講講現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)

講講現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)，帶給孩子們的錯(cuò)誤觀念，對(duì)網(wǎng)民身心健康的不利，尤其是對(duì)未成年人的思想影響——這些都影響到主流文化再比如網(wǎng)絡(luò)盜版，版權(quán)侵害，甚至研究生的論文、教授的研究成果，都是網(wǎng)絡(luò)摘抄的，不能不說(shuō)是文化界的一種悲哀當(dāng)然，我們應(yīng)該承認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)文化也有有利的一面，比如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)歌曲，這些文化現(xiàn)象確實(shí)豐富了現(xiàn)實(shí)文化的發(fā)展但是，更多的現(xiàn)象是，“網(wǎng)絡(luò)文化展”，成了電子游戲展，“網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)營(yíng)許可證”，成了網(wǎng)吧游戲廳的經(jīng)營(yíng)許可證??很明顯，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展，已經(jīng)偏離了正確航向如果放任這樣發(fā)展下去，而不加以引導(dǎo)，肯定弊大于利??（二）網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題1、知識(shí)產(chǎn)權(quán)受到嚴(yán)重的侵犯。由于網(wǎng)絡(luò)處于一種虛擬狀態(tài)，因此知識(shí)產(chǎn)權(quán)的維護(hù)受到了極大的挑戰(zhàn)。網(wǎng)上大量的音樂(lè)、書(shū)籍、雜志多是免費(fèi)的，沒(méi)有支付版權(quán)費(fèi)。網(wǎng)絡(luò)文本的可復(fù)制性也致使知識(shí)產(chǎn)權(quán)的維護(hù)成為一大難題，而目前關(guān)于侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行為也時(shí)有發(fā)生。2、“惡搞”成時(shí)尚，虛假信息泛濫由于人人都可以參與，門檻低了，文化的質(zhì)量就難以得到保證。假消息充斥網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)游戲兇殺暴力非常突出、低俗惡搞流行，網(wǎng)絡(luò)色情泛濫??這些已經(jīng)成為阻礙網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展的絆腳石。惡搞一詞甚至成了2006年最流行的十大詞匯。惡搞中最著名的就是《閃閃紅心一一潘冬子參賽記》，將一部反映革命的片子搞成參加流行歌手大賽，足見(jiàn)其低俗。3、 反動(dòng)勢(shì)力的干擾破壞、西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)滲透美國(guó)的奧爾布賴特有一句話，“有了互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)付中國(guó)就有辦法”。像奧爾布賴特這樣的敵對(duì)勢(shì)力境內(nèi)外都存在，他們隨時(shí)想著如何進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透和干擾破壞我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在境外有2000多家反動(dòng)的中文網(wǎng)站，里面有xxx、民運(yùn)分子，這些中文網(wǎng)站背后有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持和推動(dòng)。這些都對(duì)國(guó)家安全存在著潛在的威脅，所以更是要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的管理。4、 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)落后，跟不上發(fā)展的需求據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前有九成五的用戶都是采用美國(guó)微軟的窗口系統(tǒng)，中國(guó)使用的大部分芯片也從美國(guó)生產(chǎn)的。例如英特爾及國(guó)際商業(yè)機(jī)器（IBM）,這一現(xiàn)象不但不能促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化長(zhǎng)足健康的發(fā)展，而且使得我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)信息安全缺乏保障。網(wǎng)絡(luò)文化的主要參與者是青少年。據(jù)2007年1月公布的最新中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，40歲以下的網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的90.7%，其中30歲以下的占72.1%、24歲以下的占52.4%。由于年齡和閱歷的原因，他們約束自身言行的能力和抵御各種社會(huì)誘惑的能力相對(duì)較弱，容易成為網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響對(duì)象。其次，網(wǎng)絡(luò)文化的傳播具有匿名、實(shí)時(shí)、互動(dòng)的特征。過(guò)去人們大都是媒體的“受眾”，被動(dòng)地接受輿論和信息，很難成為信息的發(fā)布者。而網(wǎng)絡(luò)中，每個(gè)人都可以通過(guò)自己的網(wǎng)頁(yè)、博客、BBS等隨時(shí)向社會(huì)發(fā)布信息，而且他人不知道其真實(shí)的姓名、性別、年齡、形象、信用程度。在這種“無(wú)標(biāo)識(shí)狀態(tài)”下，很容易產(chǎn)生“違規(guī)”言行。再次，少數(shù)組織和個(gè)人利用網(wǎng)絡(luò)的無(wú)國(guó)界、信息流動(dòng)速度快、分布廣、影響面大、網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)不健全等特點(diǎn)，蓄意制造謠言和矛盾，挑起事端，破壞社會(huì)穩(wěn)定，獲取非法利益，或者企圖達(dá)到居心叵測(cè)的目的?？傊鞣N在現(xiàn)實(shí)生活中引起道德缺失、違法犯罪的問(wèn)題，基于網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)上都更容易滋生。反方立論:謝謝主席,大家好!首先,還是來(lái)明晰一下概念,網(wǎng)絡(luò),顯然是指互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展就是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,何為文學(xué)他是以語(yǔ)言文字為工具,形象化反應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù).而判斷網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大還是利大,就是要看它是否更有利于文學(xué)充分真實(shí)的反應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí),是否有利于文學(xué)的創(chuàng)作的工具,即語(yǔ)言文字的發(fā)揚(yáng)光大,以及是否更有利于文學(xué)發(fā)揮其真善美的導(dǎo)向作用.接著,讓我由此來(lái)論證網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利.文學(xué)源于創(chuàng)作的靈感,李白孤舟而漂,方有"飛流直下三千尺,疑是銀河落九天"的豪邁.柳永不貼近市井,哪來(lái)的"執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎"的纏綿.歸根究底,文學(xué)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活,拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)的基石,文學(xué)的大廈只能轟然倒塌.人們流連于網(wǎng)絡(luò),忘記菜場(chǎng)的喧嘩,擺脫了擠車的辛苦,且不說(shuō)對(duì)人類發(fā)展利弊孰大,至少,讓人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中真切接觸的減少就讓我們不能再奢望能描述《三味書(shū)屋》中百鳥(niǎo)的樂(lè)聲,體會(huì)《亂世佳人》的堅(jiān)強(qiáng).縱觀網(wǎng)絡(luò),大量網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)充斥著我們的文章.眾所周知,網(wǎng)絡(luò)使用的主流人群是青少年.他們拿起了"886"放下了"依依惜別",有了"1314"拋棄了"山盟海誓",試問(wèn)文學(xué)的工具——語(yǔ)言文字發(fā)展至此,我們?cè)撓蚝畏綄ふ?夢(mèng)里花落知多少"的芬芳.承蒙網(wǎng)絡(luò)發(fā)展之利,唐僧不曾對(duì)茶花女一見(jiàn)傾心,孫悟空投胎為祥林嫂之子,可謂五花八門,千奇百怪,是該拍案叫絕呢還是扼腕嘆息呢文學(xué)需要保護(hù)創(chuàng)作積級(jí)性,承載引人追求真善美的重任,然而,一味粘貼復(fù)制大話改編,讓原本純潔的文學(xué)"面目全非",個(gè)別網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手的一夜成名,更是引人蜂擁而上,迎合讀者喜好,追求點(diǎn)擊率.歌德六十年磨一劍,方鑄《浮士德》,賈島幾經(jīng)推敲,才有"僧推月下門"試問(wèn),沒(méi)有千錘百煉,不經(jīng)幾番思索,何來(lái)流芳之作如果文字的堆砌,片斷剪貼都是文學(xué),那么,文學(xué)將何去何從防守反攻反方任意辯手針對(duì)正方立論進(jìn)行反駁:謝謝主席,也同樣感謝對(duì)方辯友給我們帶來(lái)的精彩陳詞,可是對(duì)方辯友在您方剛才的陳詞中給我們舉了網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)的利,卻絕口不提弊,下面我們來(lái)看看今天的辯題,它是一個(gè)利和弊的比較,既然是一個(gè)比較型的命題,那么對(duì)方辯友在給我們列出了利的同時(shí)是不是也給我們分析一下它的弊,并且向我們論證孰輕孰重,除非對(duì)方辯友是想向我們論證網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)的影響是只有利而沒(méi)有弊的.那么接下來(lái)我們來(lái)看一下對(duì)方辯友是怎么論證的呢.首先對(duì)方辯友告訴我們網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展加速了文學(xué)的傳播,如果說(shuō)網(wǎng)絡(luò)上傳播的都是文學(xué),那我們承認(rèn)那當(dāng)然是對(duì)文學(xué)的利,但是問(wèn)題是網(wǎng)絡(luò)上充斥著一些不能說(shuō)是文學(xué)的文章,而這些文章恰恰是最受人們所關(guān)注的,那么從這一層面上來(lái)說(shuō),網(wǎng)絡(luò)并不是真正意義的加速了文學(xué)的傳播,而是加速了這些不能稱之為文學(xué)的文章的傳播,使人們對(duì)真正文學(xué)的接觸的機(jī)會(huì)從一定程度上減少了.第二,對(duì)方辯友說(shuō)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)的利是多方面造成的,可是我要告訴對(duì)方辯友文學(xué)是來(lái)自于生活的,對(duì)方辯友您看到的網(wǎng)絡(luò)上的東西,您聞到的是桌面上發(fā)霉的面包,長(zhǎng)此以往,對(duì)方辯友告訴我們這也叫生活嗎什么是生活,生活需要我們投入于社會(huì),投入于自然,用我們的五官去感受啊.正是這種我們對(duì)生活的感受才是文學(xué)的創(chuàng)作啊,可是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使我們的生活更多的局限在網(wǎng)絡(luò)之中,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)生活方式的改變對(duì)于文學(xué)的創(chuàng)作是極其不利的.正方任意辯手針對(duì)反方的反駁進(jìn)行再反駁,同時(shí)鞏固本方立場(chǎng):謝謝主席!大家好!剛才對(duì)方辯友說(shuō)我們并沒(méi)有說(shuō)到網(wǎng)絡(luò)的弊,我們真是比竇娥還冤啊!我們剛才在立論里已經(jīng)說(shuō)明了,我方并沒(méi)有說(shuō)網(wǎng)絡(luò)不存在弊,但是正如對(duì)方辯友剛才所說(shuō),網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)在充斥著許多垃圾作品,但是網(wǎng)絡(luò)上也有經(jīng)典作品,有《三國(guó)演義》,也有《紅樓夢(mèng)》,為什么你們不說(shuō)呢請(qǐng)搜索一下百度,看有多少的莎士比亞呀,你們知道嗎對(duì)于對(duì)方辯友說(shuō)的多快好省,我真的非常不明白,難道對(duì)方辯友連傳播中多快好省這個(gè)優(yōu)勢(shì)都要否定嗎難道你要我們回到當(dāng)時(shí)"關(guān)山難越,錦書(shū)難寄"的時(shí)代嗎而且對(duì)方剛才所說(shuō),網(wǎng)絡(luò)使人沉迷,難道我沉迷在戀愛(ài),我沉迷在打麻將,我沉迷在釣魚(yú),難道這些不是沉迷嗎我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的機(jī)制是什么傳播效應(yīng)是好的,但是對(duì)方辯友請(qǐng)記住,傳播的前提是什么,是文學(xué)的創(chuàng)作,對(duì)方辯友并沒(méi)有告訴我們網(wǎng)絡(luò)對(duì)生活究竟有什么影響啊.反方:對(duì)方辯友請(qǐng)聽(tīng)請(qǐng)楚我們的問(wèn)題,是今天網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是只利于傳播還是又利于創(chuàng)作呢,剛才對(duì)方辯友對(duì)于我們一辯,二辯,三辯的問(wèn)題都避而不答,那么今天我們?yōu)槭裁刺岢鲞@樣的問(wèn)題呢,那只是向大家描述一點(diǎn)——隨著網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越多的深入人們的生活,那么人們?cè)絹?lái)越多的脫離客觀的現(xiàn)實(shí)生活,而客觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)正是文學(xué)創(chuàng)作的源泉啊.那么我倒想問(wèn)對(duì)方辯友了,你們認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作的源泉究竟是什么呢反方:我倒想問(wèn)對(duì)方辯友在網(wǎng)上的時(shí)間長(zhǎng)了,是不是在現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)間少了呢,我就不明白了,如果你在同等條件下,您是想跟網(wǎng)友對(duì)著電腦聊天呢,還是說(shuō)在花前月下散步呢反方:其實(shí)對(duì)方辯友還是沒(méi)有明白今天網(wǎng)絡(luò)對(duì)于人們生活的影響,我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友網(wǎng)絡(luò)上的事物與現(xiàn)實(shí)的事物有什么區(qū)別,如果有區(qū)別,這些區(qū)別到底是什么反方:首先回應(yīng)對(duì)方的問(wèn)題,它就是本來(lái)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對(duì)于這樣一種新的表現(xiàn)形式?jīng)]有什么區(qū)別,但是正是由于網(wǎng)絡(luò)它改變了我們生活的方方面面,隨著電子商務(wù)的推出,那么我們?cè)絹?lái)越多的離開(kāi)了街市的喧鬧,隨著無(wú)紙辦公的推出,我們?cè)絹?lái)越多的少了辦公室的人情冷暖,正是由于這些,動(dòng)搖了我們文學(xué)創(chuàng)作的源泉,那些可都是親身經(jīng)歷啊,對(duì)方辯友.反方:我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友的是剛才對(duì)方辯友對(duì)我們說(shuō)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展有利有弊,卻沒(méi)有告訴我們弊在哪里,究竟是對(duì)方辯友不了解呢,還是沒(méi)有弊呢還想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展究竟是為了什么還是網(wǎng)絡(luò)只是為文學(xué)而發(fā)展呢反方:我們也了解,但我們今天討論的的確是一個(gè)趨勢(shì)的問(wèn)題,我們應(yīng)該在更高的層面上去看它,我還想請(qǐng)問(wèn)剛才的問(wèn)題,網(wǎng)絡(luò)是不是任何時(shí)候?qū)ξ膶W(xué)都是利大于弊呢反方:不用謝,那么我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是不是能解決文學(xué)發(fā)展的所有問(wèn)題反方:對(duì)方辯友,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展并不能解決文學(xué)的創(chuàng)作性問(wèn)題,隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,人們的衣食住行,吃喝玩樂(lè)都可以由網(wǎng)絡(luò)來(lái)解決了,網(wǎng)絡(luò)的這種發(fā)展對(duì)人們接觸自然,接觸社會(huì)的頻率是增加了還是減少了呢首先，我要簡(jiǎn)要的解釋一些概念，什么是網(wǎng)絡(luò)？什么是文學(xué)？如何決定網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)是弊還是利？以我所解，網(wǎng)絡(luò)是指兩臺(tái)或以上的計(jì)算機(jī)連在一起進(jìn)行相互之間的通信。而文學(xué)是指以語(yǔ)言文字為工具，形象化的反應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù)或是一種有組織的思維創(chuàng)作。網(wǎng)絡(luò)是否有利于文學(xué)的發(fā)展，視乎其的影響能否推動(dòng)文學(xué)內(nèi)容的提高，能否使語(yǔ)言文字的應(yīng)用發(fā)揚(yáng)傳頌，能否對(duì)文學(xué)的審美情趣作出推導(dǎo)、啟示作用，能否客觀的反映文字的意義或深入的剖析其內(nèi)涵。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)公共資源的載體，是一條信息傳播的渠道。網(wǎng)絡(luò)能夠帶給人們便捷，不過(guò)，網(wǎng)絡(luò)同樣有其弊處的方面。我們知道，長(zhǎng)期駐足在網(wǎng)絡(luò)上會(huì)使人們對(duì)生活上的事情產(chǎn)生逃避感，會(huì)使人們的性格變得懶惰和依賴。這樣發(fā)展下去，人們的情緒變得低落，對(duì)于創(chuàng)作追求冷淡。對(duì)于想在生活上捕捉的思想語(yǔ)言——文學(xué)，有所發(fā)展更是扯談。再說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)只是一種工具，沒(méi)有感情色彩，沒(méi)有創(chuàng)作精神。而文學(xué)的表達(dá)是需要用感情呈現(xiàn)的，人們的交流是在于思想上的互動(dòng)。要挖掘出好的文學(xué)作品是需要人們認(rèn)真品味出的，不是靠網(wǎng)絡(luò)上的搜索。一篇文章，如讀者沒(méi)有用心的去體會(huì)作者的構(gòu)思，那么，這是不能使讀者與作者之間的情感、思想上得到交流的，甚至別想進(jìn)一步發(fā)展。這樣沒(méi)有用心的讀者，對(duì)于精華的作品和劣質(zhì)的作品難免出現(xiàn)紕漏不予區(qū)分；不能品嘗出作者所要營(yíng)造的文學(xué)內(nèi)容和思想本質(zhì)。所以，文學(xué)的發(fā)展其實(shí)主要是取決于人們對(duì)文學(xué)的重視程度，或?qū)ξ膶W(xué)給予精神上的支持；不是著重在于網(wǎng)絡(luò)帶給人們的便捷。文學(xué)來(lái)源于生活，文學(xué)取之于人，施之于人，評(píng)價(jià)文學(xué)的水平易由人，發(fā)展文學(xué)的水平是離不開(kāi)人。因此，發(fā)展文學(xué)的水平，不是靠在網(wǎng)絡(luò)上搜索收集的，也不是靠在網(wǎng)絡(luò)上搬運(yùn)拼揍的。是需要人們?cè)谏钌系耐诰?，需要人們?cè)谏钌系膭?chuàng)作。網(wǎng)絡(luò)是一種工具，可以得益于文學(xué)的發(fā)展。但是，同樣可以阻礙文學(xué)的發(fā)展。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)的好處有目共睹，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)公共資源的載體，為文學(xué)提供一個(gè)擺設(shè)、展覽和存放的場(chǎng)所。這一點(diǎn)，縮短了文學(xué)的生長(zhǎng)周期，方便了人們快速發(fā)布文學(xué)，減輕了人們奔赴于發(fā)稿基地之間的周折；人們想要看的文學(xué)體裁有些可以從網(wǎng)絡(luò)上搜索到，方便了人們的閱讀。除此之外，我就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)文學(xué)的利處了。在網(wǎng)絡(luò)上，文學(xué)是需要保護(hù)其創(chuàng)作的積級(jí)性，承載了引人追求真善美的己任。然而，網(wǎng)絡(luò)在最大程度上侵害了作者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，打擊廣大作者創(chuàng)作文學(xué)的積極性，當(dāng)大多數(shù)人以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，閱讀他人的文字而不用支付任何費(fèi)用時(shí)，當(dāng)抄襲、轉(zhuǎn)載、炒作嚴(yán)重侵犯作者著作權(quán)，名譽(yù)權(quán)時(shí)，當(dāng)作者寫(xiě)的文學(xué)作品得不到應(yīng)有得回報(bào)時(shí)，甚至無(wú)以維持生計(jì)時(shí)，試問(wèn)他們還會(huì)寫(xiě)下去嗎？一些不思原創(chuàng)的人們，一味復(fù)制、粘貼、改編，讓原本純潔的文學(xué)“面目全非”，這樣無(wú)疑是對(duì)文學(xué)的一種藐視，對(duì)文學(xué)的一種打擊，阻礙了文學(xué)的健康發(fā)展。這正是拜網(wǎng)絡(luò)優(yōu)點(diǎn)所賜在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品版權(quán)上的漏洞導(dǎo)致很多人都不愿意將自己好的作品放到網(wǎng)絡(luò)上，這就給我們文學(xué)帶來(lái)了巨大的損失和阻礙。由此可觀網(wǎng)絡(luò)對(duì)文學(xué)的發(fā)展的利處是有限的，而且很難想再深入找到；反而其弊處就不斷的出現(xiàn)?，F(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)上不難發(fā)現(xiàn)，有些稍有一點(diǎn)作文能力的人，在一夜間搖身一變成為文學(xué)作者，隨意發(fā)表所謂的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，假冒偽劣作品肆虐成災(zāi)，網(wǎng)絡(luò)使原本純凈幽雅的文學(xué)樂(lè)園變得灰塵俱增，一字窮歲月，十年成一賦的日子將會(huì)一去不復(fù)返。可想然之，網(wǎng)絡(luò)對(duì)文學(xué)的發(fā)展弊處嚴(yán)重。不可忽視的，“第四媒體”的出現(xiàn)同樣也對(duì)社會(huì)承擔(dān)著不可避免的責(zé)任，目前我國(guó)網(wǎng)民已近7000萬(wàn)人，而且仍在以每天5萬(wàn)的速度急劇增長(zhǎng)。網(wǎng)民中24歲以下的青少年占80％以上，對(duì)這些伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)的青少年來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)他們的思想觀念、行為方式、生活方式都產(chǎn)生不可估量的影響。這些青少年代表我們國(guó)家的希望和未來(lái)，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)媒體不僅承擔(dān)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)責(zé)任，而且對(duì)中華民族的未來(lái)也承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任，網(wǎng)絡(luò)媒體的影響力越大，承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也就越重，但由于網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管制度不足，造成了大量低質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)作品在互聯(lián)網(wǎng)上泛濫成災(zāi)，無(wú)論在創(chuàng)作源頭、批評(píng)、審美還是社會(huì)責(zé)任，都存在著很多弊病。綜上所述這些，就可以看到網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)的利處不多，反而弊處就屢見(jiàn)不斷。因此，我們必須立足當(dāng)下，放眼未來(lái)比較得出“網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利?！备魑豢垂倥笥?、各位評(píng)委：大家好，我是反方四辯凌風(fēng)~攬?jiān)?我方的觀點(diǎn)是:網(wǎng)絡(luò)對(duì)文學(xué)的發(fā)展弊大于利。首先我想說(shuō)明的是,對(duì)方四辯的陳詞可謂聲情并茂，有板有眼的，很是精彩。但是我很慶幸，我并沒(méi)有受騙。然后針對(duì)正方四辯對(duì)我方二辯小標(biāo)題作出的批駁，提出我的幾點(diǎn)看法。1、 在網(wǎng)絡(luò)上，由于其匿名性和隨意性，導(dǎo)致作品良莠不齊及點(diǎn)評(píng)失控！沒(méi)錯(cuò)，我方二辯是沒(méi)有在標(biāo)題中加上文學(xué)二字，但其下文敘述的內(nèi)容無(wú)一不跟文學(xué)扯上關(guān)系。再者，對(duì)方辯友說(shuō)我方文章一再論述的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。在這里我也提醒一下對(duì)方辯友，我方在文里已經(jīng)清楚的給出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的三種形式，其中就包括傳統(tǒng)文學(xué)。這次辯論的主題是：文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)。我們將兩者放在一起描述、敘說(shuō)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的弊端，這樣有何不可？2、 在網(wǎng)絡(luò)上，文學(xué)作品的保護(hù)紕漏，文學(xué)作品的價(jià)值低廉。文學(xué)作品的價(jià)值的確有很多個(gè)范疇，我們抓住其中的一個(gè)，那也恰恰是網(wǎng)絡(luò)對(duì)文學(xué)發(fā)展的弊端，這一點(diǎn)是無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)？我想請(qǐng)問(wèn)一下對(duì)方辯友：文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)了什么價(jià)值？你方有沒(méi)有把這個(gè)價(jià)值作為論據(jù)？我方三辯也已經(jīng)提及到，如果經(jīng)典文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)里流行，那肯定是對(duì)文學(xué)發(fā)展有利的。據(jù)《聯(lián)合早報(bào)》作的一項(xiàng)社會(huì)抽樣調(diào)查顯示，在抽取的網(wǎng)民中，在網(wǎng)上瀏覽和下載過(guò)文學(xué)經(jīng)典的人只占12%。請(qǐng)對(duì)方辨友告訴我們，為何經(jīng)典文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)上會(huì)有如此處境？在這里，網(wǎng)絡(luò)的傳播作用為何沒(méi)能得到體現(xiàn)呢？3、 現(xiàn)實(shí)是文學(xué)創(chuàng)作的源頭，在于作家對(duì)生活的求索。離開(kāi)了源頭，不能出現(xiàn)傳世的文學(xué)！在這里我方承認(rèn)紕漏，謝謝對(duì)方辯友指出，應(yīng)該改成生活是文學(xué)創(chuàng)作的源頭。但我方二辯在其后論述的是說(shuō)明文學(xué)離不開(kāi)生活，網(wǎng)絡(luò)使我們離生活越來(lái)越遠(yuǎn)，成天泡著網(wǎng)上雖然可以如正方四辯文里說(shuō)的那樣，“秀才不出門，便知天下事”卻缺乏親身體會(huì)。你可以找到相同句子，卻永遠(yuǎn)體會(huì)不到其中意義，生搬硬套，難道會(huì)比親身體會(huì)來(lái)的更精彩？你可知道，生活是文學(xué)之源，對(duì)方辯友更說(shuō)蒲老爺子的事情，我也說(shuō)一下，要知道，民間鬼故事多出自草根階層，我想請(qǐng)問(wèn)一下對(duì)方辯友，網(wǎng)絡(luò)中是什么樣的網(wǎng)民居多？草根階層是否有閑情逸致熱衷于上網(wǎng)？有的只是前人的話，何來(lái)創(chuàng)新？既然網(wǎng)絡(luò)那么便利，資料如此充分，為何至今還沒(méi)出現(xiàn)一部傳世之作,其原因何在?如果抓住小標(biāo)題上的一點(diǎn)錯(cuò)誤就對(duì)我方的論述全盤否認(rèn)，這又是何等道理？下面，我將對(duì)我方觀點(diǎn)作進(jìn)一步的論述。網(wǎng)絡(luò)只是一種工具，它雖然能給人們帶來(lái)方便和快捷的服務(wù)，但是對(duì)文學(xué)而言，只能做為一種傳輸?shù)墓ぞ?，而不能做為筆和本子，更不能做為老師，雖然可以上網(wǎng)上找到更多的知識(shí)。人們現(xiàn)在都愿意在網(wǎng)上寫(xiě)文章，而這種寫(xiě)作方法明顯又是降低了人的靈感。因?yàn)椋阂?、文學(xué)是一種人的行為網(wǎng)絡(luò)自身發(fā)展產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其消極、郁悶、絕望的思想情感和顛覆傳統(tǒng)的審美觀破壞了文學(xué)本身所具有的積極、樂(lè)觀、開(kāi)放、向上的道德情操。這點(diǎn)在我方二辯文里已經(jīng)有詳細(xì)的論證；網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的自由性產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，使文學(xué)中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式和規(guī)范的語(yǔ)言表達(dá)遭到毀滅性的創(chuàng)傷，更破壞了正式場(chǎng)合中文學(xué)的明確意義，試問(wèn)對(duì)方辯友，當(dāng)網(wǎng)民們拿起了“886”放下了“依依惜別”，有了“1314”拋棄了“山盟海誓”，試問(wèn)文學(xué)的工具--語(yǔ)言文字發(fā)展至此,我們?cè)撓蚝畏綄ふ摇皦?mèng)里花落知多少”的芬芳；網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的廣泛性，虛擬性對(duì)人的心理責(zé)任感的降低也是非常嚴(yán)重的，而這直接反映到對(duì)文學(xué)批評(píng)方面的不負(fù)責(zé)任和文學(xué)創(chuàng)作中抄襲事件問(wèn)題嚴(yán)重。這點(diǎn)在我方二辯和三辯的辯文里都有有詳盡的敘述，我也就不來(lái)畫(huà)蛇添足之舉！二、文學(xué)是人文的積累和沉淀也是作者靈感的積累先說(shuō)說(shuō)人文。人文是一種文化現(xiàn)象，是一種精神上的東西，是整個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的總和。所以人文具有地域性，民族性，歷史性。人文就是以人為本位，這些必須經(jīng)過(guò)自己的親身經(jīng)歷，方有體會(huì)，而不是在網(wǎng)絡(luò)上搜索而得。誠(chéng)然，我方承認(rèn)在網(wǎng)絡(luò)上的確流行著經(jīng)典的文學(xué)，的確可以給你帶來(lái)身臨其境的享受，但我們別忘記，那是前人嘔心瀝血之作，當(dāng)我們面無(wú)改色的將這些東西搬動(dòng)自己的文章里，難道真的一點(diǎn)羞恥之意都沒(méi)有嗎？就象正方提及的痞子蔡，在其文章《第一次親密接觸》里有著這樣一句話：“如果把整個(gè)太平洋的水倒出，也澆不熄我對(duì)你愛(ài)情的火焰。整個(gè)太平洋的水能倒得出嗎？不能。所以我并不愛(ài)你”的句子在網(wǎng)絡(luò)中被無(wú)數(shù)人拿來(lái)作為qq個(gè)人說(shuō)明的時(shí)候，我們?cè)撜f(shuō)此等話語(yǔ)有人文的積淀嗎？恰恰是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)，此等話語(yǔ)被廣泛傳播，造成了對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的錯(cuò)誤理解。正因?yàn)榇祟愇恼乱稽c(diǎn)內(nèi)涵都沒(méi)有，所以很快被時(shí)光的飛逝所背棄。試問(wèn)一下，現(xiàn)在誰(shuí)還會(huì)對(duì)《第一次親密接觸》念念不忘？什么是靈感呢？靈感是是一個(gè)人在對(duì)某一問(wèn)題長(zhǎng)期孜孜以求、冥思苦想之后，通過(guò)某一誘導(dǎo)物的啟發(fā)，一種新的思路突然接通。盡管靈感隨時(shí)可能產(chǎn)生，產(chǎn)生靈感幾乎不需要投入，但對(duì)它進(jìn)行捕捉保存、挖掘提煉、開(kāi)發(fā)轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)價(jià)值則可能需要一定的投入，而且往往需要經(jīng)歷一定的程序和過(guò)程。陸游的文章就有提及“文章本天成,妙手偶得之。粹然無(wú)瑕疵,豈復(fù)須人為。”陸游是說(shuō):文章本應(yīng)自然而成,好像妙手偶然得之似的;這樣才粹然無(wú)瑕疵,而不須人為的造作。而在網(wǎng)絡(luò)中，我們并不能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是多方面的，還有聊天工具的產(chǎn)生、游戲、電影音樂(lè)的流通，這些都可能使作者開(kāi)小差！而且對(duì)方辯友一再提及的互動(dòng)性，的確方便了作者跟讀者的溝通，但恰恰是其弊病所有，為了滿足讀者們的急切感，作者往往強(qiáng)迫自己絞盡腦汁，好讓自己的作品盡快面世，這樣何來(lái)靈感的涌現(xiàn)？這也是眾多網(wǎng)絡(luò)中文學(xué)作品虎頭蛇尾的重要原因！三、文學(xué)需要時(shí)間的積累正如正方四辯所引用的名言“任何藝術(shù)工作的過(guò)程都可以假想為三個(gè)時(shí)期：（一）積累素材時(shí)期，（二）構(gòu)思或者醞釀作品時(shí)期，（三）寫(xiě)作時(shí)期。”文學(xué)的過(guò)程也應(yīng)該分為三個(gè)時(shí)期，我們就拿左思的例子分析一下。為寫(xiě)《三都賦》，使得筆筆有著落有根據(jù)，左思開(kāi)始收集大量的歷史、地理、物產(chǎn)、風(fēng)俗人情的資料。收集好后，他閉門謝客，開(kāi)始苦寫(xiě)。他在一個(gè)書(shū)紙鋪天蓋地的屋子里晝夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一個(gè)滿意的句子。經(jīng)過(guò)十年，這篇凝結(jié)著左思甘苦心血的《三都賦》終于寫(xiě)成了！也許可以如對(duì)方辯友所說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)可以方便左思收集資料，但網(wǎng)絡(luò)畢竟不能做到十全十美，特別是記實(shí)類的文章！構(gòu)思或者醞釀作品時(shí)期我們尚且不談，但從上面的例子中，我們可以看出創(chuàng)作過(guò)程中的左思是怎么一個(gè)樣子，他并沒(méi)有象正方那樣跟網(wǎng)友互動(dòng)，而是在一個(gè)人的世界里創(chuàng)作！這才有傳世之作的出現(xiàn)！歌德也通過(guò)六十年的創(chuàng)作，才有《浮士德》這一名著的誕生。我們不否認(rèn)，一些優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)作者也有著深厚的文學(xué)功底，但因網(wǎng)絡(luò)使“十年磨一劍”的文學(xué)作品，還不到火候就因?yàn)榧敝摆s場(chǎng)”“露臉”提前上市，從而產(chǎn)生了思想性、語(yǔ)言性、情感性和審美性的嚴(yán)重缺失。這些恰恰是網(wǎng)絡(luò)給文學(xué)帶來(lái)的弊病。2003年美國(guó)批評(píng)家希利斯.米勒再次訪問(wèn)了北京，他在帶來(lái)的新作《論文學(xué)》中，對(duì)文學(xué)的命運(yùn)作了如下表達(dá)：“文學(xué)的終結(jié)就在眼前，文學(xué)的時(shí)代幾近尾聲。該是時(shí)候了。這就是說(shuō)，該是不同媒介的不同紀(jì)元了。文學(xué)盡管在趨近它的終點(diǎn)，但它綿延不絕且無(wú)處不在。它將于歷史和技術(shù)的巨變中幸存下來(lái)。文學(xué)是任何時(shí)間、地點(diǎn)之任何人類文化的標(biāo)志。今日所有關(guān)于‘文學(xué)'的嚴(yán)肅思考都必須以此相互矛盾的兩個(gè)假定為基點(diǎn)。”這句話給了我們一個(gè)極大的啟發(fā)，一方面我們?yōu)槲膶W(xué)的當(dāng)下處境憂心忡忡，為文學(xué)不遠(yuǎn)的末日深感不安和驚恐，另一方面，新世紀(jì)文學(xué)日見(jiàn)奇異和燦爛的想象，又為文學(xué)注入了前所未有的活力和魅力。在這里，我們并不是呈一時(shí)的口舌之利，而是抱著負(fù)責(zé)任的心態(tài)告訴大家，我們必須看清楚網(wǎng)絡(luò)這個(gè)“雙刃劍”，我們不能任由網(wǎng)絡(luò)憑借其自由、方便的功能，就忽視其給文學(xué)帶來(lái)的重大弊病，我們必須正視這一問(wèn)題，揚(yáng)利避弊，才能捍衛(wèi)文學(xué)這一藝術(shù)奇葩！綜上所辯，我方堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)對(duì)文學(xué)的發(fā)展弊大于利！我的辯論到此結(jié)束，謝謝大家！正方陳述詞；網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利大家好：電腦和網(wǎng)絡(luò)，作為二十一世紀(jì)最偉大的一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明成就，深刻地影響著人類社會(huì)生活的方方面面，毫無(wú)疑問(wèn)，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，它將對(duì)我們的生活產(chǎn)生越來(lái)越重要的影響。文學(xué)，作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一部分，當(dāng)然不可避免的也會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)的影響，而且網(wǎng)絡(luò)越發(fā)展，其對(duì)文學(xué)的影響也就越大。而這個(gè)影響，有其利的一面，也有弊的一面——究竟是利大還是弊大，則只有全面的比較才能見(jiàn)分曉。從利的方面來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)使我們與文學(xué)的距離拉近了——只要打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，我們就可以很方便的在里面閱讀、下載到多如牛毛的文學(xué)作品；只要是我們?cè)敢?，誰(shuí)都可以在這個(gè)虛擬的空間里寫(xiě)點(diǎn)東西，釋放自己的文學(xué)夢(mèng)想。我甚至也曾想為網(wǎng)絡(luò)給文學(xué)帶來(lái)的這些好處鼓掌.然而，,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給文學(xué)帶來(lái)的弊端,實(shí)在不得不讓我嚴(yán)肅地說(shuō)一句,"網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)的弊大于利!"首先，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的零起點(diǎn)，使得里面充斥著大量的粗制濫造、無(wú)病呻吟的作品，而這泥沙俱下的局面，必然會(huì)影響到文學(xué)的純潔性，會(huì)降低讀者的閱讀品味和閱讀興趣，對(duì)于文學(xué)的繁榮起到牽制的作用。其次，由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展產(chǎn)生的便利，寫(xiě)作者在創(chuàng)作的過(guò)程中很少象傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體時(shí)代那樣的字斟句酌、反復(fù)推敲，而是追求創(chuàng)作的高效率和自由發(fā)揮，對(duì)待寫(xiě)作的態(tài)度不如以前嚴(yán)謹(jǐn)，甚至于充斥著很多的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，這也會(huì)淡化文學(xué)的光芒。另外，由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，創(chuàng)作者的版權(quán)不能得到很好的保護(hù)。隨隨便便的轉(zhuǎn)載甚至于肢解原著，對(duì)創(chuàng)作者的勞動(dòng)沒(méi)有起碼的尊重，這也會(huì)反過(guò)來(lái)影響到創(chuàng)作者的積極性，使文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力大打折扣。通過(guò)以上的分析，我們很容易得出結(jié)論；網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利！為了文學(xué)的發(fā)展，我們必須得戒浮躁和急功近利。而網(wǎng)絡(luò)卻往往為這種浮躁提供著溫床。謝謝大家！反方一辯：<p>謝謝主席。各位評(píng)委、對(duì)方辯友：大家好！<br>  剛才對(duì)方辯友滔滔不絕，無(wú)非是向在座各位展示網(wǎng)絡(luò)在信息交流方面的快捷性與方便性，但殊不知網(wǎng)上信息良莠不齊，一旦誤入歧途，必將抱怨終生，馬加爵就是一個(gè)活生生的