(diào)生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價(jià)值論的統(tǒng)一？現(xiàn)代生命道德是在傳統(tǒng)生命道德即生命神圣論根底上的開展。隨著社會開展生命神圣論的弊端越來越明顯，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)任何的生命都是神圣不可去干預(yù)的，當(dāng)生命已處于非常痛苦又無法治療時(shí)，仍然必須不惜一切代價(jià)進(jìn)展搶救，其結(jié)果對病人和社會都是不利的?，F(xiàn)代社會人們對生命有了新的認(rèn)識，生命是神圣的但是生命要有質(zhì)量，要表達(dá)價(jià)值。因此，現(xiàn)代生命道德強(qiáng)調(diào)生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價(jià)值論的統(tǒng)一。第四章 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的根本原則、規(guī)與疇一．多項(xiàng)選擇題：1．醫(yī)學(xué)倫理學(xué)根本準(zhǔn)則體系包括：A醫(yī)學(xué)倫理學(xué)根本原則 B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)根本規(guī)D.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)根本疇C.醫(yī)學(xué)道德評價(jià)和監(jiān)視.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)具體原則是：凡自主原則 B.不傷害原則 C.平等原則 D.尊重原則.良心的作用有：A.支配自己的動機(jī)選擇C.調(diào)節(jié)和評價(jià)醫(yī)療行為

4．醫(yī)學(xué)道德規(guī)是：A.醫(yī)務(wù)人員的行為準(zhǔn)則B.對醫(yī)療行為的檢查和約束D.自我監(jiān)視作用B.社會對人們提出的道德要求C.醫(yī)學(xué)道德根本原則的展開和說明 D.穩(wěn)定性和不變性的統(tǒng)．單項(xiàng)選擇題：.不傷害原則是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的根本原則，它的重要性在于：防止責(zé)任傷害2.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)根本規(guī)的首要特點(diǎn)是：現(xiàn)實(shí)性.平等交往，一視是指：C.尊重病人的人格和權(quán)力.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)第一位，也是最高的原則是： D.有利原則.醫(yī)學(xué)道德中最根本的道德情感是：B.同情感.辨析題：.不傷害原則并不是指醫(yī)療行為不能傷害病人。錯(cuò)?，F(xiàn)實(shí)中醫(yī)療傷害屬于職業(yè)性傷害，診治過程中對病人的所謂傷害這是治病的需要。因此不傷害原則不是醫(yī)療行為不能傷害病人，而是強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)人員對病人的高度負(fù)責(zé)，樹立維護(hù)病人安康和生命的醫(yī)學(xué)倫理理念，努力防止不應(yīng)有的醫(yī)療傷害。.在臨床診治過程中，醫(yī)務(wù)人員必須尊重每個(gè)病人自主選擇診療措施的權(quán)力。錯(cuò)。因?yàn)椴∪俗灾鬟x擇診療措施權(quán)利的前提是能夠理性的認(rèn)識疾病，選擇有利于治療和安康的根底上。當(dāng)病人因各種原因選擇的診療措施是不利于治療或影響生命和安康時(shí)，醫(yī)務(wù)人員必須拒絕，而不能聽從病人的自主選擇。.廉潔行醫(yī)，遵紀(jì)守法并不是市場經(jīng)濟(jì)條件下對醫(yī)務(wù)人員提出的道德要求。對。廉潔行醫(yī)，遵紀(jì)守法這一條規(guī)是在傳統(tǒng)醫(yī)德根底上的開展。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)歷來認(rèn)為，一個(gè)負(fù)有〃救人〃責(zé)任的醫(yī)生，在行醫(yī)中必須具有清廉的道德，正直的品格。歷史上關(guān)于醫(yī)家廉潔正直的事例舉不勝舉，〃杏林佳話〃這一典故正說明了傳統(tǒng)醫(yī)家具備的優(yōu)秀品質(zhì)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，醫(yī)務(wù)人員更應(yīng)強(qiáng)調(diào)這一規(guī)。.簡答題：〔每題10分〕如何理解醫(yī)學(xué)道德規(guī)中一般性與特殊性統(tǒng)一這個(gè)特點(diǎn)。醫(yī)學(xué)道德規(guī)中一般性就是指所有從事醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的人都應(yīng)遵循書本上列舉的七條醫(yī)德規(guī)；而醫(yī)德規(guī)的特殊性是指在醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)中根據(jù)所從事的專業(yè)和面對不同對象和要求所具備的要求。例如，護(hù)理專業(yè)、檢驗(yàn)專業(yè)、公共衛(wèi)生專業(yè)等都有特殊的要求。應(yīng)結(jié)合自己的專業(yè)適當(dāng)展開。第五章 醫(yī)患關(guān)系的倫理道德一、多項(xiàng)選擇題：1．醫(yī)療實(shí)踐中醫(yī)患關(guān)系道德影響醫(yī)療質(zhì)量主要是通過：A.滿足患者需求，建立良好關(guān)系 B.調(diào)動患者積極性，爭取患者配合C.告知醫(yī)療信息，提供診療條件D.注重醫(yī)療言行，建立患者良好的心理狀態(tài)2．現(xiàn)代醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)是：A.診治疾病的義務(wù) B.解除疾病痛苦的義務(wù)C.開展醫(yī)學(xué)科學(xué)的義務(wù)D.提供情況供病人選擇的義務(wù)二、單項(xiàng)選擇題：.醫(yī)學(xué)模式正從生物醫(yī)學(xué)模式向另一種醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變：C.生物一心理一社會醫(yī)學(xué)模式.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中醫(yī)患關(guān)系是指：C.醫(yī)生為主的群體與患者為中心的群體之間的關(guān)系.重視醫(yī)患關(guān)系的道德實(shí)質(zhì)是：B.提高醫(yī)療質(zhì)量.臨床實(shí)踐中醫(yī)患關(guān)系最正確模式是：C.不同情況不同選擇.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)是：D.對病人和社會的義務(wù).患者權(quán)力中疾病認(rèn)知權(quán)的前提是：C.不影響患者的安康和治療.現(xiàn)代醫(yī)療實(shí)踐中醫(yī)患關(guān)系的根本模型是：.指導(dǎo)一合作型8.以下醫(yī)生對患者的義務(wù)中，不應(yīng)包括：B.承受醫(yī)療方案的義務(wù).辨析題：.醫(yī)患關(guān)系的道德水平高與低是由醫(yī)患雙方?jīng)Q定的。錯(cuò)。醫(yī)患關(guān)系道德水平高與低是由醫(yī)務(wù)人員決定的。在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，醫(yī)務(wù)人員是處于主動地位，而患者是處于被承受診治地位，醫(yī)務(wù)人員道德水平直接影響到患者的情緒和心理，因此，醫(yī)務(wù)人員的道德水平高，醫(yī)患關(guān)系就和諧，有利于診療工作開展。.患者權(quán)力實(shí)現(xiàn)不僅與患者本人的權(quán)力意識有關(guān)，還與其它因素有關(guān)。對?；颊邫?quán)利的實(shí)現(xiàn)與多種因素有關(guān)，除了與患者自身的權(quán)利意識和文化背景有關(guān)，還與醫(yī)務(wù)人員對患者權(quán)利的認(rèn)識、尊重有關(guān)，還有社會經(jīng)濟(jì)根底、文明程度、醫(yī)療衛(wèi)生保障能力及醫(yī)院的管理水平等有關(guān)。.醫(yī)患關(guān)系就是指醫(yī)務(wù)人員與患者的關(guān)系。錯(cuò)。醫(yī)患關(guān)系是指：以醫(yī)生為主的群體〔醫(yī)者一方〕與以患者為中心的群體〔就醫(yī)者一方〕在診療疾病和預(yù)防保安康復(fù)中所建立的一種相互關(guān)系，而不是單純指醫(yī)生與患者之間的關(guān)系。.簡答題：.醫(yī)源性疾病的含義及預(yù)防途徑。醫(yī)源性疾病是指：病人在診治或預(yù)防疾病過程中，由于醫(yī)學(xué)的*種原因，包括藥物、診療措施、醫(yī)務(wù)人員行為、語言和錯(cuò)誤的醫(yī)學(xué)理論或?qū)嶒?yàn)導(dǎo)致的各種療法及結(jié)果，所引起的除原患疾病以外的另一種疾病。預(yù)防途徑：根據(jù)診治中引起醫(yī)源性疾病的各種原因著手，如：規(guī)用藥，遵守各項(xiàng)操作常規(guī)，重視醫(yī)務(wù)人員的用語和行為等。.患者權(quán)力實(shí)現(xiàn)的主要因素有哪些？患者權(quán)利實(shí)現(xiàn)的主要因素有：1.醫(yī)務(wù)人員對患者權(quán)利的認(rèn)識和尊重；2.患者自身的權(quán)利意識和文化背景；3.社會經(jīng)濟(jì)根底和文明程度，醫(yī)療衛(wèi)生保障能力和醫(yī)院管理水平等。第十四章 醫(yī)學(xué)倫理道德的評價(jià)和監(jiān)視一、單項(xiàng)選擇題：.醫(yī)德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)質(zhì)是：B.維護(hù)病人身心安康.臨床最優(yōu)化原則是指：C.最正確方案的原則.醫(yī)德評價(jià)方式中心信念的特點(diǎn)是：B.理智性、自尊性、自覺性.醫(yī)德監(jiān)視中，依靠在的力量對醫(yī)德行為進(jìn)展監(jiān)視的是：D.自我監(jiān)視.醫(yī)務(wù)人員道德水平上下的主要標(biāo)志是：C.有利于患者疾病的緩解和鏟除二．簡答題：醫(yī)德評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)及實(shí)質(zhì)是什么？醫(yī)德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是：1.有利于患者疾病的緩解、痊愈和生命的平安。2.有利于醫(yī)學(xué)科學(xué)的開展和提醒人類生命的奧秘。3.有利于人類生存環(huán)境的保護(hù)和改善。醫(yī)德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)質(zhì)是：維護(hù)病人身心安康的利益。.辨析題：醫(yī)德評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是醫(yī)務(wù)人員的行為有利于患者疾病的緩解、痊愈和生命的平安。錯(cuò)。醫(yī)德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有三條，有利于患者疾病的緩解、痊愈和生統(tǒng)命的平安是醫(yī)德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的其中一條。.案例分析：〔每題15分〕患者*，女性，近來上腹部疼痛不適，體重減輕來醫(yī)院診治。經(jīng)檢查后確診早期胃癌收住入院?；颊呤株P(guān)心自己的病情，希望醫(yī)生能如實(shí)說明并表示一定配合治療。醫(yī)生告訴患者，目前腫瘤尚無轉(zhuǎn)移，早期切除為最正確選擇?；颊吆图覍俳?jīng)過思考表示同意，簽下了手術(shù)同意書。手術(shù)順利，術(shù)后患者恢復(fù)良好，連聲感醫(yī)務(wù)人員的效勞質(zhì)量。運(yùn)用患者的權(quán)力和醫(yī)生的責(zé)任進(jìn)展分析。1、案例分析：患者因上腹部疼痛不適來院診治，經(jīng)檢查確診胃癌收住入院。這是表達(dá)了患者的根本醫(yī)療權(quán)，同時(shí)也表達(dá)了醫(yī)生承當(dāng)診治的責(zé)任。因患者迫切想了解自己的疾病，并愿意配合治療，在如此情況下，醫(yī)生把疾病的情況告訴患者，提出最正確的治療方案。這是表達(dá)了患者疾病認(rèn)知權(quán)，同時(shí)也表達(dá)了醫(yī)生解釋、說明的責(zé)任。當(dāng)患者經(jīng)過思考，簽下了手術(shù)同意書，這就是患者知情同意權(quán)的表達(dá)。通過手術(shù)，患者恢復(fù)良好，感醫(yī)務(wù)人員，這就表達(dá)了醫(yī)生對病人解除痛苦的責(zé)任。顧**，男性，65歲，因發(fā)熱38.6℃五天，伴有關(guān)節(jié)腫脹，行走困難來院急診。體檢：心率110次/分，律齊，二肺〔－〕，咽喉部充血，左膝關(guān)節(jié)腫脹明顯，腹部檢查無特殊。醫(yī)生建議先作白血球檢查，并要求家屬請檢驗(yàn)師來急診室抽血。當(dāng)時(shí)正值護(hù)理工作忙碌時(shí)期。病人家屬稍等一會兒后，就要求護(hù)理人員通知檢驗(yàn)師來檢查。護(hù)理人員先是不理，這時(shí)病人家屬不停地在一邊催促："醫(yī)生快叫檢驗(yàn)師來吧，病人很不舒服。〞當(dāng)時(shí)這位護(hù)理人員隨口而出："沒空，沒空〞。頓時(shí)，病人家屬火冒三丈，于是引起一場劇烈爭吵。運(yùn)用醫(yī)學(xué)道德規(guī)的有關(guān)容進(jìn)展分析。2、本案例主要涉及醫(yī)德規(guī)第一條：救死扶傷，忠于職守；第四條：舉止端莊，語言文明。因病人實(shí)際有困難需要檢驗(yàn)師床前來抽血，這是減輕病人痛苦的舉措，也是醫(yī)德規(guī)第一條救死扶傷，忠于職守的要求，而這位護(hù)理人員不理不睬顯然是違反了這條規(guī)。當(dāng)病人家屬催促時(shí)，護(hù)理人員隨口而出："沒空，沒空〞，這些語言顯然激發(fā)了病人家屬不滿情緒，因?yàn)樗恼Z言違反了這條規(guī)要求醫(yī)務(wù)人員的語言要文明，態(tài)度要和藹。因此這一爭吵完全可以防止小明在玩耍中不慎碰破了頭部，鮮血直流。家長急忙陪同前往*醫(yī)院急診。經(jīng)預(yù)檢來到外科診室。外科醫(yī)生稍作檢查后說："回家觀察。〞家長問："現(xiàn)在孩子叫頭痛，是否要緊，能否請醫(yī)生作詳細(xì)檢查？〃醫(yī)生聽后隨手開了一CT檢查單，說：〃去做CT吧。〃于是繼續(xù)低頭看書。這樣，這位醫(yī)生前后只說了兩句