妙為雛鷹張羽翼

PAGEPAGE１妙為雛鷹張羽翼————淺談培養(yǎng)學生審美想象力的途徑和方法

想象，是大自然賦予我們?nèi)祟愖蠲篮玫哪芰χ弧W生，更是擁有這種能力的最珍貴人群。每一位學生都擁有著無窮廣闊的想象力，而我們語文教師所能做的就是，幫助這些小小的雛鷹勇敢地張開想象的羽翼，在廣闊的文學天空盡情翱翔。審美想象是審美移情的深刻化，即人在審美關(guān)照中，把自己的情感移入對象之中，使之物。正如高爾基所說：“想象——這是大自然的自發(fā)現(xiàn)象與事物以人的品質(zhì)，感覺甚至還有意圖的能力?！蓖ㄟ^語文學科的美育培養(yǎng)想象力，對人的智力發(fā)展有重要意義。培養(yǎng)學生想象力應(yīng)當特別重視移情現(xiàn)象。審美想象本質(zhì)上就是移情的深刻化，是情感的物化，審美關(guān)照中的移情，是審美主體的情感向感知和想象的表象移入，而不是向客觀對象移入，這是由于主體與客體之間具有質(zhì)同、形似、神合等方面的聯(lián)系，脫離了客觀事物的想入非非，沒有直接的或間接的審美經(jīng)驗，就難以構(gòu)成由此及彼的聯(lián)想，難以發(fā)生想象活動。因而，語文學科美育必須根據(jù)效應(yīng)性的特點，引導(dǎo)學生進行審美想象，主要途徑和方法如下：一、新課導(dǎo)入

創(chuàng)設(shè)情境，打開想象空間列寧曾十分強調(diào)情感對人的認識和邏輯思維的調(diào)節(jié)作用，他說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求?！庇纱丝梢姡楦信c知識的雙向交流是緊密聯(lián)系在一起的。所以在課堂教學的起始階段，教師應(yīng)力求醞釀出一種與教學內(nèi)容相關(guān)的情感或情緒。新課的導(dǎo)入，教師可以運用聲情并茂的開場白，喚起學生的情感需求，把學生帶入課文特定的情境中。

有人說開講是教師送給學生的第一束鮮花，視為教學“定調(diào)”，更有“善于始者，成功已半”的說法?！叭刖硠忧椤钡拈_講能一下子抓住學生，營造良好的課堂氣氛，激發(fā)學生的興趣和欲望。特別對那些抒情性很濃的文學佳品，教師宜創(chuàng)設(shè)一個與文章基調(diào)相一致的情境，利用動情的肺腑之言，帶學生置身于教學內(nèi)容相應(yīng)的情景之中，奠定感情基調(diào)，讓學生迅速進入角色，使學生的情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強烈而深厚的情感反應(yīng)。例如，在教授李白的《夢游天姥吟留別》時，我設(shè)置了這樣一個導(dǎo)語：“同學們，我國文學史上有這樣一位詩人，在他郁郁不得志時悲憤地呼喊‘大道如青天，我獨不得生！’在他認為即將實現(xiàn)偉大抱負時，滿懷激情唱道‘仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？’他對生活充滿了自信‘長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！褪抢^屈原之后，我國最偉大浪漫主義詩人—李白”。這樣的導(dǎo)入，一下子把學生領(lǐng)進了李白詩歌激昂壯美的意境當中，從而打開了學生對本詩的審美想象空間。學生置身于教師創(chuàng)設(shè)的這種特定的情境中，就會帶著一種對“美”的憧憬和急于領(lǐng)略美景的審美期待，進入文章的情感世界，引起強烈的情感共鳴。這種情感的共鳴，可以轉(zhuǎn)化為學生自覺審美的“催化劑”，使學生產(chǎn)生新的審美追求，主動去尋美訪勝，采擷珠寶，從而深潛到文章所構(gòu)筑的內(nèi)部世界，領(lǐng)悟文章所營造的美學意境。

美的情境是師生合作共同創(chuàng)造的，它不僅是一種教學情境，也是美的呼喚，創(chuàng)設(shè)情境是語文學科中培養(yǎng)學生審美想象的主要途徑和方法。二、加強朗讀，誘發(fā)通感，提升審美情操

“文學的本質(zhì)是始于感情終于感情的。文學家把自己的情感表達出來，而他的目的——不管是有意識的或是無意識的——總是要在讀者的心目中引起同樣的感情作用的”。因此，教讀一些經(jīng)典文學作品，光靠品析語言還不夠，還要通過指導(dǎo)朗讀，特別對那些抒情性濃節(jié)奏感強的文學作品，教師還可以借助音樂作為朗讀背景，指導(dǎo)學生配樂朗誦，把音樂語言與文學語言溝通起來，充分調(diào)動學生的聽覺、視覺等器官，使文中所描繪的景和物，所傾吐的情和意，叩擊學生的心靈，引起共鳴，讓學生在愉悅的學習中提升審美情操。配樂朗誦是學生很感興趣的語文實踐活動，同時也可以給學生一個充分表現(xiàn)自己才華的機會，調(diào)動其聽覺、視覺、觸覺等多種感官參與學習活動，我曾就利用北曲《哀江南》作為《哀江南》這課朗讀的背景，使學生所聞皆是一番凄涼景象，不由悲從中來。接著，我要求學生主動起來進行配樂朗誦，使學生誦出這套曲子的沉郁和悲愴來，并充分感受到課文借“離合之情，話興亡之感”的主旨。這樣，通過具有移情作用的朗讀，使學生廣泛參與感受美、體驗美、欣賞美的實踐活動，真切地感受到作品的情韻和氣勢，產(chǎn)生共鳴，受到感染，怡情怡性，建立起合理有效的審美心理結(jié)構(gòu)，以培養(yǎng)學生的審美想象力。三、借助教材，激發(fā)想象，感悟自然美。大自然為人類提供了無限廣闊的審美領(lǐng)域，以其生生不息的運動給人類以極大的審美享受，使人獲得精神解放。人是自然的一部分，這既是人與自然外在的和諧，也是人與自然內(nèi)在本質(zhì)的和諧。在語文學科教學中培養(yǎng)審美想象力，也可通過感悟教材中自然美的感性形式，使學生得以和諧的發(fā)展。如在教學《山居秋暝》時，我就啟發(fā)學生根據(jù)意象的提示、意象與意象之間的聯(lián)系，展開合理的想象和聯(lián)想，通過創(chuàng)造性想象，填補空白，補充形象，豐富畫面。學生的想象很豐富，尤其是對“竹喧歸浣女，蓮動下魚舟”一句，學生能體會出竹林自身發(fā)出的聲音和竹林里傳來的歡笑聲更能映襯出山中的空寂之美。對自然美的感悟往往表現(xiàn)為感性直覺。這種直覺能力并非與身俱來，其中積淀著審美情趣和審美理想。教材中的自然美都是以自然的人格化的形式表現(xiàn)的，自然的人格化使得作品中的自然物象具備了人的品質(zhì)。引導(dǎo)學生感悟教材中的自然美，無疑對培養(yǎng)他們高尚的情操具有直重要的意義。四，

披文入情，發(fā)掘想象，體驗藝術(shù)美像照鏡子一樣，人總是在別人那里發(fā)現(xiàn)自己。在審美活動中，審美主體和審美個體之間同樣也有一種相互呼應(yīng)的特殊關(guān)系。人的思維之所以能夠憑借語言符號再造審美關(guān)照中的形象，是因為憑借了想象力。然而，如果沒有對語言符號的直觀感受力，那么想象就難以發(fā)生。正是在這一點上，語文學科美育的一條重要途徑和方法就是必須使學生深刻理解課文的語詞。只有理解了并被感奮起來，方能產(chǎn)生美感效應(yīng)?！坝^文者披文以入情”，起點就在于“披文”，“詞以一字為工”。藝術(shù)美的內(nèi)容來自藝術(shù)家體驗到的社會美，藝術(shù)沒的形式則是藝術(shù)家對于自然美及自然物的形式美規(guī)律的自由運用和創(chuàng)造，因而藝術(shù)美是藝術(shù)家對社會和自然中事物自覺加工的結(jié)果，屬于第二性的美。要讓學生體驗藝術(shù)美，就要把握語言形式，激起想象，再造形象，發(fā)掘意韻。如教學《哀江南》這課，對理解“猛抬頭秣陵重到”的“重”字，可引導(dǎo)學生領(lǐng)會到這個字在全篇的特殊作用，點出此字表明了南明之前后今昔的時間界限，提起全篇，定下了全文的基調(diào)。之后，可引導(dǎo)學生再揣摩“殘”，“廢”，“瘦”，“空”一系列詞，讓學生從這些生動具體，寥寥數(shù)字的描寫中，真切地想象到曲詞呈現(xiàn)出的南京城郊戰(zhàn)后傷痕累累的凄涼景象。教師還可以通過聯(lián)系具體語境對語言進行分析比較，使學生對作者選詞造句的深意有進一步的理解。還是《哀江南》這課，教學“剩一樹柳彎腰”這句時，為加深學生體會作者用詞的精微和妙處可以找出其它同義和近義的動詞讓學生作比較，如把“剩”改為“留”或“見”表達效果又有何不同？引導(dǎo)學生感受“留”有被動之感，“見”只就眼前而言，限制人們的想象空間，而“剩”卻能使人由眼前這一棵柳樹想見當年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比的無限凄涼。足見作者用筆極簡，造境極精。，讓學生通過比較來揣摩、領(lǐng)悟，才能在潛移默化中讓學生吸收這些典范的語言材料，讓學生從具體的語言環(huán)境中培養(yǎng)審美想象和審美創(chuàng)造能力，提高語文素質(zhì)。在語文教學中培養(yǎng)語感能力，調(diào)動或填補學生的審美經(jīng)驗，使其在對物象中發(fā)現(xiàn)自己，在審美關(guān)照中發(fā)現(xiàn)自我，肯定自己的本質(zhì)力量，找到自身的價值，從而提高、堅定自己學好語文的自信心。這比教會他們某一項語文知識或技能更有價值。五、總體關(guān)照，超越想象，領(lǐng)悟人格美我們教語文，不是為了停留在教學生學好語文這門功課；我們著力培養(yǎng)學生審美想象力，也不僅是為了教學生寫好一兩篇作文。我們的最高境界可能是為了讓學生超越課堂，超越想象，接受到語言文字中帶給他們的心靈上的震撼，領(lǐng)悟到優(yōu)美文品中透露出來的人品。從一定意義上說，古典詩詞是前代文化精英們才情的結(jié)晶，是一部大型的“人生百科全書”。它所蘊涵的豐厚的人生哲理通貫古今人的心靈，因而激發(fā)著一代代讀者的感情共鳴。在這種共鳴中，學生可以深刻體味詩詞中所反映出的珍惜生命、知足戒貪、奮發(fā)有為、樂知天命等等積極的東西，從而逐步培養(yǎng)起自己豐富高潔的人格。如《歸田園居》中一派優(yōu)美而富有情趣的田園意境，體現(xiàn)出作者厭惡官