+第2課+諸侯紛爭與變法運動 高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊+

讀書P2-P7和筆記（5分鐘）默寫：西周時期的主要政治、經(jīng)濟制度？政：分封制、宗法制、禮樂制經(jīng)：井田制古代中華文明的發(fā)展歷程1.起源:原始、奴隸社會（夏、商、西周）2.變革與轉(zhuǎn)型:春秋戰(zhàn)國3.形成:秦4.發(fā)展:漢5.成熟:隋唐6.繁榮:宋元7.輝煌與遲滯:明清引領(lǐng)潮流的革新者思想爭鳴商鞅：戰(zhàn)國時衛(wèi)國人,少好刑名之學。西入秦以強國之術(shù)游說秦孝公,得孝公信任。孝公死,惠文王立,處以車裂。韓非：戰(zhàn)國韓國人。法家代表人物。得秦王政賞識。提出法、術(shù)、勢三者結(jié)合的法治思想。

變法風潮時空定位舊石器時代新石器時代夏商西周距今約200萬至1萬年距今約1萬至5000年公元前2070年公元前1600年公元前1046年公元前770年東周公元前221年秦東周(春秋戰(zhàn)國）春秋:前770——前476戰(zhàn)國：前476—前221第2課諸侯紛爭與變法運動

（春秋戰(zhàn)國前770年—前221）課標要求：1.通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性；2.了解老子、孔子學說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。重點：社會變化與變法運動產(chǎn)生的原因、“百家爭鳴”

局面的形成及其意義。難點：“百家爭鳴”局面形成與社會變革之間的關(guān)系。一、社會之變二、為何會變?nèi)?、如何應變課堂問題一:概括社會之變閱讀課本P9-P10文字圖片材料概括春秋戰(zhàn)國時期政治、民族的變化之處/x/page/i09270c6mjl.html周平王死后，桓王繼位，與鄭國矛盾激化，刀兵相見，結(jié)果王室軍隊敗北，桓王肩頭還中了一箭，狼狽撤走。鄭國派人去“慰問”，桓王只好忍氣吞聲，不了了之。此后諸侯紛爭不斷，“禮樂征伐自天子出”的時代一去不返?！滩腜9繻葛之戰(zhàn)政治1：王室衰微，分封制宗法制崩潰政治2：列國紛爭諸侯爭霸⑴春秋五霸:齊國、晉國、楚國、吳國與越國等先后建立霸權(quán)春秋時期，各諸侯國為取得更多的土地和人民，相互間進行頻繁的戰(zhàn)爭，大國兼并小國，大國之間爭霸。西周初年號稱800諸侯，至春秋僅剩下100多個?！按呵餆o義戰(zhàn)”⑵戰(zhàn)國七雄:齊楚燕韓趙魏秦三家分晉：公元前376年，韓、趙、魏廢晉靜公，將晉公室剩余土地全部瓜分。因此韓、趙、魏三國又被合稱為“三晉”。民族：民族交融，華夏認同(P10)

爭霸戰(zhàn)爭，促進了民族的大融合。春秋時代，居住在周的蠻、夷、戎、狄不斷襲擾中原;中原霸主也以“攘夷”相號召，與之進行斗爭，于是出現(xiàn)了空前的民族大遷徙、大交流，華夏族與其他少數(shù)民族彼此犬牙交錯，雜居共處，打破了各族間固有的地域界限，為各族的交往、融合創(chuàng)造了十分有利的前提，從而密切了華夏族與其他各族經(jīng)濟文化的聯(lián)系。如姜戎獲得晉賜予的“南鄙之田”后，披荊斬棘，為晉的開發(fā)做出了不可磨滅的貢獻;山戎特有的“戎菽”(大豆)，也因齊桓公伐山戎而“布于天下”上。正由于各族人民的辛勤勞動，互通有無，相互通婚，相互影響，有力地促進了各族的經(jīng)濟發(fā)展和民族融合。材料并結(jié)合所學春秋戰(zhàn)國時期爭霸對民族關(guān)系帶來的影響課堂問題二：探討為何會變唯物史觀：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑生產(chǎn)力：階級關(guān)系：土地制度：政治制度：鐵器牛耕，生產(chǎn)力發(fā)展奴隸主貴族衰落，地主階級興起井田制瓦解，土地私有制確立奴隸制度逐漸瓦解，封建制度逐漸建立社會在轉(zhuǎn)型經(jīng):鐵器牛耕，土地私有制確立;水利工程;手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟繁榮政:王室衰微，宗法分封制遭破壞；諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭；地主階級興起變法成為趨勢和潮流春秋戰(zhàn)國的時代特征：其中，秦國商鞅變法最徹底，效果最為顯著。諸侯國統(tǒng)治者變法齊國齊威王鄒忌改革楚國楚悼王吳起變法燕國燕昭王樂毅改革韓國韓昭侯申不害變法趙國趙武靈王胡服騎射魏國魏文侯李悝變法秦國秦孝公商鞅變法民：民族融合，

華夏認同課堂問題三：探討如何應變？商鞅變法內(nèi)容作用政治經(jīng)濟軍事推行縣制，縣的主要官員由君主任免；實行什伍連坐重農(nóng)抑商，獎勵耕織；強制大家庭拆散為個體小家庭；廢井田，開阡陌，授田于百姓獎勵軍功，限制貴族特權(quán)；什伍連坐制加強對地方控制，促進土地私有制，小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)斗力提高；地主階級興起集權(quán)富國強兵意義：推動社會轉(zhuǎn)型(由狩獵文明到農(nóng)耕文明；由分裂到統(tǒng)一,由奴隸制的瓦解到封建制的確立,)東漢班固《漢書·藝文志》:"凡諸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，聯(lián)合諸侯。"春秋戰(zhàn)國時期，許多學術(shù)流派或?qū)W者（諸子百家）針對當時社會上和學術(shù)上的各種問題，爭相發(fā)表不同見解，展開爭論，形成“百家爭鳴”局面。百家爭鳴的含義“百家”虛指，以形容學派之多，其中，影響最大的是儒、墨、道、法四家；“爭鳴”是指當時諸子百家針對當時社會上和學術(shù)上的各種問題，從各自的階級立場出發(fā)，爭相發(fā)表不同見解，展開爭論。他們互相詰難，彼此吸收融合。學派人物時代主要思想政治其他儒孔子春秋核心觀念是_______；為政以________；主張恢復________。創(chuàng)辦________，因材施教，有教無類孟子戰(zhàn)國________政人性________荀子戰(zhàn)國隆________重法人性________道老子春秋主張________，小國寡民。天地萬物歸結(jié)為“道”，天人合一事物相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一。莊子戰(zhàn)國________自由

墨墨子戰(zhàn)國節(jié)儉、________、非攻、尚賢代表___________________的利益法韓非戰(zhàn)國以________管理國家，體現(xiàn)了中央集權(quán)的思想

陰陽鄒衍戰(zhàn)國五行________仁德周禮私學仁善惡禮無為而治逍遙兼愛下層平民利益和新興地主階級法相生相勝自主學習閱讀課本P12-13，完成下列內(nèi)容“仁”——關(guān)愛他人孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期魯國人。核心思想：政治思想：①統(tǒng)治者：“為政以德”②“克己復禮”：恢復西周的禮樂制度教育文化：①“有教無類”，創(chuàng)辦私學②整理典籍《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，傳世《論語》樊遲問仁。子曰：“愛人”。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！备势涫常榔浞?，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。道”是萬物之本——哲學思想（樸素的唯物論）“道生一，一生二，二生三，三生萬物……人法地，地法天，天法道，道法自然”無為而治,小國寡民——政治思想樸素辯證法（任何事物都有矛盾對立的兩個方面，矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化）“有無相生，難易相成，長短相形”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”2.老子的思想

民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印けM心下》水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。——《孟子·告子上》富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子·滕文公下》“仁政”（核心）民本思想性善論義利觀（先義后利，舍生取義）1.儒家的繼承者們——孟子戰(zhàn)國的諸子百家

從天而頌之，孰與制天命而用之。——《荀子·天論》

人之性惡，其善者偽也。——《荀子·性惡》由士以上則必以禮樂節(jié)之，眾庶百姓則必以法數(shù)制之?！盾髯印じ粐分铺烀弥詯赫摱Y法并施（隆禮重法）儒家的繼承者們——荀子2.莊子（道家）哲學觀點——“齊物”：萬物齊一，任何事物在本質(zhì)上相同天人觀——“天與人不相勝”，順其自然人生態(tài)度——“逍遙”3.墨子（墨家）兼愛（無等差的愛）、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、尚力、尚賢4.韓非（法家）法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)的國家；以法治國，變法革新5.孫武（兵家）知己知彼，百戰(zhàn)不殆；創(chuàng)造了一套完整的軍事理論體系6.鄒衍（陰陽家）五行說、五德終始說代表統(tǒng)治階級利益代表下層平民利益戰(zhàn)國的諸子百家根據(jù)材料總結(jié)，百家爭鳴有何影響？材料六：百家爭鳴是社會發(fā)展的產(chǎn)物……百家爭鳴在經(jīng)濟上促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的繁榮，同時封建經(jīng)濟的發(fā)展又反過來促進文化的進一步繁榮，推動了中國社會由奴隸制向封建制的過渡；在政治上，百家爭鳴的局面也映射了各種力量的壯大崛起，動搖了周天子的地位，豐富繁榮的文化又影響著各個諸侯國的政治改革，逐步滿足封建階級的利益，促進封建社會的發(fā)展成熟;在文化上，百家爭鳴使文化由原來的教育僅限于統(tǒng)治階級內(nèi)部進行的“學在官府”發(fā)展成為人人都能夠通過不同渠道獲取知識，對世界觀和社會現(xiàn)象進行思考，使文化傳播和文明進步都跨入了一個新的階段?！T蘇：《論春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴》，載《蘭臺世界》2012年第30期影響：中國歷史上第一次思想解放運動為新興地主階級登上歷史舞臺奠定思想理論基礎(chǔ)對后世中華思想文化的發(fā)展有深遠影響（源頭活水）思維導圖小結(jié)：結(jié)合思維導圖得出什么結(jié)論？變化：

變因：

應變：

結(jié)果：政治大動蕩民族大融合經(jīng)濟大發(fā)展變法運動百家爭鳴社會轉(zhuǎn)型思想大解放華夏認同生產(chǎn)力發(fā)展為統(tǒng)一奠基中華思想文化的源頭結(jié)論1：推動統(tǒng)一多民族國家的形成，

推動中華文明的發(fā)展結(jié)論2：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定政治、文化的發(fā)展；

思想主張指導政治變革結(jié)論3:與時俱進,變革精神板書設(shè)計：春秋戰(zhàn)國：社會大變革政:王室衰微，宗法分封制遭破壞；

諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭；地主階級興起民：民族融合，華夏認同經(jīng):鐵器牛耕，井田制破壞，土地私有制確

立;水利工程;手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟繁榮背景表現(xiàn)