短歌行課件講義整理

短歌行

河漢清且淺，相去復(fù)幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

揭示根源短歌行曹操短歌行

河漢清且淺，相去復(fù)幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)1Speakofthedevil,andheappears說(shuō)曹操，曹操就到。Speakofthedevil,andheap2

俗話說(shuō)：“亂世出英雄。”東漢末年，天下大亂，豪杰并起，三國(guó)鼎立?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！?/p>

說(shuō)到三國(guó)英雄，人們往往首先想到周瑜、孫權(quán)、諸葛亮等人。蘇軾推崇周瑜，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”（《念奴嬌·赤壁懷古》）；辛棄疾崇拜孫權(quán)，“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”（《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）；杜甫仰慕諸葛亮，“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。”（《蜀相》）

曹操

人們似乎忽略了一個(gè)重要人物——

俗話說(shuō)：“亂世出英雄?！睎|漢末年，天下大亂，豪杰并起3

曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”，曾是中國(guó)北方的實(shí)際統(tǒng)治者，可謂叱咤風(fēng)云。他堪稱(chēng)英雄，但歷來(lái)得到的評(píng)價(jià)并不高。

易中天教授在《百家講壇》概括了人們對(duì)他的三個(gè)稱(chēng)謂：英雄、奸雄、奸賊。

曹操到底是一個(gè)什么樣的人呢？曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”，曾是中國(guó)北方4追封魏武帝1、三國(guó)時(shí)政治家、軍事家、詩(shī)人。字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州市）人。2、挾天子以令諸侯追封魏武帝1、三國(guó)時(shí)政治家、軍事家、詩(shī)人。字孟德，小名阿瞞，51、“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我！”（呂伯奢）

2、楊修之死3、七十二疑冢亂世之奸雄1、“寧教我負(fù)天下人，亂世之奸雄61、三道《求賢令》2、唯才是舉、不拘一格3、關(guān)羽——赤兔寶馬4、徐庶——不擇手段治世之能臣1、三道《求賢令》治世之能臣7曹操（155—220）軍事功績(jī)

初舉孝廉，任洛陽(yáng)北部尉。

在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步擴(kuò)充軍事力量。

建安元年（１９６年），迎獻(xiàn)帝都許（許昌）。從此用其名義發(fā)號(hào)施令，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。

官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。

曹操（155—220）軍事功績(jī)初舉孝廉，任洛陽(yáng)8

他在北方屯田，興修水利；用人唯才，吸納地主階級(jí)中下層人物，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)，所統(tǒng)治的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。曹操（155—220）

政治措施文學(xué)成就

建安文學(xué)的代表人物之一，與其子曹植、曹丕合稱(chēng)“三曹”。其詩(shī)歌繼承《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢樂(lè)府的傳統(tǒng)，反映漢末人民的苦難生活，抒發(fā)政治抱負(fù)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，風(fēng)格慷慨悲涼,

是“建安風(fēng)骨”的開(kāi)創(chuàng)者和倡導(dǎo)者，著有《魏武帝集》。代表作有《蒿里行》、《龜雖壽》、《觀滄?！返?。他在北方屯田，興修水利；用人唯才，吸納地主階級(jí)9

觀滄海

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹(shù)木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉！歌以詠志。

龜雖壽

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以詠志。觀滄海

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹10‖題解

什么叫短歌？《樂(lè)府題解》根據(jù)《古詩(shī)》“長(zhǎng)歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(zhǎng)”，認(rèn)為長(zhǎng)歌、短歌是指歌聲長(zhǎng)短而言。一般說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶?！}解什么叫短歌？《樂(lè)府題解》根據(jù)《古詩(shī)》“長(zhǎng)歌已激烈11樂(lè)府的別稱(chēng)：歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州臺(tái)歌》行：《兵車(chē)行》《麗人行》《十五從軍行》吟：《秦中吟》《白頭吟》引：《李憑箜篌引》曲：《西洲曲》《秋風(fēng)曲》《渭城曲》此外還有：謠、辭等別稱(chēng)?！膶W(xué)常識(shí)1、關(guān)于“歌行”樂(lè)府的別稱(chēng)：‖文學(xué)常識(shí)1、關(guān)于“歌行”12《短歌行》創(chuàng)作背景

建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力，并征服烏桓，統(tǒng)一了北方。這年冬天，親率八十三萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，與“孫劉聯(lián)盟”戰(zhàn)于赤壁之下，想一統(tǒng)天下，結(jié)果大敗。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)５４歲，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)，并寫(xiě)下了這首《短歌行》?！抖谈栊小穭?chuàng)作背景建安十三年，曹13對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高,海不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnyōuduōqìmòzābǔ聽(tīng)讀正音張豐毅短歌行.flv對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。pìj14

從“對(duì)酒當(dāng)歌”可以看出，此詩(shī)是一首在酒宴上演唱的詩(shī)歌。酒是中國(guó)文化中不可或缺的組成部分，中國(guó)古代文人與酒有著不解之緣，也為我們留下了許多與酒有關(guān)的詩(shī)文名句。從酒看情感能不能說(shuō)出一些學(xué)過(guò)的與酒相關(guān)的詩(shī)文及其蘊(yùn)含的感情？可以互相討論。

從“對(duì)酒當(dāng)歌”可以看出，此詩(shī)是一首在酒宴上演唱的15一壺濁酒喜相逢——酒是喜

濁酒一杯家萬(wàn)里——思鄉(xiāng)舉杯消愁愁更愁——壯志未酬之哀愁

舉杯邀明月，對(duì)影成三人——心境孤單

琵琶美酒夜光杯——邊關(guān)將士為國(guó)殺敵的豪情壯志——酒是一種文化，也常常與某種情感相連。一壺濁酒喜相逢——酒是喜16慨當(dāng)以慷，憂思難忘。情感聚焦何以解憂，唯有杜康。

憂從中來(lái)，不可斷絕。

憂慨當(dāng)以慷，憂思難忘。情感聚焦何以解憂，唯有杜康。憂從中來(lái)，171、作者究竟憂什么？2、詩(shī)中曹操是如何抒發(fā)這種憂

？憂1、作者究竟憂什么？憂18

曹操——“何以解憂，唯有杜康”。看似人生態(tài)度消極，實(shí)際上積極進(jìn)取

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！钡谝痪漕H有氣勢(shì)。對(duì)酒當(dāng)歌，應(yīng)該唱歌，但詩(shī)人卻想到了人生的長(zhǎng)短,分明是感嘆人生短暫，短得就像朝露。面對(duì)人生短暫，不同的人人生態(tài)度卻未必相同。人生短暫李白——人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月杜秋娘——花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝辛棄疾——了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。陸游——塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑。毛澤東——一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。

及時(shí)行樂(lè)積極進(jìn)取

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日19研讀一：

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

第一層抒發(fā)了詩(shī)人什么感慨？表達(dá)了作者對(duì)人生短促的感慨，但并沒(méi)有軟弱消沉，要在有限的生命中干一番轟轟烈烈的大事業(yè)(慨當(dāng)以慷，憂思難忘）。研讀一：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，表達(dá)了作者對(duì)20第二層：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。“憂從中來(lái)”

1.曹操深感人生有限，急于實(shí)現(xiàn)人生理想。他要實(shí)現(xiàn)理想，迫切需要什么條件？——迫切需要人才的輔助。第二層：青青子衿，悠悠我心。但為君故，“憂從中來(lái)”212.詩(shī)人如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼？

直接引用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念，曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達(dá)對(duì)賢才的渴求。姑娘對(duì)情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)。借用得天衣無(wú)縫，準(zhǔn)確生動(dòng)。那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因?yàn)槟愕脑?，我一直沉吟到現(xiàn)在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂(lè)。2.詩(shī)人如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼？直接引用《詩(shī)經(jīng)》中的223.引來(lái)人才固然是好事，但用好人才更重要。曹操如何對(duì)待人才？從何處可以看出他對(duì)人才的態(tài)度？可以結(jié)合《鴻門(mén)宴》相關(guān)情節(jié)，討論劉項(xiàng)二人成敗與用人態(tài)度的關(guān)系，引出曹操的用人觀。

項(xiàng)羽：剛愎自用

烏江自刎

劉邦：虛心請(qǐng)教

成就天下

曹操：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)；我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@里再次引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。3.引來(lái)人才固然是好事，但用好人才更重要。曹操如何對(duì)待人才？23

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。第三層

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，第三層244.這里的“憂”和上一層的“憂”一樣嗎？詩(shī)人為何而憂？

——“明明如月，何時(shí)可掇？”詩(shī)人用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時(shí)才能得到你們呢？這里“憂”的內(nèi)涵是“賢才難得”。

5.詩(shī)人是否擁有了賢才，詩(shī)中哪幾句可以看出？——已擁有，“越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩?！?.曹操既然已經(jīng)面對(duì)滿座嘉賓，為什么還要“憂”？

——曹操雖然已經(jīng)擁有許多人才，但他并不滿足，還希望有更多的人才到他這里來(lái)。因?yàn)樗龅氖且豁?xiàng)偉大的事業(yè)，自然需要大量的人才。這一“憂”深刻揭示了曹操求賢若渴的心情。

4.這里的“憂”和上一層的“憂”一樣嗎？詩(shī)人為何而憂？5.詩(shī)25第四層月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

前四句比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。

本層中明月句有何深層含義？后四句表明作者的什么愿望？為何而憂？

后四句先用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才

；然后以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。第四層月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？前四句26憂人生苦短對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。求賢不得青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

明明如月，何時(shí)可掇？

憂從中來(lái)，不可斷絕。功業(yè)未就山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。志一統(tǒng)天下英雄的慷慨悲歌詩(shī)言志憂人生苦短對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。求賢不得27

抒發(fā)了作者因時(shí)光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心情和招納賢才、渴望建功立業(yè)的積極思想。主旨：抒發(fā)了作者因時(shí)光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的281、比興

1、“明明如月，何時(shí)可掇”比喻人才難得，這里寫(xiě)求賢不得。2.“月明星稀，烏鵲南飛。饒樹(shù)三匝，何枝可依？”以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢士四處奔走，流露出詩(shī)人惟恐賢者不來(lái)歸附的焦慮。藝術(shù)手法1、比興1、“明明如月，何時(shí)可掇”比喻人才難得，29——賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)賢才難得而憂慮不絕的心情。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？——烏鵲南飛中以烏鵲比喻賢才尚在徘徊選擇之意,流露詩(shī)人惟恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情。

明明如月，何時(shí)可掇？——賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)賢才難得而憂慮不絕的心情。月30周公吐哺：作者以周公自比，表達(dá)求賢之誠(chéng)懇，用周公禮賢下士的精神自勵(lì)。2.用典青青子衿，悠悠我心：表達(dá)詩(shī)人念念不忘賢才的一片真情。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)：表達(dá)詩(shī)人禮遇賢才的態(tài)度

周公吐哺：作者以周公自比，表達(dá)求賢之誠(chéng)懇，用周公禮賢下士的精31研究性探討

曹操志向遠(yuǎn)大，同時(shí)深知成就天下不能單憑匹夫之勇，必須依賴(lài)天下賢能，故而求賢若渴。其實(shí)三國(guó)時(shí)代，何止曹操一人重視人才，劉備發(fā)現(xiàn)諸葛亮這匹千里馬，留下“三顧茅廬”的美談。