專題五宋元史

專題五宋元史——平民社會的到來

必修Ⅰ必修Ⅱ必修Ⅲ2010年

2011年行省制（海南4）

2012年

2013年

宋代土地兼并（Ⅱ25）孔孟之道（Ⅰ25）2014年

北宋交子（Ⅱ26）宋明理學（Ⅰ26）2015年

北宋東南經(jīng)濟發(fā)展（Ⅰ26）；元朝對外貿(mào)易（海南6）宋代佛學的發(fā)展（海南5）；宋代理學（Ⅰ40）2016年宋代重史傳統(tǒng)對君主專制的影響（Ⅰ26）宋代土地政策（Ⅱ26）；人口南遷與經(jīng)濟重心南移（海南8）關(guān)羽地位的提升（海南7）2017年史學理論-太祖駕崩前夜宋太宗的活動（Ⅲ27）宋代商品經(jīng)濟（海南4）元雜?。êＤ?）2018年宋代鄉(xiāng)約制度（Ⅰ41）；宋代科舉制的發(fā)展（Ⅲ25）北宋民營手工業(yè)的發(fā)展（Ⅰ26）；南宋城市的發(fā)展（海南4）

2019年北宋募兵制（Ⅲ26）

陳顥的理學（Ⅱ26）

考情分析十國五代遼（契丹）金西夏北宋南宋蒙古元8919791127127613689161125120612719079601038111512341227北南古代中華文明的成熟——宋元時期（907—1368）基本線索（政權(quán)更替）五代十國分裂局面（907—960--979）：五代：梁唐晉漢周，前面加個后。十國：南平吳越吳，南唐閩和楚，還有南北漢，再加前后蜀。實質(zhì)是唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)發(fā)展的延續(xù)【階段特征】五代十國遼宋夏金元時期是中華文明進一步發(fā)展并走向成熟的時期。經(jīng)濟上，全國經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方，封建生產(chǎn)方式向邊疆發(fā)展，商品經(jīng)濟高度發(fā)達，對外貿(mào)易繁榮。政治上，由中原政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)并立的局面逐步走向統(tǒng)一，專制主義中央集權(quán)進一步加強。民族關(guān)系上，逐步走向全國范圍內(nèi)的大融合。文化上，理學形成并影響后世，科技發(fā)展到頂峰并繼續(xù)領(lǐng)先世界，文學藝術(shù)走向多元化、世俗化。漢唐宋明清五個朝代里，宋是最貧最弱的一環(huán)。專從政治制度上看來，也是最沒有建樹的一環(huán)?！X穆《中國歷代政治得失》宋代對外之積弱不振、宋室內(nèi)部之積貧難療?！X穆《國史大綱》積貧——經(jīng)濟&國力積弱——軍事度支鹽鐵戶部中書門下樞密院（三衙）侍衛(wèi)馬軍司殿前司侍衛(wèi)步軍司皇帝二府三司制財政行政軍事參知政事（樞密使）調(diào)兵權(quán)統(tǒng)兵權(quán)（三司使）計相分割相權(quán)分化事權(quán)加強皇權(quán)分化事權(quán)加強中央集權(quán)官僚機構(gòu)龐大—“冗官”行政效率低下地方窮困虛弱，缺乏自主性北宋初期統(tǒng)治者的治國方略第一、重文輕武。用文臣，抑武將。削武將兵權(quán)，文臣任知州和司法人員等。第二、強干弱枝。加強皇權(quán)和中央集權(quán)、削弱地方實力。削弱節(jié)度使實權(quán)；收州郡財權(quán)、兵權(quán)、行政和司法權(quán)等；地方精兵選入禁軍且半數(shù)拱衛(wèi)京師。第三、守內(nèi)虛外。致力于削平割據(jù)勢力和鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義、對邊疆各族政權(quán)一再示弱和妥協(xié)（如澶淵之盟）拓展延伸視角唐宋時期的社會變革宋代：站在“近代”門檻上的王朝唐代是中國中世的結(jié)束,宋代是中國近世的開始。——京都學派（內(nèi)藤湖南）在探討宋朝是否是世界“近代化”的早春，仍得用西方“近代化”的標準，如市場經(jīng)濟和貨幣經(jīng)濟的發(fā)達、都市化、科技的新突破、思想與文化的世俗化……。這一組因素，宋代的中國似乎全部齊備，并且比西方提早五百年?！獙O隆基（美國）宋朝時期值得注意的是，發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命，對整個歐亞大陸有重大的意義”——《全球通史》拓展延伸視角唐宋時期的社會變革兩宋期內(nèi)的物質(zhì)文明和精神文明所達到的高度，在中國整個封建社會歷史時期之內(nèi)，可以說是空前絕后的?！噺V銘宋代中國在重要技術(shù)、生產(chǎn)、商業(yè)發(fā)展方面和總的經(jīng)濟發(fā)展方面尤為突出?！久馈控暤隆じヌm克《白銀資本》中國是當時世界上最重要的‘中心’……自11世紀和12世紀的宋代以來，中國的經(jīng)濟在工業(yè)化、商業(yè)化、貨幣化和城市化方面遠遠超過世界其他地方?！久馈客溈四釥栔袊未鷮崿F(xiàn)了社會經(jīng)濟的躍進，都市的發(fā)達，知識的普及，與歐洲文藝復興現(xiàn)象比較，應(yīng)該理解為并行和等值的發(fā)展，因而宋代是十足的“東方的文藝復興時代”?！救铡繉m崎市定《東洋近代史》深化歷史理解彰顯繁榮鼎盛——“唐宋變革”“唐宋變革”是當今學術(shù)前沿的熱點問題，唐宋之際是中國古代史上的大變革時期，彰顯了中華文明的繁榮鼎盛。唐宋社會，生產(chǎn)力的大發(fā)展使商品經(jīng)濟達到了一個前所未有的高度，商品經(jīng)濟的發(fā)展，就是自然經(jīng)濟的退卻。伴隨著自然經(jīng)濟的退卻，原來建諸其上的社會關(guān)系、政治制度、思想觀念必然受到?jīng)_擊，發(fā)生相應(yīng)的變動，唐宋社會的變革就是商品經(jīng)濟發(fā)展所引起的社會要素的流動及其重新組合。商品經(jīng)濟的發(fā)展促成了唐宋社會的變革。商品經(jīng)濟之所以能夠促成唐宋社會的變革，根本原因在于它集中代表了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。具體說來，主要表現(xiàn)在以下幾方面：深化歷史理解彰顯繁榮鼎盛——“唐宋變革”一、商品經(jīng)濟賦予了唐宋社會新的時代特征1．在政治領(lǐng)域，門閥士族衰落，庶族地主興起2．在經(jīng)濟制度領(lǐng)域，賦稅制度變革，呈現(xiàn)市場化趨勢1土地日益擺脫政治力量的束縛卷入到流通之中，“田制不立”取代中古田制；賦稅制度隨著兩稅法的推行，統(tǒng)治者不得不推行和買、預買、折買、和糴、博糴等政策措施，通過市場來彌補傳統(tǒng)賦稅征收上的缺陷，賦稅征收呈現(xiàn)出市場化的趨勢和特征。2禁榷制度領(lǐng)域，由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，過去將商人直接排斥在專賣領(lǐng)域之外的直接專賣制再也不能維持，政府不得不推行“官商共利”的間接專賣制。3．在民族關(guān)系領(lǐng)域，民族政策變化，重視邊疆的開發(fā)在民族政策領(lǐng)域，唐宋統(tǒng)治者也逐漸拋棄了過去的和親政策，轉(zhuǎn)而利用商品經(jīng)濟規(guī)律，以互市為手段，處理與周邊少數(shù)民族的關(guān)系，出現(xiàn)了簽約議和等新的現(xiàn)象。4．在思想文化領(lǐng)域，多種風格共存，體現(xiàn)商品經(jīng)濟發(fā)展深化歷史理解彰顯繁榮鼎盛——“唐宋變革”二、商品經(jīng)濟孕育了新的社會力量1．社會出現(xiàn)流動和分層“貴者始富，賤者不富”的先王之制受到了嚴重的沖擊和動搖，代之而起的是王應(yīng)麟所說的“貧富貴賤，離而為四”，富、貴、貧、賤處于經(jīng)常性的轉(zhuǎn)化之中。隨著富貴貧賤的不斷轉(zhuǎn)化及其分離，舊有的等級制度便再也不能維持下去了，舊有的門閥士族和士農(nóng)工商等級制再也不能維持，整個社會呈現(xiàn)出流動和分層。2．富民階層的興起在社會流動和分層的過程中，興起了一個新的社會階層——富民。富民專指那些占有大量社會財富但沒有特權(quán)的社會群體。3．新社會力量的影響富民階層的出現(xiàn)，促進了生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展。我們知道，中唐以后，租佃契約經(jīng)濟關(guān)系得到廣泛發(fā)展，這是當時生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的重大的新發(fā)展和新變化。深化歷史理解彰顯繁榮鼎盛——“唐宋變革”三、商品經(jīng)濟引起了價值觀念的變化1．由“貴義賤利”到“言利”2．功利主義學派興起陳亮曾提出“農(nóng)商相補論”，葉適一反千年傳統(tǒng)，從根本上第一次否定重農(nóng)抑商的思想，功利主義的價值觀與他們的商品經(jīng)濟思想互為表里。所以，就功利主義思想而言，大談功利是表，商品經(jīng)濟的發(fā)展才是里。3．言利思想與傳統(tǒng)價值觀的斗爭唐宋特別是宋代，言利思想與傳統(tǒng)價值觀念的斗爭，是當時一場持久的思想大解放。社會價值取向從注重形式轉(zhuǎn)向注重實效和注重功利，它體現(xiàn)了人性的要求，賦予社會發(fā)展以新的動力，整個社會煥發(fā)出一種新的精神面貌，打破了過去沉悶的思想狀態(tài)，使社會具有活力并呈現(xiàn)開放的特征。拓展延伸視角唐宋時期的社會變革唐宋社會變革的根本因素——商品經(jīng)濟發(fā)展宋代商業(yè)和商人地位的提高，是唐宋變革時期在經(jīng)濟上的顯著特征。在政治上，宋代從根本上打破了門閥士族對仕途的壟斷，打破了士農(nóng)工商的四民結(jié)構(gòu)，“富民”開始崛起；在文化上，宋代改變了唐代之前主要為貴族服務(wù)的藝術(shù)形式，以平民為消費對象的通俗藝術(shù)勃興；在價值觀上，從注重形式轉(zhuǎn)向注重功利，社會對商人、商業(yè)的觀念較唐代發(fā)生了轉(zhuǎn)變，為明清時期“工商皆本”思想的形成提供了思想源泉。一個貧弱的宋朝，為什么商業(yè)會如此繁榮？社會觀念轉(zhuǎn)化；政府的重商意識；商業(yè)發(fā)展政策；把更多的經(jīng)濟空間讓渡給民間……拓展延伸視角唐宋時期的社會變革宋代社會的重大變革1政治上：在社會階層層面，平民社會崛起，市民階層興起；在國家治理層面，文官政治發(fā)展；2經(jīng)濟上：土地私有制占據(jù)主導地位；租佃經(jīng)營成為主要經(jīng)營方式；官營手工業(yè)不斷縮小，民營手工業(yè)日漸擴大；“都市化革命”宋代坊市界限打破，城市經(jīng)濟功能大大增強；“貨幣革命”，出現(xiàn)了最早的紙幣交子；經(jīng)濟重心南移完成；海外貿(mào)易蓬勃發(fā)展，海外貿(mào)易稅成為國家財政的重要3科技思想文化上：三大發(fā)明（指南針應(yīng)用于航海；火藥武器廣泛運用，北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)及傳播）；理學興起，文化教育下移，唐宋之后公學、私學并行發(fā)展，教育更注重滲透儒家明德修身和個人的社會責任，使私德變?yōu)楣拢凰未乃囀浪谆?、平民化趨勢日益明顯?！舅季S拓展】——宋代的文官政治1形成概況宋初最高統(tǒng)治者將兵權(quán)、政權(quán)、財權(quán)集于中央，各路監(jiān)司、各州的長官，大多重用文人，并以文人掌兵權(quán)，根除藩鎮(zhèn)跋扈之禍。同時，宋初統(tǒng)治者又提倡文教，復興儒學，扭轉(zhuǎn)五代頹風，激勵士大夫的忠義節(jié)氣，養(yǎng)好士風?！芭d文教，抑武事”，崇尚文治，獎勵儒術(shù)是宋代基本國策。這樣，兩宋時期的文臣群體的政治地位不斷提高，以科舉出身為主體的文官隊伍成為政治的中堅力量，獨具特色的文官士大夫政治體制得以確立。2形成原因①吸取前代武人擁兵自重而皇權(quán)式微的教訓，確定了以文治國的方針。②經(jīng)濟上，封建土地私有制得以迅速發(fā)展，租佃契約關(guān)系日益普遍，社會流動性空前加強，為宋代士大夫階層登上政治舞臺準備了條件。③政治上，科舉制度得到了較大發(fā)展，削弱了門第血統(tǒng)在科舉中的作用，增加了寒門士人仕進的機會，使科舉考試向整個社會敞開了大門。④文教上，宋代教育事業(yè)得到了前所未有的發(fā)展，官學、私學的數(shù)量和規(guī)模都超過了前代，這既提高了社會整體文化水平，也為文官政治的確立奠定了基礎(chǔ)。3評價①積極：宋代文官制度使傳統(tǒng)的“武人政治”從此基本上退出了封建中國的歷史舞臺；宋代文官制度使權(quán)力收縱自如，無尾大不掉之虞；宋代文官制度使書院興起，學者輩出，經(jīng)學、史學、文學、科學技術(shù)等均甚發(fā)達。②消極：政出多門，效率低下；冗費增多，財政拮據(jù)；容易形成黨爭；頭重尾輕，地方凋敝。就戰(zhàn)國、秦漢皇權(quán)-官僚專制體制的實際情況而言,大體經(jīng)歷了一個從“皇權(quán)-吏員”體制向“皇權(quán)-士大夫”體制的演生過程。“皇權(quán)-吏員”體制形成于戰(zhàn)國時代,發(fā)展于大一統(tǒng)的秦代。戰(zhàn)國時代以法家學說為理論指導的各國變法運動,在很大程度上造就了一個訓練有素、專事社會管理的職業(yè)官吏群體———文吏,或稱文法之吏,而主張絕棄文學智術(shù),“以法為教”,“以吏為師”的法家,更是把培植技能官吏作為變法的要務(wù)。所以,在法家理想的官僚體制下,精通法律條例之吏員真正的成了行政職事的承擔者。由法家理論和變法運動造就的秦帝國大一統(tǒng)的中央集權(quán)官僚專制政體,更是以文吏為骨干,而儒生則受到壓抑和排斥?！胺贂尤濉笔录陌l(fā)生,無疑宣告了儒生與文吏的對立,以知識分子群體的衰落和文吏政治的全盛而告結(jié)束。在從“皇權(quán)-吏員”體制向“皇權(quán)-士大夫”體制轉(zhuǎn)變中,漢代是一個“以儒術(shù)飾吏術(shù)”的轉(zhuǎn)折時期。漢初,統(tǒng)治者“懲戒亡秦”之政,開始意識到純粹秦式的皇權(quán)-吏員體制不可盡賴。為了使“居馬上得之”的封建王朝長治久安,高祖十一年即下詔求薦賢士。文帝即位后又詔舉“賢良方正”。漢武帝即位后,為了培養(yǎng)更多的人才以供選官之用,又于建元五年“立《五經(jīng)》博士,開弟子員,設(shè)科射策,勸以官祿”儒林傳。自漢高祖下詔求賢士、文帝舉賢良方正,特別是到漢武帝開科取士,為數(shù)不少的儒生源源不斷地進入漢廷,漢廷亦由此開始了從“皇權(quán)-吏員”體制向“皇權(quán)-士大夫”體制的社會轉(zhuǎn)型。但是應(yīng)當看到,漢政是“以霸王道雜之”元帝紀,文吏與儒生共同參政。因此,在相當一段時間內(nèi),它只是造成了文吏與儒生共同參政或并用的局面,而并沒有使儒生取代文吏。曹魏明帝太和二年,儒生雖然作為孝廉之舉的主要對象在制度上得到了認可,并且以此為標志,宣告了知識分子群體與文吏群體長期沖突的終結(jié),“學者”與“官僚”也以此為契機達到了結(jié)合,但魏晉時期由于門閥政治的盛行,作為官員選拔制度的九品中正法,不久即被門閥世族所壟斷,廣大知識分子倚其才智而謀取官位的道路仍然未能通暢。以歷史斷代而言,士與官僚的真正合流出現(xiàn)于隋唐之際,而連接兩者的重要橋梁則是創(chuàng)立于隋朝的科舉制度?？婆e制度的創(chuàng)立,無疑是對中國封建政治體制的一大變革,是對魏晉南北朝“九品中正選官法”的一大突破。它最為深刻的社會效應(yīng)和社會內(nèi)容,就是打破了豪門世族地主世世代代對仕途和政權(quán)的壟斷,為各個階層的知識分子入仕大開了方便之門,從而促進了士人階層自身的官僚化進程,使知識分子名正言順地擺脫了忽而是“公、卿、大夫、士”中的“士”,忽而是“士、農(nóng)、工、商”中的“士”,忽而屬于統(tǒng)治階級,忽而屬于被統(tǒng)治階級那樣的尷尬地位。因而科舉制度的創(chuàng)立,是士人階層與封建專制政治真正合流的標志,它使?jié)h武帝時代以獨尊儒術(shù)為契機而開始出現(xiàn)的“皇權(quán)-士大夫”政治體制之雛形進一步明朗化。然而,任何一種新生事物很難在開始產(chǎn)生時就達到某種完善的狀態(tài),它總要有一個從產(chǎn)生、發(fā)展到成熟的階段?？婆e制度的創(chuàng)立亦不例外。由于科舉制度在隋唐時還處于一個從產(chǎn)生到確立的階段,制度本身遠未完善,還存在著以往薦舉制的種種弊端,權(quán)貴的意志在決定錄取與否的問題上還起著決定性的作用,這就很難使“一切以程文為去留”的科舉考試原則得到貫徹落實。另外,唐代科舉取士的人數(shù)極為有限,應(yīng)舉者與科舉取士的比例相差懸殊。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計表明,唐代?？泼磕陸?yīng)試者多則有二千人,少則也有一千人,而“所收百才有一”,“沒齒而不登者甚眾”。顯然,在政治權(quán)力的分配體系中,唐代科舉起著非主流的輔助作用,對政治生活的影響相對有限,不足以改變士庶地主在政治權(quán)力分配上的不平等。換言之,在唐代皇權(quán)-官僚專制政治體制中,由科舉入仕的文人官僚所占的比例微乎其微。對唐代龐大的文人群體而言,尤其是對那些“寒士”來講,并無多少實際意義。宋代科舉制度的蓬勃發(fā)展和完善,使大批滿腹經(jīng)綸的知識分子進入官僚機構(gòu),促使官僚集團的結(jié)構(gòu),從貴族士族型向文人學士型轉(zhuǎn)變,以科舉起家的官僚基本上取代了世襲的世家大族成為社會親貴。宋代由于科舉制度的發(fā)達,加上右文政策的推行,當時從中央到地方的各級行政機構(gòu),大都由文士擔任。誠如宋人蔡襄所言:“今世用人,大率以文辭進。大臣,文士也;近侍之臣,文士也;錢谷之司,文士也;邊防大帥,文士也;天下轉(zhuǎn)運使,文士也;知州郡,文士也。”卷18可以說,宋代科舉制度的發(fā)展和完善,把古代中國的文人政治推向了極致,使從漢代出現(xiàn)的、延續(xù)了一千余年的“皇權(quán)-士大夫”政治形態(tài)最終得以確立起來。盡管宋代文官政治也是封建專制主義中央集權(quán)制度的衍生物,但與士族門閥政治相比,大量的文人入仕不僅改變了自漢代以來主要代表世族門閥階層利益的政權(quán)性質(zhì),擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ),而且在很大程度上提高了官僚集團的整體文化素質(zhì),有利于社會文化事業(yè)的發(fā)展。宋代專制主義中央集權(quán)的空前強化和文化復興與繁盛這一事實,便是例證。兩宋時期民族關(guān)系北宋時，與之并立的政權(quán)有遼、西夏、大理等；與南宋并立的政權(quán)有西夏、金、蒙古、大理等。兩宋時期的特殊形勢，使民族關(guān)系呈現(xiàn)以下特點：1民族政權(quán)并立。遼、西夏、北宋的并立；金與南宋的并立等。2兩宋民族政策以軟弱為主。多次用兵失敗，對遼、夏、金以歲幣等方式換取和平。3民族矛盾突出。兩宋、遼、夏、金等政權(quán)都亡于民族政權(quán)的進攻。4民族間友好交往及民族融合是主流。北宋與遼、夏分別在邊境地區(qū)開設(shè)榷場進行貿(mào)易；南宋時大批契丹人、女真人進入中原地區(qū)，與漢族人民共同生活、勞動；元朝時形成民族融合的新高潮兩宋時期的人口遷移？少數(shù)民族內(nèi)遷、北民南遷漢族外遷（遷居長城以北及東北）封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴展拓展提升1、經(jīng)濟重心南移的判斷依據(jù)：（1）經(jīng)濟重心所在地區(qū)生產(chǎn)發(fā)展的廣度和深度超過其他地區(qū)。表現(xiàn)為：人口眾多、勞動豐富，主要生產(chǎn)部門的產(chǎn)量與質(zhì)量名列前茅，商品經(jīng)濟發(fā)達。（2）經(jīng)濟重心所在地區(qū)生產(chǎn)發(fā)展具有持久性和穩(wěn)定性。不只是在一個短的時期內(nèi)具有優(yōu)勢地位，而是持續(xù)占有優(yōu)勢的趨勢，其優(yōu)勢為后世所繼承。（3）新的經(jīng)濟中心取代舊的經(jīng)濟中心，并在政治上有所反應(yīng)。深化對經(jīng)濟重心南移的認識經(jīng)濟重心：關(guān)中—中原—江南經(jīng)濟重心與政治中心的東移漕運中國古代在都城之外通常還設(shè)立有陪都，作為都城職能的有益補充。中國長期以長安、洛陽構(gòu)筑東西平衡的兩京制，直至唐朝；明朝則以南京、北京構(gòu)筑南北平衡的兩京制。這一變化反映了A

對遼闊疆域有效管理的需要B

非首都功能的疏散承載作用C

政治中心東移與經(jīng)濟重心南移D

大運河的修建決定了都城布局C根據(jù)所學知識，歸納能夠體現(xiàn)宋朝以后我國經(jīng)濟重心已經(jīng)南移的史實。農(nóng)業(yè)：“蘇湖熟，天下足”（南宋）；“湖廣熟，天下足”（明代）手工業(yè)：蘇州、杭州、松江、南京是著名的紡織中心，且資本主義萌芽出現(xiàn)在這些地區(qū)。（元明清時期）；商業(yè)：廣州、明州、泉州（宋元）；文化：自南宋起，江浙地區(qū)已成為人才密布區(qū)，有“財賦之地，人文淵藪（比喻人或事物集中的地方）”的說法。拓展提升深化對經(jīng)濟重心南移的認識2、經(jīng)濟重心南移的階段：（1）開始時期：東漢末年和三國魏晉時期。東漢末年和三國時期，由于北方割據(jù)混戰(zhàn)，導致人口大量死亡遷徙，社會經(jīng)濟破壞嚴重，整個黃河中下游地區(qū)都蒙受戰(zhàn)亂之害，出現(xiàn)了“名都空而不居，百里絕而無民者，不可勝數(shù)”的殘破局面。兩晉時期，西晉“八王之亂”是黃河流域的經(jīng)濟遭到毀滅性的破壞，從西晉末年的“永嘉之亂”起再到十六國時期北方陷入長時期的混亂之中，北民大量南遷。而南方相對穩(wěn)定的環(huán)境和割據(jù)政權(quán)出于割據(jù)的需要而采取一系列措施，以及利用北民南遷的勞動力和先進的生產(chǎn)工具、生產(chǎn)經(jīng)驗，使經(jīng)濟發(fā)展。揭開了經(jīng)濟重心南移的序幕。

拓展提升深化對經(jīng)濟重心南移的認識2、經(jīng)濟重心南移的階段：（2）經(jīng)濟重心進一步南移并開始趕超北方。隋朝的暴政激起各路煙塵，對北方社會生產(chǎn)破壞無可置疑，而大運河的開通加強了南北經(jīng)濟的交流，為南方經(jīng)濟的發(fā)展提供了廣闊的前景，促進江南的開發(fā)。安史之亂后，繼之而起的藩鎮(zhèn)割據(jù)又主要在北方，再一次給北方經(jīng)濟造成了嚴重破壞。南方經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展并開始超過北方，使南方經(jīng)濟躍上一個新臺階。唐代江南地區(qū)生產(chǎn)工具的改進，曲轅犁的推廣，筒車也在江南各地水田使用，水利灌溉事業(yè)發(fā)展。北方先進的手工業(yè)技術(shù)也在南方傳播，如，絲織技術(shù)、礦冶業(yè)、造船業(yè)等。由于南方經(jīng)濟的發(fā)展，唐后期，國家財政幾乎依靠來自江南的支持，形成了“賦制所處，江淮居多”的局面。

拓展提升深化對經(jīng)濟重心南移的認識2、經(jīng)濟重心南移的階段：（3）五代兩宋時期是南移完成時期：五代時期軍閥混戰(zhàn)，后來少數(shù)民族入侵，使中原地區(qū)戰(zhàn)火蔓延，北方經(jīng)濟遭到嚴重破壞。而南方卻出現(xiàn)繁榮局面。農(nóng)業(yè)上，大規(guī)模興修水利，農(nóng)具改進，如秧馬就是宋代創(chuàng)造的新型插秧工具。農(nóng)作物方面，“占城稻”種植范圍擴大到江浙地區(qū)，又培養(yǎng)出許多新品種。江南地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已在全國占有舉足輕重的地位，當時流傳“蘇湖熟天下足”的諺語。手工業(yè)方面，已超過北方。礦冶業(yè)、絲織業(yè)南方占絕對優(yōu)勢，造船業(yè)南方更是超過北方。其中福建制造的大海船裝有指南針，備受贊譽。陶瓷業(yè)，也趕上北方。浙江龍泉的哥窯盛產(chǎn)青瓷，產(chǎn)品譽為“千峰翠色”。江西景德鎮(zhèn)市著名的瓷都。宋真宗年間在此建立官窯。雕版印刷術(shù)在北宋時有很大發(fā)展，其中以杭州的雕版最為著名。農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展推動了南方商業(yè)的繁榮。據(jù)北上熙宗十年，全國商稅總收入南方占總數(shù)一半以上，說明南方商業(yè)比北方興盛，商品經(jīng)濟的發(fā)展超過北方。大都市上，南宋都城臨安，就為全國最大的都會。在歷代的人口分布上，北宋首次出現(xiàn)南方均衡，此后，南方人口逐漸超過北方。南宋的建立，是中國經(jīng)濟重心南移時間上的分野，南方經(jīng)濟明顯領(lǐng)先，經(jīng)濟重心不可逆轉(zhuǎn)地遠離了北方。拓展提升深化對經(jīng)濟重心南移的認識3、經(jīng)濟重心南移的影響：（1）人口分布上：在歷代的人口分布上，北宋首次出現(xiàn)南北均衡，此后，南方人口逐漸超過北方。在漕運方面，提高了漕運的地位。由于北方經(jīng)濟落后，南方經(jīng)濟發(fā)達，農(nóng)業(yè)手工業(yè)產(chǎn)品豐富，糧食以及其他消費品源源不斷的通過漕運運到北方。（2）對城市發(fā)展的影響：經(jīng)濟重心南移完成后的元明清時期，南方工商業(yè)城市增多，商品經(jīng)濟發(fā)達，一直影響至今。（3）對海外貿(mào)易的影響：經(jīng)濟重心的南移，推動了南方沿海沿江城市的迅速發(fā)展，海上交通和運輸有了很大改善，促進了宋元時期海上貿(mào)易的發(fā)展。（4）影響中國經(jīng)濟格局：南宋時期，南方經(jīng)濟的發(fā)展奠定了在東南地區(qū)形成一個新的經(jīng)濟重心的格局。宋代的絲路貿(mào)易1概況①中國古代的海外貿(mào)易有陸路和海路兩個方向，漢代開通的陸上“絲綢之路”在宋代大多數(shù)時期內(nèi)都被西夏、吐蕃所阻隔，無復漢唐盛象。隨著經(jīng)濟重心的南移，宋代在東南沿海大力開拓海上貿(mào)易，西北陸上貿(mào)易的重要性不斷衰落，海上貿(mào)易的重心地位日益鞏固。②宋代以前，從事中外貿(mào)易的主力軍是波斯和阿拉伯商人。進入宋代，中國不僅在商品結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢進一步擴大，而且中國商人和商船取代了波斯和阿拉伯等國的地位，成為中外貿(mào)易中的主導力量。拓展提升③宋代設(shè)立市舶司，專門管理海上貿(mào)易，并制定了系統(tǒng)完備的市舶管理制度，并為后代所繼承。宋代的造船技術(shù)和航海技術(shù)也有不少創(chuàng)新，為航海業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了廣闊的空間。2特點①覆蓋范圍廣，遠及西亞、北非、歐洲。②對外貿(mào)易與文化交流同步進行。③注重平等貿(mào)易、和平交往、睦鄰友好。3影響：絲綢之路的開辟，有力地促進了東西方的經(jīng)濟文化交流，對促成中國古代經(jīng)濟的興盛產(chǎn)生了積極的作用。這條絲綢之路至今仍是中西交往的一條重要通道。拓展提升深化對經(jīng)濟重心南移的認識3、經(jīng)濟重心南移的影響：（5）對民族關(guān)系的影響：經(jīng)濟重心南移，使我國各民族更好地融合在一起，促進了民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。（6）在文化上：隨著經(jīng)濟重心的南移，文化中心也轉(zhuǎn)移到南方。北宋仁宗是人才選拔已沒有南北的差異。但南宋時多取南方人，南宋和南宋以后人才南方多于北方。（7）對風俗習慣的影響：如受經(jīng)濟重心南移的影響，唐中期北方飲茶之風盛行等。（8）對生態(tài)環(huán)境的影響：經(jīng)濟重心南移，導致南方某些地區(qū)過度開發(fā)，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。宋朝為什么被稱為東方的文藝復興？“北宋時代是中國歷史上具有劃時代意義的時代。在這個時代，儒學方面興起了后來被稱作宋學或朱子學的新儒學；文化方面，在古文復興的同時，口語文學也興盛起來；印刷術(shù)得到了空前的發(fā)展，而且發(fā)行的書籍不僅僅是儒教經(jīng)典，還有歷史書、詩文集等。在這里值得特別一提的是科學書籍的出版發(fā)行?？梢哉f，自古以來沒有像北宋皇帝那樣重視醫(yī)學的。……總之，在這個文化發(fā)達的歷史潮流中，有許多驚人的成就。甚至有人認為，北宋時代可以和歐洲的文藝復興時期以至近代相比?！薄救铡克拑?nèi)清《中國·科學·文明》經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展文學：市民階層興起，宋詞流行思想：繪畫：科技：火藥、羅盤、活字印刷普遍使用風俗畫盛行理學興起，輻射海外；利于塑造民族精神宋朝為什么被稱為東方的文藝復興？直接影響宋元時期文化發(fā)展變化的因素

政治中央集權(quán)加強知識分子的社會地位國家的分裂和統(tǒng)一經(jīng)濟商品經(jīng)濟的發(fā)展文化印刷術(shù)的發(fā)展宋元時期，理學興起，并逐漸成為官方哲學，適應(yīng)了中央集權(quán)政治發(fā)展的需要宋朝知識分子地位較高，促進了宋朝文化的全面繁榮；元朝知識分子地位較低，促進了元曲的形成與繁榮宋朝國家分裂，兩宋文學家多憂世之作，影響了兩宋詩歌、詞賦的創(chuàng)作風