福建師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育《課程與教學(xué)論》考試大綱

#課程與教學(xué)論》考試大綱一、單選題以書本知識(shí)為教學(xué)對(duì)象，把毫無遺漏地傳授教材內(nèi)容視為教學(xué)的根本的唯一的目的。這種觀點(diǎn)屬于（A）A、狹義教學(xué)B、廣義教學(xué)C、獨(dú)白式教學(xué)D、對(duì)話式教學(xué)下面不屬于卓越教學(xué)的質(zhì)量觀的是（D）A、以人為本的質(zhì)量觀B、全面的質(zhì)量觀C、可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量觀D、以知識(shí)為本的質(zhì)量觀通過新舊知識(shí)相互作用，新觀念獲得意義，但認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念不發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化。這種學(xué)習(xí)屬于（A）A、派生類屬學(xué)習(xí)B、相關(guān)類屬學(xué)習(xí)C、總括學(xué)習(xí)D、并列結(jié)合學(xué)習(xí)“最近發(fā)展區(qū)”理論的提出者是（C）A、贊科夫B、巴班斯基C、維果茨基D、奧蘇貝爾下列關(guān)于教學(xué)風(fēng)格的說法，錯(cuò)誤的是（B）A、教學(xué)風(fēng)格屬于教學(xué)藝術(shù)的范疇B、不同風(fēng)格的教師在教學(xué)表達(dá)上基本相同C、教學(xué)風(fēng)格體現(xiàn)了教師的教學(xué)個(gè)性D、有效性是檢驗(yàn)教學(xué)風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)下列不屬于有效教學(xué)的內(nèi)涵的是（D）A、有效果B、有效用C、有效率D、有個(gè)性下面強(qiáng)調(diào)教學(xué)民主性、互動(dòng)性、開放性和生成性的是（D）A、狹義教學(xué)B、廣義教學(xué)C、獨(dú)白式教學(xué)D、對(duì)話式教學(xué)由特殊到一般、由具體到抽象的歸納式學(xué)習(xí)屬于（C）A、派生類屬學(xué)習(xí)B、相關(guān)類屬學(xué)習(xí)C、總括學(xué)習(xí)D、并列結(jié)合學(xué)習(xí)教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展前面，教師的任務(wù)在于努力探求新的教學(xué)途徑或教學(xué)方式來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。倡導(dǎo)這種思想的教育家是（A）A、贊科夫B、巴班斯基C、維果茨基D、奧蘇貝爾下列關(guān)于教育機(jī)智的說法，錯(cuò)誤的是（B）A、教育機(jī)智表現(xiàn)為對(duì)孩子的體驗(yàn)的理解B、教育機(jī)智總是在激烈的、突發(fā)的教育情境之中C、教育機(jī)智表現(xiàn)為教師對(duì)情境的自信D、教育機(jī)智表現(xiàn)為臨場(chǎng)的天賦二、判斷題獨(dú)白式教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生的交往、互動(dòng)。（錯(cuò)誤）有意義學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者是維果茨基。（錯(cuò)誤）相對(duì)而言，講授法是一種他主學(xué)習(xí)，自學(xué)法則是自主學(xué)習(xí)。（正確）贊科夫提出“教學(xué)應(yīng)該與發(fā)展并列”。（錯(cuò)誤）教學(xué)既有科學(xué)性，又富有藝術(shù)性。（正確）教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（正確）教師也是實(shí)施課程首要的條件性資源。（正確）講授法就是注入式教學(xué)。（錯(cuò)誤）時(shí)間消耗是衡量教學(xué)過程是否“最優(yōu)”的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（錯(cuò)誤）教學(xué)風(fēng)格體現(xiàn)了教師的教學(xué)個(gè)性，因此教學(xué)風(fēng)格等于教學(xué)個(gè)性。（錯(cuò)誤）三、名詞解釋1、課程在教育活動(dòng)中獲得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的總和。2、課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱共同點(diǎn)：國(guó)家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。不同點(diǎn)：課程標(biāo)準(zhǔn)立足于學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)，兩者在本質(zhì)上是不同的。具體表現(xiàn)為：（1）課程標(biāo)準(zhǔn)針對(duì)學(xué)生，明確某一學(xué)段應(yīng)達(dá)到的共同的、統(tǒng)一的基本要求；教學(xué)大綱針對(duì)學(xué)科，規(guī)定了教學(xué)的具體內(nèi)容、順序及其要求。（2）課程標(biāo)準(zhǔn)更多地關(guān)注學(xué)生通過課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的發(fā)展；教學(xué)大綱更多地關(guān)注學(xué)生在學(xué)科的知識(shí)、技能方面應(yīng)達(dá)到的要求。（3）課程標(biāo)準(zhǔn)既關(guān)注教師的教學(xué)，更關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)；教學(xué)大綱更多地關(guān)注教師的教學(xué)行為。（4）課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容的表述方式更多地體現(xiàn)了指導(dǎo)性、啟發(fā)性和彈性；教學(xué)大綱的內(nèi)容表述方式更多地體現(xiàn)了原則性、規(guī)定性和剛性。3、學(xué)習(xí)方式學(xué)生學(xué)習(xí)方法、手段、途徑及其學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣的綜合體現(xiàn)。外在表現(xiàn)：方法、手段、途徑，內(nèi)在品質(zhì)：態(tài)度、品質(zhì)、精神。4、課程資源廣義的課程資源指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素，狹義的課程資源僅指形成教學(xué)內(nèi)容的直接來源。5、校本課程以學(xué)校教師為主體，在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。6、反思性教學(xué)反思性教學(xué)不是面向?qū)W生的教學(xué)方法或策略，而是一種用來提高教師自己的專業(yè)素養(yǎng)、改進(jìn)教育實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式。它是指教師在先進(jìn)的教育理論指導(dǎo)下，借助行動(dòng)研究，不斷對(duì)自己的教育實(shí)踐進(jìn)行反思，積極探索與解決實(shí)踐中的問題，努力提升教育實(shí)踐的合理性，使自己逐漸成長(zhǎng)為專家型教師的過程。7、“教教材”與“用教材教”“教教材”是目的型教科書觀。目的型教科書觀“以本為本”，它認(rèn)為，學(xué)生的發(fā)展直接受制于對(duì)教科書內(nèi)容的習(xí)得，教學(xué)的本質(zhì)就是傳遞教科書內(nèi)容，教科書是教學(xué)的終極目的。“用教材教”是手段型教科書觀。手段型教科書觀“以人為本”，從人的可持續(xù)發(fā)展的角度來理解教科書的作用和文本價(jià)值。這種觀點(diǎn)把教科書視為一種手段和工具，視為一種體現(xiàn)國(guó)家意志的基本的教學(xué)資源，但不是完成課程教學(xué)目標(biāo)的唯一資源和文本，更不是教學(xué)的目的和歸宿。8、綜合實(shí)踐活動(dòng)對(duì)應(yīng)于分科課程，它是一門綜合課程；對(duì)應(yīng)于學(xué)科課程，它是一門經(jīng)驗(yàn)課程。概括地說，綜合實(shí)踐活動(dòng)是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活、體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的課程形態(tài)。9、行動(dòng)研究為行動(dòng)而進(jìn)行的研究，即不是脫離教師的教學(xué)實(shí)際而是為解決教學(xué)中的問題而進(jìn)行的研究；是在行動(dòng)中的研究，即這種研究不是在書齋進(jìn)行而是在教學(xué)的活動(dòng)中進(jìn)行的研究；是對(duì)行動(dòng)的研究，即這種研究的對(duì)象和內(nèi)容就是行動(dòng)本身。四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述有效教學(xué)的三個(gè)考量指標(biāo)。（1）學(xué)習(xí)速度。學(xué)習(xí)速度就是指學(xué)習(xí)特定內(nèi)容所花費(fèi)的時(shí)間。學(xué)習(xí)速度實(shí)際上就是指學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)特定內(nèi)容所花費(fèi)的時(shí)間越少，說明學(xué)習(xí)的效率越高。學(xué)生應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主，但我們同時(shí)應(yīng)該確立這樣的理念：學(xué)習(xí)不是生活的全部，學(xué)生的生活應(yīng)該是豐富多彩的。我們要確立節(jié)約時(shí)間的意識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率，把更多的時(shí)間還給兒童。（2）學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)習(xí)結(jié)果就是經(jīng)過學(xué)習(xí)學(xué)生所發(fā)生的變化、進(jìn)步和取得的成績(jī)。（3）學(xué)習(xí)體驗(yàn)。學(xué)習(xí)體驗(yàn)是指伴隨學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)。只有享受到學(xué)習(xí)的樂趣。才能夠養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，才能夠確立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律不給分。）2、簡(jiǎn)述對(duì)“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”總體框架的理解。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。2016年9月，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架正式發(fā)布。它以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，凝練出人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。文化基礎(chǔ)：文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。（1）人文底蘊(yùn)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)。（2）科學(xué)精神。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點(diǎn)。自主發(fā)展：自主性是人作為主體的根本屬性。自主發(fā)展，重在強(qiáng)調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。（3）學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)意識(shí)形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)程評(píng)估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)等基本要點(diǎn)。（4）健康生活。主要是學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括珍愛生命、健全人格、自我管理等基本要點(diǎn)。社會(huì)參與：社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。?）責(zé)任擔(dān)當(dāng)。主要是學(xué)生在處理與社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。具體包括社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解等基本要點(diǎn)。（6）實(shí)踐創(chuàng)新。主要是學(xué)生在日?；顒?dòng)、問題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和行為表現(xiàn)。具體包括勞動(dòng)意識(shí)、問題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律不給分。）3、如何建立師生共同發(fā)展的教學(xué)關(guān)系？（1）傳統(tǒng)教學(xué)以教為中心，學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)，以教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)。這種以教為本位的教學(xué)關(guān)系，完全把學(xué)生定位在依賴性上，從而導(dǎo)致教師越教學(xué)生越不會(huì)學(xué)越不愛學(xué)。（2）師生共同發(fā)展的教學(xué)關(guān)系不是靜態(tài)的、固定的，而是動(dòng)態(tài)的、變化的。其基本定位是學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。教學(xué)過程是一個(gè)“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過程。在這個(gè)過程中，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，隨著學(xué)生學(xué)習(xí)能力由小到大的變化，教師的作用在量上也發(fā)生了相反的變化，最后是學(xué)生完全獨(dú)立，教師的作用也就達(dá)到了。所以，教師的所謂主導(dǎo)作用，是不斷變化的，在量上要不斷減弱，當(dāng)然，在質(zhì)上要不斷提升，最后讓學(xué)生走向獨(dú)立。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律不給分。）4、簡(jiǎn)述新課程的發(fā)展觀。（1）發(fā)展的內(nèi)涵。新課程提出了三維目標(biāo)——知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀——這三個(gè)維度整合才構(gòu)成發(fā)展。也就是說，教學(xué)要促進(jìn)發(fā)展，在傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能的同時(shí)，一定要讓學(xué)生掌握方法、進(jìn)入某種過程，并且形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。（2）發(fā)展的層次。人的發(fā)展有兩個(gè)水平：一是現(xiàn)有發(fā)展水平，二是最近發(fā)展水平。教學(xué)要立足于學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平，針對(duì)最近發(fā)展區(qū)的問題來展開，這樣的教學(xué)才會(huì)促進(jìn)發(fā)展。（3）發(fā)展的機(jī)制。學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制有兩種：一是預(yù)設(shè)性的發(fā)展，二是生成性的發(fā)展。教學(xué)不能只關(guān)注預(yù)設(shè)性的發(fā)展，還有關(guān)注生成性的發(fā)展。（4）發(fā)展的時(shí)間。從時(shí)間的維度來理解，學(xué)生的發(fā)展可以分為兩種：眼前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。我們的教學(xué)可能只教學(xué)生幾年十幾年，但我們要確立一種為學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)的教育理念——可持續(xù)發(fā)展的理念。（5）發(fā)展的主體。傳統(tǒng)教學(xué)只關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，但是新課程還強(qiáng)調(diào)教師的發(fā)展。通過教學(xué)不僅應(yīng)使學(xué)生獲得發(fā)展，教師也要得到提升，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“教學(xué)相長(zhǎng)”。教師不斷從教學(xué)中獲得教育智慧、獲得專業(yè)成長(zhǎng)，這是教學(xué)最根本的吸引力。沒有這個(gè)吸引力，教學(xué)要更多地靠外在動(dòng)力來推進(jìn)，這很難可持續(xù)發(fā)展。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律不給分。）5、簡(jiǎn)述有價(jià)值的教學(xué)情境的特征。（1）基于生活（2）注重形象性（3）體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)（4）內(nèi)含問題（5）融入情感（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律不給分。）6、簡(jiǎn)述新課程學(xué)習(xí)方式的基本特性（2）主動(dòng)性主動(dòng)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特征，它對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的被動(dòng)性，二者在學(xué)生的具體學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)為：我要學(xué)和要我學(xué)。（2）獨(dú)立性獨(dú)立性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征，它對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的依賴性。如果說主動(dòng)性表現(xiàn)為我要學(xué)，那么獨(dú)立性則表現(xiàn)為我能學(xué)。（3）獨(dú)特性實(shí)際上，有效的學(xué)習(xí)方式都是個(gè)性化的，沒有放之四海皆有效的統(tǒng)一方式，對(duì)某個(gè)學(xué)生是有效的方式，對(duì)他人卻未必如此。（4）意義性意義性對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的機(jī)械性。有意義學(xué)習(xí)是一種以思維為核心的理解性的學(xué)習(xí)。其特點(diǎn)是學(xué)生全身心地投入，身體的、心理的，認(rèn)知的、情感的，邏輯的、直覺的，都和諧統(tǒng)一起來，其結(jié)果既是認(rèn)識(shí)和能力的發(fā)展，又是情感和人格的完善。（5）交往性交往的認(rèn)識(shí)意義表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，促使知識(shí)增值；第二，活躍學(xué)生思維。交往的心理意義有二。一是滿足學(xué)生對(duì)歸屬感和影響力的需要；二是發(fā)展學(xué)生分享和利他性的品質(zhì)。（6）體驗(yàn)性體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征，在實(shí)際的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，它表現(xiàn)為：第一，強(qiáng)調(diào)身體性參與。第二，重視直接經(jīng)驗(yàn)。（7）問題性一方面強(qiáng)調(diào)通過問題來進(jìn)行學(xué)習(xí)，把問題看做是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過程中的主線；另一方面通過學(xué)習(xí)來生成問題，把學(xué)習(xí)過程看成是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程。（8）創(chuàng)新性創(chuàng)新性表現(xiàn)為突破和超越，它針對(duì)已有的東西，即書本上寫的東西、教師講的東西和學(xué)生自己已經(jīng)掌握的東西。在教育中，要意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神：不滿足于現(xiàn)成的答案和說明，敢于對(duì)權(quán)威、對(duì)教材、對(duì)教師提出質(zhì)問和懷疑。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律不給分。）7、簡(jiǎn)述教學(xué)對(duì)話的意義及其實(shí)施。對(duì)話是師生基于互相尊重、信任和平等的立場(chǎng)，通過言談和傾聽而進(jìn)行的雙向溝通、共同學(xué)習(xí)的過程。1、意義：（1）促使知識(shí)增值。師生通過對(duì)話分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)。（2）活躍師生思維。缺少交往和對(duì)話很難產(chǎn)生思維的碰撞和創(chuàng)造的火花。2、實(shí)施注意點(diǎn)：（1）對(duì)話不是簡(jiǎn)單的問答；（2）對(duì)話并非越多越好；（3）對(duì)話的目的并不是要達(dá)成一致。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律不給分。）8、怎樣處理知識(shí)技能與過程方法的關(guān)系？（1）知識(shí)技能與過程方法的關(guān)系,即我們通常所說的結(jié)論與過程的關(guān)系。知識(shí)與技能，從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來說，它的目的是為了學(xué)會(huì)，而過程與方法，實(shí)際上是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。（2）一般說來，結(jié)論往往是比較簡(jiǎn)單的，過程是比較多樣的。因?yàn)閷W(xué)生的思維是多樣化的。結(jié)論相對(duì)來說是封閉的，過程相對(duì)來說是開放的；結(jié)論相對(duì)來說是簡(jiǎn)潔的，過程相對(duì)來說是復(fù)雜的。（3）只有經(jīng)歷多元的過程、多樣的思維方式，才有助于真正的理解和領(lǐng)會(huì)。即使是單一的結(jié)論，我們也希望經(jīng)歷一個(gè)多樣化的過程、多種觀點(diǎn)的碰撞，這樣得到的結(jié)論和觀點(diǎn)是最珍貴的。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律不給分。）9、簡(jiǎn)述新課程教學(xué)改革的成績(jī)與問題。1、三維目標(biāo)確立與教學(xué)目標(biāo)虛化成績(jī)：新課程確立了知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的課程與教學(xué)目標(biāo)。（1）把過程與方法視為課堂教學(xué)的重要目標(biāo)，從而從課程目標(biāo)的高度突出了過程方法的地位；（2）關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，努力使教學(xué)過程成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)；關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，努力是教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。問題：（1）知識(shí)和技能目標(biāo)，該實(shí)的不實(shí)；（2）過程和方法目標(biāo)，出現(xiàn)了“游離”的現(xiàn)象；（3）情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)，出現(xiàn)了“貼標(biāo)簽”的現(xiàn)象。2、課程資源開發(fā)與教學(xué)內(nèi)容泛化成績(jī)：課程意識(shí)的確立和課程資源的開發(fā)使教學(xué)從內(nèi)涵到外延都發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化。教學(xué)中不再以本為本，把教材作為“圣經(jīng)”解讀，而注重對(duì)教材的補(bǔ)充、延伸、拓展、重組，并注重教材與社會(huì)生活和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系和融合，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材的質(zhì)疑和超越。問題：（1）教材受到了冷落；（2）為了情境化而設(shè)置情境；（3）聯(lián)系實(shí)際變成了一種裝飾。3、學(xué)生主體性的凸顯與教師使命的缺失成績(jī)：本次課程改革堅(jiān)持以人為本的指導(dǎo)思想。以弘揚(yáng)人的主體性為宗旨，將實(shí)現(xiàn)學(xué)生充分的、有個(gè)性化的發(fā)展放到了突出的地位，尊重每一個(gè)學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，鼓勵(lì)學(xué)生多樣化、個(gè)性化學(xué)習(xí)。問題：（1）強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的獨(dú)特見解，卻忽視了對(duì)文本的基本尊重；（2）強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的自主性，即自主建構(gòu)，卻忽視了教師的引導(dǎo)，即價(jià)值引領(lǐng)；（3）強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、賞識(shí)，卻忽視了對(duì)學(xué)生的正面教育。4、教學(xué)方式的多樣化與教學(xué)過程的形式化成績(jī)：學(xué)習(xí)方式變革是本次課程改革的一個(gè)亮點(diǎn)。為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)過程中大膽改革傳統(tǒng)教學(xué)方式，嘗試新的教學(xué)方式，教學(xué)方式出現(xiàn)了多樣化的景觀。問題：（1）對(duì)話變成了問答；（2）有活動(dòng)卻沒有體驗(yàn)；（3）合作有形式卻無實(shí)質(zhì)；（4）課堂有溫度卻沒有深度；（5）有探究之形卻沒有探究之實(shí)。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律不給分。）10、簡(jiǎn)述有效教學(xué)的內(nèi)涵。教學(xué)要有效果，教師必須樹立效果為重的意識(shí)和學(xué)生為本的意識(shí)，具體做到教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)內(nèi)容清晰。教學(xué)要有效用，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，鼓勵(lì)學(xué)生在生活中、在情境中、在應(yīng)用中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的意識(shí)和本領(lǐng)。教學(xué)要有效率。提高教學(xué)效率的基本要求是減少教學(xué)時(shí)間的浪費(fèi)，精選教學(xué)內(nèi)容，簡(jiǎn)化教學(xué)過程。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律不給分。）11、簡(jiǎn)述“指導(dǎo)——自主學(xué)習(xí)”課堂教學(xué)要處理好的幾對(duì)關(guān)系。要解決好學(xué)生個(gè)體獨(dú)立學(xué)習(xí)與小組合作學(xué)習(xí)的關(guān)系；要解決好學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師指導(dǎo)教學(xué)的關(guān)系；要解決好探究學(xué)習(xí)與接收學(xué)習(xí)的關(guān)系；要解決好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律不給分。）12、簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。要有目的地讀，防止盲讀；要有思考地讀，防止死讀；要有興致地讀，防止硬讀；要勤于動(dòng)手，防止“懶”讀；教師要指導(dǎo)學(xué)生閱讀，具體包括導(dǎo)法、導(dǎo)璐、導(dǎo)疑、導(dǎo)四。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律不給分。）13、簡(jiǎn)述教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)的基本要求。答案要點(diǎn)：要對(duì)價(jià)值觀有較全面的認(rèn)識(shí)。要著力提高自身的價(jià)值判斷能力。要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律不給分。）五、材料分析怎么看待學(xué)生，把學(xué)生看成什么樣的人，對(duì)學(xué)生采取什么態(tài)度（即學(xué)生觀），一直是教育理論和實(shí)踐的重要問題?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。那么，新課程倡導(dǎo)哪些具體的學(xué)生觀呢？（1）學(xué)生是發(fā)展的人把學(xué)生看成是發(fā)展的人，包含以下幾個(gè)基本含義：第一，學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。第二，（每一個(gè)）學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。第三，學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。（2）學(xué)生是獨(dú)特的人把學(xué)生看成是獨(dú)特的人，包含以下幾個(gè)基本含義：第一，學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。第二，每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律不給分。）閱讀下列兩則材料，結(jié)合教育現(xiàn)實(shí)，闡述你對(duì)新課程目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。1．2009年，教育進(jìn)展國(guó)際評(píng)估組織對(duì)全球21個(gè)國(guó)家進(jìn)行的調(diào)查顯示，中國(guó)孩子的計(jì)算能力排名世界第一，想象力卻排名倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五。在中小學(xué)生中，認(rèn)為自己有好奇心和想象力的只占4.7%，而希望培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力的只占14.9%。2．一位二戰(zhàn)納粹集中營(yíng)的幸存者后來當(dāng)上了美國(guó)一所學(xué)校的校長(zhǎng)。每次有新老師來學(xué)校的時(shí)候，校長(zhǎng)都會(huì)交給新老師一封信，信的內(nèi)容是這樣的：“親愛的老師：我是納粹集中營(yíng)的一個(gè)幸存者。我親眼看到過別人沒有看到過的事實(shí)：高級(jí)工程師建造了毒氣站；醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生毒死了孩子；受過嚴(yán)格教育的和培訓(xùn)的護(hù)士殘害了嬰兒；高中和大學(xué)的畢業(yè)生用槍打死或活埋了婦女和兒童。因此，我對(duì)教育產(chǎn)生了懷疑。我請(qǐng)求：幫助你的學(xué)生成為人吧！再也不要培養(yǎng)出學(xué)問淵博的惡魔、技術(shù)高超的精神變態(tài)者以及受過高等教育的劊子手。讀、寫、算只有幫助孩子成為一個(gè)更完善的人的時(shí)候才是最重要的?！保?）新課程確立了知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)。三維目標(biāo)指向于學(xué)