第二講 衡水地域文化-衡水歷史文化名人

衡水地域文化講座主講王長(zhǎng)征公共選修課程衡水的歷史文化名人你知道世界上最有名的2只鴨子嗎？你知道成語(yǔ)“目不窺園”出自歷史上哪個(gè)人嗎？你知道“莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君”出自誰(shuí)的詩(shī)句嗎？你知道中國(guó)文學(xué)流派“荷花淀派”的創(chuàng)始人是誰(shuí)嗎？你知道《五經(jīng)》指哪五部儒家經(jīng)典著作嗎？你知道京劇四大名旦是指哪四個(gè)人嗎？考考你的人文知識(shí)？當(dāng)代從衡水走出的名人衡水地處燕趙文化與齊魯文化的結(jié)合部，自古文化深厚、人杰地靈。觀津竇太后輔佐劉漢王朝開(kāi)創(chuàng)“文景之治”；董仲舒勸說(shuō)漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”影響中國(guó)幾千年；博陵崔氏家族人才輩出的千秋佳話；藥王邳彤彪炳史冊(cè)；經(jīng)學(xué)大師孔穎達(dá)；邊塞詩(shī)人高適；農(nóng)民起義領(lǐng)袖竇建德；近現(xiàn)代有京劇大師荀慧生、京韻大鼓創(chuàng)始人劉寶全、“荷花淀派”代表孫犁。衡水歷史名人一覽：一、儒學(xué)大師——董仲舒（一）董仲舒生平簡(jiǎn)介董仲舒（前179—104）

我國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家、經(jīng)學(xué)家，廣川（今河北景縣）人。董仲舒少年時(shí)專(zhuān)治《春秋》，景帝時(shí)為博士，潛心鉆研孔子學(xué)說(shuō)。曾任江都（今江蘇揚(yáng)州）相和膠西（今山東高密）相。晚年專(zhuān)門(mén)從事修學(xué)著書(shū)。著作有《春秋繁露》和《董子文集》。原指漢代董仲舒專(zhuān)心治學(xué)，三年都無(wú)暇觀賞花園中的景致。后比喻埋頭鉆研，不為外事分心。成語(yǔ)：“目不窺園”（二）董仲舒故里之行棗強(qiáng)縣與景縣的董子之爭(zhēng)古時(shí)的廣川國(guó)包括了現(xiàn)在的棗強(qiáng)和景縣部分地區(qū)景縣大董故莊村董子祠棗強(qiáng)縣與景縣的董子之爭(zhēng)景縣大董故莊村董子祠里董仲舒畫(huà)像棗強(qiáng)縣舊縣村的董子祠里的董仲舒石像

位于棗強(qiáng)縣舊縣村的董子講學(xué)堂遺址

董仲舒的突出貢獻(xiàn)復(fù)興了儒家文化，融會(huì)貫通了中國(guó)古典文化中各家各派的思想，把它們整合為一個(gè)嶄新的思想體系。（三）董仲舒的主要成就王立群——解讀董仲舒的“天人三策”董仲舒的政治思想集中于其《天人三策》董仲舒《天人三策》中的政治主張1.諫言漢武帝“新王改制，改正朔、易服色2.提出“大一統(tǒng)”的思想；3.提出“興太學(xué)、舉賢良”4.倡導(dǎo)“尊儒”；5.提出“更化”的思想。漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，實(shí)現(xiàn)了政治大一統(tǒng)后的思想文化統(tǒng)一，儒家思想成為此后中國(guó)封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)思想，影響中國(guó)歷史達(dá)兩千年之久。

董仲舒以儒家學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，引入陰陽(yáng)五行理論，形成了帶有神學(xué)傾向的新的儒家思想體系。

董仲舒從天人關(guān)系出發(fā)，又根據(jù)“陽(yáng)尊陰卑”的思想，建立一套“三綱”、“五?！钡膫惱韺W(xué)。董仲舒思想的主要特點(diǎn)（四）對(duì)董仲舒的歷史評(píng)價(jià)董仲舒是繼孔子之后儒家學(xué)派最有影響的代表人物。（五）光大董子文化董仲舒給我們留下了珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。作為董子的故鄉(xiāng)，弘揚(yáng)董子思想文化，是我們當(dāng)代人的責(zé)任。棗強(qiáng)縣修建董仲舒藝術(shù)碑廊2009年11月，紀(jì)念董仲舒誕辰2200年公祭大典在廣川鎮(zhèn)廣川村舉行。董子文化園位于董仲舒故里景縣廣川鎮(zhèn)，該文化園包括董子宗祠、書(shū)院、研究會(huì)館、碑林等，建成后將成為文化氣息濃厚的人文景觀和儒學(xué)學(xué)術(shù)交流基地。2009年啟動(dòng)董子園建設(shè)項(xiàng)目董子文化園是我校德育實(shí)踐基地2013年河北董仲舒研究會(huì)成立籌備會(huì)議衡水學(xué)院召開(kāi)2015年4月，河北衡水學(xué)院董子圣像落成董子學(xué)院揭牌我們紀(jì)念董子，就是要繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華，將其融入到現(xiàn)代文化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐中去，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的快速發(fā)展。脈學(xué)倡導(dǎo)者——扁鵲外科之祖———華佗

醫(yī)圣———張仲景

藥王———孫思邈

藥圣———李時(shí)珍中國(guó)的國(guó)粹——中醫(yī)與中藥中藥是指在中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)指導(dǎo)下應(yīng)用的藥物。中藥主要起源于中國(guó)，除了植物藥以外，動(dòng)物藥如蛇膽，熊膽，五步蛇，鹿茸，鹿角等；介殼類(lèi)如珍珠，海蛤殼；礦物類(lèi)如龍骨，磁石等都是用來(lái)治病的中藥。我國(guó)著名的中藥材集散地，素有“藥都”和“天下第一藥市”之稱(chēng)的地方是哪里？

安國(guó)藥市的興盛，起源于安國(guó)城南的藥王廟藥王廟里的藥王是誰(shuí)？邳彤，西漢信都（今河北冀州人），是東漢開(kāi)國(guó)功臣，

輔佐劉秀打天下，英勇善戰(zhàn)，忠心耿耿，且足智多謀，為創(chuàng)立和捍衛(wèi)東漢江山立下了不朽功勛。藥王邳彤王莽劉玄王郎邳彤劉秀邳彤能文善武，精通藥理和醫(yī)術(shù)，被稱(chēng)為“神醫(yī)”。死后葬于祁州（今保定安國(guó)）。

后人修造“邳王廟”作為祭所，北宋改建為“藥王廟”。“草到安國(guó)方成藥，藥經(jīng)祁州始生香”安國(guó)藥市被列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并以經(jīng)營(yíng)品種齊全、經(jīng)營(yíng)規(guī)模龐大等優(yōu)勢(shì)成為中國(guó)中藥行業(yè)的“晴雨表。千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君?這首詩(shī)的作者是（）A王維;B孟浩然;C高適;D岑參

唐代著名詩(shī)人——高適

高適，唐代條縣（今景縣）人。著名邊塞詩(shī)人。天寶八年（749年），高適官場(chǎng)失意，投筆從戎。

高適一生以國(guó)家安危為已任，多次參加平叛，戰(zhàn)功卓著。后治理地方，行政寬簡(jiǎn)，百姓得利。封渤海侯

楊國(guó)忠文學(xué)上，高適的詩(shī)多以邊地征戰(zhàn)為題材，后人把高適、岑參、王昌齡、王之渙合稱(chēng)“邊塞四詩(shī)人”。留有“莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的傳世佳句?！秳e董大》高適千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君?

董大：唐玄宗時(shí)著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第一，故稱(chēng)“董大”。

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇恒輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫更何有！殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛？君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍！《燕歌行》

高適的代表作四書(shū)五經(jīng)指的是什么？四書(shū):《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》五經(jīng):《詩(shī)經(jīng)》，《易經(jīng)》，《尚書(shū)》,《禮記》，《春秋左傳》魏晉南北朝時(shí)期，國(guó)家長(zhǎng)期分裂，經(jīng)學(xué)形成南學(xué)、北學(xué)之爭(zhēng)，經(jīng)學(xué)研究出現(xiàn)混亂局面。隋唐之后，開(kāi)始整頓混亂的經(jīng)學(xué)，由朝廷出面撰修、頒布統(tǒng)一經(jīng)義的經(jīng)書(shū)。唐太宗下令孔穎達(dá)修訂注解五經(jīng)3、盛世鴻儒——孔穎達(dá)

孔穎達(dá)(574—648)，字沖遠(yuǎn)，冀州衡水人，孔子三十二代孫，唐代著名的經(jīng)學(xué)家。

孔穎達(dá)少時(shí)聰明過(guò)人，通曉《春秋左氏傳》、《禮記》等儒家經(jīng)典。又精通算術(shù)歷法，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章。唐代，孔穎達(dá)歷任國(guó)子博士、國(guó)子司業(yè)、國(guó)子祭酒諸職。

孔穎達(dá)奉唐太宗命主編的《五經(jīng)正義》，是具有權(quán)威性的儒家經(jīng)典注釋本

，唐代用其書(shū)作為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)。

《五經(jīng)正義》共180卷，包括《周