【高中語(yǔ)文】《在人民報(bào)+創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》教案+統(tǒng)編版+必修下冊(cè)

《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》教案第五單元高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第五單元屬于課程內(nèi)容中的學(xué)習(xí)任務(wù)群7——實(shí)用性閱讀與交流。該任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)代社會(huì)生活中的實(shí)用性語(yǔ)文，包括實(shí)用性文本的獨(dú)立閱讀與理解，日常社會(huì)生活需要口頭與書(shū)面的表達(dá)交流。通過(guò)本任務(wù)群的學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，提高閱讀與表達(dá)交流的水平，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的能力。本單元的人文主題是“抱負(fù)與使命”，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師和志士仁人的精神品格，領(lǐng)會(huì)其襟懷與抱負(fù)，使學(xué)生勇于承擔(dān)時(shí)代使命；提高自身社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的使命感。圍繞“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群，教材共編排了三個(gè)單元：必修上冊(cè)第一單元——新聞傳媒類內(nèi)容，必修下冊(cè)第三單元——知識(shí)性讀物類內(nèi)容，必修下冊(cè)第五單元——社會(huì)交往類內(nèi)容。三個(gè)單元內(nèi)容的閱讀難度依次遞進(jìn)。本單元“抱負(fù)與使命”是本任務(wù)群最后一個(gè)單元，也是閱讀難度最大的一個(gè)單元。本單元篇目涵蓋演說(shuō)詞、悼念詞、奏疏、家書(shū)，共有《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》《在馬克思墓前的講話》《諫逐客書(shū)》《與妻書(shū)》四篇文章。這些篇目雖為社會(huì)交往類內(nèi)容，但每篇都是經(jīng)典中的經(jīng)典，內(nèi)容豐富，思想深刻，感情充沛，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和鮮明的說(shuō)理特征。根據(jù)“單元導(dǎo)語(yǔ)”“學(xué)習(xí)提示”和“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”的要求，本單元的學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)是：關(guān)注社會(huì)交往類作品的寫(xiě)作背景、對(duì)象、目的與表達(dá)方式，體會(huì)說(shuō)理的針對(duì)性和情感的深摯性；通過(guò)專題研討，加深對(duì)“抱負(fù)與使命”的認(rèn)識(shí)；基于單元主題，在公共場(chǎng)合做一次聲情并茂的演講。旨在整合閱讀與鑒賞、表達(dá)交流、梳理與探究，引導(dǎo)學(xué)生積極參與豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，增強(qiáng)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的使命感。10.1在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)教學(xué)目標(biāo)1.了解演講詞的相關(guān)常識(shí)及寫(xiě)作背景。2.反復(fù)誦讀文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)演講詞從演講的目的、場(chǎng)合和對(duì)象等方面的針對(duì)性。3.體會(huì)文章深邃的思想、形象的語(yǔ)言和厚重的文化。4.學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師、仁人志士順應(yīng)歷史潮流，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命的精神，樹(shù)立對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命過(guò)程的正確觀點(diǎn)，加深對(duì)“抱負(fù)與使命”的認(rèn)識(shí)。核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：體會(huì)這篇演講的語(yǔ)言風(fēng)格——幽默風(fēng)趣、鋒芒畢露、充滿戰(zhàn)斗力。思維發(fā)展與提升：體會(huì)演講詞在演講目的、場(chǎng)合和對(duì)象等方面的針對(duì)性。審美鑒賞與創(chuàng)造：設(shè)想作者演講時(shí)候的現(xiàn)場(chǎng)氛圍、揣摩演講者的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，想象演講者的形象。文化傳承與理解：學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師、仁人志士順應(yīng)歷史潮流，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命的精神，樹(shù)立對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命過(guò)程的正確觀點(diǎn)，加深對(duì)“抱負(fù)與使命”的認(rèn)識(shí)。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：體會(huì)文章深邃的思想、形象的語(yǔ)言和厚重的文化。難點(diǎn)：學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師、仁人志士順應(yīng)歷史潮流，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命的精神，樹(shù)立對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命過(guò)程的正確觀點(diǎn)，加深對(duì)“抱負(fù)與使命”的認(rèn)識(shí)。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課他定義了社會(huì)歷史的變革，他改變了世界人民的思維，他開(kāi)創(chuàng)了新的世界，他為幾千年來(lái)生活在最底層的人們指明了方向。逝者如斯，萬(wàn)世仰戴，最偉大的思想家——馬克思。二、寫(xiě)作背景馬克思被邀請(qǐng)作為倫敦的外國(guó)流亡革命人士的正式代表，出席1856年4月14日為紀(jì)念憲章派報(bào)紙《人民報(bào)》創(chuàng)刊四周年而舉行的宴會(huì)。他利用請(qǐng)他第一個(gè)講話的機(jī)會(huì)，作了關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界歷史使命的演說(shuō)。馬克思參加《人民報(bào)》的創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)這件事明顯地說(shuō)明了科學(xué)共產(chǎn)主義奠基人同英國(guó)憲章派保持著聯(lián)系，馬克思和恩格斯極力想在思想上影響英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)并且?guī)椭鷳椪逻\(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，以使英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)在新的、社會(huì)主義基礎(chǔ)上復(fù)興起來(lái)?！度嗣駡?bào)》是憲章派的周報(bào)，1852年5月由革命的憲章運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，馬克思和恩格斯的朋友厄·瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。1852年10月至1856年12月馬克思和恩格斯曾為該報(bào)撰稿，并對(duì)該報(bào)的編輯工作給以幫助?！度嗣駡?bào)》除了刊登馬克思和恩格斯專為該報(bào)撰寫(xiě)的一些文章外，還轉(zhuǎn)載了他們?cè)凇都~約每日論壇報(bào)》上發(fā)表的最重要的文章。150多年來(lái)，歷史的滄桑和歲月的年輪不僅絲毫沒(méi)有消蝕掉它非凡的風(fēng)采，而且其深邃的思想、雋永的語(yǔ)言、厚重的文化，至今仍然讓我們能夠領(lǐng)略到經(jīng)典的魅力。三、作者介紹卡爾·克思海因里?！ゑR克思（1818年-1883年），馬克思主義創(chuàng)始人。第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、社會(huì)學(xué)家、記者、歷史學(xué)者、革命社會(huì)主義者。主要著作有《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》等。馬克思確立他的闡述原則是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”。馬克思認(rèn)為，這是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”的東西，這是“精髓”，后來(lái)人可以在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)去研究。馬克思認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說(shuō)，被認(rèn)為是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭(zhēng)的理論武器和行動(dòng)指南。四、題目解讀本文是馬克思參加《人民報(bào)》創(chuàng)刊四周年宴會(huì)時(shí)所作的關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界歷史使命的著名演說(shuō)。五、層次結(jié)構(gòu)全文可分為三個(gè)部分：第一部分：評(píng)價(jià)1848至1849年在歐洲許多國(guó)家發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)革命，指出其與將來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之間的關(guān)系。第二部分：指出當(dāng)時(shí)的革命氣氛，點(diǎn)明19世紀(jì)“工業(yè)和科學(xué)的力量”與“衰頹的征兆”互相沖突的事實(shí)。第三部分：列舉大量無(wú)可辯駁的事實(shí)，說(shuō)明生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對(duì)抗。從歷史唯物主義的思想高度闡述了這場(chǎng)社會(huì)革命的階級(jí)力量，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)是舊社會(huì)的掘墓人、資產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)刑者。六、全文分析1.這次演講的主旨是什么？演說(shuō)的時(shí)間、場(chǎng)合、對(duì)象分別是什么？主旨：馬克思旨在闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的原理。在歐洲，19世紀(jì)中葉是一個(gè)崇尚革命、追求革命、推動(dòng)革命的時(shí)代，是一個(gè)革命氣氛從四面八方包圍著它、壓抑著它的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，近代歐洲歷史上規(guī)模最大范圍最廣的資產(chǎn)階級(jí)民主革命——1848年革命已經(jīng)過(guò)去，新的革命高潮尚未到來(lái)。場(chǎng)合：在倫敦《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上。對(duì)象：參加紀(jì)念會(huì)的歐洲群體，志同道合的革命友人。2.馬克思旨在闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的原理，但他為何從1848年革命談起？這樣的安排有什么作用？他稱這場(chǎng)革命“只不過(guò)是些微不足道的事件”，是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。當(dāng)時(shí)，1848年革命的壯烈場(chǎng)面、浩大聲勢(shì)還深深印在聽(tīng)眾的心中。因此，從聽(tīng)眾的接受心理來(lái)看，馬克思對(duì)1848年革命的這種評(píng)價(jià)就與聽(tīng)眾的接受期待產(chǎn)生了巨大的落差，從而一開(kāi)始就緊緊地抓住了聽(tīng)眾。馬克思和恩格斯曾科學(xué)地總結(jié)了這場(chǎng)革命經(jīng)驗(yàn)。在演說(shuō)里，馬克思想用它來(lái)對(duì)照反襯，由它“宣布”預(yù)示的無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)。這就把后者的宏偉氣勢(shì)、重大意義藝術(shù)地展示在聽(tīng)眾的面前，震撼著人們的心靈。3.歷史的、現(xiàn)實(shí)的、正面的、反面的、世界各國(guó)的材料在馬克思的演說(shuō)中都是信手拈來(lái)并加以深刻的分析，請(qǐng)結(jié)合文本分析馬克思列舉了哪些事實(shí)？這些材料之間有什么聯(lián)系？馬克思在演說(shuō)中，列舉了大量無(wú)可辯駁的事實(shí)：“機(jī)器具有減少人類勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過(guò)度的疲勞。財(cái)富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來(lái)的。隨著人類愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無(wú)知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)明和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量。”說(shuō)明了現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間，生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的尖銳對(duì)抗。即“一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量；而另一方面卻顯露出衰頹的征兆”。其中，前者構(gòu)成了爆發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而后者則說(shuō)明了這場(chǎng)革命的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。最后，馬克思從歷史唯物主義的思想高度闡述了這場(chǎng)社會(huì)革命的階級(jí)力量，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)是舊社會(huì)的掘墓人、資產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)刑者。4.馬克思的語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，但是非常具有鋒芒和戰(zhàn)斗力，試結(jié)合文本分析馬克思是運(yùn)用了哪些手法來(lái)進(jìn)行演講的。①比喻、對(duì)比。馬克思把無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)喻為“一片汪洋大?！保坏┧鼪坝縿?dòng)蕩起來(lái)，就能把“由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”。馬克思把1848年資產(chǎn)階級(jí)民主革命與將來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命以比喻性的評(píng)價(jià)對(duì)照起來(lái)，這就把后者的宏偉氣勢(shì)、重大意義藝術(shù)地展示在聽(tīng)眾的面前，震撼著人們的心靈。從將革命形象比喻為“歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙”，到對(duì)革命“暴露出了外殼下面的一個(gè)無(wú)底深淵。在看來(lái)似乎堅(jiān)硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大?！薄０选凹?xì)小的裂口和縫隙”和“無(wú)底深淵”“汪洋大?！边M(jìn)行對(duì)比，寫(xiě)出了1848年革命的重要意義。②語(yǔ)言靈活，妙用典故?！拔覀兊挠赂业呐笥押萌藘毫_賓，這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命”“歷史本身就是審判官，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者”，語(yǔ)言精彩幽默；那個(gè)經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的“狡獪的精靈”“菲默法庭”的判決等典故，使整個(gè)演講始終處在一種鮮活的語(yǔ)境和生動(dòng)的文化氛圍中。5.有人認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)可以解決一切社會(huì)問(wèn)題。聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法。這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這是一種片面夸大科學(xué)技術(shù)作用的科學(xué)技術(shù)決定論的觀點(diǎn)?？茖W(xué)技術(shù)提高人們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力，在促進(jìn)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等方面發(fā)揮著重要作用但科學(xué)技術(shù)并不能解決一切社會(huì)問(wèn)題，如科學(xué)技術(shù)不能解決資本主義制度的固有矛盾，不能消滅壓迫和剝削，也不能解決社會(huì)公正等社會(huì)問(wèn)題。只靠科技進(jìn)步，而沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，資本主義是不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的。這一觀點(diǎn)否認(rèn)了階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命與改革在社會(huì)發(fā)展中的作用，也沒(méi)有看到科學(xué)技術(shù)掌握在不同階級(jí)、不同人的手中，其作用是不同的。七、中心思想這篇演說(shuō)中借用了大量反面的事實(shí)和說(shuō)辭，并一一予以反駁，而且分析了在人民的心中記憶猶新的1848年革命的性質(zhì)和意義，進(jìn)一步有力地闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)，高度概括地分析了所有政治制度和經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)。八、寫(xiě)作特點(diǎn)1.這篇演說(shuō)語(yǔ)言激烈，邏輯嚴(yán)密，具有極強(qiáng)的感染力，體現(xiàn)了激烈的斗爭(zhēng)精神。歷史的、現(xiàn)實(shí)的、正面和反面的、世界各國(guó)的材料在文中比比皆是。2.語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，但是非常具有鋒芒和戰(zhàn)斗力，尖銳地提問(wèn)、反問(wèn)以及深邃的思考都能達(dá)到振聾發(fā)聵的效果。九、補(bǔ)充資料1.演講又叫講演或演說(shuō)，是指在公眾場(chǎng)合，以有聲語(yǔ)言為主要手段，以體態(tài)語(yǔ)言為輔助手段，針對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見(jiàn)解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語(yǔ)言交際活動(dòng)。2.演講的類型照讀式演講、背誦式演講、提綱式演講，即興式演講。照讀式演講。讀稿式演講。演講者拿著事先寫(xiě)好的演講稿，走上講臺(tái)，逐字逐句地向聽(tīng)眾宣讀一遍。其內(nèi)容經(jīng)過(guò)慎重考慮，語(yǔ)言經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)精心安排，話講得鄭重。它比較適合于在重要而嚴(yán)肅的場(chǎng)合運(yùn)用。背誦式演講。脫稿演講。演講者事先寫(xiě)好演講稿，反復(fù)照背，背熟后上講臺(tái)，脫稿向聽(tīng)眾演講。這種演講方式比較適合于演講比賽和初學(xué)演講者，可以在一定程度上檢驗(yàn)和培養(yǎng)演講者的演講能力。其缺點(diǎn)是不便于演講者臨場(chǎng)發(fā)揮，使聽(tīng)眾覺(jué)得矯揉造作，一旦忘詞，就難以繼續(xù)，往往要當(dāng)場(chǎng)出丑。提綱式演講。提示式演講。演講者只把演講的主要內(nèi)容和層