黨的最高理想

中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)主講人：黨委宣傳部李小波

9/25/2023一、人是有理想、有信仰的。

1、人與動(dòng)物的唯一區(qū)別是什么?真正意義上的人、完整意義上的人的定義：有正常理性思維的能力，能夠?qū)姺睆?fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界作出理性認(rèn)識(shí)的人。黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)柏拉圖學(xué)生的實(shí)驗(yàn)黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)恩格斯：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！?/p>

黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)什么是理想？強(qiáng)烈的物質(zhì)欲算不算理想？或者是不是崇高理想？黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)2、理想定義：理想是在最高價(jià)值追求指導(dǎo)下確立的遠(yuǎn)大價(jià)值目標(biāo)體系。理想是人們超越現(xiàn)實(shí)、超越自我、追求未來(lái)遠(yuǎn)大價(jià)值目標(biāo)的高度自覺(jué)的自我意識(shí)。理想體現(xiàn)了主體對(duì)真、善、美的自覺(jué)追求。他有兩大內(nèi)涵：價(jià)值追求真理黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)理想是人生矛盾的產(chǎn)物。因?yàn)樾枨笫巧鐣?huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，但人的無(wú)限需求和社會(huì)所能提供的現(xiàn)實(shí)條件永遠(yuǎn)不可能完全一致。于是便產(chǎn)生了改造現(xiàn)實(shí)的愿望和動(dòng)力，把解決問(wèn)題的希望寄托在未來(lái)。那么未來(lái)應(yīng)該是什么樣子的呢？人們應(yīng)該怎樣建設(shè)未來(lái)呢？這便是理想所要回答的問(wèn)題。有了理想，人就會(huì)感到精神有所依托，生活就有了目的和方向，意志就會(huì)變得堅(jiān)毅而剛強(qiáng)，有再多的困難，甚至需要獻(xiàn)出寶貴的生命也在所不惜。黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)鄧小平：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)給大家描述一個(gè)世界在那種世界里，沒(méi)有剝削者、壓迫者，沒(méi)有地主、資本家，沒(méi)有帝國(guó)主義和法西斯蒂等，也沒(méi)有受壓迫、受剝削的人，沒(méi)有剝削制度造成的黑暗、愚昧、落后等。在那種社會(huì)里，物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)都有高度的蓬蓬勃勃的發(fā)展，能夠滿足所有社會(huì)成員的各方面的需要。那時(shí)，人類都成為有高等文化程度和技術(shù)水平的、大公無(wú)私的、聰明的共產(chǎn)主義勞動(dòng)者，人類中彼此充滿了互相幫助、互助親愛(ài)，沒(méi)有爾虞我詐、互相損害、互相殘殺和戰(zhàn)爭(zhēng)等等不合理的事情。那種社會(huì)，當(dāng)然是人類歷史上最好的、最美麗的、最進(jìn)步的社會(huì)。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)二、共產(chǎn)主義理想信念什么是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想？共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)理想，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在馬克思主義理論指導(dǎo)下，在對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)和經(jīng)濟(jì)生活科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，依據(jù)資本主義必然為社會(huì)主義所代替的歷史發(fā)展規(guī)律，對(duì)未來(lái)社會(huì)的性質(zhì)、特征、面貌的預(yù)見(jiàn)。黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)宗教信仰：大多是靠宗教領(lǐng)袖的思想言論和神靈奇跡來(lái)保證的，科學(xué)的信仰：是通過(guò)對(duì)既往實(shí)踐的分析，歷史經(jīng)驗(yàn)的回顧，未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)測(cè)，進(jìn)行嚴(yán)密的理論概括和推導(dǎo)而得出的。由于有了信仰的保證，所以我們的理想雖然尚未得到證實(shí)，而且有些終極理想也是在個(gè)人有限的生命中根本無(wú)法證實(shí)的，但是人們?nèi)匀粚?duì)它堅(jiān)信不疑。黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)黨的十六大黨章指出：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！蔽覀凕h之所以以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度為自己奮斗的最終目標(biāo)，這是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義社會(huì)是人類歷史上最先進(jìn)、最美好、最理想的社會(huì)制度。黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)共產(chǎn)主義社會(huì)有以下基本特征：

(一)社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，由于生產(chǎn)力的極大發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，物質(zhì)財(cái)富不斷涌流，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，達(dá)到可以滿足整個(gè)社會(huì)及其成員需要的程度。

(二)社會(huì)成員共同占有全部生產(chǎn)資料。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，生產(chǎn)資料的占有關(guān)系徹底擺脫了私有制的束縛。生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸全社會(huì)公共所有，勞動(dòng)者本身既是勞動(dòng)者，又是生產(chǎn)資料的共同占有者。

(三)實(shí)行各盡所能、按需分配的原則。社會(huì)成員將盡自己的能力，最大限度地參與社會(huì)勞動(dòng)和工作，社會(huì)將根據(jù)每個(gè)成員的實(shí)際生活需要，分配個(gè)人消費(fèi)品。消除了社會(huì)主義時(shí)期實(shí)行“按勞分配”存在著的某些事實(shí)上的不平等現(xiàn)象。黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)

(四)徹底消滅了階級(jí)差別和重大社會(huì)差別。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，由于生產(chǎn)力的高度發(fā)展，產(chǎn)生剝削階級(jí)的社會(huì)條件不復(fù)存在，階級(jí)和階級(jí)差別都將消滅，城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間的差別也將消失。

(五)全體社會(huì)成員具有高度的共產(chǎn)主義覺(jué)悟和道德品質(zhì)。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，勞動(dòng)已經(jīng)不是謀生的手段，而是人們生活的第一需要。勞動(dòng)者都具有高度的科學(xué)知識(shí)、廣泛的專業(yè)知識(shí)和高尚的道德品質(zhì)，在體力智力等方面得到自由而全面的發(fā)展，成為共產(chǎn)主義新人。

(六)國(guó)家消亡。隨著階級(jí)和階級(jí)差別的徹底消滅，作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國(guó)家將完全消亡。那時(shí)，管理公共事務(wù)的機(jī)構(gòu)雖然存在，但它的社會(huì)職能已經(jīng)失去其階級(jí)性質(zhì)。黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的性質(zhì)（1）共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想具有科學(xué)性。它正確地反映了歷史發(fā)展規(guī)律，具有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的必然性。在我國(guó)現(xiàn)階段，共產(chǎn)主義第一階段即社會(huì)主義的許多內(nèi)容，已經(jīng)成為事實(shí)。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的前進(jìn)，共產(chǎn)主義理想中的內(nèi)容，將愈來(lái)愈多地成為事實(shí)。（包括建黨100年要惠及十幾億人的更高水平小康和建國(guó)100年的目標(biāo)的富強(qiáng)民主文明和諧；基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化）黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)（2）共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想具有革命徹底性。這種革命徹底性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是共產(chǎn)主義理想要消滅一切私有制，消滅階級(jí)和階級(jí)差別，同私有觀念徹底決裂。這是歷史上從未有過(guò)的最廣泛最深刻的革命。它不允許把革命停留在某一階段而不再前進(jìn)。二是共產(chǎn)主義理想要求理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。通過(guò)實(shí)踐變革客觀世界，使理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)（3）共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想具有完美性，即完全的合理性。這種完全的合理性表現(xiàn)在它追求的社會(huì)是物質(zhì)文明精神文明全面進(jìn)步高度發(fā)展的社會(huì)，是人自由全面發(fā)展的社會(huì)，它以全人類的解放為最終目標(biāo)。未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)無(wú)論從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治（不是階級(jí)的政治）文化、思想、道德來(lái)說(shuō)，還是從社會(huì)成員自身的發(fā)展和個(gè)人生活來(lái)說(shuō)，都是十分美妙的。所以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義理想是迄今為止最完美最崇高的理想，是以往任何理想類型所不能比擬的。黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，樹(shù)立共產(chǎn)主義理想絕不是可有可無(wú)的，而是對(duì)自己生存價(jià)值及奮斗目標(biāo)的確定，對(duì)我們黨的整體的共同理想的認(rèn)同，從而更加自覺(jué)地履行一個(gè)當(dāng)代青年的歷史使命。我們常說(shuō)共產(chǎn)黨員有一個(gè)思想入黨和組織入黨的問(wèn)題，一個(gè)黨員如果連什么是共產(chǎn)主義都不知道，也不準(zhǔn)備為共產(chǎn)主義而奮斗，那就是沒(méi)有解決思想上入黨的問(wèn)題；同理，如果對(duì)黨的共同理想及為實(shí)現(xiàn)這種共同理想而必須遵從的規(guī)章不知道，也未能做到確實(shí)執(zhí)行，那就是沒(méi)有完全解決組織上入黨的問(wèn)題。黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)三、當(dāng)代青年為什么要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想第一：共產(chǎn)主義是被已有的實(shí)踐證明了是正確的道路?？垂伯a(chǎn)主義，先看社會(huì)主義。實(shí)踐已經(jīng)證明，作為共產(chǎn)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義，不僅具有完備的理論形態(tài)，而且已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，它已存在于世界近七十年了，從而證明了它是行得通的正確道路。從我國(guó)的實(shí)際情況看也是這樣。毛澤東在《論人民民主專政》一文中指出：十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬列主義，中國(guó)人找到了馬列主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國(guó)的面目就起了變化了。最終的結(jié)論是：只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)。黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)第二：共產(chǎn)主義是一個(gè)美好的理想的社會(huì)制度。共產(chǎn)主義社會(huì)是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富的基礎(chǔ)上的。它實(shí)行各盡所能、按需分配的原則。人們具有高度的共產(chǎn)主義覺(jué)悟和科學(xué)文化知識(shí)，勞動(dòng)不再是謀生的手段而成為生活本身的第一需要。這樣的社會(huì)是人類歷史上最好的、最美麗的、最進(jìn)步的社會(huì)，是解放全人類的唯一正確的道路。這些不是虛無(wú)漂渺的空談，而是科學(xué)的論證；不僅是理論的推導(dǎo)，而是已被作為它的初級(jí)階段的社會(huì)主義制度所證實(shí)。黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)第三：共產(chǎn)主義是從對(duì)資本主義社會(huì)的剖析中得出的科學(xué)結(jié)論。資本主義社會(huì)的矛盾是生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。這個(gè)基本矛盾的存在和發(fā)展，決定了資本主義社會(huì)的必然滅亡。在共產(chǎn)主義社會(huì)中，一切社會(huì)財(cái)富都?xì)w全社會(huì)所有，舊社會(huì)遺留下來(lái)的階級(jí)對(duì)抗、階級(jí)剝削在全世界范圍內(nèi)不復(fù)存在了。黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想具有必然性和必要性古今中外的人與事對(duì)信仰的堅(jiān)持：文天祥：“天地有正氣，于人曰浩然?！保慌岫喾疲骸叭魹樽杂晒?，兩者皆可拋?！保环街久簦骸皵橙四芸诚挛覀兊念^顱，但決不能動(dòng)搖我們的信仰?！秉h的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想具有必然性和必要性1、理想信念在中華民族發(fā)展過(guò)程中，在我們黨的發(fā)展、執(zhí)政過(guò)程中，起著至關(guān)重要的作用。2、理想信念不能動(dòng)搖，只有堅(jiān)定理想信念，革命和事業(yè)才能取得成功。3、確立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，并非一日之功，也不能一勞永逸。黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)理想信念動(dòng)搖的表現(xiàn)及危害八十年代，我國(guó)青年人的存在的一種信仰危機(jī)：流行歌曲的關(guān)鍵詞：“跟著感覺(jué)走”、“玩的就是心跳”、“一無(wú)所有，我就是我”、“過(guò)把癮就死”黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)我國(guó)社會(huì)理想信念呈現(xiàn)多樣化發(fā)展態(tài)勢(shì)一是一些人迷戀金錢(qián)、沉溺享樂(lè)，忽視甚至否定理論的指導(dǎo)和精神的作用，陷于商品拜物教；二是一些人面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)和由正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)與不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)所形成的地位、利益上的差距，不善于或不愿意正視與正確對(duì)待，自發(fā)而盲目地陷于相信命運(yùn)、封建迷信和宗教的境地。黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)李真墮落史

李真曾是一個(gè)“少年政界奇才”，28歲即成為省委第一秘書(shū)，5年間升為廳級(jí)干部，34歲成為全國(guó)最年輕的正廳級(jí)國(guó)稅局局長(zhǎng)。他人生奇特，三次被下放基層鍛煉，三起四落，他在高層有貴人相助，他曾驅(qū)走了7個(gè)省級(jí)干部，還一掌擊昏過(guò)省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，他自稱命中注定是“半生輝煌”。任職期間，利用職務(wù)便利為他人謀利，非法索取、收受他人人民幣676.6584萬(wàn)元、美元16.57萬(wàn)元，共計(jì)折合人民幣814.8164萬(wàn)元；伙同他人，侵吞中國(guó)東方租賃公司河北辦事處辦公款、中興電子公司和尼瓦利斯有限公司股份，共計(jì)折合人民幣2967.432785萬(wàn)元，李真從中分得美元25萬(wàn)元、人民幣10萬(wàn)元和價(jià)值人民幣51.671萬(wàn)元的住房1套，共計(jì)折合人民幣270.9874萬(wàn)元。案發(fā)后，從李真處追繳贓款美元41.609307萬(wàn)元。河北省唐山市人民法院根據(jù)最高人民法院對(duì)原河北省國(guó)稅局局長(zhǎng)李真受賄、貪污一案作出的死刑復(fù)核裁定和執(zhí)行死刑命令，１３日上午對(duì)李真執(zhí)行特殊的注射死刑。黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)李真的毀滅看似毀在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，而實(shí)質(zhì)上是毀在世界觀上，是毀在理想信念錯(cuò)位上。中紀(jì)委在李真被開(kāi)除黨籍移送司法機(jī)關(guān)處理時(shí)發(fā)布的《通報(bào)》中指出，“李真案件是一起典型的年輕干部擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)后放棄世界觀、人生觀和價(jià)值觀改造，私欲極度膨脹，背棄共產(chǎn)主義理想和黨的宗旨，利用職權(quán)大肆收受賄賂，聚斂錢(qián)財(cái)?shù)膰?yán)重違法違紀(jì)案件?！崩钫鎻闹屑o(jì)委2000年3月1日對(duì)其實(shí)施“兩規(guī)”直到對(duì)他執(zhí)行死刑前期，經(jīng)常夜不能眠，唉聲嘆氣地說(shuō)“生和死原本離得這么近，近得只有一線之隔，而架著這條線的就是信念”。理想信念是統(tǒng)率人的靈魂的，是管總的。無(wú)論是對(duì)一個(gè)普通人，還是一名領(lǐng)導(dǎo)干部，都起著決定性的作用。如果在這方面出了問(wèn)題，什么樣的危險(xiǎn)都可能發(fā)生黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)李真在《悔過(guò)書(shū)》中沉痛地說(shuō)：“人可以沒(méi)有金錢(qián)，但不能沒(méi)有信念。喪失信念，就會(huì)毀滅一生。”李真的醒悟?qū)λ约簛?lái)說(shuō)實(shí)在是太晚、太晚了；但對(duì)廣大干部而言，不失為一記深沉的警鐘。李真的毀滅，首先在于其理想信念的坍塌。它警示人們，理想信念問(wèn)題解決好是首要問(wèn)題。人生觀扭曲催生腐敗，我們每位同學(xué)都要想一想，參加工作干什么？手里有權(quán)做什么？人生哲學(xué)是什么？黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)四、在今后的學(xué)習(xí)生活和工作中怎樣才能做到堅(jiān)定理想信念，實(shí)踐黨的宗旨首先，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。其次，要加強(qiáng)世界觀的改造。第三，黨員要帶頭堅(jiān)定信念，實(shí)踐黨的宗旨。黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)鑒賞：《現(xiàn)代青年活動(dòng)的方向》現(xiàn)代青年活動(dòng)的方向——李大釗新世紀(jì)的曙光現(xiàn)了!新世紀(jì)的晨鐘響了!我們有熱情的青年呵，快快起來(lái)!努力去作人的活動(dòng)!努力去作人的活動(dòng)!

青年呵!你們臨開(kāi)始活動(dòng)以前，應(yīng)該定定方向。譬如航海遠(yuǎn)行的人，必先定個(gè)目的地，中途的指針，總是指著這個(gè)方向走，才能有達(dá)到那目的地的一天。若是方向不定，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，恐怕永無(wú)達(dá)到的日子。萬(wàn)一能夠達(dá)到，也是偶然的機(jī)會(huì)?？恐既粰C(jī)會(huì)所得的成功，究竟沒(méi)有很大的價(jià)值。

我今就現(xiàn)代青年活動(dòng)的方向，稍有陳說(shuō)，望我親愛(ài)的青年垂聽(tīng)!我今就現(xiàn)代青年活動(dòng)的方向，稍有陳說(shuō)，望我親愛(ài)的青年垂聽(tīng)!

第一，現(xiàn)代的青年，應(yīng)該在寂寞的方面活動(dòng)，不要在熱鬧的方面活動(dòng)。近來(lái)常聽(tīng)人說(shuō)：“我們青年要耐得過(guò)這寂寞日子”。我想這“寂寞日子”，并不是苦境，實(shí)在是一種樂(lè)境。我覺(jué)得世間一切光明，都從寂寞中發(fā)見(jiàn)出來(lái)。譬如天時(shí)，一年有一個(gè)冬季，是一年的寂寞日子。在此時(shí)間，萬(wàn)木枯黃，氣象雕落，死寂冷靜，都是他的特色。可是那一年中最華美的春天，不是就從這個(gè)寂寞的冬天發(fā)見(jiàn)出來(lái)的么?一天有一個(gè)暗夜，也是一天的寂寞日子。在此時(shí)間，萬(wàn)種的塵囂嘈雜，都有個(gè)一時(shí)片刻的安息?？墒且蝗罩凶罟庖氖锷?，不是從這寂寞的暗夜發(fā)見(jiàn)出來(lái)的么?熱鬧中所含的，都是消沉，都是散滅；黑暗寂寞中所含的，都是發(fā)生，都是創(chuàng)造，都是光明。這樣講來(lái)，這寂寞日子，實(shí)在有滋味，有趣意的日子，不是忍苦受罪的日子，我倆實(shí)在樂(lè)得過(guò)，不是耐得過(guò)。況且耐得過(guò)的日子，必不長(zhǎng)久。一個(gè)人若對(duì)于一種日子總覺(jué)得是耐得過(guò)，他的心中，必是認(rèn)這寂寞日子，是一種苦境，是一種煩惱，那就很容易把他拋棄，去尋快樂(lè)日子過(guò)。因?yàn)楸芸嗲髽?lè)，是人性的自然，勉強(qiáng)矜持的心，是靠不住的。譬如孀婦不再嫁，若是本著他自由的意思，那便是他的樂(lè)境，那種寂寞日子，他必樂(lè)得過(guò)到底。若是全因?yàn)槭軅髡f(shuō)偶象的拘束，風(fēng)俗名教的迫脅，才不去嫁，那真是人間莫大的苦境，那種寂寞日子，他雖天天耐得過(guò)，天天總有耐不得跟著。樂(lè)得過(guò)的是一種趣味，耐得過(guò)的是一種矜持。青年呵!我們?cè)诩拍姆矫婊顒?dòng)，不可帶著絲毫勉強(qiáng)矜持的意思，必須知道那里有一種真趣味，一種真光明，甘心情愿樂(lè)得過(guò)這寂寞日子，才能有這寂寞日子中尋出真趣味，獲得真光明的一日。

黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)第二，現(xiàn)代的青年，應(yīng)該在痛苦的方面活動(dòng)，不要在歡樂(lè)的方面活動(dòng)。本來(lái)苦樂(lè)兩境，是比較的，不是絕對(duì)的。那個(gè)苦，那個(gè)樂(lè)，全靠個(gè)人的主觀去判定他，本靡有一定標(biāo)準(zhǔn)的。我從前曾發(fā)過(guò)一種謬想，以為人生的趣味就在苦中求樂(lè)，受苦是人生本分，我們青年應(yīng)該練忍苦的本領(lǐng)。后來(lái)覺(jué)得大錯(cuò)，避苦求樂(lè)，是人性的自然，背著自然去做，不是勉強(qiáng)，就是虛偽。這忍苦的人生觀，是勉強(qiáng)的人生觀，虛偽的人生觀。那求樂(lè)的人生觀，才是自然的人生觀，真實(shí)的人生觀。我們應(yīng)該順應(yīng)自然，立在真實(shí)上，求得人生的光明，不可陷入勉強(qiáng)、虛偽的境界，把真正人生都?xì)w幻滅。但是，求樂(lè)雖是人性的自然，苦境總緣著這樂(lè)境發(fā)生，總來(lái)纏繞，這又當(dāng)怎樣擺脫呢?關(guān)于此點(diǎn)，我卻有一個(gè)新見(jiàn)解，可是妥當(dāng)與否，我自己還未敢自信。我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。勞動(dòng)的人，自然沒(méi)有苦境跟著他。這個(gè)道理可以由精神的物質(zhì)的兩方面說(shuō)。勞動(dòng)為一切物質(zhì)的富源，一切物品，都是勞動(dòng)的結(jié)果。我們憑的幾，坐的椅，寫(xiě)字用的紙筆墨硯，乃至吃的米，飲的水，穿的衣，靡有一樣不是從勞動(dòng)中得來(lái)。這是很容易曉得的。至于精神的方面，一切苦惱，也可以拿勞動(dòng)去排除他，解脫他。這一點(diǎn)一般人卻是多不注意。一個(gè)人一天到晚，無(wú)所事事，這個(gè)境界的本身，已竟是大苦；而在無(wú)事的時(shí)間，一切不正當(dāng)?shù)挠胰の兜乃妓?，都乘隙而生；疲敝陳惰的血分，周滿于身心，一切悲苦煩惱，相因而至，于是要想個(gè)消遣的法子。這消遣的法子，除去勞動(dòng)，便靡有正當(dāng)?shù)姆▌t。吃喝嫖賭，真是苦中苦的魔窟，把寶貴的人生，都消磨在這個(gè)中間，豈不可惜!豈不可痛!墮落在這里的人，都是不知道尊重勞動(dòng)，不知道勞動(dòng)中有無(wú)限的快樂(lè)，所以才誤入迷途了。青年呵!你們要曉得勞動(dòng)的人，實(shí)在不知道苦是什么東西。譬如身子疲乏，若去勞動(dòng)一時(shí)半刻，頓得非常的爽快。隆冬的時(shí)候，若是坐著洋車(chē)出門(mén)，把渾身凍得戰(zhàn)栗，若是步行走個(gè)十里五里，頓覺(jué)周身溫暖。免苦的好法子，就是勞動(dòng)。這叫作尊勞主義。這樣講來(lái)，社會(huì)上的人，若都本著這尊勞主義去達(dá)他們?nèi)松哪康?，世間不就靡有什么痛苦了么?你為何又說(shuō)要我們青年在痛苦方面活動(dòng)呢?此問(wèn)甚是。但是現(xiàn)在的社會(huì)，持尊勞主義的人很少，而且社會(huì)的組織不良，少數(shù)勞動(dòng)的人，所得的結(jié)果，都被大多數(shù)不勞動(dòng)的人掠奪一空。勞動(dòng)的人，仍不免有苦痛，仍不免有悲慘，而且最苦痛最悲慘的人，恐怕就是這些勞動(dòng)的人。所以我們要打起精神來(lái)，尋著那苦痛悲慘的聲音走。我們要曉得痛苦的人，是些什么人?痛苦的事，是些什么事?痛苦的原因，在什么地方?要想解脫他們的苦痛，應(yīng)該用什么方法?我們不能從苦痛里救出他們，還有誰(shuí)可能救出他們，肯救出他們?常聽(tīng)假慈悲的人說(shuō)，這個(gè)苦痛悲慘的地方，我們真是不忍去，不忍看。但是我們青年朋友們，卻是不忍不去，不忍不看，不忍不援手，把他們提醒，大家一齊消滅這痛苦的原因呵!黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù)第三，現(xiàn)代的青年，也應(yīng)在黑暗的方面活動(dòng)，不要專在光明的方面活動(dòng)。人生的努力，總向光明的方面走，這是人類向上的自然動(dòng)機(jī)，但是世間果然到了光明的機(jī)運(yùn)，無(wú)一處不是光明。我們?cè)谶@光明中享盡人生之樂(lè)，豈不是一大幸事?無(wú)如世間的黑暗，仍舊遍在，許多的同胞，都陷溺到黑暗中間，我們焉能獨(dú)自享受光明呢?同胞都在黑暗里面，我們不去援救他們，卻自找一點(diǎn)不沾泥土的地方，偷去安樂(lè)，偷去清潔，那種光明，究竟能算得光明么?那種幸福，究竟能算得幸福么?舊時(shí)代的青年講修養(yǎng)的，猶且有“先憂后樂(lè)”的話，新時(shí)代的青年，單單做到“獨(dú)善其身”、“潔身自好”的地步，能算盡了責(zé)任的人么?俄國(guó)某詩(shī)人訓(xùn)告他們青年說(shuō)：“毀了你的巢居，離開(kāi)你的父母，你要獨(dú)立自營(yíng)，保信你心的清白與自然，那里有悲慘愁苦的聲音，你到那里去活動(dòng)。”這話真是現(xiàn)代青年的寶訓(xùn)，真是現(xiàn)代青年的警鐘。我們睜開(kāi)眼看!那些殘殺同胞的兵士們，果真都是他們自己愿做這樣殘暴的