學(xué)生指導(dǎo)-小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)與教育（教師培訓(xùn)課件）

個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律個(gè)體身心發(fā)展有哪些規(guī)律？個(gè)體身心發(fā)展的順序性個(gè)體身心發(fā)展的階段性個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性個(gè)體身心發(fā)展的整體性123456個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律：“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。1.順序性概念：個(gè)體身心發(fā)展的順序性,是指?jìng)€(gè)體的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的按次序發(fā)展的特性。教育要求：要“循序漸進(jìn)”

“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。概念：個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。教育要求：要有“針對(duì)性”

2.階段性“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。概念：個(gè)體身心發(fā)展的速度不平衡（同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段發(fā)展不平衡；個(gè)體身心發(fā)展的不同方面的發(fā)展速度不平衡）。教育要求：要抓住“關(guān)鍵期”

3.不平衡性勞倫茲與他的印刻學(xué)習(xí)

關(guān)鍵期概念由來(lái)奧地利的生態(tài)學(xué)家勞倫茲在研究小動(dòng)物發(fā)育的過(guò)程中首先提出這一概念。

小鴨子在破殼后不久，鴨媽媽會(huì)帶著它們四下走動(dòng)一圈。從此以后把這個(gè)母鴨當(dāng)作它們的媽媽?？茖W(xué)家把這一現(xiàn)象稱為“印刻學(xué)習(xí)”。勞倫茲在小鴨子出生后的10~16個(gè)小時(shí)，不先讓它們看到母鴨，而首先看到勞倫茲自己,于是,有趣的事情發(fā)生了。見右圖---尾隨反應(yīng)“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。一些心理發(fā)展關(guān)鍵期列舉“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。概念：指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，同時(shí)，機(jī)體的各部分也存在著互補(bǔ)的可能。教育要求：要結(jié)合實(shí)際，“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，“長(zhǎng)善救失”4.互補(bǔ)性“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。概念：個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性意義個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性,是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間,存在著發(fā)展程度和速度的不同。教育要求：要“因材施教”5.個(gè)別差異性“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。概念：個(gè)體的生理、心理和社會(huì)性等方面的發(fā)展是密切聯(lián)系的，并在個(gè)體的發(fā)展中相互作用，使個(gè)體的發(fā)展表現(xiàn)出明顯的整體性。教育要求：要促使學(xué)生全面和諧發(fā)展6.整體性心理發(fā)展的理論心理發(fā)展理論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2歲）前運(yùn)算階段（2—7歲）具體運(yùn)算階段（7—11歲）形式運(yùn)算階段（11歲以后）

（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2歲）兒童主要靠感覺和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)周圍世界，適應(yīng)外部環(huán)境，形成了動(dòng)作圖式的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（2）前運(yùn)算階段（2—7歲）思維不可逆、刻板，不具有守恒性，以自我為中心。

（3）具體運(yùn)算階段（7—11歲）思維具有了“守恒性”和“可逆性”，去自我中心，能進(jìn)行具體邏輯推理。

（4）形式運(yùn)算階段（11歲以后）認(rèn)識(shí)命題間的關(guān)系，能進(jìn)行假設(shè)-演繹推理，具有抽象邏輯思維，思維具有可逆行、補(bǔ)償性和靈活性。兩杯等量的水皮亞杰兒童守恒實(shí)驗(yàn)“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。

在一個(gè)立體沙丘模型上錯(cuò)落擺放了三座山丘，首先讓兒童從前后、左右不同方位觀察這座模型，然后讓兒童看四張從前后、左右四個(gè)方位所攝的沙丘的照片，讓兒童指出和自己站在不同方位的另外一人（實(shí)驗(yàn)者或娃娃）所看到的沙丘情景與哪張照片一樣。前運(yùn)算階段的兒童無(wú)一例外地認(rèn)為別人在另一個(gè)角度看到的沙丘和自己所站的角度看到的沙丘是一樣的！這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明了前運(yùn)算思維缺乏邏輯性的表現(xiàn)之一是不具備觀點(diǎn)采擇能力——從他人的角度來(lái)看待事物的能力。皮亞杰“三山實(shí)驗(yàn)”“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。

階段年齡階段發(fā)展任務(wù)基本信任感對(duì)基本不信任感嬰兒期（0～1.5歲）形成基本信任感，克服基本不信任感，體驗(yàn)著希望的實(shí)現(xiàn)。自主性對(duì)羞恥感和疑慮兒童早期（1.5～3歲）獲得自主感，克服羞怯和疑慮，體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)。主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感學(xué)前期（3～6歲）發(fā)展主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)著目的的實(shí)現(xiàn)。勤奮感對(duì)自卑感學(xué)齡期(6～12歲）獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。同一性對(duì)角色混亂青春期（12～18歲）建立同一感和防止同一感混亂，體驗(yàn)著忠實(shí)的實(shí)現(xiàn)親密感對(duì)孤獨(dú)感成年早期（18～25歲）獲得親密感以避免孤獨(dú)感，體驗(yàn)著愛情的實(shí)現(xiàn)。繁殖感對(duì)停滯感成年期（25～50歲）獲得繁殖感，而避免停滯感，體驗(yàn)著關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)。自我整合感對(duì)覺悟感成年期（25～50歲）獲得繁殖感，而避免停滯感，體驗(yàn)著關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)。埃里克森的人格發(fā)展階段理論“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得