2022高考古代文化常識備考（144張）

文言文閱讀之古代文化常識考點透析古代文化常識題是課標全國卷從2015年開始命制的一種新的題型,即在閱讀材料中選取四個具有古代傳統(tǒng)文化內涵的詞語,對相關內容進行解釋,反映其中的文化意義,要求考生選出正確或不正確的一項。2019課標全國Ⅰ,11題11下列對文中加點的詞語相關內容的解說,不正確的一項是3分A諸子百家是先秦至漢初學術派別的總稱,其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠。B詔令作為古代的文體名稱,是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C禮樂指禮制和音樂,古代帝王常常用興禮樂作為手段,以維護社會秩序的穩(wěn)定。D就國,是指受到君主分封并獲得領地后,受封者前往領地居住并進行統(tǒng)治管理。答案：A本題考查識記古代文化知識的能力,涉及典籍、古代文體、禮樂、封爵等古代文化知識,體現(xiàn)文化傳承與理解的學科素養(yǎng),弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。A項,“以道、法、農(nóng)三家影響最深遠”錯,應該是“以道、法、儒三家影響最深遠”。2019課標全國Ⅱ,11題11下列對文中加點的詞語相關內容的解說,不正確的一項是3分A繆公即秦穆公,春秋時秦國國君,在位期間任用賢臣,使國力趨強,稱霸西戎。B湯武即商湯與孫武的并稱,他們二人均以善于用人用計、戰(zhàn)功赫赫留名于青史。C變法是指對國家的法令制度作出重大變革,商鞅變法為秦國富強奠定了基礎。D黥是古代的一種刑罰,在犯人臉上刺上記號或文字并涂上墨,在刑罰之中較輕。答案：

B本題考查了解并掌握古代文化常識的能力,體現(xiàn)文化傳承與理解的學科素養(yǎng),弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B項,“湯武即商湯與孫武的并稱”錯。歷史上的孫武不是“王”,文中說“湯武不循古而王”,是指湯武不守古法,卻統(tǒng)一了天下,由此可知“湯”指商湯,“武”指周武王。2019課標全國Ⅲ,11題11下列對文中加點的詞語相關內容的解說,不正確的一項是3分A殷紂為商代末代國君,在位期間統(tǒng)治失控,好酒淫樂,暴斂酷刑,是有名的暴君。B武王是周文王之子,繼承其父遺志,聯(lián)合眾多部族與商激戰(zhàn),滅商,建立周王朝。C三晉,春秋末韓、趙、燕三家分晉,戰(zhàn)國時的韓、趙、燕三國,史上又稱“三晉”。D令尹,春秋戰(zhàn)國時期楚國設置的最高官位,輔佐楚國國君,執(zhí)掌全國的軍政大權。答案：C本題考查古代文化知識,體現(xiàn)了文化傳承與理解的學科素養(yǎng),弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化。C項,“三晉”指春秋末期晉國分出的韓、趙、魏三國。知識拓展：從公元前633年晉文公作三軍設六卿起,六卿一直掌握著晉國的軍政大權。到晉平公時,韓氏、趙氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏六卿相互傾軋。后來趙氏把范氏、中行氏滅掉后,公元前453年又聯(lián)合韓氏﹑魏氏滅掉了智氏,晉國公室名存實亡。公元前403年周威烈王命韓虔﹑趙籍﹑魏斯為諸侯。到公元前376年,魏武侯﹑韓哀侯﹑趙敬侯三家瓜分了晉公室剩余的土地。2018課標全國Ⅰ,11題11下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是3分A《三墳》《五典》傳為我國古代典籍,后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱。B“闕”原指皇宮前面兩側的樓臺,又可用作朝廷的代稱,赴闕也指入朝覲見皇帝。C“踐阼”原指踏上古代廟堂前臺階,又表示用武力打敗敵對勢力,登上國君寶座。D遜位,也稱為讓位、退位,多指君王放棄職務和地位,這里指魯芝的謙讓行為。答案：

C

本題考查理解古代文化常識的能力。A“墳籍”指古代典籍;“墳典”是《三

墳》《五典》的并稱,后轉為古代典籍的通稱?！度龎灐芳捶恕⑸褶r(nóng)、黃帝之書,《五典》

即少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書。B闕:本指皇宮門前兩邊供瞭望的樓,借指朝廷。C“又

表示用武力打敗敵對勢力,登上國君寶座”錯。踐阼,指帝王即位。晉武帝是由魏元帝禪讓而

登上帝位的。D遜位,也稱退位,是指君主或其他統(tǒng)治者通常特指世襲產(chǎn)生的統(tǒng)治者放棄自

己的職務和地位的行為。2018課標全國Ⅱ,11題11下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是3分A豪右,指舊時的富豪家族、世家大戶;漢代以右為尊,所以習慣上稱為“豪右”。B頓首,即以頭叩地而拜,是古代交際禮儀;又常常用于書信、表奏中作為敬辭。C茂才,即秀才,東漢時為避光武帝劉秀名諱,改稱茂才,后世有時也沿用此名。D京師是古代京城的通稱,現(xiàn)代則稱為首都;“京”“師”單用,舊時均可指國都。答案：

D本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力?！熬煛迸f指國都,“京”字

單用也可以指國都,但“師”字單用常指老師、軍隊之類,故“舊時均可指國都”錯。2018課標全國Ⅲ,11題11下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是3分A陵寢是帝王死后安葬的陵墓,陵墓建成后,還需設置守陵奉祀的官員以及禁衛(wèi)。B“株”,本義樹根,根與根間緊密相連,因而“株連”又指一人有罪而牽連他人。C前尹在文中指開封府前任府尹;“尹”為官名,如令尹、京兆尹,是知府的簡稱。D御名指皇帝名諱,古代與皇帝有關的事物前常加“御”字,如御璽指皇帝印信。答案：

C本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力?！熬┱滓辈⒎恰爸钡?/p>

簡稱,是國都所在地區(qū)的行政長官。備考方略典題示例：彭時，字純道，是安福人。正統(tǒng)十三年，考中進士第一名（狀元），被授予修撰彭時，字純道，安福人。正統(tǒng)十三年進士第一，授修撰。彭時極力推辭，皇上不同意，于是接受任命。當官一年多就參與大政，這是前所未有的。的職位。第二年，郕王監(jiān)國，命令（彭時）與商輅進入內閣參與要務。過后聽說繼母去世，明年，郕王監(jiān)國，令同商輅入閣預機務。聞繼母憂，力辭，不允，乃拜命。釋褐逾年參大政，前此未有也。天順元年，徐有貞已經(jīng)獲罪，岳正、許彬也相繼被罷免?；噬献谖娜A殿天順元年，徐有貞既得罪，岳正、許彬相繼罷。帝坐文華殿召見彭時，說：“你不是我所提拔的狀元嗎？”彭時叩頭。第二天皇上仍然命他進入內閣，召見時，曰：“汝非朕所擢狀元乎？”時頓首。明日仍命入閣，兼任翰林院學士。兼翰林院學士。五年，彭時因病請求離職。過了三個月，皇上催他到內閣辦理政事，免除朝參。畿輔、五年，得疾在告。逾三月，帝趣赴閣視事，免朝參。畿輔、山東、河南大旱，京城米貴，彭時請求朝廷發(fā)出倉庫儲米五十萬石來平賣?；噬隙悸爮牧?。山東、河南旱，京師米貴，請發(fā)倉儲五十萬石平糶。并從之。（節(jié)選自《明史·彭時傳》，有刪改）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，正確的一項是（）A“進士”是古代科舉考試中通過最后一級考試即會試者，意為可以進授爵位之人。B母憂，為“丁母憂”的省寫?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準為官。C“褐”，衣服。釋褐，就是脫去衣服，即卸職。文中指彭時辭官守喪。D入閣，明清時期翰林院的官員加殿閣大學士銜，進入內閣草擬詔諭，參與朝廷大政。E“得疾在告”，即告疾，指古代官吏因病請求退休，類似的說法還有致仕、乞骸骨、致休、下車等。F“山東、河南旱”，這里的山東，與今天的山東省不同，指的是泰山以東的地區(qū)。下列對文中加點詞語的相關內容的解說，正確的一項是（）A“進士”是古代科舉考試中通過最后一級考試即會試者，意為可以進授爵位之人。B母憂，為“丁母憂”的省寫?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準為官。

練習古代文化常識題，是為了了解命題規(guī)律，明白命題導向，從而指導自己積累古代文化常識，掌握積累方法。下列對文中加點詞語的相關內容的解說，正確的一項是（）A“進士”是古代科舉考試中通過最后一級考試即會試者，意為可以進授爵位之人。B母憂，為“丁母憂”的省寫?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準為官?！窘馕觥勘绢}考查理解并識記古代文化常識。A項錯誤，張冠李戴，科舉制度最后一級考試是殿試。B項錯誤，說法過于絕對，古代丁憂制度中有“奪情”，即皇帝下令免除官員丁憂，繼續(xù)做官。

解答古代文化常識題時，如遇到生僻或難以判斷的詞，可將其置于原文中，結合語境判斷正誤。下列對文中加點詞語的相關內容的解說，正確的一項是（）C“褐”，衣服。釋褐，就是脫去衣服，即卸職。文中指彭時辭官守喪。E“得疾在告”，即告疾，指古代官吏因病請求退休，類似的說法還有致仕、乞骸骨、致休、下車等。F“山東、河南旱”，這里的山東，與今天的山東省不同，指的是泰山以東的地區(qū)?！窘馕觥緾項錯誤，“釋褐”指脫去平民衣服，比喻始任官職。文中指彭時做官剛一年。E項錯誤，混淆概念，“下車”指官員初到任。F項錯誤，混淆范圍，古代山東多指崤山以東，不是泰山。故答案為D項。D備考方略中華文化博大精深,內涵十分豐富。隨著歷史的發(fā)展,古代文化的許多內容也在不斷地發(fā)展演變。中國古代文化常識主要有以下方面:

官職科舉、姓名稱謂、天文地理、歷法紀年、音樂文娛、風俗禮儀、飲食器用。針對這個考點,我們可以采取以下備考方法：1系統(tǒng)積累法文言文人物傳記是一種以記敘為主的散文,一般都要寫到下列內容:傳主的姓名、字、號、朝代和籍貫,傳主的官職及其變動情況,傳主的工作地點及其變動情況,傳主的主要政績、成就、特點,傳主生前和死后受到的封賞,等等。由此可見,對傳記類文化常識的儲備應集中在古代科舉、古代官場、古代禮儀、尊稱敬辭、謙稱謙辭等專用詞語上。在教材復習和傳記類文章的學習過程中,按一定類別積累古代文化常識。

比如古代官職類拜,用一定的禮儀授予某種官職或名位。除,拜官授職。擢,提升官職;習俗類古代稱帝王或王后的死為“崩”,稱諸侯或大官的死為“薨”,稱一般人的死為亡故、故、逝、終等。2聯(lián)想推斷法“文學常識”突出“?！?合情合理是其特點。做題時要善于聯(lián)想,從認知常識出發(fā),結合上下文里隱含的有效信息準確推斷出答案,因此關注語境也是一種非常有效的方法。3聚焦易錯點和變化點考查是常識性的，識記性的，常在易錯點和變化點處命題，如古代左右官職的大小，各級科舉考試的第一名的名稱等等。遇到這些問題，需要清晰記憶。①混淆考試級別名第考查科舉制度時，往往將科舉考試的不同級別及其對應名第混淆在一起，迷惑考生。②擴大官職職權范圍考查某一官職或部門的職責時，添加了不屬于它的職責，擴大了職權范圍。③打亂典籍對應搭配考查典籍知識時，將幾種不同典籍的信息打亂，隨意搭配，讓考生難以區(qū)分。④弄錯祭祀等級標準考查關于祭祀禮儀知識時，將天子祭祀與諸侯祭祀的等級或犧牲標準弄錯。⑤混淆名字稱謂常識將古人的字、號用法混淆，或將帝王的年號、謚號、廟號的說法張冠李戴。⑥古今地名識別不清考查古代地理常識時，常常用今天的地理知識去闡釋古代地理知識，弄錯古代地名的說法或范圍。⑦混淆官職任免詞語考查官職知識時，往往會將涉及官職任免的文言詞匯混淆，如將表示任官與升遷的詞混為一談。模擬試題1下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是3分A刺史,本指皇帝派往地方的監(jiān)察官員,后逐漸發(fā)展為一州的軍事行政長官。B起居注,是我國古代記錄帝王的言行錄,是編纂史書的重要依據(jù)。C嫡嗣,此處指皇位承繼人,即太子。嫡,宗法制度下妻或妾生的長子。D贈,古代朝廷對功臣的先人或其本人死后追封爵位、官職或榮譽稱號。答案：C“嫡,宗法制度下妻或妾生的長子”錯,應為妻所生的兒子。2下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是3分A民部即戶部,唐代因避諱李世民改稱戶部,為六部之一,掌管天下土地、水利、錢谷、禮儀等。B粟即小米,也稱“稷”,是中國古代主要糧食作物,可泛指糧食,古人用“社稷”代指國家。C六師,在周朝時指天子所統(tǒng)六軍之師,后世泛指全部軍隊,跟《馬嵬》中的“六軍”意思相同。D白衣,指無功名的人,也指既無功名也無官職的人,古時稱給官府當差的小吏。答案：A“掌管天下土地、水利、錢谷、禮儀等”錯,“水利”歸工部,“禮儀”歸禮部。3下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是3分A“權”指暫時代理官職,“知”是主持的意思,“權知”合指暫時代理某官職。B“秩”指官吏的職位或品級,“秩滿”也稱“滿秩”,即指職位已滿暫無空缺。C“覲”最早指古代諸侯朝見天子,文中的“入覲”指地方官員入朝進見帝王。D“二千石”原是指俸祿等級,后稱郡守、刺史等,“良二千石”在文中指好刺史。答案：B“滿秩”指全俸,“秩滿”指官吏任期屆滿。4下列對文中加點詞語相關內容的解說,不正確的一項是3分?A經(jīng)傳,古代諸子百家典籍及解釋經(jīng)文的書,如韓愈《師說》“六藝經(jīng)傳皆通習之”。B古代設官分職,各有專司,故稱有司,如諸葛亮《出師表》“宜付有司論其刑賞”。C博士,古代指專掌經(jīng)學傳授的學官,也指專精某種技藝的人,本文指學官。D贈,指古代皇帝為已死官員及其親屬加封,文中“贈右將軍”即死后追封為右將軍。答案：A此處的“經(jīng)傳”特指古代儒家典籍及解釋經(jīng)文的書。5下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是3分A進士,科舉時代經(jīng)過殿試考取的人叫進士,殿試是科舉制最高級別的考試,進士及第的前三名分別叫狀元、榜眼、探花。B刑部是封建時代官制六部之一,掌管國家的法律、刑獄等事務,長官為刑部尚書。其他五部為吏部、戶部、禮部、兵部、工部。C中官,即宦官,通稱太監(jiān),是古代被閹割后在宮廷內侍奉皇帝及其家族成員的男性官員,宦官本為內廷官,不能干預朝政,但歷史上也有宦官專權的事實。D鄉(xiāng)試是明清兩代每三年在各州府舉行的選拔人才的考試,因在秋天的八月舉行,故又稱秋闈,鄉(xiāng)試考中的叫舉人。答案：D“鄉(xiāng)試是明清兩代每三年在各州府舉行的選拔人才的考試”有誤,鄉(xiāng)試應是在各省省城包括京城舉行。6下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是3分A天啟,為明熹宗的年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號,一個皇帝可以有一個或

多個年號。B都御史,御史的一種。中國古代朝廷設有專門行使監(jiān)督職權的機構——都察院,都御史即都

察院的長官。C尚方劍,指中國古代皇帝收藏在“尚方”的劍,可以封賜大臣。持有尚方劍的大臣,具有先斬

后奏的權力。D贈,給已死的官吏或其父祖追封官爵。謚,對古代帝王大臣或有地位的人追加稱號。兩者都

是對逝者的褒獎。答案：D“兩者都是對逝者的褒獎”表述絕對,“謚”指帶有或褒或貶意義的稱號。7下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是3分A御史,先秦時是負責記錄的史官、秘書官;自秦朝開始,除記錄史實外還有監(jiān)察職責。B方面官,古指執(zhí)掌一方軍政職權的官職,明清時指地方政府長官,如巡撫等。C應天,在明代指南京,為明朝前期首都,后永樂時期遷都順天府北京,應天作為留都。D削籍,“籍”這里指官名冊,“削籍”就是將官員名字從官名冊中除去,即革職。答案：A“自秦朝開始,除記錄史實外還有監(jiān)察職責”陳述有誤,后世的御史只有監(jiān)察的職責。8下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是3分A“進士第”指科舉時代考選進士,錄取時按成績排列的等第。B“高麗”指朝鮮歷史上的王朝,是朝鮮半島古代國家之一。C“紹興”指紹興府,府治山陰。南宋建炎四年1130,宋高宗曾駐蹕于此。D“篆籀”指篆文和籀文,均為我國古代書體。篆分大篆、小篆,籀文即大篆。答案：C“紹興”在文中指帝王年號,從后面的“元年”可知。注意語境?。?！9下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是3分A釋褐:亦稱解褐,始任官職,意思是脫去平民衣服開始做官。B食邑:又稱采邑、封地,古代國君、士大夫世代以采邑為食祿,故稱。C平肩輿:古代的一種轎子,起初作為山行的工具,后走平路也以之為代步工具。D有司:指主管某部門的官吏,古代設官分職,各有專司,故稱有司。答案：B“古代國君、士大夫”錯,應為“古代諸侯封賜所屬的卿、大夫”。10下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是3分A“字”即“表字”,舊時人在本名以外所起的表示德行或與本名意義有關系的名字。平輩之間不能稱字,否則被認為是不禮貌的表現(xiàn)。B“受禪”是中國上古時期推舉部落首領的一種方式,即部落各個人表決,以多數(shù)決定。后來

中國的王朝更替也有以禪讓之名行奪權之實的。C“黃鐘”是古代打擊樂器,我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律,多為廟堂所用。后以

“黃鐘大呂”形容音樂或文辭莊嚴、正大、高妙。D“俯伏”即俯首伏地,就是跪下后趴在地上,多表示恐懼屈服或極端崇敬,是古代禮儀之一。答案：A“平輩之間不能稱字,否則被認為是不禮貌的表現(xiàn)”錯,平輩之間相互稱字是禮貌的表現(xiàn)。11下列對文中加點詞語相關內容的解說,不正確的一項是3分?A“封”,即封禪,封為“祭天”,禪為“祭地”,封禪儀式在中岳嵩山和東岳泰山中都曾舉行

過,但以泰山的次數(shù)多且影響大而出名。B“賢良方正”,原是漢代選拔統(tǒng)治人才的科目之一。唐宋沿用,設賢良方正科。C“工部侍郎”,工部為管理全國工程事務的機關。工部侍郎是工部最高長官。D“終制”,指父母去世服滿三年之喪或死者生前對喪葬禮制的囑咐,這里是服喪三年期滿的意思。答案：C本題考查了解并掌握常見古代文化常識的能力。對于文化常識,應該熟記,注意容易設錯點。工部侍郎不是工部最高長官,最高長官應該是工部尚書。12下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是3分A荊州,古九州之一。相傳大禹治水時,把天下分為九州,后九州代指中原地區(qū)。B假節(jié),即借以符節(jié),皇帝將符節(jié)借給執(zhí)行臨時任務的臣子使用,可用它來威懾一方。C三司,即三公,在晉朝時指太尉、司徒、司空,是朝廷中最顯赫的三個官職的合稱。D太牢,古代祭祀時牛、羊、豕三牲齊全為“太牢”,只有羊、豕,沒有牛為“少牢”。答案：A九州代指中國,并非“中原地區(qū)”。另附：2015-2017全國卷高考真題2017課標全國Ⅰ,11題11下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是3分A以字行,是指在古代社會生活中,某人的字得以通行使用,他的名反而不常用。B姻親,指由于婚姻關系結成的親戚,它與血親有同有異,只是血親中的一部分。C母憂是指母親的喪事,古代官員遭逢父母去世時,按照規(guī)定需要離職居家守喪。D私祿中的“祿”指俸祿,即古代官員的薪水,這里強調未用東鄉(xiāng)君家錢財營葬。答案：

B本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。“與血親有同有異,只是血親中的一部分”錯。“姻親”與“血親”不同,“姻親”指由婚姻關系結成的親戚,“血親”指有血統(tǒng)關系的親屬。2017課標全國Ⅱ,11題11下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是3分?A下車,古代可以代指新任官吏就職,后來又常用“下車伊始”表示官吏初到任所。B收考,指先行將嫌犯拘捕關進監(jiān)獄,然后再作考察,進行犯罪事實的取證工作。C車駕,原指帝王所乘的車,有時因不能直接稱呼帝王,于是又可用作帝王的代稱。D京師,古代指國家的都城,《三國演義》中就經(jīng)常提到“京師”,現(xiàn)代泛指首都。答案：

B本題考查了解并掌握古代文化常識的能力。B“考”的意思是“拷問,刑訊逼

供”,而非“考察,取證”。A項的“下車”和D項的“京師”在高中必修教材《張衡傳》中出現(xiàn)過,如“衡下車,治威嚴,整法度”“游于三輔,因入京師”。C項“車駕”除了指帝王所乘的車外,也可指普通“馬車”。知識鏈接：官職調動方面的文化常識授官拜、除、封、授、辟罷辭罷官:罷、黜、免、奪、廢辭官:告老、致仕、歸田、乞骸骨、乞身升降升官:升、遷、拔、擢、陟降官:貶、謫、左遷兼代兼任:行、帶、領代理:攝、權、假、署調動改、轉、徙。2017課標全國Ⅲ,11題11下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是3分A狀元是我國古代科舉制度中一種稱號,指在最高級別的殿試中獲得第一名的人。B上元是我國傳統(tǒng)節(jié)日,即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié),是春節(jié)后第一個重要節(jié)日。C近侍是指接近并隨侍帝王左右的人,他們不僅職位很高,對帝王的影響也很大。D告老本指古代社會官員因年老辭去職務,有時也是官員因故辭職的一種借口。答案：

C

本題考查對文化常識的掌握能力。“近侍”有時雖然對帝王影響較大,甚至有不小的實權,但歷代政權為了防止他們胡作非為,都要限制他們的職位,否則將會影響政權的穩(wěn)定。2016課標全國Ⅰ,11題11下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是3分A首相指宰相中居于首位的人,與當今某些國家內閣或政府首腦的含義并不相同。B建儲義為確定儲君,也即確定皇位的繼承人,我國古代通常采用嫡長子繼承制。C古代朝廷中分職設官,各有專司,所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。D契丹是古國名,后來改國號為遼,先后與五代和北宋并立,與中原常發(fā)生爭端。答案：

C

“可用‘有司’來指稱朝廷中的各級官員”錯,“有司”應該指有具體職務、做具體工作的官吏,并不是指各級官員。2016課標全國Ⅱ,11題11下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是3分A中宮是皇后所居之宮,后來又可以借指皇后,這與東宮又可借指太子是同樣道理。B陛下指宮殿中立有護衛(wèi)的臺階下,因群臣不可直呼帝王,于是借用為對帝王的尊稱。C吏部是古代六部之一,掌管文官任免、考核、升降、調動等,長官為吏部尚書。D移疾指官員上書稱病,實際是官員受到權臣詆毀,不得不請求退職的委婉說法。答案：

D移疾:猶言“移病”,古代官員上書稱病。是為官者要求隱退的委婉語。2016課標全國Ⅲ,11題11下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是3分A禮部為六部之一,掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事,部長官稱為禮部尚書。B教坊司是管理宮廷音樂的官署,專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習等演出事務。C致仕本義是將享受的祿位交還給君王,表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。D歷史上的“兩京”有多種所指,文中則指明代永樂年間遷都以后的南北兩處京城。答案：

A“土地、戶籍”是戶部掌管的職事。2015課標全國Ⅰ,11題11下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是3分A登進士第,又可稱為進士及第,指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進士。B兵部是古代“六部”之一,掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C廟號是皇帝死后,在太廟立室奉祀時特起的名號,如高祖、太宗、欽宗。D太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人,有時也可指其他兒子。答案：

D太子只能有一個,所以“有時也可指其他兒子”不正確。備考策略：本題考查考生對古代文化常識的識記能力。古代文化常識題是課標全國卷從2015年開始命制的一種題型,即在閱讀材料中選取四個具有古代傳統(tǒng)文化內涵的詞語,對其相關內容進行解說,要求考生選擇出正確或不正確的一項。針對這種題型,備考時可對與人物傳記內容相關的古代文化常識進行分門別類的整理并加強識記。2015課標全國Ⅱ,11題11下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是3分A古代男子有名有字,名是出生后不久父親起的,字是二十歲舉行冠禮后才起的。B謚號是古代帝王、大臣等死后,據(jù)其生平事跡評定的稱號,如武帝、哀帝、煬帝。C嗣位指繼承君位,我國封建王朝通常實行長子繼承制,君位由最年長的兒子繼承。D闕是宮門兩側的高臺,又可借指宮廷;“詣闕”既可指赴朝廷,又可指赴京都。答案：C“長子”以及“最年長的兒子”不正確,均應為“嫡長子”。2015課標全國Ⅲ,11題11下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是3分A登進士第,又可稱為進士及第,指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進士。B兵部是古代“六部”之一,掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C廟號是皇帝死后,在太廟立室奉祀時特起的名號,如高祖、太宗、欽宗。D太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人,有時也可指其他兒子。答案：

D太子只能有一個,所以“有時也可指其他兒子”不正確。備考策略：本題考查考生對古代文化常識的識記能力。古代文化常識題是課標全國卷從2015年開始命制的一種題型,即在閱讀材料中選取四個具有古代傳統(tǒng)文化內涵的詞語,對其相關內容進行解說,要求考生選擇出正確或不正確的一項。針對這種題型,備考時可對與人物傳記內容相關的古代文化常識進行分門別類的整理并加強識記。12下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是3分A荊州,古九州之一。相傳大禹治水時,把天下分為九州,后九州代指中原地區(qū)。B假節(jié),即借以符節(jié),皇帝將符節(jié)借給執(zhí)行臨時任務的臣子使用,可用它來威懾一方。C三司,即三公,在晉朝時指太尉、司徒、司空,是朝廷中最顯赫的三個官職的合稱。D太牢,古代祭祀時牛、羊、豕三牲齊全為“太牢”,只有羊、豕,沒有牛為“少牢”。答案：A九州代指中國,并非“中原地區(qū)”。（一）古代官職1中央官職秦設丞相、太尉和御史大夫，組成中樞機構。丞相管行政，太尉管軍事，御史大夫管監(jiān)察和秘書工作。漢朝大體上沿襲秦制稱為三公，下設九卿，分管各方面政務，后世又演變?yōu)槿×恐?。三省為中書?。Q策）、門下?。▽徸h）、尚書?。▓?zhí)行），三省的長官都是宰相。宋代中書省職權擴大，同樞密院分掌文武大權，門下省、尚書省遂廢。明代內閣為最高政務機構，內閣大臣稱為輔臣，首席輔臣稱首輔。清代有軍機處，王、公、尚書等為軍機大臣，掌握國家大權。六部，包括吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。吏部，管官吏任免、考核、升降等事；戶部，管土地戶口、賦稅財政等事；禮部，管典禮、學校等事；兵部，管軍事；刑部，管司法刑獄；工部，管工程營造、屯田水利等事。各部長官為尚書，副職為侍郎。下設郎中，副職稱員外郎，下屬官員有主事等。寺即官署。九寺即九卿之官署。漢以太常、光祿勛、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府為九寺大卿。歷代略有變動。（１）光祿寺：掌宮廷宿衛(wèi)及侍從，北齊以后掌膳食帳幕，唐以后始專司膳。（２）太仆寺：掌輿馬畜牧之事，北齊始曰太仆寺，清光緒改革官制時并入陸軍部。（３）太常寺：秦署奉常，漢改太常，掌宗廟禮儀，至北齊始有太常寺，清末廢。（４）宗正寺：明清為宗人府，掌天子宗族事。（５）大理寺：掌刑獄案件審理，秦漢為廷尉，北齊為大理寺，歷代因之，清為大理院。（６）衛(wèi)尉寺：掌門衛(wèi)屯兵，北齊改為衛(wèi)尉寺，隋改為軍器儀仗、帳幕之類，明廢，清有鑾儀衛(wèi)。（７）鴻臚寺：秦曰典客，漢改大鴻臚，掌贊導相禮。鴻，聲也；臚，傳也。傳聲贊導，故曰鴻臚。至北齊曰鴻臚寺，清末廢。（８）少府寺：掌山澤之事，后又掌宮中服飾衣物、寶貨珍貴之物，隋改為監(jiān)，歷代因之，明始廢。（９）太府寺：大司農(nóng)，掌錢谷金帛諸貨幣。此外，中央還設有專門機構和官員，負責管理圖書、編修歷史、制定歷法等工作。如司馬遷、張衡曾任太史令，高啟為翰林國史編修。2地方官職

秦漢主要行政區(qū)是郡?？さ拈L官，秦稱郡守，漢稱太守。隋唐主要行政區(qū)是州，州官稱刺史，屬官有長史、司馬等。唐代在一些軍事重鎮(zhèn)設節(jié)度使，屬官有行軍司馬、參謀、掌書記等。宋代州官稱知州，縣官稱知縣。明清改州為府，稱知府。

此外，漢代也設州，天下分十幾個州，基本上是監(jiān)察區(qū)，中央派官員去刺探情況，稱刺史。唐代全國分十幾個道，中央派官員前往巡視，稱黜陟使。宋代時全國分二十左右路，路中設若干司，分管各方面的事務。元代地方最高行政機構叫行中書省，明代改稱承宣布政使司，習慣上仍稱為“省”。3官職名稱（1）爵：爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。（2）丞相：封建官僚機構中的最高官職，秉承君主旨意管理全國政務的人，也稱相國、宰相，簡稱“相”。（3）太師：可指兩種官職。其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無實職。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡稱，后來也逐漸成為虛銜。（4）尚書：最初是掌管文書奏章的官員，隋代始設六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。（5）學士：魏晉時是掌管典禮、編撰諸事的官職；唐以后指翰林學士，是皇帝的秘書、顧問，參與機要，因而有“內相”之稱；明清時奉旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學士，但與唐宋時翰林學士的地位和職權都不同。（6）上卿：周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。（7）大將軍：先秦、西漢時是將軍的最高稱號，魏晉以后漸成虛銜而無實職，明清兩代于戰(zhàn)爭時才設大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除。（8）參知政事：簡稱“參政”，是唐宋時期最高政務長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。（9）軍機大臣：軍機處是清代輔佐皇帝的政務機構，任職者無定員，一般由親王、大學士、尚書、侍郎或京堂充任，稱為軍機大臣，軍機大臣少則三四人，多則六七人，被稱為“樞臣”。（10）御史：本為史官，秦以后置御史大夫，職位僅次于丞相，主管彈劾、糾察官員過失諸事。（11）樞密使：樞密院的長官，唐時由宦官擔任，宋以后改由大臣擔任，樞密院是管理軍國要政的最高國務機構之一，樞密使的權力與宰相相當，清代軍機大臣往往被尊稱為“樞密”。

（12）左徒：戰(zhàn)國時楚國的官名，與后世左右拾遺相當，主要職責是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。

（13）太尉：元代以前的官職名稱，是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱大司馬，宋代定為最高一級武官。

（14）上大夫：先秦官名，比卿低一等。

（15）大夫：各個朝代所指的內容不盡相同，有時可指中央機關的要職。（16）士大夫：舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。

（17）太史：西周、春秋時為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事，秦漢以后設太史令，其職掌范圍漸小，地位漸低。（18）長史：秦時為丞相屬官，兩漢以后成為將軍屬官，是幕僚之長。（19）侍郎：初為宮廷近侍，東漢以后成為尚書的屬官，唐代始以侍郎為三省各部長官（尚書）的副職。（20）侍中：原為正規(guī)官職外的加官之一，因侍從皇帝左右，地位漸高，等級超過侍郎，魏晉以后，往往成為事實上的宰相。（21）郎中：戰(zhàn)國時為宮廷侍衛(wèi)，自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級官員，分掌各司事務。

（22）參軍：“參謀軍務”的簡稱，最初是丞相的軍事參謀，晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚，隋唐以后逐漸成為地方官員。

（23）令尹：春秋戰(zhàn)國時楚國執(zhí)掌軍政大權的長官，相當于丞相。

（24）都尉：職位次于將軍的武官。

（25）司馬：各個朝代所指官位不盡相同，戰(zhàn)國時為掌管軍政、軍賦的副官。（26）節(jié)度使：唐代總攬數(shù)州軍政事務的總管，原只設在邊境諸州，后境內也遍設，造成割據(jù)局面，因此世稱“藩鎮(zhèn)”。

（27）經(jīng)略使：簡稱“經(jīng)略”，唐宋時期為邊防軍事長官，與都督并置，明清兩代有重要軍事任務時特設經(jīng)略，官位高于總督。

（28）刺史：原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時稱為太守。

（29）巡撫：明初指京官巡察地方，清代正式成為省級地方長官，地位略次于總督，別稱“撫院”“撫臺”“撫軍”。

（30）校尉：兩漢時期次于將軍的官職。

（31）教頭：宋代軍中教練武藝的軍官。

（32）提轄：宋代州郡武官的官名，主管訓練軍隊、督捕盜賊等事務。

（33）從事：中央或地方長官自己任用的僚屬，又稱“從事員”。

（34）知府：太守，又稱“知州”。

（35）縣令：一縣的行政長官，又稱“知縣”。

（36）里正：古代的鄉(xiāng)官，即一里之長。（二）官職任免1表授予官職的詞語征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中。（《張衡傳》）辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟（ｂì）公府不就。（《張衡傳》）察、舉、薦：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。（《陳情表》）韓琦鎮(zhèn)長安，薦知涇陽縣。（《宋史·侯可傳》）拜：授予官職。如：拜相如為上大夫。（《廉頗藺相如列傳》）選：通過推薦或科舉選拔任以官職。如：泰定初……選丞相東曹掾。（《元史·賈魯傳》）除：任命，授職。如：除臣洗馬。（《陳情表》）授：授予官職。如：泰定初，恩授東平路儒學教授。（《元史·賈魯傳》）賞：皇帝特意賜給官銜或爵位。如：上召見袁世凱，特賞侍郎。（《譚嗣同傳》）封：帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞。（《鴻門宴》）

起：起用，任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫(yī)院都事。（《元史·賈魯傳》）2表罷免官職的詞語罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。（《史記·魏其武安侯列傳》）黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞。（《封建論》）免：罷免。如：免官削爵。（《漢書·貢禹傳》）奪：削除。如：使者遂逮守，脅服，奪其官。（《書博雞者事》）廢：廢黜，放逐。如：及留侯策，太子得毋廢。（《史記·呂太后本紀》）3表提升官職的詞語升：升官。如：升（魯）臺都事。（《元史·賈魯傳》）擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍。（《漢書·趙充國傳》）拔：提升本來沒有官職的人。如：山濤（人名）作冀州（長官），甄拔三十余人。（《與韓荊州書》）遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。（《史記·屈原賈生列傳》）陟：提升，提拔。如：陟罰臧否，不宜異同。（《出師表》）加：加封，即在原來的官銜上增加榮銜。如：平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。（《宋史·辛棄疾傳》）4表降低官職的詞語謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽樓記》）貶：降職。如：叔文敗，坐貶連州刺史。（《舊唐書·劉禹錫傳》）左除、左降、左轉、左授、左宦、左遷：降職。如：予左遷九江郡司馬。（《琵琶行并序》）一旦失恩先左降，三年隨例未量移。（白居易《自題》）帝怒，乃罷（陸）贄宰相，左除（張）滂等官。（《新唐書·裴延齡傳》）5表調動官職的詞語遷：調動官職，一般指升官。如：遷東郡太守。（《漢書·王尊傳》）徙：一般的官職調動。如：徙齊王信為楚王。（《史記·淮陰侯列傳》）調：變換官職。如：調為隴西都尉。（《漢書·袁盎傳》）轉：調動官職。如：再轉復為太史令。衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。（《張衡傳》補：補充官職空缺。如：太守察尊廉，補遼西鹽官長。（《漢書·王尊傳》）改：改任官職。如：改刑部詳覆官。（《宋史·王濟傳》）出、出宰：京官外放出任地方官。如：永和初，出為河間相。（《張衡傳》）出宰山水縣，讀書松桂林。（韓愈《縣齋讀書》）入：地方官調任京官。如：由和州刺史入為主客郎，復作《游玄都》詩。（《新唐書·劉禹錫傳》）6表兼、代官職的詞語兼：兼任。如：予除右丞相兼樞密使。（《指南錄后序》）攝：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝吏部尚書。（《新唐書·杜如晦傳》）守：暫時署理職務，多指官階低的人署理官階高的職務。如：初平中，北海孔融召以為主簿，守高密令。（《三國志·魏書·王修傳》）領：兼任較低的官職。如：桓溫鎮(zhèn)江口，復引（喬）為司馬，領廣陵相。（《晉書·袁喬傳》）行：代理官職。如：太祖行奮武將軍。（《三國志·魏書·武帝紀》）署：代理，暫任。如：太守奇之，除補書佐，署守屬監(jiān)獄。（《漢書·王尊傳》）權：暫代官職。如：時韓愈吏部權京兆。（《劉公嘉話》）判：高位兼低職或出任地方官。如：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度使、司徒兼侍中、判相州。（《宋史·韓琦傳》）7表辭去官職的詞語懸車：辭官居家。如：時年已七十，遂隱丘山，懸車告老。（《陳太丘碑文序》）解官：辭去官職。如：得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)。（《宋史·包拯傳》）致仕：交還官職，即退休。如：永寧元年，稱病上書致仕。（《后漢書·劉愷傳》）乞骸骨：自請退職，意為請求使骸骨得以歸葬故鄉(xiāng)。如：上書乞骸骨，征拜尚書。（《張衡傳》）（三）選官制度【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內隨時考察、選取人才，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學、茂才等?！稄埡鈧鳌罚骸坝涝?，舉孝廉不行?！薄蛾惽楸怼罚骸扒疤爻煎硬斐夹⒘?，后刺史臣榮舉臣秀才。”東漢避劉秀諱，稱秀才為茂才?！菊鞅佟繚h代選拔人才的一種方法。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦?！稄埡鈧鳌罚骸斑B辟公府不就”“安帝雅聞衡善術學，公車特征拜郎中”。【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。

什么是九品中正制？九品中正制也叫“九品官人法”,是我國魏晉南北朝時期實行的人才選拔制“。中正”指的是有名望的推薦官,人才的等級就由他們評定。一般各州郡的中正官由本籍人在中央任職的官員兼任,他們的職責是根據(jù)家世、才、德、評定轄區(qū)內人的品級、等級。品級分上、中、下三等,每等又分上、中、下三級,共分成九級。即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。朝廷根據(jù)品級的高低任命官職,大官多由品級高的人擔任,品級低的人多擔任小官。九品芝麻官就于最低級別的下下級官員了。那么,這一制度是從何時開始實行的呢東漢末年由于戰(zhàn)亂,人口流動頻繁，使過去鄉(xiāng)舉里選的人才評定方法已難以推行,舊有的人才檔案已經(jīng)失去作用,要選拔出好的人才,必須建立新的人才檔案,因此曹操建立了九品官人法作為時拔人才的一種方法。公元221年吏部尚書陳群重申和修訂,并經(jīng)曹丕同意,正式頒布全國。由于中正官大多是由當時的豪門大族擔任,為了維護他們自己的利鞏固其統(tǒng)治地位,因此在評品論級時他們往往只看門第高下,出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無勢族”的局面。望族的紈绔子弟平步青云,坐取公卿,而那些有才能的人，受到排擠,難以施展抱負和才干。由此,九品中正制成了保護士族世襲政官僚選拔制度,遠遠背離了量才授官、以期公正的初衷。到了隋代,這一制度舉制所取代。九品中正制在中國歷史上持續(xù)了400多年。

“丁憂”是什么意思“丁憂”亦稱“丁艱”,是古代遭父母之喪的通稱。早在周朝時期，我國就產(chǎn)生了子女為父母守喪三年的丁憂喪俗。春秋戰(zhàn)國之際,儒家倡導重喪,《孟子?離婁下》中記載“養(yǎng)生者不足以當大事,惟送死可以當大事”。漢代以后,“丁憂”服喪被納入法律,匿喪不舉、“丁憂”期間作樂、喪期未滿求取仕途、生子、兄弟別籍分家、嫁娶、應試等都被視為“不孝”犯罪,將會受嚴厲的刑律懲罰,判處1年至3年不等的徒刑,或遭到流放。對于仕宦官員,除了應遵守普遍性的行為之外,還有些特殊性的要求,即三年“丁優(yōu)”必須解官去職,脫離職權崗位,唐朝時就將此項規(guī)定付諸立法條文。有些官員因為丁優(yōu)期間貪戀權位而丟官喪命。如后唐天成年間,滑州掌書記孟升因母喪隱瞞不報,最后被“賜自盡”。而大詩人白居易,其母由于看花墜井而死,在丁憂期間,白居易作了《賞花》及《新井》的詩,被認為有傷官德孝道而遭一貶再貶,從京師到江州刺史,后又被貶為司馬。相反,在丁憂期間,若“丁憂”守喪孝行卓著,則可以越級提拔,受到朝廷的嘉獎。如《明史?孝義傳》記載:明代,徐州人權謹“遷光祿署丞……母年九十終,廬墓三年,致泉涌兔馴之異。有司以聞,仁宗命馳驛赴闕,出其事狀,令侍臣朗誦大廷,以示百僚,即拜文華殿大學士”。由此看來,丁憂已經(jīng)由一種習俗、一種倫理而逐漸演變成一種政治資源了。

什么叫“奪情？“奪情”可以說是丁憂制度的重要組成部分,也可以說是丁憂制度的權宜之舉?！皧Z情”還稱“奪哀”,主要包括兩個方面,一是,朝廷對一些大臣要員,雖然遭受父母之喪,也不放其解職離崗,要求其繼續(xù)留任,素服辦公。如光緒八年1882直隸總督李鴻章母亡,需丁優(yōu)居喪,但當時李鴻章不僅經(jīng)管各國通商事務,還兼管訓練直隸軍隊和北洋水師,他人不可替代。于是,清朝政府就催他行孝百日后,即刻回任。二是,官員喪期未滿,由于朝廷的需要,也會特許其終止服喪守制,在丁憂期間起復任職。如唐朝張九齡居喪后,唐玄宗令其起復中書侍郎同平章事奪情可以說是對丁憂的必要補充。仕宦官員遭父母之喪,需丁憂守制,解職離崗三年。但是對朝廷重臣而言,丁憂守制不利于國家政務的正常運行,在形勢緊迫如邊患危機、發(fā)生兵戰(zhàn)之時,朝廷用人之急也會與丁憂制度發(fā)生沖突,此時,奪情正是“移孝為忠”,以公義而掩私情?！究婆e】從隋朝開始，各朝科舉考試科目都在不斷變化。隋文帝時僅有策問，隋煬帝時開考十科。唐朝考試科目很多，常設科目主要有明經(jīng)（經(jīng)義）、進士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算學）等。到明朝只設進士一科。清襲明制，但也開過特制（特別科）?！就嚒棵髑鍍纱〉蒙鷨T（秀才）資格的考試，也叫“童試”。明代由提學官主持、清代由各省學政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進入官辦的府、州、縣學學習。應試者不分年齡大小都稱童生?！洞倏棥贰耙赜谐擅?，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說正在準備參加童生試?！距l(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城（包括京城）舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。【會試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈?？荚囉啥Y部主持，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應考，考中者均稱貢士，第一名稱會元?！镜钤嚒靠婆e制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實際上皇帝有時委派大臣主管殿試，并不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。【及第】科舉考試應試中選。《祭妹文》：“逾三年，予披宮錦還家?！惫艜r考中進士要披宮錦，這里的“披宮錦”指中進士。《祭妹文》：“大概說長安登科，函使報信遲早云爾?！薄暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進士?！景斯晌摹棵髑蹇婆e考試制度所規(guī)定的一種文體。這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴格的規(guī)定?！捌祁}”規(guī)定兩句，說破題目意義；“承題”三句或四句，承接“破題”加以說明；“起講”概括全文，是議論的開始；“入手”引入文章主體；從“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”為重心。在正式議論的這四個段落中，每段都有兩股排比對偶的文字，共為八股，八股文由此得名。八股文的題目，出自“四書”“五經(jīng)”，八股文的內容，不許超出“四書”“五經(jīng)”的范圍?！拘颉恳笊虝r代學校的名稱?！豆讶酥趪病罚骸爸斺孕蛑?，申之以孝悌之義?！薄锯浴恐艽鷮W校的名稱。古人常以庠序稱學校?！緡鴮W】先秦學校分為兩大類：國學和鄉(xiāng)學。國學為天子或諸侯所設，包括太學和小學兩種。太學、小學教學內容都以“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）為主，小學尤以書、數(shù)為主。鄉(xiāng)學與國學相對而言，泛指地方所設的學校?！攫⑾聦W宮】戰(zhàn)國時期齊國的高等學府，因設于都城臨淄稷下而得名。當時的儒、法、墨、道、陰陽等各學派都匯集于此，他們興學論戰(zhàn)、評論時政和傳授生徒，孟子和荀子等大師都曾來此講學?！咎珜W】中國封建時代的教育行政機構和最高學府。魏晉至明清或設太學，或設國子學（監(jiān)），或兩者同時設立，名稱不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學府，就學的生員皆稱太學生、國子生?！稄埡鈧鳌罚骸耙蛉刖?，觀太學。”【國子監(jiān)】參見“太學”。漢魏設太學，西晉改稱國子學，隋又稱國子監(jiān)，從此國子監(jiān)與太學互稱，都是最高學府，兼有教育行政機構的職能。如明代設“國子監(jiān)”，而《送東陽馬生序》中則稱之為“太學”?！緦W官】古代主管學務的官員和官學教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、助教、提學、學政、教授、教習、教諭等?！炯谰啤抗糯鞴車颖O(jiān)或太學的教育行政長官。戰(zhàn)國時荀子曾三任稷下學宮的祭酒，相當于現(xiàn)在的大學校長。唐代的韓愈、明代的崔銑（《記王忠肅公翱事》的作者）都曾任國子監(jiān)祭酒?！静┦俊抗艦楣倜?，現(xiàn)為學位名稱。最早稱“五經(jīng)博士”學官名，源于戰(zhàn)國。秦及漢初時是掌管書籍文典、通曉史事的官職。漢武帝時設五經(jīng)博士教授弟子，從此博士成為專門傳授儒家經(jīng)學的學官，漢初，《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》每經(jīng)只有一家，每經(jīng)置一博士，各以名家教授，故稱“五經(jīng)博士”。后成為學術上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職，如“算學博士”，精于禮儀的人稱“太常博士”。《送東陽馬生序》：“有司業(yè)、博士為之師?！薄舅緲I(yè)】學官名。為國子監(jiān)或太學副長官，相當于如今大學的副校長，協(xié)助祭酒主管教務訓導之事?！局獭恐桃还僮钤缭O于西晉成寧二年276,主要職掌協(xié)助國子監(jiān)祭酒和博士傳授儒家經(jīng)學。以后除個別朝代外,國子學都設置經(jīng)學助教,稱國子助教、太學助教、四門助教、廣文館助教等,有些州府縣學也設有助教一職。北魏增置醫(yī)學助教,隋增算學助教,唐增律學助教,協(xié)助博士傳授專門技術知識。宋代廢止。到明清,僅設國子監(jiān)助教?！緦W政】學官名?！疤岫綄W政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學官的官員。學政一般由翰林院或進士出身的京官擔任?！洞倏棥罚骸坝謬趯W使，俾入邑庠?！睂W使即學政的別稱。

翰林院是什么機構？提起翰林院,大家可能都比較熟悉,在科舉時代,封建文人把入翰林院當作莫大的榮譽,因而不少現(xiàn)代人認為翰林院就是專門為文化事業(yè)所設立的一種機構,這種看法也有一定的道理。中國的封建文人,不單單會吟詩作畫、舞文弄墨,而且還是封建官吏的主要政治上曾發(fā)揮過極大的作用。唐代初年就有學士之稱,唐太宗李世民做秦王時,就曾招集了十八個飽學之士人府中文學館為學士,為自己詩酒唱和,文章酬答,當時號稱“秦府十八學士”。這些人日后大多成為了唐太宗所信任的輔政大臣,如名相房玄齡、杜如等人。唐太宗繼位后,在門下省設立弘文館。玄宗時在中書省設立集賢殿書院,設置學士以掌管圖籍的校正、收集、整理等工作,這些學士還都不是后代意義上的翰林學士。但翰林院確實是從唐代開始,它設于宮中,供奉內廷的文詞,經(jīng)學之士及僧道、臣、ト之流皆入值待詔,聽候皇帝召喚,時刻準備奉獻自己的一技之長,這些人統(tǒng)稱為稱為翰林待詔,他們并不是國家的正式官吏,不受俸祿,無任何行政權力。因此，翰林院一開始的時候并非朝廷內部的正式機構。唐玄宗時期,為分割中書事權,借口中書事務繁重,設置翰林供奉入內,批答奏疏,撰寫制敕。開元二十六年738）,改翰林供奉為翰林學士,專門草擬有關國家大政的詔書,如立后建儲、號令征伐之類,稱為“內制”,而中書舍人撰寫的則稱之為“外制”。又在宮中設學士院,為翰林學士日常辦公之處。但這時的翰林院仍然還不是國家的正式機構,與其他的官暑會上無任何統(tǒng)屬關系。安史之亂之后,朝廷流亡在外,諸事草創(chuàng),制度難以周全,加上皇帝對于自己信任的重臣紛紛投降叛軍傷透了心,不敢加以信用,于是就把處理機密的大權委派給了身邊的翰林學士辦理。特別是唐徳宗之時,朝政混亂,大臣互相勾心斗角,并且朝廷再度被亂軍趕出長安,在離亂中,就用翰林學士陸贄居中裁決機務,以理萬機,這實質上起到了宰相的作用。到憲宗年間,對翰林學士制度進行了一番整頓,定員為六人,其中推選一人為學士承旨,為眾學士之首,專門承辦最為機密任的政務。這樣,學士承旨就成了宰相當然的第一人選。于是,翰林學士開始成為眾多封建文人夢寐以求的目標。宋代翰林制度有了進一步的發(fā)展,并作為國家的一個正式機構,易名為翰林學士院,辦公的地點也遷出官外,專門承辦起草詔書的工作。院中設立翰林學士承旨、再翰林學士、知制造、直學士、翰林權直等。此外宋代還有不屬于翰林學士領導冠之以翰林之名的官員,如翰林侍讀學士、翰林侍講學士等,他們的主要任務是在皇帝的左右進講經(jīng)史。遼代始尊稱翰林院,元代設置翰林兼國史院,明清設置翰林院。在這一時期,它的主要職能則表現(xiàn)在修史等方面,如明代修《永樂大典》解縉，清代修《四庫全書》紀昀等。但明朝的輸林院在政治上還占有一個很微妙的位置，它本身只是一個正三品的衙門,但明制規(guī)定,入內閣者必須是翰林院的學士,英宗以后,更規(guī)定只有翰林出身者才有入內閣拜大學士的希望。因此內閣學士原來大都是翰林舊官,無形中提高了輸林院的地位。實質上,翰林院變成了封建皇朝高級官吏的訓練學校,變成了為朝廷儲備人才的地方。清代沿用明朝的舊制,此外在有清一代就翰林官本身來說,比其他的官職升遷得要快,往往七品翰林外放就是四品的道員、知府,內則升遷入詹事府輔導太子的班子為官,之后就能很快地擔任六部的侍郎、尚書等職,有些人往往還可以得到皇帝的眷顧,入宮伴讀。由于翰林的招牌有利于封建官場仕途中的競爭,因此,在明清時期的封建官場中,最為注目的仍是翰林之選。雖然在明清時期,翰林院的地位并不是很高,但由于它曾有過十分顯赫的歷史再加之翰林院為皇朝的封建統(tǒng)治選拔和訓練了一大批封建官吏,故而它在當時的社會上仍然享有很高的聲望。

翰林院庶吉士是什么樣的角色在明清翰林院中又有所謂的庶吉士,這本來是明朝安置初入仕途者歷練事體、增長經(jīng)驗的職官,后來專設于翰林院中,在三甲進士之外挑選文章、書法較好者擔任,在翰林院中學習帖、詩、楷等功課,學習期間沒有俸祿,三年之后再進行考試,考試合格者授給編修、檢討等翰林官,或放到外地做州、縣官。明太祖時開始設置,依照所屬部門的不同,又可以分為六科庶吉士、中書庶吉士等。明成祖永樂初年,并隸屬于翰林院,統(tǒng)稱為翰林院庶吉士。清朝在翰林院設置庶常館,進士殿試后再經(jīng)過朝考,成績優(yōu)秀者入選為庶吉士。庶吉士肄業(yè)三年期滿,散館授官。所以明清時期,庶吉士實際上就是封建皇朝的預備官吏。（四）人物稱謂【廟號】廟號始于商朝，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗。如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖。如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖；清朝福臨（順治）稱世祖，玄燁（康熙）稱圣祖。但是在隋以前，并不是每個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個皇帝都有了廟號。【尊號】尊號是為皇帝加的由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號?；蛏八希蛩篮笞芳?。追加的亦可視為謚號。一般認為尊號產(chǎn)生于唐代，實際上早在秦統(tǒng)一中國之初，李斯等人就曾為當時的秦王政上尊號曰“秦皇”?！灸晏枴磕晏柺欠饨ɑ实奂o年的名號，由漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。以后每個朝代的每一個新君即位，一般都要改變年號，叫改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災異，常常改元。自明朝第一代皇帝朱元璋開始，包括明清兩代，每一個皇帝不論在位時間長短，基本上只用一個年號，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。【謚號】謚號產(chǎn)生于周朝。據(jù)說，周公制謚法，每個天子死后，就根據(jù)他生前的行為，給他一個代名。譬如，周武王，因為他滅商朝有武功，死后謚號為“武”。周文王因為發(fā)揚文化，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，關心內政，謚號為“文”。這種謚法一直流傳了幾千年，直到1911年辛亥革命爆發(fā)后，才跟著清王朝一同消亡。但是，謚法在秦朝時也曾一度中斷。這是因為，秦王嬴政于公元前221年統(tǒng)一中國后，認為加謚號是“子議父，臣議君”，不可取。于是下令廢除了謚法，自稱“始皇帝”。后世子孫世代相傳，即二世、三世皇帝。后來到了漢朝，廟號、謚號才恢復過來。如漢武帝，他本名劉徹，廟號“世宗”，謚號“孝武”，全稱是“世宗孝武皇帝”，簡稱漢武帝。

如何區(qū)別帝王的年號、謚號與廟號我們在閱讀古文的時候常常會遇到皇帝年號、謚號和廟號的問題,有時還常常將三者搞混。其實,三者之間的差別是很大的。年號是皇帝生前所用的紀年方法,是從漢武帝時開始的。也就是說,漢武帝以前的皇帝是沒有年號的。正如《資治通鑒?漢紀?武帝紀》注:“自古帝王未有年號,始起于此?！蔽涞奂次缓?年號為“建元”,這一年就叫建元元年,之后為建元二年,依此類推。漢武帝在位五十四年,用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封等十ー個年號。清朝每個皇帝只用一個年號,故可以某年號稱呼基皇帝。與年號不同的是,謚號是皇帝死后授予的一種榮譽稱號。皇帝死后,繼位者與重臣根據(jù)《謚法解》擬定死去皇帝的謚號,如“揚善賦簡日圣,威儀悉備曰欽,經(jīng)緯天地日文,亂而不損曰靈,殺戮無辜曰厲,短折不成曰殤,年中早天曰悼”。歷史上的隋文帝、隋煬帝,其實說的都是皇帝的謚號。廟號則是皇室專用的,是指皇帝死后在宗廟享受祭祀時的代號,并以某祖、某宗為名號。一般情況下,開國第一代皇帝稱為祖,叫高祖;第二代以后稱宗。以唐代皇帝的廟號為例:唐高祖李淵廟號為“高祖神堯大圣光孝皇帝”;唐太宗李世民廟號為“太宗文武大圣大廣孝皇帝”。廟號大多都是贊譽之詞?；实壑u號廟號年號孝武皇帝世宗元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和文武大圣大廣孝皇帝太宗貞觀體天隆運定統(tǒng)建極、英睿欽文顯武、大德弘功至仁純孝、章皇帝世祖順治李世民愛新覺羅·福臨劉徹【稱姓名】大致有三種情況：（1）自稱姓名或名。如“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣”“廬陵文天祥自序其詩”；（2）用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權”“柳敬亭者，揚之泰州人”；（3）稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后”?！痉Q字】古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩，尊稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，歐陽修為歐陽永叔?！痉Q號】號又叫別號。號一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生，蘇軾號東坡居士?！痉Q齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；又如姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生；再如稱蒲松齡為聊齋先生?！痉Q籍貫】如詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；王安石臨川人，故而人稱王臨川。【稱郡望】韓愈雖系河內河陽人，但因昌黎韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎?！痉Q官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。【稱官地】指用任官之地的名稱來稱呼。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至？”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。蘇軾，

字子瞻，“東坡居士”。父親起的弱冠儀式后起的自己起的古人名字號【謙稱】（1）表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的意思在內。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，含有為對方效勞之意；（2）古代帝王的自謙辭有孤（小國之君）、寡人（少德之人）、不穀（不善）。（五）天文歷法【星宿】古代把星座稱為星宿?！径怂蕖坑纸卸松峄蚨诵?，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恒星?！颈倍贰坑址Q“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形（或勺形）的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光。排列如斗，故稱“北斗”。根據(jù)北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”?！颈睒O星】星名，是北方天空的標志。古代天文學家對北極星非常尊崇，認為它固定不動，眾星都繞著它轉。其實，由于歲差，北極星也在變更。三千年前周代以帝星為北極星，隋唐宋元明以天樞為北極星?！惧缧且u月】視作重大災難的征兆。【白虹貫日】視作人間將要發(fā)生異常事情的預兆?！具\交華蓋】華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時迷信，以為命中犯了華蓋星，運氣就不好?！疚那恰啃撬廾?。舊時迷信說法，文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡?！巨r(nóng)歷】我國長期采用的一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望的周期來定月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年，因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，故稱農(nóng)歷，又叫中歷、夏歷，俗稱陰歷。古人寫文章，凡用序數(shù)紀月的，大多以農(nóng)歷為據(jù)?！径墓?jié)氣】我國古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽一年內的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣的名稱和順序為：正月：立春、雨水二月：驚蟄、春分三月：清明、谷雨四月：立夏、小滿五月：芒種、夏至六月：小暑、大暑七月：立秋、處暑八月：白露、秋分九月：寒露、霜降十月：立冬、小雪十一月：大雪、冬至十二月：小寒、大寒【干支】天干地支的合稱。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，（六十年一輪回，稱為一甲子。）古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀法”?！炯o年法】我國古代紀年法主要有四種：（1）王公即位年次紀年法。以王公在位年數(shù)來紀年。如《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！保?）年號紀年法。漢武帝起開始有年號。此后大部分皇帝即位都要改元，并以年號紀年。如《岳陽樓記》：“慶歷四年春?！保?）干支紀年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！薄岸∶敝腹?627年。近世還常用干支紀年來表示重大歷史事件，如“甲午戰(zhàn)爭”“戊戌變法”“庚子賠款”“辛丑條約”“辛亥革命”。（4）年號干支兼用法。紀年時皇帝年號置前，干支列后。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。4567890123地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。45678910120123①公元年份末尾數(shù)字對應天干；②公元年份除以12，余數(shù)定地支；③天干地支即為干支紀年（天干在前，地支在后。）

公元年份轉換干支紀年【紀月法】我國古代紀月法主要有三種：（1）序數(shù)紀月法。如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中則四月花?！保?）地支紀月法。古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》：“荒村建子月，獨樹老夫家。”（3）時節(jié)紀月法。如《古詩十九首》：“孟冬寒氣至，北風何慘栗。”“孟冬”指農(nóng)歷十月。【紀日法】我國古代紀日法主要有四種：（1）序數(shù)紀日法。如《梅花嶺記》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁?！保?）干支紀日法。如《左傳·殽之戰(zhàn)》：“夏四月辛巳，敗秦軍于殽?！薄八脑滦了取敝皋r(nóng)歷四月十三日。古人還單用天干或地支來表示特定的日子。如《禮記·檀弓》“子卯不樂”，“子卯”代指惡日或忌日。（3）月相紀日法。指用“朔、朏、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。（4）干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”【紀時法】我國古代紀時法主要有兩種：（1）天色紀時法。古人最初根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱分別是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅（ｙú）中、日中、日昳（ｄｉé）、晡（ｂū）時、日入、黃昏、人定。（2）地支紀時法。以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。天色紀時法與地支紀時法是古代詩文中常見的兩種紀時方法。古天色紀時、地支紀時與今序數(shù)紀時對應關系見下表：【五更】我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。紀年法紀月法紀日法紀時法（六）古代地理【中國】現(xiàn)為中華人民共和國簡稱。從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多用來指中原地區(qū)。【中華】上古時期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來指中原地區(qū)?！揪胖荨總髡f中的我國上古時期劃分的九個行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。后成為中國的別稱。陸游詩云：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”《過秦論》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州?！境嗫h】古人把中國稱作“赤縣神州”?！局性坑址Q中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域?！竞取抗糯鷤髡f我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內為海內。【四海、六合、八荒】四海：參見“海內”。指天下、全國；六合：上下和四方，泛指天下；八荒：四面八方遙遠的地方，猶稱“天下”?！窘印抗糯S多文章中專指長江、黃河?！窘瓥|】因長江在安徽境內向東北方向斜流，而以此段江為標準確定東西和左右。所指區(qū)域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區(qū)，即今蘇南、浙江及皖南部分地區(qū)。【江左】江東。古人以東為左，以西為右。【江表】長江以南地區(qū)?！冻啾谥畱?zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之。”【江南】長江以南的總稱，所指區(qū)域因時而異。白居易詞云：“江南好，風景舊曾諳。”王安石詩云：“春風又綠江南岸，明月何時照我還?！薄净醋蟆炕此畺|面?！稉P州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚州在淮水東面?！旧綎|】顧名思義，在山的東面。但需注意的是，因“山東”之“山”可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，故所指地域也不盡相同。下面是以崤山為標準的“山東”。如《漢書》：“山東出相，山西出將?！薄而欓T宴》：“沛公居山東時，貪于財貨。”《過秦論》：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。”【關東】古代指函谷關或潼關以東地區(qū)，近代指山海關以東的東北地區(qū)。曹操《蒿里行》：“關東有義士，興兵討群兇?！标P東指潼關以東地區(qū)。【關西】指函谷關或潼關以西地區(qū)。【關中】所指范圍不一，古人習慣上將函谷關以西地區(qū)稱為關中。【西域】古代稱我國新疆及其以西地區(qū)?！編X嶠】五嶺的別稱，指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾等五嶺?！舅纺恐副狈降纳衬貛?，有時也泛指北方?！景僭健坑肿靼倩洝⒅T越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱為百越。古文中泛指南方地區(qū)。【五岳】五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。禹貢九州圖河東河內河西江左、江東江表、江南【京畿】國都及其附近的地區(qū)?！蹲笾乙愎菔隆罚骸班l(xiāng)先輩左忠毅公視學京畿?！薄救o】西漢時本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。隋唐以后簡稱“輔”。【三秦】指潼關以西的關中地區(qū)。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。【郡】古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府?！局荨繀⒁姟翱ぁ薄！堵≈袑Α罚骸白远恳詠?，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。”【道】漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，是州以上一級行政單位。明清在省內設道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質?！韭贰克卧獣r期行政區(qū)域,相當于現(xiàn)在的省。如《永遇樂·京口北固亭懷古》:“望中猶記,烽火揚州路?！保ㄆ撸╋L俗禮儀【春節(jié)】我國傳統(tǒng)習俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關。迎龍舞龍為取悅龍神，保佑風調雨順；舞獅源于震懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會的發(fā)展，接神、敬天等活動已逐漸被淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習俗至今仍廣為流行?！驹课覈耖g傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習俗有賞花燈、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習俗?！竞场课覈耖g傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴禁煙火，只能吃寒食。在夏歷冬至后的一百零五日，在清明前一天。相傳，春秋時晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳掌權后，為了逼介子推出山相見，下令放火燒山，致使介子推被火燒死。重耳感念介子推忠臣之志，下令全國每年的這一天不準生火做飯，以追念介子推，表示對自己過失的譴責。因寒食與清明時間相近，后人便將寒食的風俗視為清明風俗之一?！厩迕鳌课覈耖g傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。此時天氣轉暖，風和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風箏、插柳戴花等?！径宋纭课覈耖g傳統(tǒng)節(jié)日。又稱端陽、重午、重五。一般認為，該節(jié)與紀念屈原有關。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等方式來悼念他。端午習俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅“五毒”等?！局星铩课覈耖g傳統(tǒng)節(jié)日。又稱團圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在