淺析綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

大連市甘井子區(qū)學(xué)生勞動(dòng)技能訓(xùn)練中心程顯晶一直以來(lái)，課堂上的提問(wèn)是教師才有的“專利”。教師問(wèn)，學(xué)生答，似乎天經(jīng)地義。而教師的提問(wèn)是按照自己對(duì)教材的理解、自己的思路和意愿來(lái)設(shè)計(jì)的，在這種接受性的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生失去了提問(wèn)的權(quán)利，也失去了質(zhì)疑和深層次的思考，失去了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，當(dāng)然說(shuō)不上創(chuàng)新能力了，最終成為學(xué)習(xí)困難學(xué)生。心理學(xué)研究表明，意識(shí)到問(wèn)題的存在是思維的起點(diǎn)，沒(méi)有問(wèn)題的思維是膚淺的思維、被動(dòng)的思維，問(wèn)題意識(shí)在思維活動(dòng)乃至人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中占有重要的地位。被稱為現(xiàn)代科學(xué)之父的愛(ài)因斯坦，在更高的境界闡述了這個(gè)問(wèn)題，他指出：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上的或是實(shí)驗(yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！睂W(xué)生如果有問(wèn)題意識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生解決問(wèn)題的需要和強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力，他們的思維就會(huì)為解決某一具體的局部的實(shí)際問(wèn)題而啟動(dòng)，不同層次水平的學(xué)生就會(huì)采用查找資料、請(qǐng)教師長(zhǎng)等手段，在有意或無(wú)意之中大大擴(kuò)充了知識(shí)量。所以，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，學(xué)生只有在不斷地試圖提出問(wèn)題、克服一切困難、努力解決問(wèn)題的過(guò)程中，才會(huì)具有科學(xué)的探索精神和創(chuàng)造品質(zhì)。什么是問(wèn)題意識(shí)？它表現(xiàn)為學(xué)生在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決的、感到疑惑的實(shí)際問(wèn)題，并產(chǎn)生懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)，而這種心理狀態(tài)又驅(qū)使學(xué)生積極思維、不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。學(xué)生的問(wèn)題來(lái)自什么地方呢？來(lái)自于學(xué)生親歷的事物中，來(lái)自于學(xué)習(xí)過(guò)程中，來(lái)自于生活實(shí)踐中。因此，在綜合實(shí)踐活動(dòng)的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生需要、學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，選擇適合的活動(dòng)項(xiàng)目和方法，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓學(xué)生敢問(wèn)樂(lè)問(wèn)善問(wèn)，真正有效地提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。一、善于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)從心理學(xué)的角度看，興趣是人的一種個(gè)性心理特征，是在一定的情感體驗(yàn)影響下產(chǎn)生的一種積極探究某種事物或從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向，這種“意識(shí)傾向”，是人的思想、精神的一種集中指向。學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)生興趣，必然要把思想和精神集中到學(xué)習(xí)方面來(lái)，形成一種巨大的學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的動(dòng)力，產(chǎn)生獲取科學(xué)知識(shí)的強(qiáng)烈欲望，以至專心致志地學(xué)習(xí)，問(wèn)題意識(shí)油然而生，促進(jìn)學(xué)生能不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷地解決問(wèn)題。因此，在初中綜合實(shí)踐活動(dòng)的課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要采用一些具體的策略，盡可能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。首先，教學(xué)上要加強(qiáng)學(xué)科新舊學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的聯(lián)系。完全生疏的東西很難引起興趣，而特別熟悉的內(nèi)容又容易使人厭煩，不引起興趣，也就不會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí)。只有那些與已知的知識(shí)有聯(lián)系，又能使人獲得新知識(shí)的內(nèi)容才容易引起人的興趣，經(jīng)驗(yàn)和研究表明，在有序的結(jié)構(gòu)中去提取有序的知識(shí)必然是迅速而準(zhǔn)確的，這是因?yàn)椤皢?wèn)題意識(shí)”產(chǎn)生于“舊知識(shí)的錨樁上”。例如《食品雕刻—蘋果鳥(niǎo)》的教學(xué)，務(wù)必以學(xué)過(guò)的平等直刀切的刀法為依托，從鳥(niǎo)頭、翅膀和尾翼去探究蘋果鳥(niǎo)的制作，學(xué)生們自然而然產(chǎn)生入刀的角度和下刀的深度，以及鳥(niǎo)的三個(gè)部分怎樣組合等疑問(wèn)，即萌發(fā)新知識(shí)的“問(wèn)題意識(shí)”，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)求知，查閱相關(guān)資料，構(gòu)建新知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)理解、記憶和應(yīng)用。其次，教學(xué)形式、教學(xué)方法、教學(xué)手段等都要富于變化，不斷賦予新意。如果教學(xué)的形式方法總量那樣單調(diào)、呆板，就容易使學(xué)生感到乏味、疲勞，也容易使學(xué)生失去興趣，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)便是一句空話。比如，《烙畫制作》，在教學(xué)方法上，把“灌注”改為“啟發(fā)引導(dǎo)”的互動(dòng)式教學(xué)，課堂上不斷提供信息（烙鐵筆結(jié)構(gòu)的演示）、分析信息（烙畫的原理與烙鐵筆的使用）、及時(shí)調(diào)節(jié)、點(diǎn)撥（點(diǎn)、線、面的表現(xiàn)手法運(yùn)用），這種帶有意向性的、連續(xù)的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)猶如“星星之火，可以燎原”，在不斷提出問(wèn)題、不斷發(fā)表見(jiàn)解、不斷解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)之中，興趣盎然，成為學(xué)習(xí)的真正主人。也只有這樣，學(xué)生的思想、知識(shí)、智力、能力等方面才能得到發(fā)展。再次，教學(xué)過(guò)程中要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步和學(xué)習(xí)興趣的效果。教育心理學(xué)認(rèn)為效果是可以激發(fā)興趣的，當(dāng)人們從事某項(xiàng)工作或?qū)W習(xí)時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)自己有了進(jìn)步，取得了一定的成果，就會(huì)體會(huì)到一種成功的快樂(lè)，從而產(chǎn)生興趣。若一味努力卻絲毫不見(jiàn)成效，則產(chǎn)生厭倦情緒，失去興趣。為此，在課堂教學(xué)中，我總是注意分層教學(xué)，把簡(jiǎn)單問(wèn)題讓較差的學(xué)生思考回答，而較難的問(wèn)題讓能力較強(qiáng)的學(xué)生回答；在作品制作時(shí)，我也是讓差生只做最基本的操作，而學(xué)習(xí)較好的學(xué)生還要做一些靈活性較強(qiáng)、具有創(chuàng)造性的操作。這樣，人人都能體驗(yàn)成功，也都會(huì)有滿足感，從而產(chǎn)生極大的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)問(wèn)題意識(shí)的形成。二、培養(yǎng)良好的觀察習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)觀察是學(xué)生萌發(fā)問(wèn)題意識(shí)的首要因素?？茖W(xué)研究告訴我們，人的大腦所獲得的信息，有80%-90%是通過(guò)眼睛和耳朵吸收進(jìn)來(lái)的，即觀察是指人通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身感知客觀事物，是人的有目的、有計(jì)劃的感知活動(dòng)，不是盲目的、隨意的。著名生物學(xué)家達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“我既沒(méi)有突出的理解力，也沒(méi)有過(guò)人的機(jī)智，只是在觀察那些稍縱即逝的事物，并對(duì)其進(jìn)行精細(xì)觀察，我可在中人之上。”可見(jiàn)，觀察是問(wèn)題的開(kāi)始，沒(méi)有對(duì)事物的觀察，就不可能對(duì)事物提出問(wèn)題，不可能提出新見(jiàn)解，也不存在技術(shù)創(chuàng)新、發(fā)明創(chuàng)造。因此，指導(dǎo)學(xué)生在觀察事物時(shí)，要根據(jù)不同的觀察對(duì)象，確定不同的觀察點(diǎn)，讓學(xué)生尋找一條觀察線，掌握一定的觀察方法。比如：我們可以教給學(xué)生對(duì)比觀察，找出兩事物之間的不同特點(diǎn)；深入觀察，通過(guò)現(xiàn)象說(shuō)明本質(zhì)；反復(fù)觀察，發(fā)現(xiàn)事物的變化；聯(lián)想觀察，發(fā)展學(xué)生的想象力……。長(zhǎng)此以往，學(xué)生養(yǎng)成了觀察的習(xí)慣，其問(wèn)題意識(shí)的“火花”不時(shí)點(diǎn)燃，就會(huì)對(duì)觀察的事物提出問(wèn)題；觀察的越仔細(xì)，問(wèn)題意識(shí)越容易迸發(fā)，提出的問(wèn)題就會(huì)越多。所以觀察是學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的基礎(chǔ)，是提出問(wèn)題的源泉，掌握了觀察的方法，問(wèn)題意識(shí)自然形成，就能由淺入深地提出問(wèn)題。三、引導(dǎo)學(xué)生思考、聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)世界上任何事物都是相互關(guān)聯(lián)的，相互影響、聯(lián)系的諸多事物反映到人們頭腦中，會(huì)形成各種不同的聯(lián)想，如接近聯(lián)想、類似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、因果聯(lián)想、種屬聯(lián)想等。這種聯(lián)想思維能根據(jù)事物之間普遍聯(lián)系的特點(diǎn)，進(jìn)行由此及彼、由近及遠(yuǎn)、由表及里的思考，它是創(chuàng)造性思維的重要組成部分。牛頓從蘋果落地想到萬(wàn)有引力就是一種聯(lián)想思維。課堂教學(xué)中，教師要善于啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想、思考、轉(zhuǎn)化。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)《餃子制作》時(shí)，發(fā)現(xiàn)“包餡”技術(shù)有很多方法。教師要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，學(xué)生的大腦就會(huì)產(chǎn)生有關(guān)“包餡”技術(shù)及其運(yùn)用的問(wèn)題意識(shí)：“餃子是否都要把邊捏緊，有沒(méi)有開(kāi)口的餃子？”“餛飩是怎樣包的？”“包子有幾種包法？”等等。學(xué)生親身體驗(yàn)認(rèn)識(shí)事物，是感性認(rèn)識(shí)，是問(wèn)題意識(shí)的“雛形”，只有學(xué)生能夠從不同的角度進(jìn)行對(duì)事物的研究與探索，從不同的層次進(jìn)行聯(lián)想與思考，問(wèn)題意識(shí)才能形成。所以說(shuō)，教師要關(guān)于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)眼前事物進(jìn)行聯(lián)想與思考，聯(lián)想的越廣泛，思考的越細(xì)致、越透徹，問(wèn)題意識(shí)越強(qiáng)烈，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題越深刻，提出問(wèn)題也就越多，教學(xué)效果更為顯著。多年的教學(xué)實(shí)踐，我一直認(rèn)為在綜合實(shí)踐活動(dòng)的課堂中應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自己探討，積極思考，大膽聯(lián)