建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國省賽一等獎

第九課堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路91建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國1中華民族探索文化復(fù)興的歷程。2中華文化由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。3堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路的原因。4中國特色社會主義文化的基本內(nèi)涵。5如何推動社會主義文化繁榮昌盛。（重點(diǎn)）6如何建設(shè)文化強(qiáng)國。（重點(diǎn)）文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。中華文化發(fā)展歷程曲線圖雛形全盛衰微振興內(nèi)因：封建專制制度日漸沒落。外因：西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊。為什么？全盤西化論：該思潮最早出現(xiàn)于戊戌變法時(shí)期，形成于20世紀(jì)30年代，主要人物是胡適、陳序經(jīng)等人。它認(rèn)為百事不如人,物質(zhì)不如人,制度不如人,道德不如人,知識不如人,文學(xué)不如人,音樂不如人,藝術(shù)不如人,身體不如人，肯認(rèn)錯(cuò)了，方肯死心塌地地去學(xué)人家。民族虛無主義如何再鑄中華文化的輝煌，近代中國先進(jìn)知識分子進(jìn)行了各種各樣的嘗試。文化復(fù)古主義：是近代產(chǎn)生的一種文化思潮，它是在中西文化的對撞中產(chǎn)生的。復(fù)古主義的代表人物是康有為、林紓、章士釗。認(rèn)為傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)是不能放棄的，中國文化的唯一出路就是重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，他們堅(jiān)決反對西化主張，要求返回孔孟之道，在社會上提倡尊孔運(yùn)動，倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古。守舊主義封閉主義（1）歷史證明，“全盤西化”論、“文化復(fù)古主義”等主張，都不能解決中國向何處去的問題，無法使中華文化走上復(fù)興之路。一、中華民族復(fù)興的必然選擇1、中華民族探索文化復(fù)興的歷程路在何方？新文化運(yùn)動五四運(yùn)動新文化運(yùn)動是由陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培、錢玄同等一些受過西方教育（當(dāng)時(shí)稱為新式教育）的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動。1917年俄國十月革命的勝利給中國帶來了巨大影響，使中國先進(jìn)的知識分子看到了民族解放和民族復(fù)興的希望。新文化運(yùn)動由此有了新的內(nèi)容，進(jìn)入了宣傳十月革命、宣傳馬克思主義的新階段。1919年5月4日發(fā)生在北京的一場以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過示威游行、請?jiān)?、罷工、暴力對抗政府等多種形式進(jìn)行的愛國運(yùn)動，是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運(yùn)動，又稱“五四風(fēng)雷”。五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義理論在中國的廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上和干部上作了準(zhǔn)備。（2）馬克思主義傳入中國，是中華民族、中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（中華文化由此開啟了走向復(fù)興之旅）中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族和中華文化復(fù)興的歷史使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。中國共產(chǎn)黨既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。新民主主義文化中國特色社會主義文化（3）文化復(fù)興的必然選擇——發(fā)展中國特色社會主義文化1、中國特色社會主義文化的形成：源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化；植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。2、中國特色社會主義文化的內(nèi)涵1指導(dǎo)思想：以馬克思主義為指導(dǎo)2立場：堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件3特點(diǎn)：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的4性質(zhì)：社會主義文化5要求：推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展3、中國特色社會主義文化的重要作用：中國特色社會主義文化是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，是中華文化獲得空前發(fā)展、重新走向輝煌的必然選擇。習(xí)近平總書記在中共十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。沒有社會主義文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，為什么必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路？視角一：一定的社會制度和發(fā)展道路，就會孕育和滋養(yǎng)與之相適應(yīng)的文化。視角二：如果拋棄優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)、割斷民族文化血脈，文化發(fā)展就會迷失方向和目標(biāo)。這是由我國的社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的這是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的視角三：每個(gè)民族和國家的文化都有自身的特性，從而形成世界文化的多樣性。這是由文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，為什么必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路？（四）建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。1、原因①是由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的；②是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的；③是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的；④是由增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。2、具體要求：①以馬克思主義為指導(dǎo)，（能夠保證中國特色社會主義文化不是本色，保持社會主義性質(zhì)。）②堅(jiān)守中華文化立場，（能夠凸顯民族特色，繼承中華民族優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)。）③立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，（能夠保證中國特色社會主義文化與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代性。）④面向現(xiàn)代化、世界、未來的，民族的科學(xué)的大眾的，（界定了中國特色社會主義文化是什么樣的文化）⑤推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。（防止出現(xiàn)物質(zhì)上極大豐富，而精神上“缺鈣”現(xiàn)象）建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國走中國特色社會主義文化發(fā)展道路必須實(shí)現(xiàn)目標(biāo)路徑建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標(biāo)。走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路。1、乘坐公共交通工具時(shí)爭搶擁擠，購物、參觀時(shí)插隊(duì)加塞，排隊(duì)等候時(shí)跨越黃線。2、在車船、餐廳、賓館、景點(diǎn)等公共場所高聲接打電話、呼朋喚友、猜拳行令、扎堆吵鬧。3、在教堂、寺廟等宗教場所嬉戲、玩笑，不尊重當(dāng)?shù)鼐用耧L(fēng)俗。4、大庭廣眾之下脫去鞋襪、赤膊袒胸，把褲腿卷到膝蓋以上、翹“二郎腿”，酒足飯飽后毫不掩飾地剔牙，臥室以外穿睡衣或衣冠不整。5、隨處拋丟垃圾、廢棄物，隨地吐痰、擤鼻涕、吐口香糖，上廁所不沖水，不講衛(wèi)生留臟跡；6、想拉就拉，污染公共環(huán)境；你認(rèn)為造成上述不文明行為的原因是什么呢？應(yīng)該怎么辦呢？一些人的文明素養(yǎng)較低，缺乏社會公德和環(huán)保意識。必須要加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)。二、推動社會主義文化繁榮興盛1、推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明相協(xié)調(diào)（1）為什么要建設(shè)社會主義精神文明？必要性：一個(gè)沒有精神力量的民族難以自強(qiáng)自立，一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久。實(shí)現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明與精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。重要性：精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)才會全面興盛；搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好。（2）怎么樣推動社會主義精神文明發(fā)展？推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展文化事業(yè)vs文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別：文化事業(yè)是指以弘揚(yáng)主旋律為目的的文化活動及其產(chǎn)品，它不以賺錢為目的，保障人民基本文化權(quán)益。文化產(chǎn)業(yè)是以賺錢為目的的文化活動及其產(chǎn)品。聯(lián)系：①文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是構(gòu)成社會文化生產(chǎn)力的兩個(gè)方面；②文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ)；文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐；③在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，發(fā)展各類文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要貫徹發(fā)展先進(jìn)文化的要求，始終把社會效益放在首位。（2）怎么樣推動社會主義精神文明發(fā)展？推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要加快構(gòu)建把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制，完善公共文化服務(wù)體系，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，加快推進(jìn)體育強(qiáng)國建設(shè)，加強(qiáng)中外人文交流，推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力。1948年，為創(chuàng)作《銅墻鐵壁》，柳青用8個(gè)月時(shí)間深入米脂縣，只為搜集到第一手素材。1952年起，為寫出老百姓的真情實(shí)感，柳青扎根長安縣皇甫村，一住就是14年，在這14年間，他慢慢地從“作家”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒f稼漢”，他用“作家”的頭腦思考這個(gè)世界，用“莊稼漢”的身體體驗(yàn)這個(gè)世界，用“作家”的眼睛觀察這個(gè)世界，用“莊稼漢”的心靈感受這個(gè)世界。正是有著這種“雙重身份”，他筆下人物才會栩栩如生，他筆下喜怒哀樂才能真實(shí)可信，他的《創(chuàng)業(yè)史》也才會成為“經(jīng)典性的史詩之作”。柳青（1916—1978），原名劉蘊(yùn)華，陜西省吳堡縣人。當(dāng)代著名小說家。這對我們推動社會主義文化繁榮興盛有什么啟示？柳青為寫出老百姓的真情實(shí)感，長期扎根農(nóng)村，深入群眾，用“莊稼漢”的身體體驗(yàn)這個(gè)世界，用“莊稼漢”的心靈感受這個(gè)世界。啟示我們要堅(jiān)持以人民為中心，為人民服務(wù)的根本方向。柳青在時(shí)代背景下，用“作家”的頭腦思考這個(gè)世界，用“作家”的眼睛觀察這個(gè)世界。啟示我們要堅(jiān)持為社會主義服務(wù)的方向。（文化創(chuàng)造要為社會實(shí)踐服務(wù)）2、堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放，堅(jiān)持百家爭鳴。簡稱【二為方向和雙百方針】堅(jiān)持為人民服務(wù)（根本方向）：文化工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤。堅(jiān)持為社會主義服務(wù)：（文化創(chuàng)造要為社會實(shí)踐服務(wù)）文化作品要同國家和民族緊緊維系、休戚與共?！鞍倩R放百家爭鳴”：是促進(jìn)我國藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步、繁榮社會主義文化的基本方針。從文字和圖片信息中我們能得到什么啟示呢？在五千多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化。要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。3、要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化vs創(chuàng)新性發(fā)展區(qū)別：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化就是按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展是按照時(shí)代的新進(jìn)步新發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。聯(lián)系：①創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新性發(fā)展的前提②創(chuàng)新性發(fā)展是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的升華。發(fā)展中國特色社會主義文化，就要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人民喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來。知識整合：如何建設(shè)文化強(qiáng)國？①建設(shè)文化強(qiáng)國，必須堅(jiān)持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中國文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化②要推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。③要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴。④要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，不斷鑄就中華文化新輝煌。一、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國（一）、中華民族復(fù)興的必然選擇1、中華民族探索文化復(fù)興的歷程2、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。（二）推動社會主義文化繁榮興盛1、推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明相協(xié)調(diào)2、堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放，堅(jiān)持百家爭鳴。3、要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。發(fā)展中國特色社會主義文化1紀(jì)錄電影《厲害了，我的國》自2018年3月2日上映以來，在全國各地掀起了一輪又一輪的觀影熱潮。觀眾持續(xù)的觀影熱情，讓該片屢次刷新紀(jì)錄電影的市場紀(jì)錄。3月中旬以來，中教華影“全國校園電影院線”分批次、分時(shí)段走進(jìn)各地各校開展放映活動。這表明A．文化對人的影響有深遠(yuǎn)持久、潛移默化的特點(diǎn)B．文藝工作者應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向C．能為人民大眾所喜聞樂見的文化就是社會主義文化D．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑B2習(xí)近平總書記系列重要講話精神中指出，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，需要①增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造創(chuàng)新活力②先繼承后發(fā)展，堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則③汲取和借