蘭亭集序通假字詞類活用解釋特殊句式

《蘭亭集序》通假字詞類活用解釋特殊句式蘭亭集序

王羲之

〔魏晉〕

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！(不知老之將至一作：曾不知老之將至)

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

文言現(xiàn)象一、通假字?

1．趣舍萬(wàn)殊（“趣”通“趨”，意為“往，取”）

2．悟言一室之內(nèi)（“悟”通“晤”，意為“面對(duì)面”）

二、古今異義?

①是日也（是：古義：指代詞“這”；今義：判斷動(dòng)詞，是）

②茂林修竹（修：古義：長(zhǎng)；今義：指修建、處理）③或取諸懷抱（古：胸懷抱負(fù)。今：抱在懷里）

④信可樂(lè)也（信：古義：指實(shí)在；今義：指書(shū)信）?

⑤向之所歡（向：古義：指過(guò)去；今義：指方向）?

⑥列坐其次（次：古義：指旁邊，水邊；今義：指次序或質(zhì)量差）

⑦及其所之（及：古義：指等到；今義：表并列關(guān)系連詞，和）

⑧曾不知老之將至（曾：古義：指竟然?今義：指曾經(jīng)）?

⑨亦將有感于斯文（斯文：古義：這次集會(huì)的詩(shī)文；今義：文雅）

三、詞類活用

1、名詞作動(dòng)詞?

（1）一觴一詠（觴：喝酒）

（2）映帶左右（帶：環(huán)繞）

2、動(dòng)詞作名詞?

足以極視聽(tīng)之娛（視、聽(tīng)：眼睛、耳朵）

3、動(dòng)詞的使動(dòng)?

（1）引以為流觴曲水（流：使……流）?

（2）猶不能不以之興懷（興：使……興，使……產(chǎn)生）

4、形容詞作名詞?

⑴?群賢畢至（賢：有才有德的人、賢士）

⑵?少長(zhǎng)咸集（少長(zhǎng)：少者、年輕的人）

⑶?無(wú)絲竹管弦之盛（盛?：熱鬧的場(chǎng)面）

5、形容詞的意動(dòng)?

（1）齊彭殤為妄作（齊：把……看作相等、相同看待）

（2）當(dāng)其欣于所遇（欣：以……為欣、對(duì)……感到高興）?

6、數(shù)詞的意動(dòng)?

固知一死生為虛誕（一：把……看作一樣）

7、副詞作動(dòng)詞?

足以極視聽(tīng)之娛（極：盡情享受）

四、一詞多義

之?

⑴所之既卷（動(dòng)詞，意為“往，到達(dá)”）?

⑵?以之興懷（代詞，指“向之所欣……已為陳?ài)E”）

⑶夫人之相與（取消句子獨(dú)立性）?

⑷極視聽(tīng)之娛（結(jié)構(gòu)助詞，的）

⑸向之所欣（音節(jié)助詞，不譯）

修?

⑴茂林修竹（意為“高”）?

⑵況修短隨化（長(zhǎng)，修短指壽命長(zhǎng)短）

⑶?乃重修岳陽(yáng)樓（意為“修建”）

⑷修守戰(zhàn)之具（意為“整治治辦）

雖?

⑴雖趣舍萬(wàn)殊（雖然，連詞）

⑵雖世殊事異（即使，連詞）

于?

⑴會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（意為“在，介詞”）

⑵欣于所遇（意為“對(duì)，介詞”）

⑶終期于盡（意為“到，介詞”）

以?

⑴引以為流觴曲水（意為“把，介詞”）

⑵亦足以暢敘幽情（意為“用來(lái)，介詞”）

⑶猶不能不以之興懷（意為“因，介詞”）

一?

⑴?若合一契?（一起）

⑵?其致一也（一樣）?

⑶?固知一死生為虛誕（動(dòng)詞，看作一樣）?

⑷?一觴一詠（有的，表示分指，一邊……一邊……）

⑸?悟言一室之內(nèi)（數(shù)詞，一）

五、特殊句式

（一）判斷句?

①?死生亦大矣（語(yǔ)意上構(gòu)成判斷）

②?固知一生死生為虛誕，齊彭殤為妄作?③?其致一也

（二）倒裝句

1.狀語(yǔ)后置?

⑴會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭

⑵當(dāng)其欣于所遇

⑶終期于盡?

⑷不能喻之于懷

⑸亦將有感于斯文

2.定語(yǔ)后置?

⑴仰觀宇宙之大?

⑵俯察品類之盛

⑶雖無(wú)絲竹管弦之盛

（三）省略句?

1、（眾人）列坐（于）其次?

2、（眾人）引（之）以（之）為流觴曲水

3、悟言（于）一室之內(nèi)

4、放浪（于）形骸之外

六、成語(yǔ)

群賢畢至

崇山峻嶺

放浪形骸

情隨事遷

感慨系之

游目騁懷

《蘭亭集序》翻譯及知識(shí)點(diǎn)歸納一、原文永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢（形作名，賢明的人）畢（全）至，少（形作名，年少的人）長(zhǎng)（形作名，年長(zhǎng)的人）咸（都）集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶（名動(dòng)，環(huán)繞）左右，引以為流觴（酒杯）曲水，列坐其次（旁邊）。雖無(wú)絲竹管弦之盛（勝景），一觴（名作動(dòng)，喝）一詠，亦足以暢敘幽情（深遠(yuǎn)高雅的情思）。是（這）日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類（自然界萬(wàn)物）之盛，所以（用來(lái)）游目騁（舒展）懷，足以極（極盡享用）視聽(tīng)之娛，信（的確）可樂(lè)也。夫人之相與（相互交往），俯仰一世，或取諸（之于）懷抱（心懷），悟（通“悟”，面對(duì)）言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形?。ㄜ|體）之外。雖趣（通“取”）舍萬(wàn)殊（不同），靜躁不同，當(dāng)其欣（對(duì)……感到欣喜）于所遇，暫得于己，快然自足，不知老（形作名，老年）之將至；及（等到）其所之（求得）既倦，情隨事遷，感慨系（連接）之矣。向（之前）之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶（尚且）不能不以（因?yàn)椋┲d（發(fā)生）懷，況修（動(dòng)作名，壽命長(zhǎng)）短（動(dòng)作名，壽命短）隨化，終期（到）于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契（符契），未嘗不臨文嗟悼（嘆息悲傷），不能喻（明白）之于懷。固知一（把……看作一樣）死生為虛誕，齊（把……看作相等）彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致（情趣）一也。后之覽者，亦將有感于斯文。二、翻譯永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊禮這件事。諸多賢士能人都匯聚到這里，年長(zhǎng)、年少者都聚集在這里。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰，茂盛高密的樹(shù)林和竹叢；又有清澈激蕩的水流，在亭子的左右輝映環(huán)繞，我們把水引來(lái)作為漂傳酒杯的環(huán)形渠水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，但喝著酒作著詩(shī)，也足夠來(lái)暢快表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情了。這一天，天氣晴朗，和風(fēng)習(xí)習(xí)，抬頭縱觀廣闊的天空，俯看觀察大地上繁多的萬(wàn)物，用來(lái)舒展眼力，開(kāi)闊胸懷，足夠來(lái)極盡視聽(tīng)的歡娛，實(shí)在很快樂(lè)。人與人相互交往，很快便度過(guò)一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈的生活。雖然各有各的愛(ài)好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得，感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來(lái)。等到對(duì)于自己所喜愛(ài)的事物感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨隨之產(chǎn)生了。過(guò)去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說(shuō)：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨兀棵慨?dāng)我看到前人興懷感慨的原因，與我所感嘆的好像符契一樣相合，沒(méi)有不面對(duì)著他們的文章而嗟嘆感傷的，在心里又不能清楚地說(shuō)明。本來(lái)知道把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人?？杀?！所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩(shī)篇?？v使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨。三、文言現(xiàn)象（一）通假字（1）趣舍萬(wàn)殊（通“取”

）（2）悟言一室之內(nèi)（通“晤”）（二）古今異義1.亦將有感于斯文古義：這次集會(huì)的詩(shī)文。今義：文雅；文化或文人。2.或取諸懷抱古義：胸懷抱負(fù)。

今義：胸懷；（三）詞類活用1.一觴一詠（名詞作動(dòng)詞，喝酒）2.映帶左右（名詞作動(dòng)詞，環(huán)繞）3.群賢畢至（形容詞作名詞，有才有德的人、賢士）4.少長(zhǎng)咸集（形容詞作名詞，少者、年輕的人，長(zhǎng)者、年長(zhǎng)的人）5.無(wú)絲竹管弦之盛（形容詞作名詞，熱鬧的場(chǎng)面）6.足以極視聽(tīng)之娛（副詞作動(dòng)詞，盡情享受）7.齊彭殤為妄作（意動(dòng)，把……看作相等）8.當(dāng)其欣于所遇（意動(dòng)，對(duì)……感到高興）9.引以為流觴曲水（使動(dòng)，使……流）10.猶不能不以之興懷（使動(dòng)，使……產(chǎn)生）11.固知一死生為虛誕（意動(dòng)，把……看作一樣）（四）一詞多義1.修?（1）茂林修竹（高）?（2）況修短隨化（長(zhǎng)，修短指壽命長(zhǎng)短）（3）乃重修岳陽(yáng)樓（修建）（4）修守戰(zhàn)之具（整治）（5）怠者不能修(學(xué)習(xí))（6）是故事修而謗興(辦好)2.一?（1）若合一契?（一起）（2）其致一也（一樣）?（3）?固知一死生為虛誕（把……看作一樣）?（4）?一觴一詠（一邊……一邊……）（5）?悟言一室之內(nèi)（數(shù)詞，一）3.期（1）終期于盡(至、及)（2）不期修古(期望)（3）度已失期(時(shí)間期限)（4）期年之后(滿)（5）君與家君期日中(約定)（