中華文明的起源與早期國家（上課）

史學(xué)常識中國歷史分期近現(xiàn)古中國古代史1840年以前中國近代史1840-1949年中國現(xiàn)代史1949年至今注：依據(jù)統(tǒng)編版高中歷史教材劃定鴉片戰(zhàn)爭新中國成立中國古代朝代更替示意圖夏商戰(zhàn)國西周春秋東周秦西漢東漢三國兩晉南北朝隋唐五代十國北宋遼西夏金南宋元明清中國古代朝代歌夏商與西周東周分兩段春秋和戰(zhàn)國一統(tǒng)秦兩漢

三分魏蜀吳兩晉前后沿南北朝并立隋唐五代傳

宋元明清后皇朝至此完第一單元第1課中華文明的起源與早期國家中外歷史綱要（上）課程標(biāo)準(zhǔn)：1通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；2通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級和早期國家的起源特征。目錄早期中華文明√中華文明的起源√從部落到國家中華文明的起源一、原始社會中華文明的起源一、原始社會1、考古發(fā)現(xiàn)了原始社會在中國的哪些歷史遺存？3、通過考古發(fā)現(xiàn)，新舊石器時代的人們生活狀態(tài)是怎樣的？2、中國早期人類遺址分布有何特點(diǎn)？閱讀教材P2-P4元謀人北京人黃河流域：仰韶文化、大汶口文化長江流域：河姆渡文化黃河中下游：龍山文化遼河上游：紅山文化長江下游：良渚文化距今約170萬年距今約70-20萬年距今約7000～5000年距今約5000年距今約1萬年舊石器時代新石器時代中國新石器時代文化遺存分布圖江河附近、平原地帶、遍布南北、分布廣泛并逐漸朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展舊石器時代①使用打制石器②過著群居生活③采集和漁獵④會使用火生活狀態(tài)新石器時代①使用磨制石器②原始農(nóng)業(yè)（刀耕火種）⑤大量使用陶器④養(yǎng)蠶繅絲④定居生活③飼養(yǎng)家畜生活狀態(tài)①使用打制石器②過著群居生活③采集和漁獵④會使用火①使用磨制石器②定居生活③原始農(nóng)業(yè)、家畜飼養(yǎng)、養(yǎng)蠶繅絲④大量使用陶器（火的應(yīng)用）舊石器時代新石器時代生產(chǎn)力（人類改造和利用大自然的能力）發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系（生產(chǎn)過程中的社會關(guān)系）發(fā)生變化原始人群母系氏族共同勞動，成果共享未產(chǎn)生貧富分化父系氏族？舊石器時代新石器時代早期晚期晚期國家如何產(chǎn)生？剩余產(chǎn)品私有制出現(xiàn)貧富分化階級分工良渚文化玉琮出現(xiàn)都邑、公共設(shè)施、公共權(quán)力祭壇早期國家的出現(xiàn)生產(chǎn)力進(jìn)步剩余產(chǎn)品產(chǎn)生私有制出現(xiàn)貧富分化階級出現(xiàn)上層：掌握公共權(quán)力下層：被統(tǒng)治政府、軍隊（內(nèi)部階級分化與外部戰(zhàn)爭）、祭壇（神權(quán)）“國家是文明社會的概括……國家形成的標(biāo)志為：一是階級的存在，二是凌駕于社會之上的公共權(quán)力的設(shè)立?！?/p>

——恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》國家部落、部落聯(lián)盟氏族公社國家如何產(chǎn)生？中華文明的起源元謀人北京人黃河流域：仰韶文化、大汶口文化長江流域：河姆渡文化黃河中下游：龍山文化遼河上游：紅山文化長江下游：良渚文化距今約5000年距今約1萬年距今約170萬年距今約70-20萬年距今約7000～5000年舊石器時代新石器時代代表性遺址生產(chǎn)生活社會關(guān)系①使用打制石器②過著群居生活③采集和漁獵④會使用火①使用磨制石器②定居生活③原始農(nóng)業(yè)、家畜飼養(yǎng)、養(yǎng)蠶繅絲④使用陶器、玉器⑤出現(xiàn)祭壇、神廟生產(chǎn)力進(jìn)步原始人群母系氏族社會（舊石器晚期）父系氏族社會（新石器晚期）共同勞動，成果共享剩余產(chǎn)品出現(xiàn)——私有制——貧富分化——階級——公共權(quán)力、部落戰(zhàn)爭——國家（打制石器）（磨制石器）生產(chǎn)關(guān)系變化（多元性）2023/9/261考證“中國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一"最可信的史料是A半坡居民的房屋復(fù)原圖B神農(nóng)氏畫像石刻c河姆渡遺址的稻谷遺存D西漢的樓車模型2距今約1萬年,中國進(jìn)入新石器時代。下列屬于新石器時代文化遺存的是A元謀人遺址B北京人遺址С藍(lán)田人遺址D．龍山文化cD從部落到國家三皇五帝神話傳說大禹治水萬邦時代禪讓傳承部落聯(lián)盟Q：談?wù)勀銓ι裨拏髡f的歷史價值有何看法？神話傳說反映了古代人民對世界起源、自然現(xiàn)象和社會生活的原始理解，能一定程度上反映當(dāng)時的歷史事實(shí)。最早的國家——夏？二里頭遺址從第二期開始發(fā)現(xiàn)有宮殿建筑群和宮城。宮城方正規(guī)矩，有中軸線規(guī)劃。其中一號宮殿有面積近達(dá)一萬平方米的夯土底座。中心大殿前有廣庭，四周有回廊。整個宮殿建筑群壯觀、莊嚴(yán)，具備了后世宮廷的規(guī)模特征，是權(quán)力、地位的象征?！乖岬燃壏只瘒?yán)重，高等級墓葬隨葬品豐富，有銅器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已經(jīng)具備了國家的框架，如國君、官吏、部門、賦稅、刑法、軍隊的一套國家機(jī)器。二里頭遺址=夏遺址？從部落到國家二、奴隸社會1夏朝1興亡：約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家禹的兒子啟繼承王位夏的最后一位王桀，于約公元前1600年被商湯所滅2國家管理：世襲制代替了禪讓制夏王是最高的統(tǒng)治者，中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。夏朝社會仍然是聚族而居。除對部族生活的地區(qū)直接統(tǒng)治外，夏朝對其他地方主要通過控制一些部族實(shí)行間接統(tǒng)治。（公天下家天下）從部落到國家二、奴隸社會2商朝1興亡：約公元前1600年，商湯滅夏公元前1046年，周武王伐紂滅商。2國家管理：①商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官②商朝的國家管理結(jié)構(gòu)是內(nèi)外服制內(nèi)服：商王直接控制得王畿之地；外服：商王間接控制的方國和部落內(nèi)外服關(guān)系：（松散性、獨(dú)立性）A、存在一種松散的聯(lián)盟關(guān)系。B、商王是方國聯(lián)盟的共主。C、方國的向背影響商朝的興衰。（why？）3文化遺產(chǎn)：甲骨文：用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字，是迄今所知最早的成熟的漢字。我國有文字可考的歷史從商朝開始由傳說到信史占卜“國之大事，在祀與戎”——《左傳·成公十三年》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！薄抖Y記·表記》商朝統(tǒng)治者通過占卜決定國家大事，把自己的行為說成是天的意志，王權(quán)具有了神秘色彩。甲骨文因多為記錄占卜之事，亦稱卜辭。商統(tǒng)治者非常迷信，大事必占卜，要將所問事項(xiàng)、占卜日期、吉兇結(jié)果等都刻在龜甲或牛肩胛骨上。青銅文明商代司母戊鼎：目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。重83284千克。四羊方尊——商晚期的貯酒器河南博物院婦好鸮尊從部落到國家二、奴隸社會3西周1興亡：公元前1046年，周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周公元前841年，周厲王出逃，召公、周公執(zhí)政，史稱“共和行政”公元前771年，犬戎攻破鎬京，殺周幽王，西周滅亡周武王姬發(fā)國人暴動烽火戲諸侯2政治體制：①分封制封建親戚，以藩屏周在當(dāng)時沒有先進(jìn)的通訊工具和交通工具的情況下，一個遼闊的周王朝建立起來之后，該如何進(jìn)行治理？（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人?！盾髯印と逍А纺康模簩ο螅河绊懀汗靶l(wèi)王室，維護(hù)周朝統(tǒng)治王族、功臣、先代貴族積極：開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域；鞏固王權(quán)、加強(qiáng)統(tǒng)治；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流和民族融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)局限：地方有較大獨(dú)立性，存在分裂割據(jù)的隱患庶民士﹝卿﹞大夫諸侯得田而耕，繳稅、服役天子管轄國邑管轄食邑服務(wù)，食祿公侯伯子男天子統(tǒng)治天下，管轄王畿。奴隸禮樂征伐自天子出特點(diǎn)：層層分封，等級森嚴(yán)帶有宗族統(tǒng)治的色彩諸侯享有較大的獨(dú)立性②宗法制嫡長子余嫡子及庶子天子諸侯卿大夫士庶人原則：立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。大宗宗主小宗小宗大宗小宗大宗目的：核心：特點(diǎn)：嫡長子繼承制；大宗、小宗具有相對性；血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合；形成森嚴(yán)的等級社會。（天子—諸侯—卿大夫—士）影響：解決貴族在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾嫡長子繼承制保證了（西周）各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，凝聚了宗族，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，穩(wěn)定了統(tǒng)治。聘禮朝禮饗禮射禮祭禮喪禮婚禮冠禮八禮③禮樂制“是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文?！薄妒酚洝肪?3《禮書》達(dá)到貴賤有序達(dá)到上下“和同”分封制宗法制血緣紐帶（里）政治表現(xiàn)（表）禮樂制度維護(hù)的工具維護(hù)的工具家國一體，互為表里分封制、宗法制和禮樂制度的關(guān)系：3經(jīng)濟(jì)發(fā)展：①農(nóng)業(yè)土地制度：發(fā)展過程：開始實(shí)行（商）——盛行（西周）——瓦解（春秋）——廢除（戰(zhàn)國）生產(chǎn)工具：木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具井田制（奴隸主土地國有制）《孟子·滕文公上》載：“方里而井，井九百畝。其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。——《詩經(jīng)·小雅》與分封制宗法制的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——上層建筑②手工業(yè)酒器和尊飪食器德方鼎樂器編鐘兵器技藝精數(shù)量（多）種類（全）工藝美造型奇中國早期國家的基本特點(diǎn)？①神權(quán)色彩濃厚（甲骨文、祭祀）②血緣與政治緊密結(jié)合，家國同構(gòu)（分封制、宗法制）③中央權(quán)力逐漸加強(qiáng)，但尚未實(shí)現(xiàn)集權(quán)（從內(nèi)外服到分封）①農(nóng)具粗糙；土地國有，集體勞作（井田制）②青銅鑄造發(fā)達(dá)（大量青銅器）①成熟文字（甲骨文，金文）②禮樂文化③逐漸形成統(tǒng)一的心理文化認(rèn)同（華夏文化，炎黃子孫）政治：經(jīng)濟(jì)：文化：從部落到國家部落/部落聯(lián)盟早期國家