第18課挽救民族危亡的斗爭（16張）

1886年，丁汝昌帶著德制定遠(yuǎn)號、鎮(zhèn)遠(yuǎn)號抵日。伊東佑亨參觀后承認(rèn)“如果現(xiàn)在和清國開戰(zhàn)，沒有勝利的可能"。然而10年后的北洋艦隊(duì)被日本打得幾乎全軍覆沒。丁汝昌收到敵軍主將伊東佑亨的勸降書。半個(gè)多月后，丁汝昌就自殺了。

一封沉痛的日本“勸降信”丁汝昌看完此信后，會(huì)作何感想清廷當(dāng)局者看完又當(dāng)如何100年后的我們讀來心情又如何一、變政保國之維新變法運(yùn)動(dòng)?1895年，由政治高層發(fā)動(dòng)、京官組織操作、各省舉人參加的上書（其中包括了梁啟超領(lǐng)銜的廣東80個(gè)舉人上書），上書抵達(dá)御前。?1895年，康有為組織的各省舉人集眾聯(lián)名上書，未抵御前。公車上書的概念來源于茅海建《“公車上書”考證補(bǔ)》（《近代史研究》2005年第3、4期）公車上書體現(xiàn)了知識分子對民族前途的思考拉開了維新變法的序幕公車上書失敗后，從1895年夏到1898年春，維新派積極組織學(xué)會(huì)、創(chuàng)辦報(bào)紙。維新思想得到較大宣傳，為變法奠定了思想基礎(chǔ)。序幕一、變政保國之維新變法運(yùn)動(dòng)1897年11月14日，德帝國主義借口“巨野教案”悍然出兵侵占青島，并于翌年三月迫使清政府簽訂了喪權(quán)辱國的《中德膠澳租借條約》，使山東逐步淪為德國的勢力范圍，這就是中國近代史上著名的“膠州灣事件”。背景內(nèi)容推動(dòng)中國民族資本主義的發(fā)展推動(dòng)新思想的傳播一定程度上沖擊了舊式官僚體制。一、變政保國之維新變法運(yùn)動(dòng)結(jié)局11989年9月21日，慈禧太后將光緒皇帝囚禁，再次臨朝訓(xùn)政。2康有為、梁啟超被迫逃亡海外，譚嗣同、楊銳、劉光第、林旭、楊深秀、康廣仁六人，被殺于北京菜市口，史稱“戊戌六君子”。3變法期間的改革措施，除京師大學(xué)堂得以保留外，均被廢止。材料：在僅僅103天的變法運(yùn)動(dòng)中，光緒帝就連續(xù)發(fā)布了110件上諭，使人們頗有應(yīng)接不暇之感，造成了“朝野上下，頗有民不聊生之戚”的心理恐慌。——戴鞍鋼《1901年：慈禧太后的革新令》操之過急！力量太弱！對手太強(qiáng)！二、扶清滅洋之義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)材料:甲午戰(zhàn)爭后，德國占領(lǐng)膠州灣，強(qiáng)劃山東全省為其勢力范圍，外國教會(huì)亦在山東擴(kuò)展勢力，橫行霸道，搶占農(nóng)產(chǎn)。遇有民教涉訟事件，它們往往出面干預(yù)，脅迫地方官袒教抑民，作出不公正的判決，群眾對教會(huì)積恨成仇，各地反教斗爭接踵而起。材料:1898年，黃河決口，淹沒了山東幾百個(gè)村莊；此后1900年華北又發(fā)生了嚴(yán)重的干旱，自然災(zāi)害的受害者和迷信的學(xué)者、官員們譴責(zé)外國人，他們堅(jiān)決認(rèn)為，這是洋人傳布異端邪教觸犯神靈的結(jié)果。百姓們流離失所，故響應(yīng)義和團(tuán)起事。為什么是山東爆發(fā)大規(guī)模的拳民運(yùn)動(dòng)？為什么會(huì)“扶清滅洋”？扶清：民眾的愛國之情，對清政府的本質(zhì)認(rèn)識不清，對它抱有幻想。滅洋：對外國侵略的痛恨，中外文化的沖突（體現(xiàn)強(qiáng)烈的反帝愛國傾向，也存在明顯的盲目排外行為）清政府對義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是怎樣的態(tài)度？為什么會(huì)這樣？材料:“著都飭所屬文武各員，查明各種會(huì)匪名目，嚴(yán)行禁止，膽敢仍前聚眾，藉鬧教為名，結(jié)黨滋事，并著從嚴(yán)懲辦，以靖地方?！薄渡现I》1899年11月28日材料:“近日京城內(nèi)外，拳匪仇教，與洋人為敵，教堂教民，連日焚殺，蔓延太甚，剿撫兩難?！薄渡现I》1900年6月20日材料:“義和團(tuán)實(shí)為肇禍之由，今欲拔本塞源，非痛加劃除不可?！薄皣?yán)行查辦，務(wù)凈根株。”——《上諭》1900年9月7日既有出于本能的想要鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義維護(hù)權(quán)威；又想利用義和團(tuán)對付列強(qiáng)的，給列強(qiáng)以打擊；面對列強(qiáng)威逼時(shí)以犧牲義和團(tuán)妄圖保全自身。一切以自我為中心二、扶清滅洋之義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)三、危機(jī)加深之庚子國難材料:皇城之內(nèi)，殺戮更慘，逢人即發(fā)槍斃之，常有十?dāng)?shù)人一戶者，拉出以連環(huán)槍殺之。以致橫尸滿地，棄物塞途，人皆踏尸而行；城里居民百家之中，所全不過十室，街巷尸首堆積如山?！陡哟笫掠洝凡牧?聯(lián)軍占領(lǐng)北京后，曾特許軍隊(duì)公開搶劫三日，其后更繼以私人搶劫……所有中國此次所受毀損及搶劫之損失，其詳數(shù)將永遠(yuǎn)不能查出，但為數(shù)必極重大無疑。——八國聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西給德皇的報(bào)告國弱則民苦表明中央權(quán)威的式微與地方勢力的擴(kuò)張。東南互保是八國聯(lián)軍入侵北京時(shí)的重要事件。1900年6月，劉坤一、張之洞授意盛宣懷等與各國駐上海領(lǐng)事炮制了《東南互保章程》，規(guī)定上海租界由各國共同保護(hù)，長江及蘇杭內(nèi)地歸各督撫保護(hù)，兩不相擾。兩廣總督李鴻章、山東巡撫袁世凱等也參加。部分官員的選擇：東南互保三、危機(jī)加深之庚子國難東南互保出現(xiàn)說明了什么問題？會(huì)造成什么樣的后果？在清政府危亡之際，地方大員尋求“自保”，削弱了抗擊侵略的力量，不利于國家的統(tǒng)治。地方的自保在一定程度上又體現(xiàn)了他們在政治事務(wù)上的獨(dú)立性，為清朝滅亡埋下伏筆。三、危機(jī)加深之庚子國難慈禧的選擇：量中華之物力，結(jié)與國之歡心。內(nèi)容危害懲辦“首禍諸臣”向各國賠款白銀4.5億兩，分39年還清，年息4厘，本息共計(jì)白銀約9.82億兩將北京東交民巷劃定為使館區(qū)，中國人不得居住，各國可派兵駐守拆除大沽及有礙北京至海通道的所有炮臺，各國可在自北京至山海關(guān)沿鐵路12個(gè)重要地區(qū)駐扎軍隊(duì)禁止華北科舉考試5年，禁止中國人成立或加入任何“與諸國仇敵之會(huì)”等加劇了中國的貧困和經(jīng)濟(jì)的衰敗清政府已成為“洋人的朝廷”嚴(yán)重破壞了中國的主權(quán)完整清政府成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具列強(qiáng)通過外交途徑加強(qiáng)對清政府的控制，實(shí)際上成為“國中之國”完全淪為半殖民地半封建社會(huì)三、危機(jī)加深之庚子國難近代前期列強(qiáng)侵華的方式和趨勢方式①經(jīng)濟(jì)侵略：傾銷商品，掠奪原料，輸出資本。②政治侵略：控制中國的內(nèi)政和外交。③文化侵略：在中國傳教、游歷等。④軍事控制：駐扎軍隊(duì)，控制京津。趨勢①賠款數(shù)量越來越多。②割地面積越來越大。③通商口岸由沿海延伸到內(nèi)地。④經(jīng)濟(jì)侵略由商品輸出為主到資本輸出為主。⑤侵華方式由直接侵華到“以華治華”。課堂小結(jié)甲午戰(zhàn)敗促使戊戌變法救國清政府扶清滅洋義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)瓜分危機(jī)促使促使八國聯(lián)軍侵華/《辛丑條約》展示了中國人民的反抗力量完全淪為半殖民地半封建社會(huì)當(dāng)堂鞏固1（2019·全國Ⅱ卷高考·28）1898年，一份英文報(bào)紙報(bào)道：光緒皇帝已經(jīng)遇害，“太后現(xiàn)在正維持著光緒名義上統(tǒng)治的滑稽劇，一到適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，便公開宣布他的死訊”。這則報(bào)道可以用來說明當(dāng)時(shí)A．君主立憲受到社會(huì)的廣泛支持B．清政府加強(qiáng)排外活動(dòng)力度C．列強(qiáng)尋找干涉中國內(nèi)政的借口D．部分西方人贊同變法活動(dòng)【解析】由材料“1898年”“太后現(xiàn)在正維持著光緒名義上統(tǒng)治的滑稽劇”可知部分西方人支持光緒帝主持變法運(yùn)動(dòng)，反對慈禧太后干涉政治，故選D項(xiàng)；“廣泛支持”不符合當(dāng)時(shí)社會(huì)史實(shí)，排除A項(xiàng)；1898年，加強(qiáng)排外活動(dòng)的是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，而并非清政府，排除B項(xiàng)；第二次鴉片戰(zhàn)爭后列強(qiáng)開始干涉中國內(nèi)政，材料強(qiáng)調(diào)部分西方人的態(tài)度而非列強(qiáng)干涉內(nèi)政，排除C項(xiàng)。2（2019·天津高考·6）據(jù)革命老人吳玉章回憶，1903年他在日本曾讀過宣傳社會(huì)主義的書籍，“感到這種學(xué)說很新鮮，不過那時(shí)候一面在學(xué)校緊張地學(xué)習(xí)，一面著重從事革命的實(shí)際活動(dòng)，對這種學(xué)說也沒有進(jìn)行深入的研究，就放過去了”。這反映了A．社會(huì)主義理論尚未成熟B．社會(huì)主義制度已成為青年追求目標(biāo)C．中國革命理論已經(jīng)形成D．先進(jìn)理論付諸實(shí)踐要適應(yīng)時(shí)代要求【解析】通過題干可知，吳玉章在1903年留學(xué)日本期間“曾讀過宣傳社會(huì)主義的書籍”，但只是對這種學(xué)說“感到……很新鮮”，這反映出社會(huì)主義學(xué)說在當(dāng)時(shí)還不能很好地契合當(dāng)時(shí)中國社會(huì)發(fā)展的時(shí)代要求，故選D項(xiàng)；通過所學(xué)知識可知，1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，社會(huì)主義理論已經(jīng)成熟，排除A項(xiàng)；通過所學(xué)知識可知，馬克思主義在中國廣泛傳播是在新文化運(yùn)動(dòng)之后，在1903年的時(shí)候，廣大的青年對于馬克思主義還沒有進(jìn)行深入的研究，更沒有成為廣大青年的目標(biāo)追求，排除B項(xiàng)；1940年，《新民主主義論》的發(fā)表標(biāo)志著中國革命理論形成，排除C項(xiàng)。當(dāng)堂鞏固3（2018·北京高考·16）1903年，林紓編譯的《伊索寓言》出版。書中有一則故事：獅王與群獸立約，羊由狼管轄，兔子由狗管轄，彼此友好，和平共處。兔子感嘆說，我期待這一天很久了，但真能實(shí)現(xiàn)嗎？故事后的按語說：“今有盛強(qiáng)之國，以吞滅為性，一旦忽言弭兵，亦王獅之約眾耳！弱者國于其旁，果如兔之先見耶？！”林紓意在A．提醒中國人警惕被侵略瓜分的危險(xiǎn)B．頌揚(yáng)人類社會(huì)弱肉強(qiáng)食的生存法則C．呼吁世界列強(qiáng)承擔(dān)保