高考作文結(jié)構(gòu)

布局謀篇講結(jié)構(gòu)作文專題uowenhuanti古邊關(guān)新大廈所用無(wú)非磚瓦所建風(fēng)格迥異不少考生總是吝嗇作文的預(yù)留時(shí)間，結(jié)果，題意不明、主旨未立就拼湊著匆匆下筆，由此造成的后果是：思想游離，結(jié)構(gòu)散亂?！安恍写猴L(fēng)，難得夏雨?！毕染腿笔Я怂枷?，行文何來(lái)語(yǔ)言的有序附麗？所謂美文佳構(gòu)便形同水月鏡花。長(zhǎng)此以往，甚至?xí)壬环N對(duì)作文的難以把握感。結(jié)果，作文是寫了不少，但臨考還是無(wú)端地產(chǎn)生陌生和畏懼的心理，限制了寫作的良好表現(xiàn)。倘能在作文備考中強(qiáng)化作文的思想意識(shí)，以立意為結(jié)構(gòu)前的準(zhǔn)備，使文章的內(nèi)容顯出豐滿、事理得以條貫，則作文或可畢其功于一役。當(dāng)然，不是只要思想確立了，結(jié)構(gòu)問(wèn)題就萬(wàn)事大吉。之所以不憚其煩地說(shuō)著主旨與結(jié)構(gòu)的關(guān)系，是長(zhǎng)期以來(lái)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠懻?，在作文教學(xué)中被人為地孤立起來(lái)，認(rèn)識(shí)也就囿于構(gòu)成本身。因此，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)考場(chǎng)作文主題（觀點(diǎn)）先行的必要性?；仡^再來(lái)談結(jié)構(gòu)本身，諸多纏繞的問(wèn)題或可迎刃而解。應(yīng)該指出，考場(chǎng)作文結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，決不取法于組合排列的如何繁復(fù)，所謂不“使繁華損枝”。這是由考場(chǎng)作文的特殊性決定的。以議論文為例，能清晰地呈現(xiàn)觀點(diǎn)和文脈，有提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的條條塊塊，其結(jié)構(gòu)就算完整，如果主干突出，不旁生枝蔓，更有構(gòu)成的美感，便可歸于嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，一如踏雪問(wèn)梅而有蹤，既快速踩準(zhǔn)思想的節(jié)拍，又清晰勾出文章的結(jié)構(gòu)，見(jiàn)解當(dāng)前而事理頗厚，行文有序且張弛為度。好的結(jié)構(gòu)來(lái)自寫作的規(guī)范。要認(rèn)識(shí)它、堅(jiān)守它，使行文如青荷出水、如翠竹拔節(jié)。結(jié)構(gòu)上，我們要有這樣的追求：為文章的思想內(nèi)容尋找盡量完美的表達(dá)形式。但所謂完美，并非拋棄結(jié)構(gòu)的基本規(guī)范；相反，我們正是要堅(jiān)守結(jié)構(gòu)的基本規(guī)范。歷來(lái)作文，構(gòu)思可有突破，構(gòu)成則必守常。這里，從結(jié)構(gòu)的基本規(guī)范出發(fā)，簡(jiǎn)單介紹開頭、中間、結(jié)尾的“四字法”，以作備考參照。捷簡(jiǎn)明美點(diǎn)題限字立意自然開頭捷簡(jiǎn)明白直奔主題開篇四字法：簡(jiǎn)、捷、明、白。簡(jiǎn)，簡(jiǎn)要文字，不繁復(fù)累贅；捷，直奔主題，不拐彎抹角；明，亮出觀點(diǎn)，不故弄玄虛；白，追求美感，不刻意雕飾。起承提結(jié)的起，是文章的開頭，常見(jiàn)的開頭有開門見(jiàn)山（先行立意）法、他石攻玉（介入引用）法、托物起興（設(shè)置比喻）法，等等?？紙?chǎng)作文的開頭緊要的是入題快捷，干凈利索。不要總想著開篇就一鳴驚人，著色多多，結(jié)果夾雜不清，費(fèi)力討不來(lái)好。我們主張開篇能立意就好，寧可少些刻意與做作，所謂不求有功，但求無(wú)過(guò)，盡可能留足空間給正文。中國(guó)人的臉，不但可以洗，可以刮，并且可以丟，可以賞，可以爭(zhēng)，可以留，有時(shí)好像爭(zhēng)臉是人生的第一要義，甚至傾家蕩產(chǎn)而為之，也不為過(guò)。《臉與法治》

我最喜歡同女人講話，她們真有意思，常使我想起拜倫的名句：“男人是奇怪的東西，而更奇怪的是女人?！薄杜恕妨终Z(yǔ)堂文章開頭兩例中間四字法豐核續(xù)斷抱柱信滾雪球放風(fēng)箏按琴鍵顯示豐富篇中四字法：豐、核、續(xù)、斷。豐，用事說(shuō)理一如冬日的滾雪球，所舉之事充足，所議之理透徹，便可收手；核，立意簡(jiǎn)要且像尾生“長(zhǎng)存抱柱信”一般，抱住文章主旨（觀點(diǎn)）決不撒手；續(xù)，內(nèi)容組合好比手中所放出的聯(lián)綴式風(fēng)箏，或大或小絡(luò)繹在主旨這一根紅線上；斷，文章中間段落用事說(shuō)理，是內(nèi)容的充實(shí)與擴(kuò)張，段落聯(lián)綴恰似琴鍵，死按住一個(gè)成不了樂(lè)章，要瞬間斷開，在諸多琴鍵上依序跳躍，旋律方成。段者斷也，文章的段落之間是斷中有連的，實(shí)連的是主旨，似斷的是敘議，事例推舉，道理隨附。結(jié)尾四字法精巧扣顯洗練巧妙彰顯呼應(yīng)燃燒色彩收篇處是內(nèi)容的歸結(jié)、思想的淵藪，較開篇更不可忽視。這里談一個(gè)考場(chǎng)作文的心得，結(jié)構(gòu)上，文章起于平凡收于奇崛，每被認(rèn)可；反之，文章起于大氣，收于乏力，易遭貶損。聰明的考生臨場(chǎng)作文，往往入題簡(jiǎn)易而漸入佳境，收篇厚重而高潮涌起，全無(wú)虎頭蛇尾之嫌。這兒應(yīng)該有幾聲胡笳和羌笛的，音色極美，與自然渾和，奪人心魄?？上鼈兒髞?lái)都成了兵士們心頭的哀音。既然一個(gè)民族都不忍聽(tīng)聞，它們也就消失在朔風(fēng)之中?；厝チT，時(shí)間已經(jīng)不早。怕還要下雪。《陽(yáng)關(guān)雪》文章結(jié)尾兩例余秋雨我到過(guò)的湖可謂多矣。每一個(gè)，都會(huì)有洞庭湖一般的奧秘，都隱匿著無(wú)數(shù)似真似幻的傳

說(shuō)。我還只是在說(shuō)湖。還有海、還有森林、還有高山和峽谷……那里會(huì)有多少蘊(yùn)藏呢？簡(jiǎn)直連想也不敢想了。然而，正是這樣的世界，這樣的國(guó)度，這樣的多元，這樣的無(wú)限，才值得來(lái)活一活?！抖赐ヒ唤恰肺覀兩诿褡逦Ｍ龅钠D難時(shí)刻，“把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”，過(guò)早地刺痛了我們幼小的心靈。那時(shí)我只有四五歲，在我陪哥哥到他們學(xué)校去的時(shí)候，哥哥就曾指著那時(shí)在校園上空隨風(fēng)抖動(dòng)的旗幟，告訴我說(shuō)，這不是我們中國(guó)的旗幟。中國(guó)，中國(guó)，我們是在淪陷的日子里，知道自己是中國(guó)人的。那時(shí)我們就已經(jīng)知道，天賦我們是一個(gè)中國(guó)人，但要做一個(gè)中國(guó)人，卻要我們?yōu)榇烁冻鲆磺小Ｃ蛔x林希拜謁人生堂堂正正地做一個(gè)中國(guó)人，使我們過(guò)早地建樹起了最高的人生追求。每到黃昏時(shí)刻，我們?cè)缭绲仃P(guān)上院門，這時(shí)我們一起立在老祖父長(zhǎng)長(zhǎng)的書案前，一筆一劃地在他的指點(diǎn)下學(xué)習(xí)書法。橫要平，豎要直，這就是我們對(duì)于中國(guó)字和對(duì)于中國(guó)人的全部知識(shí)。那時(shí)我很小，我是站在小凳兒上，才能把手臂抬到書案上握筆寫字的，字寫得不像個(gè)樣子，但我心里非常驕傲，因?yàn)槲抑?，我在寫中?guó)字，我是一個(gè)中國(guó)人。老祖父的書案很高，站在小板凳上，身子要立得很直很直，初站到板凳上，還有一點(diǎn)驕傲，覺(jué)得自己能和哥哥一起讀書寫字，也是老祖父對(duì)自己的一種寵愛(ài)。但沒(méi)過(guò)多久時(shí)間，小板凳就變得不那么可愛(ài)了，立直著的雙退開始發(fā)酸，挺直著的胸背也感到微微作疼。但老祖父還是在一旁看著，極是嚴(yán)格地指指點(diǎn)點(diǎn)，墨沒(méi)有蘸滿，筆沒(méi)有握牢，身子沒(méi)有立直，頭沒(méi)有抬正，而且只許服從，不允許爭(zhēng)辯，就這樣陪著哥哥一起作完功課。當(dāng)我們離開書案時(shí)，雖然感到有點(diǎn)勞累，但心里卻感到極是充實(shí)。當(dāng)然，這不僅僅是一種家長(zhǎng)的挑剔，這是一種對(duì)于人的尊嚴(yán)的啟蒙，做人，就要時(shí)時(shí)挺直著胸背；做人，就要高高地抬起頭顱。中國(guó)孩子的啟蒙教育，就是這種對(duì)于人生的敬仰。就是從這時(shí)開始，我們懷著敬畏之心，走進(jìn)了自己的人生。做人，絕不僅僅是一種天賦的權(quán)利，而做一個(gè)中國(guó)人，絕不僅僅是黃皮膚和黑眼睛，最最重要的，還是中國(guó)人莊嚴(yán)的人生選擇。至今我記得那一幕景象，一位近親，于淪陷期間因一時(shí)的得意而不可一世。一天，在他到我家來(lái)的時(shí)候，我看到老祖父對(duì)他的鄙視和冷漠，老祖父甚至不讓我們?nèi)ズ退蛘泻簦灰粋€(gè)人冷冷地和他對(duì)坐著，一言不發(fā)，一直坐到他無(wú)趣地走出我家的院門，老祖父也仍然沒(méi)有和他說(shuō)一句話。直到把這位不速之客送走，關(guān)上院門，老祖父才把我們招到他的書房里來(lái)，對(duì)我們講，什么是中國(guó)人心中的榮華富貴。我很小，我不懂得太深的道理，但那時(shí)家庭一時(shí)的貧窮，卻使我心中有一種安全感，特殊的價(jià)值觀念，中國(guó)人總是把財(cái)富和財(cái)富主人的品德連在一起評(píng)價(jià)?！胺蜀R輕裘”四個(gè)字中，含有社會(huì)批判的內(nèi)容在。中國(guó)人根深蒂固的財(cái)富觀，從小就深深地印記在了我的心里。歷史因其公正，而對(duì)許多人就變得無(wú)情。當(dāng)異族入侵者被中國(guó)人民趕出我們神圣的土地之后，那些背叛過(guò)父老鄉(xiāng)親的人，受到了社會(huì)的懲處，這種懲處不僅僅是法律的追究，更嚴(yán)厲的懲處，卻是全社會(huì)的歧視和譴責(zé)。仍然是那位曾經(jīng)顯赫一時(shí)的近親，在他又到我們家來(lái)懇求寬恕的時(shí)候，老祖父把他拒在了門外，我看到了那凄切的景象，一個(gè)落魄的人，立在瑟瑟的秋風(fēng)里，每一個(gè)人都向他投來(lái)歧視的目光。因?yàn)樗讶松?dāng)作賭博，而這場(chǎng)賭博中，他輸?shù)舻氖亲约骸s華富貴是短暫的，尊嚴(yán)是永恒的。末了，還說(shuō)說(shuō)議論文的幾種結(jié)構(gòu)。通常有并列式、層進(jìn)式、對(duì)照式和總分式四種。并列式：結(jié)構(gòu)如傘，總論點(diǎn)先行，分論點(diǎn)后列，從諸多方面闡發(fā)總論點(diǎn)，段落間是平等并列的關(guān)系。對(duì)照式：結(jié)構(gòu)如衡，提出論點(diǎn)，對(duì)比論證，一正一反，往往先破后立，在比較中見(jiàn)作者的思想和觀點(diǎn)。層進(jìn)式：結(jié)構(gòu)如梯，層層深入、步步推進(jìn)，思想開掘漸進(jìn)漸深，層次前后序列嚴(yán)格，不可僭越和顛倒?？偡质剑航Y(jié)構(gòu)如欖，中心論點(diǎn)高懸謂之總，據(jù)中心論點(diǎn)分說(shuō)謂之分，末了再作歸結(jié)亦謂之總。分說(shuō)時(shí)，或并列或?qū)φ栈驅(qū)舆M(jìn)都可。總分式與前三種結(jié)構(gòu)相包容?！段男牡颀垺の锷防镎f(shuō)：“詩(shī)人感物，聯(lián)類不窮，流連萬(wàn)象之際，沈吟視聽(tīng)之區(qū)。寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊。”試作解釋：能使《詩(shī)經(jīng)》作者生發(fā)感觸的事物，彼此相聯(lián)成類沒(méi)有窮盡。他們流連在紛至的物象間，沉吟于沓來(lái)的見(jiàn)聞里。描寫物類的精神相貌，既能隨外物曲折的情態(tài)而變化；調(diào)動(dòng)表現(xiàn)的辭藻音律，又能和自己內(nèi)心的思想相合拍?？梢?jiàn)，古人是講求有感而作的，所感所思即所立，思想情感有了，行文自可相隨宛轉(zhuǎn)。這當(dāng)是文章結(jié)構(gòu)的上乘境界。小結(jié)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。我們的生活中，有一種叫距離的東西，距離可以讓你獲得，距離又或許會(huì)讓你失去。請(qǐng)以上面的文字作為作文的第一段，續(xù)寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須與所提供的開頭部分相關(guān)聯(lián)。自選角度，自擬題目，自定文體（不要續(xù)成詩(shī)歌、劇本）?？紙?chǎng)作文給出開頭段，有續(xù)寫的意思，這就要兼顧好它的限制性和開放性，在有限的地界較好地施展拳腳。一如魚兒，只好在屬于它的水里游泳。審其題意，不當(dāng)只講“距離”這一頭，也不當(dāng)只講“得失”那一頭，要整體地把握“距離”與“得失”的關(guān)系。明白了這一層意思，自可展開社會(huì)、人生的諸多思考。審題我們的生活中，有一種叫距離的東西，距離可以讓你獲得，距離體驗(yàn)生命的距離王思陽(yáng)又或許使你失去。然而，一葦渡江的趕路人滿懷著悲憫與執(zhí)著，劈波斬浪，穿云破霧，把距離看成生命中的定數(shù)，坦然以對(duì)，有淚可落，卻再也不悲涼。生命存在的狀況，從始至終，在追求與現(xiàn)實(shí)之間總有著距離。并非悲觀，理想的岸與腳下的路每每無(wú)法重合，總被這樣那樣的險(xiǎn)灘和鴻溝分隔，甚至難以逾越。（按要求開篇）（給出觀點(diǎn)）法國(guó)學(xué)者加繆在希臘神話里獲得了靈感，闡發(fā)了二戰(zhàn)之后最積極也最能鼓舞萬(wàn)眾的學(xué)說(shuō)：西西弗斯日復(fù)一日地推著石塊上山，永無(wú)解脫，一段山坡的距離使他困頓在生無(wú)所歇的勞役里。既然明了了結(jié)局的無(wú)可更改，那么，請(qǐng)?bào)w驗(yàn)過(guò)程吧，用思想征服生命的距離。諾貝爾獎(jiǎng)的《授獎(jiǎng)辭》中說(shuō)：加繆的理論為人類重建理想做了杰出貢獻(xiàn)。（體驗(yàn)過(guò)程，不在得失）生命的鴻溝橫亙?cè)谧非笈c實(shí)現(xiàn)中間，人類無(wú)數(shù)美麗的愿望變成了一廂情愿。二戰(zhàn)過(guò)后，瓦礫能夠清掃，廢墟已經(jīng)重建，心靈的創(chuàng)傷卻久久不能平復(fù)。物質(zhì)財(cái)富日益創(chuàng)造，但貧富懸殊，通往美好精神家園的橋難以搭建。距離，成為人類反觀自我存在方式卻百思不得其解的理由。生命的初端是生，生命的末端是死，中間那一長(zhǎng)段的距離，留給我們來(lái)面對(duì)。悲憫且執(zhí)著地永往直前，生無(wú)所息的思想之光就會(huì)放大，距離不再隱藏于暗夜而面目猙獰。（舉例二戰(zhàn)，執(zhí)著前行）史鐵生的雙腳與地壇始終隔著輪椅的距離，然而對(duì)生命存在方式的審視與悲情感恩的心，讓他有了超乎常人的靈性與活力；海倫·凱勒的雙眼與色彩繽紛的世界永遠(yuǎn)有著暗夜般的距離，然而她用豁達(dá)真誠(chéng)的情懷為無(wú)數(shù)視覺(jué)正常的人引路，尋找一路走來(lái)的光明和美好；斯各特與南極極心隔著跨上一步即可征服的距離，卻含笑倒在了冰天雪地，無(wú)怨無(wú)悔……追求與現(xiàn)實(shí)的距離讓生命更富有使人敬畏的力量，然而并非不可接近。在悲憫執(zhí)著的抗?fàn)幹?，或者，不求最終的征服，但求能夠體驗(yàn)生命且心存感激，這就是至真至美的偉大人性。（勇敢?jiàn)^斗，無(wú)怨無(wú)悔）（不懈追求，至真至美）文章探討的其實(shí)是一個(gè)哲學(xué)命題：我們生命的存在，該怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想之間的距離。生命中注定了困厄的時(shí)候，我們?cè)摫瘧憟?zhí)著地在其間行走，坦然而堅(jiān)定。將這樣一種生命的體驗(yàn)置于人類自身常陷于困頓的大背景下來(lái)進(jìn)行，視角獨(dú)特，使文章具有斑斕的哲思色彩，見(jiàn)作者超出一般中學(xué)生的思想深度和素養(yǎng)厚度，令人贊嘆?！军c(diǎn)評(píng)】要特別指出的是，這篇個(gè)性張揚(yáng)的文章，并沒(méi)有琵琶別抱，開篇簡(jiǎn)捷立意，引領(lǐng)之下，行文便一任靈感與思悟曼妙飛舞，翔集有時(shí)，開合有度。結(jié)構(gòu)頗中規(guī)矩而不著痕跡。閱讀下面文字，按要求作文。

“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”是唐詩(shī)中的名句。有人說(shuō)，這是歌詠春天的美好品格；有人說(shuō)，這是暗指一種恬淡的做人境界；有人說(shuō)，這是嘆息“細(xì)雨”“閑花”不為人知的寂寞處境；有人說(shuō)，“看不見(jiàn)”、“聽(tīng)無(wú)聲”并不等于無(wú)所作為；還有人說(shuō)，這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界……請(qǐng)你根據(jù)自己讀這兩句詩(shī)的體會(huì)，展開聯(lián)想，寫一篇文章。

2007北京卷做好減法恬淡人生唐朝詩(shī)人劉長(zhǎng)卿在《別嚴(yán)士元》曾寫道：“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”。我覺(jué)得，“看不見(jiàn)”“聽(tīng)無(wú)聲”并不等于無(wú)所作為，而是一種恬淡的處世之道。恬淡就是不追求名利。莊子說(shuō)過(guò)：“平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲?！逼鋵?shí)，人生之道極其簡(jiǎn)單樸素，就是要保持一顆平常心，并始終用一顆平常心來(lái)面對(duì)生活、面對(duì)人生、面對(duì)挫折、面對(duì)災(zāi)難，讓自己活得很輕松。事實(shí)上，人生道路上荊棘叢生，布滿坎坷，有時(shí)很難預(yù)料或防備，需要人們時(shí)刻頭腦冷靜，理性把握。面對(duì)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)生活，我們應(yīng)該做到：淡泊名利，不以物喜，不以己悲；寵辱不驚，去留無(wú)意；清風(fēng)明月，物我兩忘。生活的經(jīng)驗(yàn)是：煩惱皆因強(qiáng)出頭，作為當(dāng)量力，居功不自傲。努力不過(guò)力，對(duì)比不攀比，適度不過(guò)度，善做減法，把握好人生的分寸。人生如同理財(cái)，需要精心打理。打理錢財(cái)離不開數(shù)學(xué)運(yùn)算，經(jīng)營(yíng)人生亦是如此。人生的漫長(zhǎng)過(guò)程，就是不斷進(jìn)行加減乘除運(yùn)算的過(guò)程，單一運(yùn)算也好，混合運(yùn)算也罷，誰(shuí)運(yùn)算得恰當(dāng)自如，誰(shuí)就會(huì)贏得輝煌的人生。實(shí)質(zhì)上，當(dāng)一個(gè)人具備了基本思維能力之后，便開始與數(shù)學(xué)運(yùn)算結(jié)下了不解之緣。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，人生成敗