中國傳統(tǒng)文化漫談?wù)n件

中國傳統(tǒng)文化漫談一、什么是中國傳統(tǒng)文化1.中國的概念

2.文化的概念辭海：人類社會實踐過程中，創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。文化一詞最早出現(xiàn)在?易經(jīng).賁卦.象辭?中，“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也；觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下〞?！?〕定義張岱年：文化是指人類群體在適應(yīng)自然進而改造自然和改造自身的社會活動中的方式方法及其產(chǎn)物。〔1〕來源余秋雨：文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態(tài)共同體，他通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)造集體人格?！掺斞阜Q集體人格為國民性〕哲學(xué)：歷史凝結(jié)而成的生存方式。3.傳統(tǒng)的概念中國傳統(tǒng)文化是指從遠古時代到1840年的中國文化，包括原始文化和古代文化。文化和文明：文化是文明的根底，文明是文化開展積極成果的總和。文化是過程和結(jié)果并存；文明是一種狀態(tài)。文化具有民族性和獨特性。文明是文化中的積極成果，具有普適性和共性。是消滅文化差異的。二、傳統(tǒng)文化的開展變遷〔1〕時間：文字產(chǎn)生前，商朝以前。1.初創(chuàng)時期〔2〕載體：文物和古代傳說〔3〕主要內(nèi)容：耒耜耕作為主的農(nóng)業(yè)文化氏族公社和國家制度神話傳說和華夷之辨〔盤古、三皇五帝〕

燧人氏華胥氏伏羲女媧附寶少典女登

宓(fu)妃溺于洛水稱為洛神女節(jié)黃帝嫘祖炎帝聽訞玄囂昌意昌仆顓頊蟜極慶都帝嚳簡狄姜源堯五世孫舜三世孫禹女娃〔溺于東海，魂化精衛(wèi)鳥〕瑤姬〔巫山神女：未嫁而卒，葬巫山之陽，精魂化為仙草〕契xie棄后稷三皇五帝傳說，反映了遠古時期婚姻、管理等方面的文化，初創(chuàng)時期的文化對后世“經(jīng)濟、生存和管理〞方式的影響十分深遠。三皇五帝關(guān)系圖解2.形成時期〔1〕時間：商朝到西漢中期〔2〕載體：文字考證、文物、文獻記載甲骨文：王懿榮—確定文字，1900自殺劉鶚——斷代為商羅振玉〔雪堂〕—安陽為殷都王國維〔觀堂〕—研究最高成就郭沫假設(shè)〔鼎堂〕董作賓〔彥堂〕——取得重大成就〔3〕變遷：經(jīng)過兩次巨變完成

A.第一次巨變：殷周之際出現(xiàn)了中國文化的第一次巨變，這一變遷對中國傳統(tǒng)文化根本格局的形成具有重要意義。*宗法制度〔核心是嫡長子繼承制〕*禮樂制度〔等級名分制度〕*敬德思想〔商尚力，周尚德，德中心是慈、孝、友、悌〕*天命觀念〔周天子受命于天，但是統(tǒng)治內(nèi)部告誡天命不可信〕B.第二次巨變：出現(xiàn)在西周末年到西漢中期，文化在百家爭鳴的根底上，通過秦漢統(tǒng)治者的選擇而奠定了中國傳統(tǒng)文化的格局。春秋戰(zhàn)國時期，由于社會動亂政治經(jīng)濟制度的變化，出現(xiàn)了許多思想家，文化出現(xiàn)百家爭鳴的局面儒家：孔子、孟子、荀子等法家：韓非子、李斯、商鞅等道家：老子、列子、莊子等墨家：墨子、孟勝、田襄子軍事家：孫武、孫臏陰陽學(xué)家：鄒衍〔陰陽五行學(xué)說，解讀更迭變化〕名家：惠施、公孫龍〔語言和事實別離，辯論家〕農(nóng)家：許行、陳相、陳新〔關(guān)注農(nóng)事，關(guān)注政治；上追神農(nóng)和管子，農(nóng)本思想〕縱橫家：鬼谷子、蘇秦、張儀〔合縱連橫〕楊子〔魏國人，老子學(xué)生，極端個人主義。孟子說他“拔一毛而利天下，不為也〞〕秦始皇專制中央集權(quán)制度建立〔焚書坑儒〕、漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)〞，奠定了儒家為核心的多種文化并存的中國傳統(tǒng)文化的格局。民本思想〔儒家的民為貴，社稷次之，君為輕〕人道思想〔墨家兼愛非攻、儒家的仁政等〕法制思想〔法家的“變革思想、依法治國〕大同思想〔儒家的王道；道家的小國寡民〕?禮運.大同篇?大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己。力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉。是謂大同。士君子意識〔以天下為己任的心里特性〕理性主義〔對鬼神持疑心態(tài)度〕〔1〕時間：從西漢中期到1840年3.開展時期〔2〕變化內(nèi)容：A.民族融合和外來文化〔如佛教思想、飲食等〕B.制度變化〔如人才選拔、經(jīng)濟等〕C.儒學(xué)變化〔程朱理學(xué)—格物派、陸王心學(xué)—格心派〕D.文學(xué)藝術(shù)〔文學(xué)：漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說〕〔藝術(shù)：繪畫、書法、雕塑、科技等〕秦漢時期形成的中國傳統(tǒng)文化的格局，經(jīng)過兩千年的開展，內(nèi)容更加豐富，系統(tǒng)更加復(fù)雜。

漢族文化漢族文化中國傳統(tǒng)文化中國傳統(tǒng)文化B.統(tǒng)一性占主導(dǎo)地位的大系統(tǒng)。多樣性：地域遼闊、環(huán)境多樣、民族眾多……統(tǒng)一性：北方平原為主、人多交流多、差異?。?/p>

長城南的農(nóng)業(yè)文化一直面臨游牧文化的威脅;漢字的通用;中國有一個以天下為己任的儒生階層，有天下一統(tǒng)的意識。A.是一個相反相成的大系統(tǒng)。農(nóng)業(yè)文化與畜牧業(yè)文化；雅文化〔士大夫文化〕和俗文化〔群眾文化〕顯性文化〔儒家〕和隱性文化〔法家〕廟堂文化〔儒法〕和山林文化〔道家〕精華文化和糟粕文化表現(xiàn)：對少數(shù)民族具有強大影響力和吸引力。

歷次民族大融合的結(jié)果都是漢民族同化少數(shù)民族，

漢族文化注入新鮮血液后日益強大。

原因：漢族人口多、漢民族文化最完整和最興旺，開展水平最高C.漢民族文化占主導(dǎo)地位的大系統(tǒng)。D.儒家文化是漢族文化的核心。儒家長期占據(jù)統(tǒng)治地位，在全國范圍內(nèi)進行儒學(xué)教育，官員絕大多數(shù)是儒生出身。三、傳統(tǒng)文化的經(jīng)典和特性孔子曾參子思孟軻至圣宗圣述圣亞圣老子莊周慧能朱熹王陽明太上老君南華真人〔一〕文化經(jīng)典1.錢穆：側(cè)重思想文化的說法?論語?、?大學(xué)?、?中庸?、?孟子??道德經(jīng)?、?莊子??六祖壇經(jīng)?、?近思錄?、?傳習(xí)錄?2.余秋雨：側(cè)重中國文脈說法〔1〕?詩經(jīng)??離騷?〔2〕?論語??孟子?〔3〕?道德經(jīng)??莊子?〔4〕?史記?〔5〕曹操的詩?短歌行?、?龜雖壽?、?觀滄海?〔6〕陶潛的詩文?歸去來兮辭?、?歸田園居?、?桃花源記?、?五柳先生傳?〔7〕唐詩：第一等—李白、杜甫；第二等：王維、白居易第三等：李商隱、杜牧第四等：王昌齡、王之渙、劉禹錫、孟浩然〔8〕宋詞：李煜、蘇東坡、李清照、辛棄疾，陸游的詩〔9〕明清小說：第一等：?紅樓夢?第二等：?西游記??水滸傳?第三等：?三國演義??儒林外史??聊齋志異?3.張豈之、葉國華：?中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典?主編51本?中華民族??中國歷史名人??中國語言文字文化??中國宗教文化??中國宗法禮俗??中國世界遺產(chǎn)??中國姓氏文化??中國國學(xué)思想??中國傳統(tǒng)道德??中國圖騰文化??中國文史典籍??中國古代文學(xué)經(jīng)典名篇??中國天文歷法??中國度量衡器??中國皇室文化??中國古代官職??中國科舉教育??中國法律刑罰??中國宮室車馬??中國古代軍事兵器??中國衣食什物??中國民俗文化??中國中醫(yī)藥??中國茶文化??中國酒文化??中國陶瓷文化??中國絲綢文化??中國服飾文化??中國古代商賈貿(mào)易??中國園林文化??中國古橋文化??中國古建筑文化??中國科技與創(chuàng)造??中國名山文化??中國文化名城??中國書法文化??中國繪畫文化??中國文化名鎮(zhèn)??中國民樂文化??中國民間藝術(shù)??中國曲藝文化??中國戲曲文化??中國錢幣文化??中國數(shù)字文化??中國色彩文化??中國養(yǎng)生文化??中國飲食文化??中國神秘文化??中國性文化??中國龍文化??中國武術(shù)與傳統(tǒng)體育?剛健有為和與中崇德利用天人協(xié)調(diào)處理人與人關(guān)系的原那么處理人與自己關(guān)系的原那么處理人與自然關(guān)系的原那么1.文化精神〔四個原那么〕四個原那么表現(xiàn)在中國人在做人、做事、交往、生活等各個方面，從而形成了中國人獨特的文化特性。〔中國傳統(tǒng)文化的核心是傳統(tǒng)哲學(xué)〕〔二〕文化特性2.文化特性〔4〕思維模式：天人合一理念家庭倫理本位〔3〕社會模式：禮儀之道〔1〕人格模式：君子之道〔2〕行為模式：中庸之道個人本位——家庭本位——社會本位天道——人道——知天道人道，天人合一道屬于行為文化的范疇，禮儀保持了文化的端莊，具有半強制性。先秦有五種人格：苦行俠〔墨子〕大丈夫〔墨子〕貴我〔楊子〕君子式〔荀子〕莊子式〔莊周〕把君子作為人格理想，與小人相對印度“覺者〞伊斯蘭國家“先知〞；歐洲“騎士〞；日本“武士〞基于農(nóng)耕文化的四季輪回、陰陽互生的中庸、中和、中道哲學(xué)思維模式?jīng)Q定了其余三個模式，構(gòu)成了中國文化不同于其他國家和地區(qū)的文化特性核心漢族文化的五大特點〔4〕最有趣的陰陽五行學(xué)說〔串聯(lián)萬物，認識世界的根底〕〔3〕三教合一的信仰〔1〕文字的閱讀、書寫、和漢字思維——漢字文化圈〔2〕家、家族、家國以及在這一社會結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的儒家學(xué)說〔內(nèi)外有別上下有序〕〔5〕中國的天下觀念〔天圓地方、天之中心在北極星、地之中心在洛陽，向外擴散，形成五服、九服之說，一服500里〕3.文化弊病〔四大弱項〕第一個弱項：疏于公共空間，缺乏公德梁漱溟列舉了四點：公共觀念、紀律習(xí)慣、組織能力、法治精神的缺失家—家族—家國〔以管理家庭的方式統(tǒng)治國家，在家族到國家的公共空間不受約束〕第二個弱項：疏于實證意識，缺乏科學(xué)意識問忠奸不問真相；不具備發(fā)現(xiàn)虛假、抵抗偽造，消除謠言的機制和程序。第三個弱項：疏于法制觀念，缺乏法治意識長期專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的人治狀態(tài)和民間文化中流行的俠義觀念，“江湖〞總是遠離法律“好漢〞總是挑戰(zhàn)法律。第四個弱項：缺乏民主意識四、如何看待傳統(tǒng)文化1.世界文化史上的一個頂峰五大文化圈之一：基督教文化圈、伊斯蘭教文化圈、東正教文化圈印度文化圈、中國文化圈2.人類封建時代文化中開展水平最高、奉獻最大的文化宗教色彩最淡、理性主義