《淺析農(nóng)村留守兒童中的“宅童”現(xiàn)象及對策》 論文

淺析農(nóng)村留守兒童中的“宅童”現(xiàn)象及對策摘要：伴隨著數(shù)字化時代的迅猛發(fā)展進程，網(wǎng)絡游戲也風靡社會各個角落，新興的“宅童”現(xiàn)象在農(nóng)村留守兒童中日趨嚴重，所帶來的身心影響也是極為不利的。本文以農(nóng)村留守兒童中的“宅童”現(xiàn)象為研究對象，由產(chǎn)生的原因著手分析對農(nóng)村留守兒童身心健康造成的影響，以中央黨校張孝德教授的“三親教育”為指導，從家庭、學校、政府三個方面提出解決對策，以期給農(nóng)村留守兒童營造更好的成長環(huán)境，引導他們身心健康成長。關鍵詞：農(nóng)村留守兒童，“宅童”，身心健康一、分析農(nóng)村留守兒童中的“宅童”現(xiàn)象產(chǎn)生原因1.認識農(nóng)村留守兒童中的“宅童”現(xiàn)象農(nóng)村留守兒童，在《國務院關于加強農(nóng)村留守兒童關愛保護工作的意見》一文中界定為“父母雙方外出務工或一方外出務工，另一方無監(jiān)護能力，無法與父母正常共同生活的不滿十六周歲的農(nóng)村戶籍未成年人”。[1]這些留守兒童的父母常年在外務工，一年到頭和孩子見面的機會極少，為了彌補孩子缺失的陪伴，這些父母一般會在物質上予以補償，比如買昂貴的玩具，流行的衣物，更為常見的是買電子產(chǎn)品，智能手機、平板電腦等。所謂“宅童”，百度詞條定義為“喜歡貓在家里，整天沉迷于網(wǎng)絡的青少年”。而農(nóng)村留守兒童中的“宅童”現(xiàn)象，就是越來越多的留守兒童不愿意走出家門接觸大自然，不愛運動，不愿與身邊的人交流，一味地在家里沉溺于網(wǎng)絡游戲、刷抖音短視頻、看網(wǎng)絡搞笑段子等。2.分析“宅童”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及影響針對這種“宅童”現(xiàn)象的產(chǎn)生，首先是家庭環(huán)境的影響。一方面是農(nóng)村留守兒童缺乏父母正常的撫養(yǎng)、關愛與教育，心理承受能力較為脆弱，就會對周圍失去信賴與安全感，不喜歡交流溝通，性格內(nèi)向孤僻。他們把自己封閉在狹小的空間里，興趣和情感寄托在網(wǎng)絡上，不喜歡運動。另一方面是隔代養(yǎng)育的過度保護，農(nóng)村留守兒童大多是和祖父母或外祖父母一起居住，農(nóng)村留守老人教育程度都比較低，他們對孩子的教養(yǎng)多關注于日常生活、健康安全上，由于年齡大體力不濟，在外無法很好地照看孩子，為杜絕一切安全意外發(fā)生，只能圈養(yǎng)孩子在家里看電視或者玩手機，放縱孩子長期看電子產(chǎn)品，造成視力下降。其次是學校教育力度不足。學校忽視了對農(nóng)村留守兒童的自然教育，缺乏專門的課程進行行為養(yǎng)成。鄉(xiāng)村本應是兒童的天堂，相較于城鎮(zhèn)的留守兒童，農(nóng)村孩子更大的優(yōu)勢是擁有無限親近自然的機會，但是他們卻情愿宅在家里，與自然隔絕既影響身心健康，也阻礙人格健全。這是我們的教育引導出現(xiàn)了問題。大自然充滿樂趣、無比美麗，熱愛自然是一種好習慣，我們更加要鼓勵兒童走出家門，不做“宅童”，深入接觸大自然，鍛煉體魄、培養(yǎng)審美、陶冶情操。最后是社區(qū)服務管理欠缺。農(nóng)村留守兒童上學時在學校，放學時在家里，周邊沒有少年宮或者兒童活動中心等促進兒童身心健康的場所或服務。農(nóng)村留守兒童居住也比較分散，難以進行聚集性活動，與社區(qū)內(nèi)同伴的交往也必然會受到影響，被迫呆在家里通過網(wǎng)絡交流。二、解決農(nóng)村留守兒童中“宅童”現(xiàn)象的對策中央黨校張孝德教授在2014年發(fā)起的“三親教育”（即親自然、親鄉(xiāng)土、親父母）在農(nóng)村留守兒童方面至今取得了良好的效果，推動了鄉(xiāng)村文明建設的進程，現(xiàn)以“三親教育”為指導，力求解決農(nóng)村留守兒童中的“宅童”現(xiàn)象，根據(jù)現(xiàn)象產(chǎn)生原因，對癥下藥，從家庭、學校、社區(qū)三方面提出相關對策。1.改善家庭成長環(huán)境，轉變父母教育觀念羅君蘭（2020）在《淺談農(nóng)村小學留守兒童家庭教育缺失的問題及對策》一文[2]中針對家庭教育給出了幾點建議。首先是提高留守兒童監(jiān)護人的教育素質，在進行家校聯(lián)系時，向監(jiān)護人滲透科學合理的教育方法，提醒他們注意自己的言行，給孩子樹立良好的榜樣；習總書記曾說過“生活靠勞動創(chuàng)造，人生也靠勞動創(chuàng)造”，生活中不要溺愛孩子，在日常的勞作中，可以讓孩子參與其中，比如到田間地頭拔草，幫助種植或者采摘果蔬，在一起勞動中加強交流與合作，磨煉意志，體驗辛勞與收獲的同時，實現(xiàn)自我凈化，扎下感恩之心。其次是轉變留守兒童父母教育觀念，不要一味的追求學習成績，要教導孩子有感恩之心。祖父母或者外祖父母年齡大，教育孩子幫助他們做一些力所能及的家務。父母在外務工早出晚歸很辛苦，孩子要體諒父母的不容易，重視孩子的心理健康和道德品質發(fā)展。在和孩子溝通交流上，有時是因為時間不對等，父母下班打電話時孩子已經(jīng)入睡以致于不能及時交流，長此以往孩子產(chǎn)生埋怨心理；也有時會因為事物的認知以及價值觀不同和孩子產(chǎn)生分歧。這時可以改變交流方式，比如通過書信來關心孩子的生活與情感動向，關注孩子的興趣，表達關愛，通過文字給予承諾，這樣孩子能夠在心理上獲得期待與安全感，從而樂于交流，改善人際關系，不再離群索居。2.加強學校教育管理，多方面促進身心健康（1）在健康管理上，開展豐富多彩的體育活動。李夢龍，任玉嘉（2022）在《體育活動對農(nóng)村留守兒童社交焦慮的影響：心理資本的中介作用》一文[3]中強調(diào)，體育活動有助于“增加留守兒童與同伴群體之間的交往水平”和“提升身體形象、改變自我認知、重塑交往自信”。因此，農(nóng)村學校要大力開展兩人以上的體育活動，比如籃球賽，拔河比賽等，增加留守兒童與同伴群體之間的交流水平，在活動中獲得肯定性心理支持。健美操等體育活動在增強身體素質的同時，還能改善形體，進而提高自信和自我效能感水平，克服社交障礙。（2）在農(nóng)村留守兒童的心理疏導上，加強教師立德樹人的作用。在學科教育中滲透心理健康教育，結合經(jīng)典蒙學進行行為養(yǎng)正，使留守兒童在掌握知識，形成能力的同時，潛移默化地培養(yǎng)正確的價值觀與人生目標，開展各式各樣的少先隊活動，在傳承紅色基因中提高心理健康水平[4]。（3）在課程開發(fā)上開設具有鄉(xiāng)土氣息的自然課程。一個孩子擁有的天空是與他擁有的大地成正比的，“宅童”難以具備開闊的視野和強健的精神。在自然教育中，可以適當進行取材于大自然的手工課程，制作一些鄉(xiāng)土玩具，比如竹節(jié)人、木陀螺等，遠離電子產(chǎn)品。這樣不僅能激發(fā)學生童真童趣的想象力，在大自然中提升審美能力，還能有效遏制留守兒童中日漸嚴重的近視趨勢，促進兒童身心健康發(fā)展。還可以根據(jù)四季更替組織學生到鄉(xiāng)野進行農(nóng)事觀摩，不僅切身實際的感受四季的時令變化，還能全方位感受鄉(xiāng)土樂趣，從而親近大自然，愿意走出家門探索自然，在自然中形成豁達的心胸。3.完善社區(qū)管理和服務，營造美好生長環(huán)境政府部門應依據(jù)當?shù)丨h(huán)境建立留守兒童托管中心、寄宿制學校等，把農(nóng)村留守兒童進行統(tǒng)一管理。完善社區(qū)管理職能，王曉樊（2013）在《小學階段的宅童出現(xiàn)的原因及解決對策探析》中建議[5]，社區(qū)應多組織一些適合孩子的不同主題的戶外活動，比如親子運動會、社區(qū)大掃除等，吸引他們走出家門。孩子不僅找到了玩伴，還能體驗團體生活。結合當?shù)靥厣沽羰貎和壕由钬S富化，比如建立農(nóng)耕園、民俗博物館，開展民俗表演等，學生在課外能夠豐富見聞，在鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)風、鄉(xiāng)俗中和家鄉(xiāng)建立聯(lián)系，培養(yǎng)“親鄉(xiāng)土”的仁愛之心。三、結語農(nóng)村留守兒童也是祖國未來的希望，如今，“宅童”已成為農(nóng)村留守兒童中的主力軍，如何讓他們走出自己的世界，擴大人際交往，擁抱自然，培養(yǎng)良好品格，身心健康發(fā)展，需要我們各方面共同努力。本文結合“宅童”產(chǎn)生原因進行分析，做出的幾點不太成熟的對策旨在引起社會各界關注，提高認識，做好相關對策的落實，引導農(nóng)村留守兒童走出家門，打開心門，健康快樂成長。參考文獻[1]溫昕，崔思雨：鄉(xiāng)村振興背景下的留守兒童媒介素養(yǎng)教育研究——以黑龍江省國興村為例.[2]羅君蘭：淺談農(nóng)村小學留守兒童家庭教