2024屆高考專題復(fù)習(xí)：鑒賞古代詩(shī)歌形象 課件

鑒賞古代詩(shī)歌形象

詩(shī)歌是以形象說(shuō)話的，所謂“詩(shī)歌中的形象”指的是詩(shī)歌作品創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。形象類別內(nèi)涵典例人物形象指作品中刻畫的人物和詩(shī)人“我”的形象《孔雀東南飛》中劉蘭芝、李白《行路難》中的抒情主人公形象景物形象指詩(shī)歌中描寫的客觀物象(山川草木等)杜甫《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”中所描寫的落葉和長(zhǎng)江事物形象作者用來(lái)表明自己的心跡或某種情感所借助的具有某種特定內(nèi)涵的事物李商隱《無(wú)題》“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”中春蠶和蠟燭詩(shī)歌形象分類人物形象景物形象A、詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指抒情主人公，即詩(shī)人自己。（偏重抒情的詩(shī)歌）B、作品中其他人物。（偏重?cái)⑹碌脑?shī)歌）C意象(山川草木等客觀物象)——詩(shī)歌中浸染了作者感情的東西。詩(shī)人借以表達(dá)主觀感情的載體（偏重寫景的詩(shī)歌）事物形象D、具有象征意義的形象。（偏重托物言志的詩(shī)歌）E、具有特定含義的形象。（偏重特定意象的詩(shī)歌）詩(shī)歌人物形象鑒賞高考詩(shī)歌人物形象有兩種類別：一類是抒情主人公自己的形象。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中的形象，就是主人公自己，這類詩(shī)歌往往用第一人稱的寫法。另一類是作品中刻畫的人物形象，這類詩(shī)歌往往是用第三人稱的寫法。如柳宗元的《江雪》，詩(shī)中的漁翁就是一個(gè)孤傲清高者的形象。作者刻畫漁翁的形象，又是折射自己，漁翁即作者，作者即漁翁，兩種形象具有同一性的一面。課本回顧

蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》“雄姿英發(fā)、羽扇綸巾、談笑間、檣櫓灰飛煙滅?！彼茉斓娜宋镄蜗螅荷倌暧⑿壑荑?客觀人物形象)“我”(抒情主人公)的形象：通過(guò)周瑜形象和自我形象的對(duì)比刻畫，表達(dá)了作者懷才不遇、人生易老而壯志難酬所表現(xiàn)的抑郁難平的思想感情。多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)、人生如夢(mèng)、一尊還酹江月。通過(guò)作者所塑造的人物形象，作者表達(dá)怎樣的思想感情？注意：塑造人物形象的依據(jù)是什么[知識(shí)卡片]（解碼書）讀課本中常見(jiàn)的詩(shī)歌人物形象類舉①．不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。②．心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。如杜甫?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！痹?shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。③．寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛(ài)；如王維?！渡骄忧镪浴吠ㄟ^(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛(ài)。④懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂。《登幽州臺(tái)歌》寫前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷的流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。⑤矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。⑥友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》⑦．獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。⑧．愛(ài)恨情長(zhǎng)的形象。如柳永的《雨霖鈴》寫與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛(ài)恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形象。

鑒賞人物形象常用到的重要詞語(yǔ)

不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈（形象）；寄情山水、歸隱田園；恬淡閑適、高潔灑脫懷才不遇、壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門、慷慨憤世；矢志報(bào)國(guó)、獻(xiàn)身邊塞、建功立業(yè)；友人送別、思鄉(xiāng)懷人；憫農(nóng)憐農(nóng)、反對(duì)征伐；心系天下、憂國(guó)憂民；愛(ài)恨情長(zhǎng)、幽怨惆悵；清正廉潔；英姿颯爽、意氣風(fēng)發(fā)；熱愛(ài)山川、哀嘆昔盛今衰等。人物形象鑒賞題提問(wèn)方式：1、這首詩(shī)塑造了什么樣的人物形象？2、試概括這首詩(shī)中人物形象特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析。3、通過(guò)詩(shī)中的形象塑造，表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？人物形象鑒賞之答題步驟：步驟一：1）塑造了什么人物形象（關(guān)注遭遇、性格＋身份）。步驟二：2）結(jié)合詩(shī)句分析人物性格（結(jié)合表達(dá)技巧，意象展開(kāi)分析）。步驟三：3）形象表現(xiàn)出的意義（蘊(yùn)含的情感）。（點(diǎn)特點(diǎn)）（析詩(shī)句）（明作用）答案一般有三部分構(gòu)成：

(福建卷)閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。訪隱者(宋)郭祥正一徑沿崖踏蒼壁，半塢①寒云抱泉石。山翁②酒熟不出門，殘花滿地?zé)o人跡?！咀ⅰ竣賶]：山坳。②山翁：此處指隱者。

【詩(shī)意助讀】

沿著山崖上的小路，腳踏著深青色的崖壁，半山坳的山泉和巖石被寒冷的云朵環(huán)繞著。隱者飲著自己釀制的好酒不出家門，殘花落滿地面，絲毫沒(méi)有人的行跡?！締?wèn)題】結(jié)合第三、四句，賞析“隱者”的形象。(3分)【審題推斷】

細(xì)審文本及題目，寫出你讀取的有效信息和由此推斷出的結(jié)論?！拘畔?】標(biāo)題“訪隱者”、注釋②。推論：詩(shī)中所寫人物是一個(gè)隱士，遠(yuǎn)離塵囂、率性自適、不慕榮利。【信息2】“酒熟”“不出門”“殘花滿地”“無(wú)人跡”。推論：獨(dú)飲自己釀造的酒，足不出戶，門外落花滿地，無(wú)人造訪、無(wú)人灑掃?！窘忸}指導(dǎo)】

第一步：審。仔細(xì)審題，明確鑒賞對(duì)象和要求。本題鑒賞的對(duì)象是“隱者”即詩(shī)中的“山翁”；鑒賞的要求是“結(jié)合第三、四句”賞析，在把握全詩(shī)的基礎(chǔ)上結(jié)合第三、四句分析。第二步：找。找到詩(shī)歌描繪形象的有關(guān)詩(shī)句。本詩(shī)第三、四句描寫的是“山翁”的隱居生活狀態(tài)，“隱者”的形象由此呈現(xiàn)出來(lái)。具體的可從下列詞語(yǔ)看出：“酒熟”“不出門”“殘花滿地”“無(wú)人跡”等。

第三步：析。結(jié)合具體詩(shī)句分析形象的基本含義。從詩(shī)句描寫上看詩(shī)人的性格，從詩(shī)歌的氛圍上品讀詩(shī)人的心境和情懷。隱者居住的山坳里寒云密布，在山石之間盤繞，在山泉上翻騰。在這天氣轉(zhuǎn)寒之時(shí)，隱者自己釀造的酒也熟了，所以隱者也不出門了，更無(wú)外人來(lái)訪。門外因天寒而凋落的花朵，因?yàn)闆](méi)有主人來(lái)打掃，沒(méi)有客人的來(lái)訪，散落一地。詩(shī)歌借寫隱者居住地遠(yuǎn)離塵囂表現(xiàn)出其率性自適的品性。高考詩(shī)歌鑒賞

鑒賞詩(shī)歌的景物形象學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解古代詩(shī)歌中常見(jiàn)意象蘊(yùn)含的意義。2.掌握鑒賞詩(shī)歌景物形象的方法。3.掌握鑒賞詩(shī)歌景物形象一般的答題格式。什么是詩(shī)歌的形象？

詩(shī)歌作品的形象，指詩(shī)歌作品創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。主要包含人物形象、景物形象、事物形象。詩(shī)歌形象人物形象景物形象A、詩(shī)中的抒情主人公即詩(shī)人自己（偏重抒情的詩(shī)歌）B、作品中特定人物形象（偏重?cái)⑹碌脑?shī)歌）意象(山川草木等客觀物象)詩(shī)歌中浸染了作者感情的東西借以表達(dá)主觀感情的載體（偏重寫景的詩(shī)歌）詠物詩(shī)或雜詩(shī)中的物象(自然界中的萬(wàn)物，成為詩(shī)人描摹歌詠的對(duì)象，偏重詠物的詩(shī)歌)事物形象詩(shī)歌中的景物形象

在中國(guó)古典詩(shī)歌中，講究的是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”的天人感應(yīng)模式，這時(shí)的景物形象就是含有“意”的形象，即“意象”。意象是詩(shī)歌藝術(shù)構(gòu)思的形象元件，詩(shī)歌的意境就是由若干意象的內(nèi)蘊(yùn)所組成的。

讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過(guò)程中，才能把握詩(shī)歌的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨，進(jìn)入詩(shī)歌的意境，感知詩(shī)人的情感。所以，詩(shī)歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩(shī)歌的意象為突破口，以熟知詩(shī)歌意象為突破點(diǎn)。古代詩(shī)歌常見(jiàn)意象1、植物類2、動(dòng)物類3、自然類4、送別場(chǎng)所意象類別一、植物類（比喻或象征）菊花、梅花、松柏、梧桐、蓮、芳草、芭蕉、竹子、蘭花、牡丹、桃花、楊花1、菊花高潔、隱逸、脫俗唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。2、梅花(傲雪高潔不屈不撓)梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。梅花是冬天盛開(kāi)的花,梅花盛開(kāi)預(yù)示春天即將到來(lái)。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。

3、松柏是傲霜斗雪的典范，喻堅(jiān)貞高潔李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。”三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！?/p>

詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下都保持高潔的品質(zhì)。

4、蓮（2）由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少借蓮表達(dá)愛(ài)情的詩(shī)句。如：并蒂蓮

如南朝樂(lè)府《西洲曲》：

采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。（1）清白，高潔，正直，君子

“出淤泥而不染,濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝”周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

5、梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。

寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭冷寂的氛圍。

元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”寫盡凄涼悲傷之情。6.芳草

（1）、以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。樂(lè)府詩(shī)：青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。李煜：離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生。（2）、表現(xiàn)生生不息和希望白居易：離離原上草，一歲一枯榮。（3）、以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨?！爸烊笜蜻呉安莼ǎ瑸跻孪锟谙﹃?yáng)斜。”（劉禹錫《烏衣巷》）7.芭蕉李清照：窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。傷心枕上三更雨，點(diǎn)滴霖霪；點(diǎn)滴霖霪，愁損北人、不慣起來(lái)聽(tīng)！吳文英《唐多令》：何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。葛勝?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。常與孤獨(dú)憂愁凄涼特別是離情別緒相聯(lián)系。

8.柳——離情的象征

柔弱的柳枝那搖擺不定的形狀，能夠傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依不舍”之情。"柳"這一特殊意象的形成，是歷史文化積淀的產(chǎn)物，受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約，具有一定的約定俗成性。（1）“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。“一上高樓萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲?！笔惆l(fā)了許渾對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限牽掛。（2）“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借?！霸噯?wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨?！睅拙?，形象地詮釋了賀鑄此時(shí)憂愁的深刻程度。9、黍離

《詩(shī)經(jīng)·黍離》有“彼黍離離”的句子，是說(shuō)東周大夫過(guò)西周故都，看到故都長(zhǎng)滿黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來(lái)常用“黍離”表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾《登洛陽(yáng)古城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?？水聲東去市朝變，山勢(shì)北來(lái)宮殿高。鴉噪暮云歸古堞，雁迷寒雨下空壕。可憐緱嶺登仙子，猶自吹笙醉碧桃?！?0、桑榆——指日落時(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東隅已逝，桑榆非晚?！薄吧ｈ鳌薄袊?guó)古代人們喜歡在住宅周圍種桑樹(shù)和梓樹(shù)，后來(lái)人們就用“桑梓”代稱家鄉(xiāng)。

另外：竹：象征氣節(jié)、積極向上（咬定青山不放松，任爾東南西北風(fēng)）菊花:象征高潔、隱逸、脫俗(采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。)(荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝)

桃花象征美女的容顏（去年今日此門中，人面桃花相映紅）

牡丹象征高貴、富貴

楊花象征飄泊不定、離散（李白的“楊花落盡子規(guī)啼）蘭：高潔、美好的品格。（紉秋蘭以為佩、朝搴阰之木蘭兮）二、動(dòng)物類：杜鵑、烏鴉、鴻雁、青鳥(niǎo)、鷓鴣沙鷗、蟋蟀、鳴蟬、猿猴、燕、魚(yú)1、杜鵑鳥(niǎo)

又名子規(guī)、杜宇，古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為在古詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起，表哀怨、凄惻、思?xì)w或冤魂悲鳴。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：

“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”

子規(guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。杜鵑啼叫聲像是“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易引起人們的“鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思”。

2、烏鴉在古詩(shī)詞中常與衰敗、荒涼的事物聯(lián)系在一起，有時(shí)比喻小人或凡夫俗客。李商隱：于今腐草無(wú)螢火，終古垂柳有暮鴉。秦觀：斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。馬致遠(yuǎn)：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯。

3、鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想或心情惆悵。

寒蟬

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。

4、蟬

如唐人駱賓王《在獄詠蟬》起首兩句：

“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！?/p>

以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開(kāi)篇是：

“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息?！?/p>

還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。5、鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。

也有以鴻雁來(lái)指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。如：“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”（杜甫《天末懷李白》）“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。

鴻雁、青鳥(niǎo)：在古代詩(shī)歌中是傳書的信使。李商隱：蓬山此去無(wú)多路，

青鳥(niǎo)殷勤為探看。李璟：青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。李清照：雁字回時(shí)，月滿西樓。青鳥(niǎo)，傳說(shuō)西王母有三只青鳥(niǎo)，一只先被遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。除了鴻雁，青鳥(niǎo)、鯉魚(yú)在古代詩(shī)歌中也是傳書的信使，可象征書信。6.燕子

燕屬候鳥(niǎo)，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，春天的象征，表示喜慶。也象征朝代交替,歷史興衰的見(jiàn)證者。（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。

相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。如：

“冥冥花正開(kāi)，飏飏燕新乳”（韋應(yīng)物《長(zhǎng)安遇馮著》）

“笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中?！?/p>

（2）表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄雙飛則相隨，以此而成為愛(ài)情的象征。

“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念，才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（晏幾道·《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊·《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“花開(kāi)望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”的留戀企盼。

（3）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨。劉禹錫的“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”

宴殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊”

文天祥的“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？”（《金陵驛》）

7、猿啼杜甫：風(fēng)急天高猿嘯哀白居易：其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。酈道元：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，

猿鳴三聲淚沾裳。

表現(xiàn)凄厲、哀傷。8、“沙鷗”

沙鷗，是詩(shī)人們常常用來(lái)抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無(wú)依而傷感的意象。

杜甫《旅夜書懷》“飄飄何所似，天地一沙鷗?！标懹巍肚锼肌贰袄?qū)人萬(wàn)火牛，江湖浪跡一沙鷗。9/28/2023三、自然類1、月亮

（1）以對(duì)月思親引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。一般來(lái)說(shuō)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。見(jiàn)月懷人（望云思友），是古詩(shī)詞常用的手法。靜夜思

床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（2）明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒?！肮湃私袢巳袅魉部疵髟陆匀绱恕！卑褧r(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致。

春江花月夜

張若虛

江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？

人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。月亮?xí)r晦時(shí)明，時(shí)圓時(shí)缺，周而復(fù)始，它既是運(yùn)動(dòng)的代表，又是永恒的象征，于是它總是引導(dǎo)人們對(duì)生生不已的精神的禮贊，也啟示人們對(duì)宇宙永恒的思考。

2、浮云“浮云”，在古代詩(shī)詞中是一個(gè)運(yùn)用較多的原型意象，其特定的文化內(nèi)涵有：一是遮蔽阻擋；二是飄流無(wú)定；三是變化無(wú)常。A、比喻一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力、小人王安石的《登飛來(lái)峰》：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”B、比喻在外漂泊的游子，

“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）C、

本是白衣般潔白的浮云，頃刻間變成了蒼（青色）狗的模樣，比喻變化之快。蔣捷《賀新郎》：“嘆浮云，本是無(wú)心，也成蒼狗?！倍鸥Α犊蓢@》：“天上浮云如白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。”

3.水（1）、常常和綿綿的愁絲連在一起李煜《相見(jiàn)歡》：林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東歐陽(yáng)修《踏莎行》：離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。化作春江都是淚，流不盡，許多愁。（2）、流水又象征著韶光飛逝，永不回頭李白：古來(lái)萬(wàn)事東流水孔子：逝者如斯夫，不舍晝夜。李煜：流水落花春去也，天上人間。（3）、

因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰！?/p>

4、夕陽(yáng)

常表示荒涼、衰敗、好景不常的情感。李商隱“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”馬致遠(yuǎn)“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”四、送別場(chǎng)所南浦：水邊送別的場(chǎng)所。屈原《九歌·河伯》：與子交手兮東行，送美人兮南浦。江淹《別賦》：春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何。范成大《橫塘》：“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔倆依然

古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的代名詞。長(zhǎng)亭：是陸上的送別場(chǎng)所。李白《菩薩蠻》：何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。李叔同《送別》：

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。灞橋折柳古代灞橋，一直居于關(guān)中交通要沖，它連接著西安東邊的各主要交通干線，唐朝時(shí)，灞橋上設(shè)立驛站，凡送別親人好友東去，一般都要送到灞橋后才分手，并折下橋頭柳枝相贈(zèng)。久而久之，“灞橋折柳贈(zèng)別”便成了特有的習(xí)俗。憑欄：意為“依靠著欄桿站著”，但在詩(shī)詞中使用“憑欄”“倚欄”“憑闌”等詞語(yǔ)，卻有多種不同的意味。

或者表示懷遠(yuǎn)，或者表示憑吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。李煜：獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難岳飛：怒發(fā)沖冠，憑欄處辛棄疾《摸魚(yú)兒》：休去倚危欄，斜陽(yáng)正在煙柳斷腸處?！端堃鳌罚喊褏倾^看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。杜甫：戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

五、器樂(lè)類：羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角、刁斗羌笛、胡笳jiā：古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是凄切之音，唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，往往表示戍邊思?xì)w。王之渙:羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

李益：不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。李白：誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿洛城。

胡笳的作用相同，李陵《答蘇武書》有“胡笳動(dòng)，牧馬悲鳴?！睆埿⑾椤读莞桀^》：“笳鼓動(dòng)，遣人驚。”《漢宮春·初自南鄭來(lái)成都作》：“羽箭雕弓，憶呼鷹故壘，截虎平川。吹笳暮歸，野帳雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇飛舞，飛落蠻箋?！标懹蚊鑼戇吶?shī)常用胡笳聲塑造悲壯氛圍，表現(xiàn)豪邁氣概。戍角：角原為西北少數(shù)民族樂(lè)器，最初可能是用牛、羊角制成，后來(lái)進(jìn)一步改用竹、木、皮革、銅等做成彎角狀。刁斗：刁斗，古代軍隊(duì)中用的一種器具，又名“金柝”、“焦斗”。古從軍行李頎白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。野云萬(wàn)里無(wú)城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家。玉門關(guān)始置于漢武帝開(kāi)通西域道路、設(shè)置河西四郡之時(shí)，因西域輸入玉石時(shí)取道于此而得名。漢時(shí)為通往西域各地的門戶，故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。2、有關(guān)音樂(lè)曲調(diào)古詩(shī)詞中常在語(yǔ)句里出現(xiàn)有些樂(lè)曲名稱，而這些樂(lè)曲又往往有特定的含義、情感或寓意，而這又對(duì)全詩(shī)的整體意象或情感表達(dá)有直接的作用。關(guān)山月——樂(lè)府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情?！保ㄍ醪g《從軍行七首》之二）梅花落——曲調(diào)名。如：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花?！保ɡ畎住杜c史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》）由《梅花落》的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺(jué)，這正與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境切合。

后庭花——即玉樹(shù)后庭花，相傳是南朝后主所制的樂(lè)曲，為綺靡之音。

如：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！保ǘ拍痢恫辞鼗础罚┠奚延鹨虑鄠魇翘菩诟木幍臉?lè)舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！保ò拙右住堕L(zhǎng)恨歌》）

楊柳曲——樂(lè)府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！保ㄍ踔疁o《涼州詞》）“笛中聞?wù)哿荷丛?。”（李白《塞下曲六首》其一?/p>

行路難——古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）常見(jiàn)的傳統(tǒng)意象主要有以下幾類⑴送別類意象（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念），如楊柳、長(zhǎng)亭、南浦、酒等。⑵思鄉(xiāng)類意象（或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛），如月亮、鴻雁、搗衣、雙鯉、莼羹鱸膾等。⑶愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛），如梧桐、芭蕉、流水、猿猴、杜鵑鳥(niǎo)、斜陽(yáng)（夕陽(yáng)、落日）等。⑷抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨），如菊花、梅花、松柏、竹子、草木、冰雪、黍離等。⑸愛(ài)情類意象（用以表達(dá)愛(ài)戀、相思之情），如紅豆、蓮子、比翼鳥(niǎo)、連理枝等。⑹戰(zhàn)爭(zhēng)類意象（或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往），如投筆、請(qǐng)纓、長(zhǎng)城、樓蘭、關(guān)山、柳營(yíng)、羌笛等?？疾橐庀箢惔痤}步驟：第一步，找到相關(guān)詩(shī)句，識(shí)別詩(shī)歌意象，并根據(jù)詩(shī)中詩(shī)句或體現(xiàn)景物特點(diǎn)的關(guān)鍵詞語(yǔ)概括意象特點(diǎn)；第二步，結(jié)合詩(shī)歌主旨分析詩(shī)人為什么要寫這意象；第三步，指出描繪意象的作用或效果。①描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面。應(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。（羅列意象或描述畫面）②概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)及畫面。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。（意境）描繪了一幅······的畫面（景象）特征+時(shí)間地點(diǎn)景物（事件）③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。（情感）關(guān)注題目的問(wèn)法和分值。課堂總結(jié)景物形象鑒賞題的答案步驟意境意境是指寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界，它是詩(shī)人主觀的“意”（思想感情）與客觀的“境”（自然景物）的有機(jī)統(tǒng)一，即是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。意象——意境——情感

常見(jiàn)意境特點(diǎn)舉例雄渾壯麗壯闊蒼茫蒼涼悲壯閑適恬淡清幽明凈明麗清新蕭疏凄寂安謐美好幽僻冷寂高遠(yuǎn)深邃淡雅幽遠(yuǎn)清冷幽靜【提問(wèn)方式】這首詩(shī)描繪了一種怎樣的意境？這首詩(shī)為我們展示了一幅怎樣的畫面？這首詩(shī)描寫了什么樣的景物？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷?【答題方法點(diǎn)撥】

意境，它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三個(gè)方面缺一不可。詩(shī)中意象是熔鑄詩(shī)人思想感情的事物，分析詩(shī)歌形象，要根據(jù)詩(shī)歌描寫的具體物象和畫面，識(shí)別其性質(zhì)，在讀懂詩(shī)歌的基礎(chǔ)上概括出詩(shī)歌的象征意義和社會(huì)意義。1、找出描寫詩(shī)歌形象的詞語(yǔ)；2、概括形象特點(diǎn)；3、理解形象中寄予作者的情感。賞析意境類規(guī)范的答題模式【答題步驟】第一，用自己的語(yǔ)言把詩(shī)歌所營(yíng)造的意境描摹出來(lái)（繪景）。第二，應(yīng)在描摹出圖景后，用一句簡(jiǎn)練的話語(yǔ)概括這些景物所營(yíng)造的情境的氛圍特點(diǎn)（析景）：或幽靜，或蕭瑟，或生機(jī)勃勃，或孤寂凄清，或雄渾壯麗，或沉郁憂愁，或和諧靜謐，或開(kāi)闊蒼涼，或高遠(yuǎn)遼闊等等。第三，根據(jù)這首詩(shī)情境氛圍的特點(diǎn)談詩(shī)人的思想感情。（悟情）一般表達(dá)式本詩(shī)通過(guò)描寫……等景物，營(yíng)造了……氛圍（描繪出一幅……的圖畫），表達(dá)了……的感情。特別提示：題目中如要求結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析，一定注意結(jié)合原詩(shī)中的意象進(jìn)行具體闡釋。絕句二首(其一)杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？

此詩(shī)描繪了一派美麗的初春景象：陽(yáng)光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送香，泥融土濕，燕子筑巢，日麗沙暖，鴛鴦靜睡，(步驟一)描繪了一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二)

。表現(xiàn)了詩(shī)人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境(步驟三)。詩(shī)歌鑒賞之事物形象野菊宋楊萬(wàn)里未與騷人當(dāng)糗糧，況隨流俗作重陽(yáng)。政緣在野有幽色，肯為無(wú)人減妙香。已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。注釋：糗糧：干糧。指被文人賞識(shí)。屈原《九章·惜誦》：“播江離與滋菊兮，愿春日以為糗芳?！闭墸赫?yàn)?。政，即“正”。野菊生長(zhǎng)于山野，花色清淡，香氣清馨。不因無(wú)人欣賞而減其香，不為外部環(huán)境而改變內(nèi)心的高潔。物象，指有些作品以某些事物為具體描寫對(duì)象，在形象描寫中賦予事物以人格化。從全詩(shī)來(lái)說(shuō)，即以象征性的形象描寫來(lái)曲折地表現(xiàn)詩(shī)人的品格節(jié)操或思想感情，或托物言志。即被作者人格化了的描寫對(duì)象。詩(shī)人通過(guò)這種象征性的物象描寫來(lái)曲折地表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。1、具有象征意義2、具有特定含意某聯(lián)描寫了某物的什么形象？有何作用？01某物象有什么特征？02某物象象征什么？03某物象寄托了作者怎樣的思想感情（或何種情懷）？04簡(jiǎn)析某句中的物象。05認(rèn)知理解形象具有象征意義的形象

畫菊

南宋·鄭思肖花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。背景：元兵南下，鄭思肖憂國(guó)憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。

不第后賦菊

唐·黃巢待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。背景：黃巢長(zhǎng)于騎射，愛(ài)扶危救急；愛(ài)讀書，參加進(jìn)士考試，不中。

1、事物特征：2、所言之志：1．事物特征：2．所言之志：傲骨凌霜，自甘寂寞，錚錚鐵骨，堅(jiān)守節(jié)操。詠菊寫人，贊美菊花傲然不屈，表達(dá)自己凌然的民族氣節(jié)和忠貞愛(ài)國(guó)的情懷。菊花盛開(kāi)，香透長(zhǎng)安。

抒發(fā)了自己的凌云壯志，不甘為人下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。小松杜荀鶴自小刺頭深草里，

而今漸覺(jué)出蓬蒿。

時(shí)人不識(shí)凌云木，

直待凌云始道高。

（注：杜荀鶴出身寒微，雖然年青時(shí)就才華畢露，但由于“帝里無(wú)相識(shí)”，以至屢試不中，報(bào)國(guó)無(wú)門，一生潦倒。）分析詩(shī)中小松形象，說(shuō)說(shuō)它寄寓了詩(shī)人怎樣的情志？先看本詩(shī)描寫了小松哪些特點(diǎn)。自小刺頭深草里而今漸覺(jué)出蓬蒿自身特點(diǎn)：“刺頭”即“指松樹(shù)苗長(zhǎng)滿松針，又直有硬”。社會(huì)特點(diǎn)：寓旺盛的生命力。

環(huán)境特點(diǎn)：生長(zhǎng)于深草、蓬蒿中自身特點(diǎn)：挺拔高聳。社會(huì)特點(diǎn)：有凌云之志其中“物象的特征”包括外在特征和內(nèi)在特征。圖示如下：外在特征（自然屬性）：外表狀態(tài)

處境際遇內(nèi)在特征（社會(huì)屬性）：

精神品格、思想性格、志趣追求再找小松與詩(shī)人的“契合點(diǎn)”：詩(shī)人自身微寒，才華出眾，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，一生潦倒。埋沒(méi)于深草里的“小松”，正是詩(shī)人的自我寫照。最后得出形象意義：

這首詩(shī)以小松喻人，刻畫“小松”不為環(huán)境所困，挺拔生長(zhǎng)的形象，借以象征出身低微的士人不甘埋沒(méi)，堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，同時(shí)也批評(píng)“時(shí)人”的以身取人，目光短淺，趨炎附勢(shì)。答題思路（1）分析物象的外在特征（形態(tài)、色澤、特征）和環(huán)境特點(diǎn)，（2）挖掘物象的內(nèi)在品格，抓物與志的“契合點(diǎn)”（3）塑造此形象的意義（體現(xiàn)作者的某種情操或情感，表達(dá)作者的某種向往或追求（象征或托物言志））【答題步驟】1、指出形象（物象）并概括物象的基本特征；2、結(jié)合詩(shī)句具體分析形象(結(jié)合表現(xiàn)手法)；3、點(diǎn)出形象的意義（作者的情感、理想、追求、品性等）。如何規(guī)范答題

早

梅張

渭一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消?！镌?shī)人是如何借梅展示自我形象的？步驟1：本詩(shī)展現(xiàn)了早梅耐寒而立、高潔脫俗的形象。步驟2：“寒”字點(diǎn)明早梅生存條件的惡劣；“迥”字表現(xiàn)出早梅的孤單；“白玉條”之喻、疑梅為雪之錯(cuò)覺(jué)，鮮明地表現(xiàn)出早梅冰清玉潔之質(zhì)。步驟3：作者以梅自喻，展示了一個(gè)孤寂傲世、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、超凡脫俗的自我形象。

馬詩(shī)李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。金絡(luò)腦：金子做的轡[pèi]頭★閱讀此詩(shī)，簡(jiǎn)析這首詩(shī)塑造了駿